建德过年风俗

1、关于春节的民风民俗

1.放鞭炮，除夕夜晚家家户户都会在自家门口前放鞭炮，烟花。这噼哩啪啦响的鞭炮寓意着过年红红火火，一些人家还会在屋里放鞭炮，这是为了把家里的穷气都赶走，这样新的一年就会财运滚滚，喜气洋洋。

2.贴春联，一直是我们中国的传统习俗，除夕夜前家家户户都会在集市上买上漂漂亮亮的春联，这红红火火的春联寓意着新的一年红红火火，吉祥高照。

3.年夜饭，大家过年都会吃的大餐，春节当天，家里人们都会召集远方的亲戚，来到家里吃一桌热腾腾的团圆饭，这就寓意着团团圆圆，新的一年红红火火。

下图是河北过年习俗：

2、建德中秋或者过年习俗的作文

我的家乡——建德乾潭
建德乾潭，是我的家乡，这是一个有山有水的好地方，风景如画，令人流连忘返。
家乡的山，没有黄山众多的秀美奇石，也没有山青山的那般陡峭险峻，却终年都是郁郁苍苍的，尤其是我家门口的这座山——乌龙山。树木茂盛，花草繁多，是那么的美丽，那么的出色。如果你细心观察，你会发现半山腰有几幢小小的房子，隐隐可见。山中还有一条羊肠小道，弯弯的，窄窄的，大概是被人踩出来的吧？云雾中，苍翠欲滴的草木，矮矮小小的房屋，弯弯曲曲的小路，不会是陶渊明的“世外桃源”吧？
家乡的水，没有漓江那么神奇纯净，也没有西湖那么誉满天下，却也还是清澈透底的。那是“三江”（新安江、兰江、富春江）交汇融合而成的优质水，我就是喝这水长大的。镇上的子胥公园内的人工湖虽比不上三江水那么澄澈甘甜，但水面上的景色却别有一番情趣。宽阔的湖面上，绿油油的水葫芦几乎铺满了，没有水葫芦的地方也不闲着，被密密匝匝的浮萍给遮掩住了，绿溢满了湖面。微风拂过，涌起一波又一波的绿浪，如诗如画。湖面上的小鸟更是给孩子带来了惊喜与快乐，就连高贵的白鹤也时常从这儿掠过。家门口的小溪边，总会不经意间看见几只小鸭子，走路时一摇一摆，也许在炫耀它的幸福吧！这样的田园风光，已然不多见。
家乡的山，家乡的水，家乡的一切都是最美的。只盼不久的将来，家乡的山更美，树更绿，水更清，人在其中，更惬意。

3、建德的民间艺术，文化遗迹，民俗民风，传说故事，手工艺有哪些

建德历史悠久。西周时期，建德属“扬州之域”。春秋战国时属越。公元前344年，楚破越，遂属楚。公元前233年，秦灭楚，又属秦。公元前221年，秦始皇统一天下，实行郡县制，分天下为36郡，建德归会稽富春县管辖。
三国吴大帝黄武四年，建德、新昌两县从富春县分出，治所分别在今梅城镇、大同。此为建德县名之始。两县同属吴郡。西晋时期新昌县更名为寿昌县，寿昌之名自此始。南朝梁时，建德属金华郡，寿昌属新安江郡。
隋开皇九年，寿昌并入新安县（今淳安县）；建德并入金华县，改为吴宁县，两县均属婺州。
唐武德四年，复置建德县，属严州。七年，又撤建德并放桐庐、雉山（今淳安县），属睦州。高宗永淳二年复置建德县，属睦州。武后神功元年，睦州州治由雉山移建德，建德为州治始此。
北宋末年方腊起义失败，宋徽宗改睦州为严州，建德、寿昌隶属不变。南宋时迁都临安，钱塘江上游的严州成为京都的屏障，被视为“京畿三辅”，直接受皇帝的管辖。南宋有三位皇帝登基前遥领过严州的地方官职务。度宗咸淳元年升严州为建德府。建德、寿昌属之，建德为府治。
元朝属建德路。明朝属严州府。清承明制。
民国元年（1912年）废府，建德、寿昌直属于省。1914年，建德、寿昌属金华道。1931年属第六行政督察区。1935年，建德属第四行政督察区，寿昌属第五行政督察区。1943年，二县属增设的第十一行政督察区。1947年，撤销第十一行政督察区，直属浙江省。1948年，二县又属第四行政督察区。
1949年5月5日后属建德专区。1950年3月22日，改属金华专区。1955年3月31日，重设建德专署，二县回属。1957年1月，因建设新安江水电站，分建德置新安江区（县级），直属建德专区。1958年3月31日，新安江区改为新安江镇，隶建德县。11月21日，撤销寿昌县，并入建德县。1960年8月，县城由梅城镇移白沙镇。1963年5月16日，建德县划属杭州市。1992年4月1日，建德撤县置市，治新安江镇。
建德历史悠久，山川秀丽。境内古迹众多，江、湖、岩、洞、瀑、雾等自然景观丰富多彩。新安江水电站建成后，新安江畔的瀑高百丈、飞珠霰玉的“葫芦飞瀑”，青山滴翠、春水碧波的“七里扬帆”，虚无缥缈、如梦如幻的“白沙奇雾”，以及人称江南第一悬空寺的“大慈岩”等景点融为独特的新安江山水风光，被誉为黄金旅游线上的璀璨的明珠。
乌龟洞“建德人”遗址，位于李家镇新桥村后乌龟山。1974年发掘，清理掉厚约50厘米左右的现代堆积，露出原生堆积，含化石的地层分上下两部分：上部为紫红色粘土，厚约35厘米；下部为黄红色粘土，厚约110厘米，共出土一枚属于智人类型的右上犬齿以及大熊猫、东方剑齿象、中国犀等一批哺乳动物化石。为浙江省首次发现，其时代大体相当于更新世晚期的后一阶段。
西山桥，为单孔实腹五折边石拱桥，东西走向，横跨梓州小溪，全长18米，宽3.7米，高5.5米。桥拱净跨11米，由六根相间并列的斜撑石搭成五折边，斜撑石之间用角石横向联系，以增强桥拱的稳定性。桥面用长条石铺砌，留有“咸淳岁在乙丑”的题记。折边石拱桥主要分布于浙江地区，其他地方非常少见，尤其像西山桥这种接近园弧拱的折边拱桥并有确切纪年的更是凤毛麟角，与义乌古月桥同为此类桥中的重要实例，对于研究古代折边形石拱桥具有极为重要的意义。
乌龙山又名乌山。《水经注》卷四O《渐江水》：“浙江又东北经建德县南。县北有乌山。”这里说的“乌山”，即指乌龙山，又称乌石山。又《读史方舆纪要》卷九O《乌石关》载：“(在严州)府东十五里，以乌石山而名。”又称仁安山，据《严州图经》记载，宋“宣和初，臣寮建言，谓龙为君象，应州县山水地名有龙字者当避。及入腊之乱，复言狂贼窃发，巾土地之名术汇，乞赐以忠顺之名镇定一方”。于是改名为厂安山。向宋初年大诗人阽游的严州诗中就有《乌龙雪》、《有为予言乌龙山禹岭小可到处……》等题，其中的“乌龙”指的就址乌龙山。叫初，因 封广济王为乌龙山神，又恢复了乌龙山原名。乌龙山位于城北，故而又有北山之 称。陆游严州《秋兴二首》诗有“东馆烟波秋渐瘦，北山雾雨昼多昏”之句，其中之“北山”即指乌龙山。
大慈岩西半球杭州建德市城区新安江街道西南25公里的大慈岩境内，山势险峻，名胜古迹很多，主要景目有：地藏殿、香亭、一红天、洞天一览、玉华山庄、罗浮仙境、玉华湖等胜景。地藏殿，又名大慈寺，是大慈岩风景区的主要景目。它镶嵌在五峰如指弓屈成一拳的大慈岩主峰。它并列有三间大殿，四间厢房，七间禅房，依山崖壁龛而建，一半嵌入岩腹，一半凌架悬空，有长廊相接，石栏相续，因势布局，与峰崖融为一体，有“江南悬空寺”之誉。
灵栖胜景至今已有一千多年的历史了。从古至今，不管是闻名的诗人，还是无闻的学者，甚至是不留名的隐士。都从不间断地赞美它。“石上生灵笋，泉中落异花。”这就是唐代诗人李频对它的赞赏。听说，灵栖洞天在古代有龙、凤、龟、麟“四灵”常来栖息而得名。 灵栖洞天由三个洞组成，分别是灵泉、清风与霭云。三洞分别以水、风、云见长。
新安江铜官峡（情人谷）位于中国优秀旅游城市--建德市新安江镇内，融碧湖岛屿、亚热带雨林、岩溶溪谷、秦铜文化、爱情文化"五绝"于一体，是新安江森林公园的主体。 情人谷以一条山高谷深、蜿蜒曲折、陡峭险峻的峡谷为主，具有原始、粗犷、野趣的特色。30多米高的珍珠瀑，岩壁上缀满厚厚的青苔，绿意盎然，被誉为"华东第一翠瀑"；长达2000多米的岩溶溪流，跌宕起伏，或跌落成瀑，或舒缓成泉，或聚集成潭，曲曲折折，形成了浙西最奇异的岩溶溪流景观。情人谷在秦代是铜矿的集中分布区，2000多年前，秦始皇统一中国后，在此设了专门掌管采铜铸钱的"铜官"，故此地也被称为铜官峡。在景区的双马峰之间有一座气势宏伟的铜神殿，就是为了供奉铜神、纪念铜官、祈求财运而建的。 情人谷浓缩爱的精华，饱含爱的意蕴，洋溢爱的气息。
大慈岩镇的里叶村，种植莲子已有近千年的历史。在南宋的诗中已有记载，清乾隆年间被指定为贡品，是远近闻名的莲子之乡。 在莲花盛开季节，步入里叶村，便进入了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的境地，荷叶田田，荷花沁香，游客既能观荷、赏荷，又能采荷、品尝莲食佳肴。 游客可到采莲区采莲子、摘荷花，到莲农家里与妇女小孩一起剥莲子、捅莲心。
被誉为“露天明清建筑博物馆”的新叶明古屋现存明代建筑15幢，清代建筑150多幢，整个布局错落有致，每幢建筑又都有自己不同的格局，制作精致，体现了古代传统的耕读文化的思想及儒家文化中阴阳相生、尊卑有序的思想，是我国乡土文化考察的“活化石”。这次开放的景点包括抟云塔、是亦居、崇仁堂、有序堂、双美堂、明古屋等。
建德市境域水系属钱塘江流域，有新安江、兰江、富春江3条干流及38条中小溪流。
新安江在市境西部的芹坑埠入境，由西向东流经新安江城区、洋溪、下涯、马目、杨村桥，在梅城与兰江汇合后流入富春江；境内全长41.4公里，流域面积1291.44平方公里。
兰江在三河乡入境，自南而北流经三河、麻车、大洋、洋尾，于梅城东关汇入富春江，境内长23.5公里，流域面积419.38平方公里。
富春江由西南流向东北，经乌石滩、七里泷，于冷水流入桐庐县；境内长19.3公里，流域面积615.75平方公里。寿昌江是新安江的一级支流，发源于李家镇长林大坑源，主流长65.8公里，流域面积692.3平方公里；河道曲折，集流时间短，河床宽浅，总落差428米，比降大，流速快，暴涨暴落，且易造成洪涝灾害。
境内生物资源丰富，据查明，有森林树种700余种，药用植物700多种，动物140多种，其中有44种动植物资源属国家重点保护对象。现已初步探明的金属、非金属矿有27种，矿点63个。主要矿藏有石灰岩、白云石、大理石、花岗岩、石煤、铜、铁、铀等，其中石灰石储量最大，出露面积约85平方公里，估计储量143亿吨。建德气候温暖湿润，适宜农作物生长，是联合国粮农组织协助建立的全国10个林业技术推广中心县之一。立木蓄积量359.15万立方米。主要经济作物有茶叶、蚕桑、柑桔、严州白梨、里叶白莲、新安江牌草莓、板栗等。其中茶叶为全国重点生产县之一，柑桔、板栗、生漆是浙江省重点产区；里叶白莲洁白如玉，质地优良，为浙江省名土特产；严州白梨晶莹如雪，肉质细嫩，南宋时即为皇家贡品。境内水系发达，河网密布，水资源、水力资源较丰富，水资源总量18.58亿立方米，水能蕴藏量6.81万千瓦。水质极佳的淡水资源，为大水面网箱养鱼奠定了基础。
建德是全国重点产茶县（市），浙江省重点商品材基地和大棚草莓基地 、出口创汇莲子基地，杭州市重点柑桔基地。经过十多年努力，已初步建成了茶叶、柑桔、草莓、板栗和笋竹、畜禽、水产等六大优势农产品主导产业和莲子、瓜菜、香榧、薄壳山核桃、花卉苗木、蚕桑等六大特色农产品基地，总面积60多万亩，其中：大棚草莓2万亩，柑桔10万亩，茶叶7.5万亩，板栗6.5万亩，专业化养蛋鸡200多万羽，水产养殖3万亩。千岛银珍茶基地、里叶白莲基地、北山精品桔场2002年被认定为省级无公害农产品基地。全市先后制定了“新安江牌”草莓、柑桔、“里叶牌”白莲、“千岛银珍”茶、“天欣牌”银鱼干、“根发牌”西红花，“蔡小珍牌”雪菜等16个优质农产品标准化生产地方标准。新安江牌草莓、千岛银珍茶里叶白莲荣获浙江省名牌产品。
嫁妆被子至少要两床，条件好的话四床六床不等，总之要成双的，而且一律要红被面，取红红火火之意；一对枕头也要红色的，里面装的不是现在的海绵、太空棉之类，而是玉米、黄豆等五谷，这既象征着五谷丰登，又意味着给夫家带去种子。为显示娘家的气派，有时在一对枕头里可装进一担光景的粮食———这可苦了抬嫁妆的人。
木器用品里最主要的是一对木箱子，如果好一点的话，是一对樟木箱。箱子除了用来装衣物之外，还有为夫家传递香火的意思。可是现在都改为皮箱了。到了出嫁那一天，箱子里还要装满红枣、花生、桂圆、柏子，意为早生贵子，还有红鸡蛋、甘蔗等，预示着女儿嫁过去以后，生活红红火火，一节更比一节甜。另外，箱子的四只角还要分别压上四个银元，这是压箱钿，不过现在都改为人民币了。以前，就连脸盆也是用木头箍成并漆成红色的，现在一般都是买的了，但一对木脚盆和一只木马桶是不能少的，当然也要漆成红色。马桶又叫利市桶。出嫁那天，利市妈妈要找个小男孩，先往两只脚盆里坐一下，然后让他往利市桶里撒泡尿，说是“利市”的。
竹器包括一对火熜和一只针线箧。火熜里也要放进一些红枣、花生、桂圆、柏子之类的果子，表示为夫家带去火种；针线箧是女儿做针线用的工具。出嫁那天，针线箧里还要放进两双鞋子，一双给丈夫，一双给公公，而且都要女儿亲手做的，意思是教导女儿到了夫家后，要孝敬长辈，勤于女红。现在的女孩子都不会做鞋了，只好买两双了事。
建德历史悠久，人杰地灵。有中华文明之光之称的“建德人”就诞生在这一方古老的土地上，上世纪七十年代，经中国科学院考古鉴定，“建德人”距今已有五万多年的历史。正是古老的“建德人”从新安江走向“良渚”，走向“河姆渡”，走向大海之滨，才有了中华民族的海洋文明，建德也因此可以称之为我国海洋文明发祥地之一。从这一点上引伸开来，我们与上海也是有历史渊源关系的。
建德从公元225年的三国时期建县，至今已经有近1800年的历史。县名由来：建德县名因封建德侯而来。《三国志·吴书·孙韶传》“孙韶，字公礼……权为吴王，迁杨威将军，封建德侯”。又据《三国志·吴书·大帝记》，孙权为吴王是魏文帝黄初二年。孙韶封建德侯也是这一年。建德置县为公元225年，孙韶的故乡在建德，原建德县的辖境为孙韶的封地。故此，建德县名因封建德侯而来，取建功立德之义。
建德新安江葫芦飞瀑峡谷漂流“浙江生态第一漂”坐落于国家级风景名胜区——建德七里扬帆景区葫芦飞瀑景区内，与江南村、子胥野渡、双塔凌云等景点连成一幅美丽的山水画廊。
葫芦飞瀑峡谷漂流全程约3公里，落差近100米，最高落差4米，最长落差可达100米，全程漂流大约需要一小时左右。坐观光车游览景区，只见峡谷幽深古朴，碧潭如镜，云腾雾绕，清新宜人。而峡谷皮艇漂流既可领略到鬼斧神工的大自然风光，又让您有返朴归真，回归自然之感。艇下溪滩水流湍急，一波三折，艇到之外浪花飞舞；您可体验到漂流的惊、险、幽、奇的乐趣。它是勇士的试金石，是勇敢者的游戏。漂流中，不断有游客发出惊奇的尖叫声和对自己风光无限喜爱的赞叹声。让你仿佛置身于“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的旷世感受中，全身心地感受着大地欢歌和生命的激情，与同伴尽享“泼水节”所带来的欢乐，将童真、童趣在亲近大自然中完全释放出来。
建德新安江葫芦飞瀑峡谷漂流“浙江生态第一漂”坐落于国家级风景名胜区——建德七里扬帆景区葫芦飞瀑景区内，与江南村、子胥野渡、双塔凌云等景点连成一幅美丽的山水画廊。
建德很多地方的地方都跟伍子胥有关联，像歌舞岭，胥村，胥溪，子胥野渡。宋之前，也有不少名人来建德，唐朝的刘长卿，杜牧来驻守，李白，孟浩然来壮游。东汉有严子陵在这里钓鱼，西汉有朱买臣在这里读书，砍柴，取老婆。朱买臣因为战乱还是其他什么原因，流落到建德来。一个姓崔的老头，愿意招他为婿，将自己的女儿嫁给他，并资助他读书。
农历六月初六是天贶节，据说这一天是一年当中最热的一天。天贶节始于宋代，在建德民间，天贶节有自己的传说。
传说唐僧去西天取经路过通天河时，波涛凶险，多亏一只大鼋把他们师徒驮过去。老鼋托唐僧向西天佛祖打听他为什么上不了天。谁知唐僧忘了问，在回来时被老鼋掀翻在通天河里，打湿了经书。师徒们无法，只得在岸边的石头上把经书晒干了再走。这一天，刚好是六月六。从此，家家户户都在这一天把家里的衣物用具拿到太阳下面曝晒。书香人家，还要让孩子们把家藏的书籍也摊开一晒，据说这一天晒书籍，书里就不会出蠹虫了。寺院神社在这一天要把菩萨穿的衣服拿出去晾晒，称作“晒神农”。
梅城一带有谚语叫“六月六，狗汏浴”。民间称这天是猪狗的生日，要将家养的猪狗提到江里去洗浴。这一天，还要用桐油油门窗和用具，因为这一天最热，木材最干燥，油上去的桐油也最能吸收，所以效果最好。
水上婚礼是久居新安江上的“九姓渔民”特有的风俗。所谓“九姓渔民”的九姓是陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何。在建德最多的是陈、钱、许、叶、孙几姓。他们世世代代生活在水上，以打鱼、载客为生，很少与岸上人来往，形成了自己独特的习俗。
相传“九姓渔民”是明初陈有谅及其部将的后代，因为与朱元璋争夺天下失败，被贬至新安江上，永世不得上岸，不准穿鞋、不准穿长衫、不准读书、不准应试、不得与岸上人通婚。由于没有文化，他们子孙后代连正经名字也没有，正花名册上便以阿狗、阿严、水猴、水鬼等称呼代替。虽然也有一些正直的清官为他们平反过，如清同治五年，严州知府戴磐曾给他们发了“改贱为良”的“执照”，并立过碑；民国政府也曾准予其自由上岸，但“九姓渔民”仍受人歧视，直到解放后才有了彻底改变，与岸上人享有一样的权利。
婚礼过程由迎亲家船、送嫁妆、唱利市歌、喂离娘饭、抬新娘、拜堂、入洞房、抛喜果等情节组成。其间司仪先生的穿针引线和利市婆婆诙谐风趣的说唱，生动展现水上渔民的生活情趣。
新叶三月三庙会历史悠久，从元代叶氏七世祖开始，就已经形成了。三月初三本来是中国传统的上巳节，这一天青年男女都要去郊外春游、玩乐、谈情说爱。叶氏祖先将祭祀活动与传统的上巳节结合起来，形成了一个很有特色的庙会。
新叶村规定每十年的第一年为“大年”，由全村人合办，其余年份依次由各分支房头承办。这一天，要在叶姓宗祠内举行隆重的祭祖活动。在祖宗牌位和遗像前，摆开十几张八仙桌，桌上供奉着各房供献的祭品，有象征丰收的五谷、瓜果，有象征吉祥的玉器，有烘托祥和气氛的花木等。供桌两旁的木桌上供奉着全猪全羊。猪羊的头上插着状元花，嘴里含着大红桔子，尾巴上的毛还被细心地编成了好看的辫子。铜、铁、锡铸的銮驾一字排开，还有各种彩旗，十分庄严威风。拜祭时，子孙们在笙箫细乐中向祖先行礼致意，气氛肃穆壮观。拜祭完毕，村民们抬上菩萨和全猪全羊在村中游行，称为“还菩萨”。菩萨所到之处，家家户户都要鸣放鞭炮，以示敬诚。庙会期间，崇仁堂、有序堂几处叶氏厅堂的戏台上同时开戏，远近村民和亲朋都要来赶热闹。
三都二月半是祭祀徐偃王第三个儿子裕德宝衡的庙会。相传周穆王时，徐国国君称王，号偃王。偃王广行仁义，附近的小国都来归附。周穆王知道了，十分震惊，下令出兵攻徐国。偃王为了保护百姓免遭伤害，就离国南奔。他的第二个儿子宝衡后来死在三都，当地人民就建了庙宇来纪念他。
二月半庙会前后历时4天，从头一天二月十三开始，到二月十六结束。头一天是抬菩萨并开台演戏。十五这天为庙会正日，邻县、邻乡的商贩、亲朋都来赶庙会。主人则要舂麻糍款待客人。
二月十庙会由祭祀“三圣”发展而来。三圣是夏其光、叶林和刘珏。夏其光因遭诬陷致死，后来皇上给予昭雪，赔他一个紫金头，所以是红脸菩萨；叶林即铁爷爷，幼年时曾偷过外婆家一只铁锅，后来在母亲的教育下，连夜把锅背回外婆家认错，因为背过铁锅，所以是黑脸菩萨；刘珏即刘爷爷，为白脸菩萨。
二月十庙会从初一就开始演戏，一直演到初十为止。二月初五，给三圣换上新袍；初八，三圣出游。出游仪式十分隆重，前有明灯火把，斧钺仪仗。出游仪式在邻近10多个村坊要巡游数日，各村还要备香案锣鼓迎接，十分热闹。从初九开始，邻县附近的商贩，亲友都来赶庙会。白天街头摊位栉比，入夜演戏迎灯，盛况赛过元宵节。
劳村二月八庙会是祭祀劳村刘姓的祖先刘珏的。刘珏是龙游人，宋仁宗时任寿昌知县。刘珏是个勤政爱民的清官，深受老百姓的爱戴。死于任上后，老百姓把他安葬在寿昌万松山，他儿子刘光尧迁往劳村定居，就成为劳村刘氏的祖先。刘珏后来被追封为宣义郎，并赏赐一具万岁香亭。二月初八大约是刘珏逝世的日子，每年这一天，劳村的刘姓子孙都要把刘珏的木雕像从祈雨庙里抬出来，并抬上万岁香亭，绕街过巷，游过四门，最后抬到刘氏祠堂祭祀，方圆数十里的百姓都赶来朝拜，十分热闹。
这一天，村里要请几拨戏班子来唱三天戏，一些民间的清唱班，走江湖的艺人也前来凑热闹。庙会最壮观的是迎神的时候，神像和万岁香亭前由堂锣开道，鼓乐齐鸣，十分威风。庙会从头一天初七开始，至初九结束，热闹三天。
劳村庙会已有800多年的历史。这一天，外乡四邻的百姓都赶来，许多商贩也趁机来设摊做生意，逐渐演变成了一个物资交流性质的商会了。
八月十五拖缸爿是严州古城特有的风俗。
用稻草扎成一个草圈，底部垫上一块破缸爿，一个小孩坐在上面，几个孩子在前面用草绳拉，更多的孩子则跟着跑，跟着嬉闹。缸爿在石板或石子路上滑动时，发出十分清脆的声音，在皎洁的明亮的夜空中飘荡，加上孩子们的嬉闹声，给一年一度的中秋佳节更增添了喜庆欢快的气氛。
拖缸爿是一种儿童游戏，也是一种民间风俗，它的来历很早。
相传元朝末年，政治腐败，百姓们生活在水深火热之中，民不聊生。人们暗中相约，利用中秋赏月的机会动手杀死被强迫供养的蒙古人。人们将行动的时间写在一张小纸上，利用送月饼的机会将小纸覆盖在月饼上，送到各家各户，约好时间一齐动手。杀了供养的“挞子”之后，处理尸体成了一个大难题。于是有人想出了用稻草送人，放入单圈，运出城外的主意。为了掩人耳目，就用破缸爿垫底，让小孩坐在圈上，由大人一路拖出城去，将尸体处理掉后，再拖着回来，旁人看来，纯是游戏，不会疑心。
二月二龙抬头。农历二月初二，我国南方有不少地方要举行隆重的祭神祭祖活动。这一天，建德李村也非常热闹，演戏、迎抬阁跷，一闹就是几个昼夜。

4、关于元宵节各地的风俗有哪些？

1、北京市

一年一度的上元灯会、舞龙舞狮、老北京叫卖等老北京民俗味十足的元宵节传统节目，是老北京市民期待这个节日的一大原因。传统的老北京元宵节活动主要由花会、灯会、吃元宵3个部分组成。

2、河北省

河北较为独特的元宵节习俗有井陉的拉花，井陉拉花是一株古老艺术奇葩。赞皇县元宵节习俗——“拉碌碡”，拉禄碡是一种表现劳动生活的舞蹈，主要活动在元宵节，它以打击乐伴奏。有大鼓、大锣、铙、水镲等。永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。

3、安徽省

古城凤阳县，荡秋千、挑灯笼、撂火把等民间习俗，成了元宵佳节的三大习俗。凤阳民间有“元宵节荡秋千，一年腰不疼”的说法。每逢元宵佳节，最让孩子们动心的还是“挑灯笼”。各种花灯早在几天前就纷纷“抢早”上市，造型各异的花灯将府城镇夜晚装点一新。

4、山西省

挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开形形色色，异彩纷呈。放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火。

5、山东省

开展游艺活动是元宵节的重要内容。杂耍的形式各种各样，狮子舞、龙灯舞、高跷、旱船、花棍、秧歌、赶毛驴等应有尽有，内容以戏曲为主。曲阜城周围村村玩龙灯，每个村的龙灯都要到孔府中表演。孔府耍龙灯的地方在二门里大堂前，平时不得入内的孔府，这时也准许外人入内看耍龙灯。耍龙灯时，孔府的当差和“花炮户”在一旁燃放焰火。

5、浙江人的风俗习惯

浙江人的风俗习惯如下：

1、腊月二十三，小年。农村人一般要大扫除，办年货，送灶君菩萨上天。也有些地方在这一天祭祖。过年拉开序幕。

2、大年三十，除夕夜。贴对联，放鞭炮、烟火，吃年夜饭，守岁，祭天地菩萨。有些地方在这一天开始给“压岁钱”了。年夜饭是比较隆重的，家人要团聚，饭菜要丰盛，要有鱼，取“年年有余”之意;除夕饭不能全吃完，要留饭于初一吃，取“吃剩有余”之意。守岁一直到晚上12点，新岁到来，烟花庆祝。

3、正月初一，过大年。首先是“开门炮”。初一凌晨，家家户户争先恐后打“开门炮”，一般认为，越早越好。此起彼伏的爆竹声中送旧迎新和接福，俗谓“接年”。打“开门炮”有讲究，一般是先放小鞭炮一串，称“百子炮”;再放双声大爆竹三发，意谓可解除一年的疾病灾难，并表示接新年。三发鞭炮越是声音宏亮清脆，越是吉祥。一般鞭炮的外皮和里皮均一色通红，燃放后红花满地，喜气洋洋，此时，年味最浓。

4、拜年。初一晨起，先在家内，晚辈给长辈拜年。从初二起，邻里和亲友之间，往来拜节。按旧习，温州人正月初一不走亲戚。拜年时间一般是初二到初十或延至十五。初一不拜年的习俗在浙江部分地区还保留。

5、春节期间的习俗。新年鼓：春节期间，民间娱乐活动较多，如新年鼓和吹打乐。新春天亮，小孩结队成群，沿街敲锣打鼓，叫“新年鼓”。有些村子则集合村民，演奏各种乐曲，有吹打曲，也有清唱，欢乐而热闹。

浙江，简称“浙”，省会杭州。境内最大的河流钱塘江，因江流曲折，称之江、折江，又称浙江，省以江名。地处中国东南沿海长江三角洲南翼，东临东海，南接福建，西与安徽、江西相连，北与上海、江苏接壤。浙江省东西和南北的直线距离均为450公里左右。据第一次地理国情普查，浙江陆地面积10.43万平方千米，占全国的1.09%，是中国面积较小的省份之一。

浙江是典型的山水江南、鱼米之乡，被称为“丝绸之府”、“鱼米之乡”。早在5万年前的旧石器时代，就有原始人类“建德人”活动，境内有距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的马家浜文化和距今5000年的良渚文化等文化遗存。浙江是吴越文化、江南文化的发源地，中国古代文明的发祥地之一。

6、全国各地的爷爷奶奶他们家乡元宵节的习俗:

【北京】

老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。

【河北省】

永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

【安徽省】

临近元宵这几天，淮南市大通区上窑镇的街道社区和乡村田野里，各种民俗文艺表演一场接着一场。扭花鼓灯、耍龙灯、狮子滚绣球、高跷、抬阁、花棍、花灯、伞灯、旱船、独竿桥等多彩多姿的表演，不仅把新年的气氛推向高潮，而且也让十里八乡的老少爷们领略了独特的淮河风情文化。淮河两岸，旧有“正月十五大似年”的说法。年初一到初三的大年三天，人们忙于辞旧迎新、探亲访友，顾不上吃顾不上玩，元宵节才是年味最浓的时刻。

阜阳人民勤劳聪明，在长期的生产和生活实践中，不断发展创造，形成独具特色的群众文化。有形式活泼、内容丰富的曲艺，有独具地域特色的民间舞蹈和戏剧。每年的农历正月十五，这些异彩纷呈的群众文化汇聚成独具特色的阜阳灯会。阜阳灯会始于隋唐，盛行于明代。宋代欧阳修在颍州任太守时曾写下“去年元月夜，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖”一诗，说明宋代阜阳的灯会已很盛行。每年农历正月十五便是传统的灯会，每到这一天，群众都会自发地把自己扎制的花鸟虫鱼兽灯、十二生肖灯等等各种不同造型的彩灯悬挂自家门前。元宵佳节灯会期间还要唱一些大戏，有一台戏或两台以上的戏对唱，又称之为“戏台戏”。同时，各家还燃放各种焰火助兴。

【山西省】

元宵农历元月十五日是元宵节，又称上元节。元宵节是中国最古老的夜的节日。相传西汉平定“诸吕”，汉文帝元月十五日开基，定为元宵节。举国上下张灯结彩，欢度佳节。深宫皇室，大家闺秀也可上街看观灯游玩。

元宵节，家家户户自制元宵(今有专业户专卖)。元宵古称“浮元子”，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍灸人口的民间小吃，全国流行。“星灿乌云里，珠浮浊水中”。“轻圆绝胜鸡头肉，涌腻偏宜蟹眼汤”。古诗人如此描摩元宵圆，难怪此物历经千年，风行不衰。

挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开，远远望去，楼房张灯结采五颜六色，将整个城市装扮的富丽辉煌，各单位也争相制作各种各样的花灯，在街上挂起，供人们欣赏，花灯样式之多，数不胜数，有动物的，有生肖，有谜语猜谜的，有宫灯的，有现代电器的，也是歌颂现代人新生活的，飞机，火箭，飞船的，有鼓灯、润饼灯、鱼虾鸡鸭鹅灯、柑桔香蕉菠萝灯、宫灯、如意灯、料丝灯、玻璃灯、走马灯……形形色色，异彩纷呈。。

放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火，烟火越来变得越美，越来越大，科技含量越来越高，颜色越来越美越来越艳丽。

文艺踩街，堪称民间文化化妆大游行。“装扮故事，盛饰珠宝，钟鼓喧天，一国若狂”。(明间乔元《闽书》)。从十四到十六，连续三天各县区的都组织大大小小的各种文艺汇演到市里来，有民间艺术，有现代艺术展示，有传统文艺，有古老乐曲，有八音会，有古装戏，花样之多，数不胜数。办大型灯展。各单位都想声，光，色俱全的大型灯展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老传说的，有带有启迪意义的。

【山东省】

淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。日照市莒(jǔ)县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。

【河南省】

襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。

【陕西省】

凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。

【江苏省】

武进区上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。

【浙江省】

杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。

【江西省】

新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。

【湖北省】

云梦县(今之江汉)老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。

【湖南省】

常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。

【四川省】

四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。

【福建省】

泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。

【广东省】

新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。

【云南省】

云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。“这”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。

【台湾省】

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

7、正月十五都有哪些习俗？

1、赏花灯：早年间从正月初十开始，几乎是人人动手，家家户户扎花灯。到了元宵节之夜的夜晚，人们举烛掌灯，结伴而戏。特别是明清时期，花灯的样式最为繁多，数不胜数。在今天的灯市口、鼓楼、大栅栏一带，更是花灯荟萃，放花灯、赏花灯，灯火通明，“灯市口”的地名便由此而来。

2、猜灯谜：“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。

3、耍龙灯：又称玩龙灯、舞龙灯、龙舞，是我国民间重要的传统文化活动之一。龙，作为中华民族的图腾，备受各民族的崇敬与爱戴，一直被视作中国五大瑞兽之首。

每至年末岁尾，或重大节日节气，上至国家庆典，下至民间活动，都要欢欢喜喜耍龙灯，以祈求神龙降瑞，保一年风调雨顺、国泰民安、百业兴旺。

8、元宵节的传统风俗

〔河北省〕 永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

〔山东省〕 淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。莒县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永保青春年少。

〔河南省〕襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，郲县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。

〔陕西省〕 凤翔县于元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。〔江苏省〕武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插于田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。

〔浙江省〕 杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，于元宵节设酒祭床。

〔江西省〕 新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均于元宵节祀上元神舟。

〔湖北省〕 云梦县(今之江汉)老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。

〔湖南省〕 常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。

〔四川省〕 四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。

〔福建省〕 泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。

〔广东省〕 新安县民有于去年生男者，皆于元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆
〔云南省〕 云龙县于元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香于桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追（即烤饼），到宋代有盐豉汤印绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。

元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。
(一)上元祈福

民间将自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此称为天官、地官和水官合称三官大帝。正月十五上元为天官大帝生日。天官的主责是赐福，所以，民间在清晨备牲醴，祭拜天官大帝，祈求赐福。

(二)元宵祭祖

上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做“浮圆子”，到明朝才改称“元宵”每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆，吃汤圆以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚，吃元宵，已是团圆幸福。

(三)迎花灯

元宵节又称灯节，所以花灯是元宵节的中心活动。民间称花灯为「鼓子灯」，因为过去小朋友所提的灯型似鼓锣。元宵花灯种类很多，如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及儿童的鼓仔灯等。式样种类很多，基本上可分为两类：一是形象灯如关刀灯、兔灯、水果灯、半灯等；另一是活动灯，是根据民间故事编制，现在多为电动花灯，如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现忠孝节义的民族传统。

(四)猜灯谜

以往灯谜都在寺庙里举行，因为寺庙乃民众闲暇时聚集的场所，而且有花灯竞赛与展示，所以从前都在花灯下榜上一个谜面，到元宵夜由庙里相关人员主持猜灯谜，场面热闹而温馨，因为可以得个奖品回家，算是小过年的吉祥兆头。现代猜灯谜的型态有揭诸在报章、杂志上的，有电视转播某个寺庙的灯谜大会，也有在某些节目中穿插的灯谜，型态多样化，可满足民众不同的需要。这也反应现代社会中过传统节庆的多元型态。

(五)舞龙舞狮

全国各地在元宵节都有龙灯，龙是一种吉祥的神话动物，也是民族的图腾。台湾早期的龙灯，长约七、八丈，在竹鼓上贴纱，作为龙形的灯龙，在龙头和龙身里，点上十几枝蜡烛，然后绑在木棒上，由十几个人抬着走，由龙头追逐龙珠而起舞，姿态优美，称为“弄龙”。十五夜各地的狮阵也一起出动，称为「弄狮」，并表现功夫，其目的在驱邪祈安，并有贺年贺节的喜庆意义。

舞龙舞狮时锣鼓喧天，鞭炮声不绝，更为元宵节带来热闹的气氛。

9、杭州人过春节的民风民俗

鲁迅故里风情游

鲁迅故里为春节推出了鲁迅故里风情游，游客可以坐黄包车，参与越俗特色婚礼，听上一段绍兴地方戏曲(越剧、绍剧、莲花落等)；在故里广场踩高跷、滚铁环、转舞巾、抛空竹；在朱家花园看茶道表演、品地方香茗、尝特色小吃、听古筝音乐。

千岛湖乡下过土年

在千岛湖新开放的景点九咆界，游客可以在农村过上大年。

放炮仗当财礼是当地的风俗，跳竹马是当地老百姓过年的庆祝活动，用纸和竹扎成的“马儿”排出各种方阵和舞姿。今年春节，九咆界景区特在门楼广场安排“五马迎宾”的竹马表演，还辟出一个“点戏台”，让游客指定演员唱戏曲。

过去过年时，当地居民有用特制的葫芦盛酒或茶来招待客人的习俗。游客也可以试试就着木炭火锅，喝米酒，还可以猜猜拳，放声吆喝一番，让自己无所顾忌一回。

宋城赶庙会

正月初一至十五，杭州的游客就能到宋城逛一回吉祥喜庆的新春庙会。

本次宋城庙会在往届的基础上，投入巨资打造两台反映宋文化的大戏《南宋船拳》和《燕青打擂》。船拳在南宋时期十分盛行，庙会将在宋城金明池的一艘拳船上上演。拳船四周幡旗招展，刀枪架上十八般武器件件齐全，身怀绝艺的高手们不时挥动兵器，进行群打、对打、高空杂技等表演。

《燕青打擂》每日在宋城大樟树舞台上演。表演重现浪子燕青与相扑手任原比武的擂台场面，再现了我国北宋时期相扑打斗的场面。

龙门古镇吃美食

杭千高速建德段通车后，杭州人半小时就能到达富阳龙门古镇。春节期间，景区将在校场组织浓厚的三国遗风的舞龙灯、跳战马及舞狮、魁星和社戏等表演。游客还可以参与一些古老的游戏，如射箭、套圈、丢沙包和驾驶战车等，以及尝尝古镇独有的美味佳肴，如孙权家宴、孙权家面筋、龙门客栈神仙鸡等。