江西遂川左安嫁女风俗

1、民间的风俗

http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&word=%C3%F1%BC%E4%B7%E7%CB%D7&z=0
http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%C3%F1%BC%E4%B7%E7%CB%D7%28%CD%BC%29
http://img.zhongsou.com/i?w=%C3%F1%BC%E4%B7%E7%CB%D7&t=&l=

百褶礼裙
在澄海县农村，昔年妇女流行一种百褶礼裙。它不是作日常穿戴用，而是用于上庙、出嫁、回娘家这些礼俗上。时至今天，还偶尔可碰见农村老婆娘上庙进香时，下体围着一领宽大的黑色或深蓝色的粗葛麻百褶裙；半夜里姑娘们出嫁路上也还有守旧制的穿着这种礼裙。本世纪30年代至40年代，常见到有些老妇人或中年妇人回娘家，到了家门不敢直进，要呼唤娘家的人拿出这种裙子到大门口给围上，然后才进门，进屋里后才将裙子解去。这种文雅的礼俗令人推想到：古代的潮汕妇女可能是把穿戴百褶裙当成一种庄重文雅的礼服。清乾隆间有个外方人孟良揆写过一首《潮州竹枝词·上元》：“一入新年便踏春，青郊十里扑香尘。怪他风俗由来异，裙屐翩翩似晋人。”可见清代以前的潮汕妇女在节日或喜庆的日子，一定是很盛行穿戴裙子的。

出嫁前夜睡草铺

来源：视信在线网

--------------------------------------------------------------------------------

揭阳潮语区过去每当嫁女之时，在临出嫁这天夜里，必用稻草打一草铺于墙边，让女儿头朝外，脚朝里单独睡于草铺上，如死人之状。临嫁这天早晨，还必煮三碗菜给她吃，如祭奠临刑死囚的碗数；临出门时，又拿一粒煮熟去壳的鸡蛋放于灶台上，让其躬着腰，两手弯于背后，用嘴将鸡蛋衔进口中咬碎吞下，如死囚临刑前口衔木块不能喊叫之状。
相传此俗源自昔年一个狠毒的后母娘，为羞辱前人所遗下之女，当其临出嫁时，将喜事办成送死囚之款格，不料此女后来发富起家，子孙昌盛，自此，人们便仿效相沿成俗。 （金子）

孝感夜嫁

孝感与别地的嫁女风俗不同，流行夜晚嫁女的风俗。新娘出嫁上轿的时间一般在二更天，新郎、媒人以及抬嫁妆的都打着灯笼随行，以四更左右到达新郎家为宜，据说夜间行人稀少，可以避免闲人窥轿，保持新娘贞操。现在虽没有花轿，但仍然保持了夜嫁女的习俗。

嫁娶是人生大事，从前孝感人从订亲到完婚要经过五道程序：一允许酒；二过贴（庚贴）；三谋媒；四报期；五完婚。完婚前还要行告祖礼、加冠礼。

告祖礼是新郎向祖宗举行祭拜，请来掌礼先生和乐班按程序进行。祭祀歌词为四言结构，主要内容是请神祖临堂，施恩赐福。

加冠礼在行告祖礼后进行，是给新郎命名的仪式。掌礼先生呤育加冠歌，给予新郎加冠带履。

婚嫁吉日，新郎要亲自去接新娘。新娘家亲朋好友要“盘女婿”，即逗弄新郎。从新郎进门到吃酒处处设障，如门顶泼水、席间对联、肉中穿线、缠紧筷子等难为新郎，考验新郎的性情和才智。新娘家“盘女婿”，新郎家就“戏新娘”，几个年轻后生抬着花轿前后左右颠簸戏弄新娘。新郎新娘进门拜堂，入洞房，喝团圆酒，这时“戏新娘”进入高潮，众人有说四言八句的，有对歌的，有开玩笑的，无论老少辈均可戏新娘。孝感有“新婚三天无大小”的说法，人们认为越闹越发，不闹就觉得冷清。

哭嫁

哭嫁的风俗，不知道起源于什么时候。战国时期，赵国的公主嫁到燕国去作王后，她的母亲赵太后在临别时"持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返。"大约就是后来长盛不衰的哭嫁风俗的滥觞了。

这种风俗，直至清末还盛行于四川农村中，随地区变化而大同小异。解放前，听老人们说，早些时候，没有嫁而不哭的人家。如果出现嫁而不哭的姑娘，也会被邻里看作没有教养的人，传为笑柄；相传有出嫁姑娘不哭而遭母亲责打的事，这位母亲当然算得上是入流导演了。

旧时宣讲故事中，有花轿临门，父亲强令哭《迎风骂媒歌》的情节，可知哭嫁是有歌词的，带有表演性质，原是用来渲染气氛，以悲衬喜；不过，因为婚姻是包办的，真哭真骂的也不会少。

我少年时，是抗日战争后期，居住在县城近郊，风气较开，哭嫁之风已不盛行，而老人们却还在津津乐道，称述不绝。但实际哭嫁我仅见过一次。邻居们都说是那家老祖母执意要行古礼古俗，晚辈们拗不过才依了的。哭的方式是，从婚期前一个月的首日起，入黄昏，姑娘诉哭约一个小时，其声呜呜。十天以后，她的母亲加入"陪哭"；又十天以后，她的祖母加入陪哭。这家没有诸姑姊妹，人们说，如果有的话，也应当加入陪哭行列的。

哭嫁在川西叫"坐堂"。清代吉道人《味蔗轩随笔·坐堂词》云："婚姻之礼，各省风俗不同。然酌礼准情，各省亦大同小异。凡男家娶妇先赋之诗，谓之'催妆'；女家亲串颂女之词，谓之'坐堂'。坐堂者，女当喜期将近之先数夕，其诸姑伯姊，置酒为女祖饯，各述吉详之词，以为颂美，女则申己之意以答。女左右更有少女，则随而娴习者也。其词要多鄙俚，然有音韵凄清，风格遒劲，如古歌古谣者。罗江明府蔡，微服巡查乡里，一日行至某处，值有女子归，诸娣姒咸以谀词颂女，女申意以答。忽风吹句入耳，词曰：'凤凰落在桌子上，哪个女儿肯离娘'。一字一转，音韵凄其，谁谓天籁之鸣，不在愚夫愚妇耶！"云云。吉道人姓周名际唐，成都人。吉道人记得明明白白，可惜他只记了一句哭嫁词，难窥全豹。好在旧时坊间

丛刻中有《训女哭嫁》一种，可见一般。这本小书的目录有《闺声哭》、《娘训女》、《嫂哭妹》、《哭爹妈》、《哭哥嫂》、《花轿到屋哭》、《哭叔爷》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爷》、《拜香火哭》等等，编次有点凌乱，似乎随手所记，未经文人之手。遥想《诗》十五国风未删之时，大约也不过如此吧！现录几段如下。

闺声哭

娘听后园鸟雀惊，要听房中女儿声。

我娘当门苦葛藤，手攀苦葛诉苦情。

我娘苦情苦过了，女儿苦情才起根。

............

桔子开花叶子青，阳雀开声我开声。

新打铜盆才装水，新打剪刀两面青。

娘不开口我开口，娘不开声我开声。

当门一根木莲树，目莲树上挂卷经。

一本经书背完了，未见我娘来开声。

亏了我娘睡得稳，爹妈眼泪贵如金。

哭爹妈

月亮弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。

父母养儿空指望，如似南柯梦一场。

一尺五寸把儿养，移干就湿苦非常。

............

劳心费力成虚恍，枉自爹娘苦一场。

哭兄弟

黑漆茶盘乌木头，姐姐离娘弟不留。

留到姐姐吃你饭，留到姐姐穿你衣。

兄弟当家挣家忙，嫁了姐姐买地方。

上头买齐潼川府，下头买齐遂宁乡。

............

这个本子所记是川北的歌词，而我以前所见的是川南，吉道人所记的是川西，川东，大约也不会大异的。遗憾的是，该书所记哭嫁词虽有"只怨媒人莫良心"等语，却没有列出"骂媒专目，大约是怕媒人太难堪了吧！

其实，骂媒是哭嫁中必不可少的节目，也是最具反抗色彩的哭嫁歌词。旧社会，妇女无婚姻自由可言，由于"三从四德"的束缚，平时对于自己的终身大事几乎不能置一词，全由媒人和父母摆布；因此，这登花轿之前的"骂媒"，便是难得的发泄机会。这早已反映在戏曲和民间说唱等艺术之中。

以前，川剧《柳荫记》有《英台骂媒》一折，英台骂媒人，言词激烈，声色俱厉，充分表现了祝英台刚烈的性格和反封建精神。她骂道："提媒婆，更恨她，胡言乱语嘴喳喳......唯愿你，房屋遭火化，田园水推沙。"但这场戏现在却被删掉了，五六十年代还有的，全国第一届戏曲会演的川剧《柳荫记》也有这一折，是陈书舫演的祝英台，得了一等奖。现在城里人大约以为媒婆不必骂了，但偏远地区，媒婆似乎还在肆虐。不过，据说，媒人从来不怕你骂，反倒怕你不骂；你不骂，他的"霉（媒）气"反而脱不了。这也是风俗民情中的一种幽默吧！

2、江西村民嫁女用筛子盛26万现金，你们那结婚有什么风俗？

江西村民嫁女用筛子盛万现金，我们那边结婚的习俗就是，彩礼是要188888，这是彩礼钱，但是加点什么的是女方出，出嫁的时候要由最亲的人送嫁，这个人必须是男的，并且近几年在城里买房也是一个标准，男方在女方家接亲必须吃了饭再走，而且必须吃水饺，接亲的时候不能太早也不能太晚，去了男方家之后，结婚仪式上面是男方家不让女孩子进门，女孩子不进门就会被问一些比较日常的话题，但是女孩子和女方送亲的人都是想着进门的，进了门之后也就不会有闹亲的环节了。

对于嫁人来说，每一个地方的习俗都是不太一样的，因为各地的习俗都是长时间形成的，我们家内边的习俗就比较混杂，因为对于我们内边的人都是在很久之前移民过去的，所以会有不一样的习俗也很正常。

其实在现在看来随着我们经济水平的提高，每一个地方都有自己的特色但是最主要的就是房子，现在无论男女都是一样的，想要一个完全独立的空间，所以可能每一个地方尽管习俗不一样，但是对于房子的要求基本都是有的。

很久之前，像是父母的内一辈，基本上是没有什么大物件的，有个自行车就是很好的条件了，但是对于现在来说，我们内边的习俗，最起码的彩礼是188888，还要房子，具体的话还有一些其他的风俗习惯，但是肯定和别的地方也是相差不了太远的，因为这样的习俗基本上都是全国统一的，可能有的地方没有那么多的彩礼钱，但是各地收入不一样，自然彩礼钱也不一样，是很正常的，对于这写彩礼来说我们肯定有些人觉得比较多。

3、江西人的风俗习惯是什么？

1．作客讲筷礼

客家人在宴席上用筷的礼数很多，客人入座后切不可急于动筷，只有等主人先握筷，客人方可动筷，餐毕客人要用筷向全桌示意，然后把筷子架放在自己的空碗上，以表示"人不陪席筷陪席"。客家人特别忌讳"碗口筷"，即把筷子平放在碗口上等。

2．送果子包

赣州城内流行送果子包的风俗，无论探亲访友、结婚嫁女、建房买空卖空屋、生子庆寿、经商开业都习惯以果子包相赠送，果子包成了贺喜和答谢亲戚朋友热忱心意的好礼物，没有果子包，意味着有失传统礼仪，果子包装的食品质地好坏数量多少，表露出主人家底的厚蕴，宾主相互关系的亲疏。

3．穿木屐

木屐是一种古老的鞋、用木板做成，当地人称之为施板子，赣州人穿木屐的习俗直保持到现代。

4．婚娶仪式

客家人的婚嫁习俗，在清代和民国期间，其程序为：①传庚。媒人将女方生辰八字传与男家。②排八字，将当婚男女生辰八字请日馆先生推算，无相克方可对亲。③牵红单。女方用红纸列出聘金、礼单，由双方议定。④定亲。俗称压八字，男家择日将礼金及鱼、肉、禽、谷、饼等物送至女家点收。⑤报日。男家选定成亲吉日良辰，报知女家，并经女家同意为宜。⑥迎娶。男家预备聘礼、鼓乐、花轿，前往女家迎回新娘。⑦拜堂交婚，又称合香。交婚仪式中先进行斩煞，新娘至门前，由当地绅士或老者右手持刀，左手执雄鸡一只，唱呼赞语，用刀斩煞。再举行交婚，新婚夫妇入堂，出礼生点燃红烛，唱呼赞语，新婚夫妇拜祖或互拜，后进入洞房，喝交杯酒。建国后婚俗有所简礼，其程序大致可归纳为：看亲、调凭记、牵红单、查家舍、压八字、归亲等六步。

4、我有个女朋友是江西上饶的，家里提出要7万的礼金和一套新房，是否有这样的风俗？

假如是农村的话还是有这种风俗的，城市的话基本上没太多这种习俗了。
但是作为上饶这城市，农村人礼金7万算很多了，城市话真的要礼金可能差不多吧。
加一套房假如是女方要求男方要有一套房是给结婚后新人住的，可能是女方父母希望女儿过的好点吧，这是天下父母的心，到处都是一样的；但假如房子是买给女方父母的话，那女方父母的要求肯定是非常过分的，7万礼金已经足够了。
我们那一般农村结婚，男方可能会给女方1-5万的礼金吧，有钱人家给多点，女方会有嫁妆的，嫁妆不少的，少的人家可能有礼金的1/3吧，多的甚至比礼金多很多，城市一般没这个习俗了。
我是上饶人，只是根据我平时见到的情况说明下，可能有些不对，毕竟上饶很多县的，各个县习俗都有点不一样的。

5、村民嫁女用筛子盛26万现金，现在结婚有哪些习俗？

结婚对于每一个家庭来讲，都是一件大喜的事情。在不同的地方，对于结婚时候，有着不同的风俗习惯。

对于一些彩礼盛行的地方来讲，在结婚时候，喜欢用筛子一类的物品，来盛放现金，用来显示家中的阔气。

在一位村民的家中，女儿出嫁时候，仅仅是陪嫁的钱财，就足足有26万元的现金，而且还用筛子直接盛放。我想面对这样的场景，应该能够让不少的人羡慕。

面对这些用筛子盛放现金的习俗，我的老家都不曾出现过。对于我的老家来讲，在结婚时候，都有下面这些习俗。

在我的老家，结婚时候都会给女方购买三金，以及结婚时候需要穿的衣服。一般情况下来讲，都会购买两套到三套的服装。

如果是有条件的家庭，还会购买五金；当然了车子和房子，也是根据家庭的具体情况而定。

经济实力好的家庭，在结婚时候，可能也就会举办的浓重一些；而对于一些家庭条件一般的人户来讲，也就会表现的相对平凡一些。

除了给女方准备三金、衣服以外，还需要准备相应的彩礼，而且还需要有人上门去“说亲”。

尽管很多情侣，都是通过自由恋爱认识，但这个老传统，一直到现在还在延续。

“说亲”的人犹如过去的媒婆一般，很多时候也只是流于一个形式，都由自己的亲属替代了。

在男方准备物品时候，女方家长也不会闲着；相对应也需要，给自己的女儿准备一些陪嫁的物品。

有些家庭喜欢购买成物品，让女儿在出嫁时候，看着有面子；而有的家庭，则直接的换成银行卡，交给自己的女儿，带到了男方家中。

以上便是我家乡年轻男女，在结婚时候，需要遵循的习俗；在你的家乡，结婚时候又有什么习俗呢？

6、江西嫁女儿的风俗

南昌没这样的风俗，但礼金还是要的，一万也就够了，不过没结婚父母是一定要见面的，而且男方父母一定要给女方见面礼，至于给女方那些亲戚的红包，不必给那么多，不然有钱的人家也承担不起，每人有个几十元足够了，这个南昌人都不会说的，是随意性的，见父母带女孩一人去即可，南昌人不讲究要去一大帮。