一敦煌的风俗

1、神秘的敦煌——岁时节令探秘

疫情爆发之前的那个夏天，我很幸运地踏上青海之旅，见识了辽阔的大西北风格各异的美景，其中最让人魂牵梦绕的便是敦煌莫高窟。

如今探索、揭秘敦煌的节目和书籍很多，但那些壁画穿越千年来到我们面前的震撼，只有身临其境才能真正感受到。

参观莫高窟的数小时只是匆匆一瞥，对于敦煌的深邃来说，我所领略的连皮毛都不及，于是开始努力汲取一切关于敦煌的知识，以解对它的好奇。遇到《敦煌岁时节令》这本书，是必然，也是幸运。

书中结合敦煌壁画对古时候岁时节令的解读，既包含了我们从未曾了解过的趣味知识，又挖掘到了几乎与今天毫无二致的风俗习惯。

在讲二月二龙抬头时，书中告诉我们，古人在二月二举行祈福、祭祀或纪念活动，庆祝“龙抬头”，以此示敬苍龙，祈甘霖，保丰收。与现代习俗相同的是，古人也会在二月二理发来讨好彩头，儿童理发以保佑他们健康成长，长大后出人头地；大人理发则是希望带来好运，新的一年顺顺利利。

除此之外，二月二这天古人已经开始吃龙须面了。他们把这一天的饮食都以“龙”来命名，面条称为“龙须面”，水饺叫做“龙耳”“龙角”，米饭则为“龙子”，这些名字都寄托着人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。

在唐朝，人们已经有清明节小长假了，这是因为寒食和清明日期相近，所以朝廷把这两个节日合并在一起，从初五到初八放假四天。古人放假虽不能像今天的人一样，可以通过便利的交通出门旅行，但他们的节日安排也是满满当当。

上坟祭拜自不用说，无论在民间、官府还是寺院，大家都会制作供品，设祭摆盘，买纸做楮钱，祭拜祖先或是高僧。与现代习俗有所不同的是，古代寺庙里并不忌讳饮酒。根据敦煌文献记载，寺院在寒食节是会用酒祭拜的，而修整墓园也同样以酒招待。

“吃吃喝喝”是人们在节日相聚时永恒的主题，古人在寒食清明期间，会吃各种面食，如胡饼、截饼、蒸饼、餪饼、灌肠面等等，与此同时，他们也会开怀畅饮。而敦煌寺院还会在寒食节设乐表演，并开放让民众观赏，其意义既有对亡者的追思，也有对生者相聚的欢愉。由此可见，悲伤并非是寒食和清明唯一的主题。

现代的端午节，大家庆祝的方式主要是赛龙舟、吃粽子。古人也不例外，但在此基础上，他们还有更为丰富的节日习俗。这其中最为文艺的是互赠团扇，端午时节，天气渐热，因此无论是官衙之内还是民间作坊，大家都会提前制扇，一般都是绘有图画的木柄纸扇。备好之后，在端午一早便会赠予亲朋友好，或是同僚下属，以表慰问。

此外，人们还会在门楹上插艾草，在屋内饮用雄黄酒，以此辟毒辟邪。而居住在敦煌的人，还有令人羡慕的端午节娱乐方式，他们登上鸣沙山，或是居高远眺，或是滑沙，听闻沙声吼如雷。

书中最让我觉得神奇的是，敦煌壁画所展示的古人服装，其潮流程度放在今天也可谓一流。在酷热的夏天，唐代的小孩会穿复古风格的条纹背带裤，以及时尚撞色的吊带衫。

而在寒露时节，天气渐凉，莫高窟中有穿碎花长裙的少女；也有上着修身喇叭袖T恤，下穿包臀长裙的摩耶夫人；还有穿着黑白配色长衫的舞者。碎花长裙颜色搭配和谐，令人赏心悦目；T恤长裙撞色大胆，哪怕到了今天依然会是街上最靓的一道风景线；黑白配色则实为经典，永不过时。

更令人惊叹的是，莫高窟第12窟所展现的母女亲子装，更是超越了现代社会常见款式一模一样的亲子装。女儿的上衣和妈妈的裙子颜色相同，而裙子则跟妈妈的上衣同色系、不同花纹，与此同时，两人胸前的结带花纹却是一模一样，以此再次呼应，实在是妙不可言。这位服装设计师哪怕是穿越到今天，也绝对是引领时尚的大神级人物！

书中精彩的内容不能在此一一详述，而我则是读完一遍之后，忍不住又反复翻阅。无论是那些有趣又有料的风俗习惯，还是印刷精美的莫高窟图片，都引人入胜。整本书内容丰富却毫不累赘，读起来轻松愉悦。对于去过敦煌的人而言，可以一解不能反复欣赏莫高窟壁画的遗憾；而对于未曾去过的人来说，这绝对是轻松涨知识的一个好途径，有所了解之后，再赏敦煌，想必更有一番不同的感悟。

2、国庆节去敦煌要注意什么？

　1、敦煌早晚温差很大，所以要带厚外套了，热的时候脱掉，另外，即使天冷了，中午依然很晒，记得带防晒霜。
2、十一是旅游高峰期，记得提前订好宾馆。
3、敦煌是很成热门的旅游城市，一般用品当地都有售。
4、吃饭可以去沙洲夜市，有很多选择的小吃。
5、莫高窟和火车站很近，如果是中午前到，可以直接去莫高窟。
6、无论是莫高窟还是鸣沙山离市区不远，都有公交车或者专线车到，没必要打的。
7、记得去莫高窟不要带手电，不要拍照，这些都会损害壁画。
8、莫高窟对面有模仿石窟的展览馆，记得要去那里，很多精品我们在莫高窟不能看到，这里可以看到仿制品，依然不能拍照。
9、西北地区由于地域辽阔，部分区域公路修建水平也不是很高，所以景点之间车程较长，请游客在来西北旅游时注意休息调配好时间，以充足的体力参加旅游活动。如果你要去雅丹魔鬼城景点的话，在次提醒你，雅丹魔鬼城景点距离渐远，并缺水，中午没有用餐的地方，请带自己喜欢的食品。
10、受旅游地自然条件限制，当地餐厅的条件与内陆地区比较，无论从硬件设施或饭菜质量都有较大差距，并且少数民族餐厅较多，要做好入乡随俗的心理准备。
11、沙漠旅行提示：骑骆驼漫游沙漠是久居闹市的人修整身心、调整情绪、锻炼意志、是您体验神奇经历的最佳选择。骑着骆驼走在浩瀚无垠的大漠，听着叮呤作响的驼铃，看着毫无遮挡，在地平线上的日升日落，无一不给您带来神秘感觉。但请你在骑骆驼，滑沙，骑沙滩摩托等项目定要注意安全，量力而行听从导游和驼工的安排。
12、西北地区受各种因素的影响，尤其宗教的教义，风俗习惯各异，在西北大部分地区信仰伊斯兰教的民族不吃猪肉，这是他们生活中的最大禁忌，但敦煌人口99。3%为汉族，生活习性与内地在同。
13、宾馆和饭店都有订火车票和飞机票的。可以到敦煌市里的火车站和民航售票点去买，在敦煌宾馆门口，敦煌的市区很小
14、 去雅丹要玩一天，水一定要多带，干粮也要备一点做午饭，因为景区缺水而且东西很贵。纱巾，帽子（小心被风吹掉）和太阳镜也是必备的物品，那边中午的时候太阳很大。
15、 如果你是玩摄影的，雅丹地貌里面风很大，会带起一些沙，要保护好你的相机。
16、选购纪念品的话可以去阳关东路的沙洲市场，那里既有风味独特的当地小吃又有很多敦煌的特产，晚上10点左右摊主开始收摊，你可以去的时候慢慢挑，到11点左右开始跟他们砍价。

3、全国只有敦煌有的习俗

四月八庙会 敦煌“四月八庙会”是民间的传统节日。每逢农历四月初八，当地居民，特别是佛教信徒为纪念释伽牟尼涅日，携老扶幼，成群结队，聚集在莫高窟、三危山、雷音寺烧香拜佛，朝圣祭祖。

滑沙节 每年的6月1日，敦煌市旅游局、文化局、体委等单位联合举办一次大型滑沙节。滑沙是在鸣沙山下山的一种玩法。
晒腰腿 鸣沙山沙粒纯正，不含尘土，热沙浴治疗风湿性关节炎。每年六月六，有腰腿病患者，熬好乌鸡汤，备上老黄酒，正午以后，来到鸣沙山下的沙梁上，喝汤、饮酒，然后用热沙埋住腰腿部，头上打伞遮凉，让身体在烈日下暴晒三个小时左右。
丝绸之路节 从兰州出发，沿祁连山麓向西，经武威、张掖、酒泉，过嘉峪关，最后到达敦煌。届时骑骆驼、爬沙山。时间：每年9月中旬前后

4、收集关于敦煌所有的历史资料

敦煌莫高窟是古丝绸路上一颗璀璨的艺术明珠。

在中国西部的茫茫沙海中，闪烁着绚丽夺目的光彩。莫高窟自公元366年创建以来，经过一千多年的连续开凿营造，至今保存洞窟492个，彩塑2200多尊，壁画45000多平方米。

有敦煌的神话传说、敦煌本地的佛教故事、敦煌社会历史故事、敦煌历史人物故事、敦煌石窟故事、敦煌近现代故事、敦煌学故事、敦煌壁画本生故事、敦煌壁画因缘故事、敦煌壁画佛传故事、敦煌壁画佛教历史故事、敦煌壁画瑞像故事以及敦煌壁画经变故事。

(4)一敦煌的风俗扩展资料：

敦煌，历经沧桑，几度盛衰，步履蹒跚地走过了近5000年漫长曲折的里程。悠久历史孕育的敦煌灿烂的古代文化，使敦煌依然辉煌；那遍地的文物遗迹、浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水……

使这座古城流光溢彩，使戈壁绿洲越发郁郁葱葱、生机勃勃，就像一块青翠欲滴的翡翠镶嵌在金黄色的大漠上，更加美丽，更加辉煌。

敦煌位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点，南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山，在这个群山拥抱的天然小盆地中，党河雪水滋润着肥田沃土，绿色浓荫挡住了黑风黄沙；

粮棉旱涝保收，瓜果四季飘香； 沙漠奇观神秘莫测，戈壁幻海光怪陆离；文化遗存举世闻名，人才辈出……美丽的敦煌，是块富饶、神奇、诱人的土地。

5、请介绍一下敦煌莫高窟的人文风情

敦煌：位于中国西北甘肃省敦煌市东南25公里处有一片树叶形的绿洲，那里座落着历史悠久的艺术宝库—敦煌莫高窟。1987年12月6日，联合国教科文组织将敦煌莫高窟同泰山、长城、故宫、秦陵兵马俑等，一起作为人类珍贵的文化遗产，列入《世界文化遗产名录》。敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国、也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。作为宗教艺术来说，佛像画是壁画的主要部分，其中包括各种佛像：三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；各种菩萨：文殊、普贤、观音、势至等。莫高窟始建于前秦建元二年（366年），唐代达到最盛，武则天时代已超过千窟。从秦开始每朝代都有新洞窟开凿，一直延续到元代。如今，在砾岩峭壁上，大小洞龛仍密如繁星，有洞穴七千余处，492窟。莫高窟是中国石窟中开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的一处。石窟区全长达1600米，藏有文书五万多件。有前秦、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、辽、西夏、元代等十个朝代的壁画四万五千多平方米，彩塑245尊，唐宋木构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块。假如把窟内所有壁画连接起来，可组成一条长达25公里的巨大画廊，它在世界上是独一无二的。敦煌莫高窟的第一位开拓者是乐樽和尚。为了在粗糙的岩壁上作画，历代的艺术大师们先在洞壁的四周及顶部抹上草泥，…白垩打底，再绘制壁画。壁画画好后，再配以彩塑。窟内最大的壁画高四十余米，宽三十余米，最小的高不盈尺。敦煌壁画所表现的大都是佛教内容，如经变、本生、佛传、供养人及因缘故事。在内容丰富的敦煌壁画中，我们可以看到佛像、神怪、动物、山水画、建筑画以及装饰图案等，它成为佛教艺术最为灿烂的宝库。在历时长久的画卷上，展现了不同时代的风貌，从效仿西域式样到逐渐汉化，从颜面体态到服饰装束，都又复归汉民族的鲜明特色。它不仅展示了十个朝代壁画艺术发展的脉胳，而且蕴含着历史、风情、民俗、神话、山川、建筑等十分丰富的形象资料。 举世闻名的敦煌莫高窟，藏经洞、石窟艺术陈列中心，藏经洞文物陈列馆，西部著名的影视城——仿宋古城,佛教圣地——雷音寺

沙漠奇景——鸣沙山和月牙泉，欣赏大漠日出，可自费参加骑骆驼、滑沙、滑翔伞等活动.
中国古代最早的边陲关隘——阳关遗址，参观阳关博物馆，可在农家葡萄园休息，自费品尝美味的葡萄及敦煌风味餐；
中国最早的西部通商口岸——玉门关遗址，沿途参观河仓城遗址、汉长城遗址,还有《英雄》拍摄地——雅丹地貌魔鬼城游览。

6、敦煌有哪些风土人情地理环境的关系

敦煌位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处，东经92°13′~95°30′，北纬39°40′~41°40′。
敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。沿着丝绸之路，中国的丝绸及先进技术不断向西传播到中亚、西亚甚至欧洲，而来自西域的物产亦传播至中原地区。丝绸之路上，各国使臣、将士、商贾、僧侣络绎不绝，而敦煌成为“咽喉锁钥”，据丝绸之路之要冲，成为中西方贸易的中心和中转站。西域胡商与中原汉族商客在此云集，从事中原丝绸和瓷器、西域珍宝、北方驼马与当地粮食的交易。与此同时，中原文化、佛教文化、西亚和中亚文化不断传播到敦煌，中西不同的文化在这里汇聚、碰撞、交融，使得敦煌成为“华戎所交，一大都会”，人文荟萃，文化粲然，这些繁荣的景象在莫高窟第296窟窟顶的壁画上有着生动的记载。
夏、商、周时，敦煌属古瓜州的范围，有三苗的后裔，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。在敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画。

7、古敦煌民间是怎样修建住宅的？

古敦煌民间对修建家宅十分重视，他们有一种牢固的风俗观，认为“宅者，人之本，人者，以宅为家，居若安，即家代昌盛”。从中可见，对家宅的重视。

当时民间对住宅有着很多考究，要求避免“五虚”，符合“五实”，“宅小六畜多”。这六畜多与人丁兴旺有密切关系，六畜多即意味五谷多，养活的人口多，是家庭兴旺的象征。

在修建房屋时，往往要在梁上、内壁和院墙上雕刻绘画，进行工艺美术的装饰。他们常把中国民间吉祥的象征物龙、凤带入外来的佛寺中，即在堂阁上绘画，在梁上雕龙描凤，雕绘完之后，龙飞腾，凤飞舞，十分壮观。

8、过端午节时敦煌有哪些特色的美食？

敦煌美食
当地人喜食羊、鸡、牛肉、驴肉，对面食制作尤其讲究，主要以面和米为主，这和全国大部分地方的饮食习惯是基本相同的。阳关东路的沙洲夜市内有风味小吃区，可以品尝到各种甘肃风味面食，烤肉等，价格便宜，而且连附近的小巷也很热闹。
驴肉黄面
臊子面　
浆水面
酿皮子
泡儿油糕羊
肉粉汤
煌八大怪
敦煌八大怪，好吃又奇怪
第一怪：香水梨要放黑卖（香水梨）
第二怪：驴肉黄面拽门外（驴肉黄面）
第三怪：浆水面条解暑快（浆水面）
第四怪：风干馍馍掰开晒（风干馍）
第五怪：三九锁阳人参赛（锁阳）
第六怪：酒枣新鲜放不坏（酒枣）
第七怪：罗布麻茶人人爱（罗布麻茶）
第八怪：榆钱也是一道菜（榆钱）

9、敦煌的风土人情和建筑特色

敦煌悠久历史孕育的敦煌灿烂古代文化，使敦煌依然辉煌。下面由宁波旅游网为您介绍敦煌风土人情_当地民俗介绍：
在婚俗方面，古时哟哪些讲究：
催妆:结婚头天晚上,男方家人去女方家催促女方提早收拾好行装,以便第二天来迎娶.实际上,这是男方家来办理诸如财礼等各方面的手续,免的第二天吃闭门羹.办完手续,双方开始痛饮,这天,男方家非得有一个海量的人物才不至于被女方家全部灌倒。（这个习俗至今也有沿用的）
嫁娶:旧社会张掖的婚姻，以父母之命、媒的之言定终身。从看相到订婚一般要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、清期、新迎等六礼程序。婚礼不仅繁杂，而且具有浓厚的地方特色和封建色彩。
订亲后，择定成婚吉日，男方用亲车（或轿子）迎新娘到家。亲车到男方家门口时，寡妇、孕妇、属于相克者一律回避。亲车到门口后由年龄大的妇女端凉水一碗，燃火把一束，在车前向后泼水，用火把燎绕新娘脚后，新郎新娘从铺着红毡的路上走向洞房前的厅堂拜堂，拜天地、拜父母，参灶。进洞房前要扶油瓶、捏门锁、跳马鞍，同时道士将五谷杂粮、红枣核桃、铜钱撒向新郎新娘，并念喜庆之词：祝新人进门享受大福大贵。
入洞房后，饮交杯茶。以两个茶杯系以红绳，新婚夫妇交杯共饮圆圆茶，象征欢乐好合，百年偕老。然后由婆家的婶婶或嫂嫂为新娘开脸，用棉线将新娘脸上的汗毛绞尽。晚上闹新房，亲友即景说些韵脚相同，比兴手法的吉利话，如两根筷子一样长，小两口生活赛蜜糖；大大盘子圆又圆，养个儿子中状元。还进行折花、捉迷藏等活动。
筵客之前，要将女方陪嫁的物品摆在男方院中，让双亲、乡亲观赏评论，名曰摆针线。男女双方各有一名长辈妇女致谦逊言词致谢。 不过民国以来，婚俗有所改变。坐轿、跨马鞍、红纱遮面、拜天地等旧的形式逐渐废止。女方索要彩礼，相沿成风。解放后实行婚姻法，废除包办买卖婚姻，提倡简办婚事。八十年代以后，索要彩礼之风盛行，从三转一响（手表。缝纫机、自行车、收音机），四大件、四十八条腿（全套家具），发展到电器化（彩电、电风扇、电冰箱等）。男方大摆酒席二三十桌。对此，有关组织出面组织集体婚礼，陋习有所改变。
在甘肃地区少数民族人较多，例如回族，在生育习俗有一个完整的程序，它包括三个环节，即“取经名”、割礼和出幼。既是一种宗教仪式，又是一种民族文化。男孩经过这些环节，即意味已长大成人。对女孩子来说，也必须经过“取经名”和“出幼”两个环节。
1、取经名
取“经名”是新生儿出生以后，请阿訇为其举行的一种宗教命名仪式。“经名”也叫“回回名”、“教名”、“穆斯林名”。取“经名”必须用阿拉伯文。因为《古兰经》是用阿拉伯文写的，所有“穆斯林名”皆出自于经典，故称“经名”。
回族穆斯林由于受中国传统文化的影响，早已采用汉文立姓定名，但长期以来又坚持伊斯兰教的命名制度和命名仪式。在婴儿出生后第三天或第七天，请教长或阿訇来，按照教法的规定为婴儿举行命名仪式。教长或阿訇首先问明家庭其他成员的经名后（避免重复），便对着婴儿低念大宣礼词“邦克”，再念小宣礼词“戈麦”，然后在婴儿耳朵上吹一下（男左女右），把选出的经名告知家人，这就是取经名的全过程。他的寓意是一个婴儿出生后，即把他从清真寺之外召唤到清真寺，进入礼拜殿大门。经名择取伊斯兰教众先知、圣人、贤哲的一个名字，如男性择取“尔撒”、“优素福”、“努海”、“阿里”、“穆罕默德”等；女性择取“法蒂玛”、“阿伊莎”、“努哈雅”、“赛立麦”等。还有表示喜庆吉祥的名字，如男性的“白拉开题”就是吉庆的意思，女性的“赛利麦图”就是平安的意思。小孩上学读书时，再取一个汉文名字。汉名由父母取，冠以姓氏称之，回族穆斯林称之为“官名”。经名在家庭生活中，一般也当做乳名。
2、割礼
回族男性儿童长到相当年龄，要去清真寺举行海特乃（割礼）。割礼是切除男童阴茎包皮的一种手术，一般在7-12岁之间举行，但也有一些地区延至15岁才进行。割礼由阿訇主持，有固定的程序，要举行简单的庆贺礼仪，但具体程序各地不同。有的地方回族儿童实施割礼，首先要选定吉祥的日子，然后由家长将孩子带到清真寺去。割礼时，用一个茶盘装上蜜枣、花生、桂圆、瓜子给儿童吃，取“早生贵子”之意。具体割礼手术是将儿童外生殖器的包皮口扩大，把过紧的系带适当的切断，有的干脆将过长的包皮切除，以达到使阴茎外露的目的。旧时代多用土法进行：选择秋冬季节，先用冰接触手术部位，以起“麻醉”作用，再以利刀施术，术后包扎一下即成。当代已突破宗教制约，多到医疗条件较好的医院手术，以确保安全。割礼从宗教方面讲，被认为是“圣行”，据说它是穆罕默德以前易卜拉欣先知提倡的，是穆斯林必须遵守的圣德行为。从科学上讲，有益于健康。我国著名外科专家黄家驷教授在他主编的《外科学》中，赞扬伊斯兰教的割礼时说，“犹太民族和穆斯林男性由于割礼从不或少患阴茎癌。”
3、出幼
回族儿童长到16岁时(有的地方稍早)便到了出幼的年龄。儿童到了出幼的年龄，无论男女，都要请阿訇念经，举行仪式，这种仪式就叫“出幼”。举行出幼仪式时，不仅阿訇要念经，而且儿童也要跟着阿訇“举意”，诵读“清真言”，表白伊玛尼(信仰)的心迹和真诚接受“出幼”的意愿。“出幼”仪式标志着儿童由幼年变为成年，从依附转向独立，是年龄结构的重要转折和生命层次新的脱出。“出幼”在有的地方又叫“交还”，意思是在孩子未成年以前，孩子的一切行为都是无知的，他们所犯的过错均由父母来承担责任。“出幼”以后，表示儿童已长大成人，今后的责任就交还给他们自己了。