周浦的风俗
我周浦这，订婚看双方的，排场大点么多请点亲戚，排场小点就双方家长在一起吃个饭 反正这要2家人商量下的 个人觉得还是要走下程序的 查看原帖>>
2、谁知道上海的|周浦|有什么好玩的地方啊？~··
还有中日周浦公园。
周浦公园周浦别名有澧溪、杜浦、储里、华谷里、曹家弄、七家村等。南宋绍熙《云间志》记载：“永定禅院在周浦村”，这说明周浦在800多年以前已建有相当规模的寺院了。正式称“周浦镇”始于明弘治年间，《弘治上海县志》地图上已标明有“周浦镇”字样。本县建县后，周浦镇一直是本县重要的集镇之一。民国初年实行地方自治时，周浦曾设“市议事会”。1927年，设“周浦市行政局”。1949年5月，本县解放后，曾一度设周浦市。1951年11月后，改为周浦镇，为县直属镇。镇区主要街道有：中大街、河浜路、军民路、东大街、西大街、竹行街、椿樟街、船厂街、东八灶街、南八灶街、衣庄街、金龙街、年家浜路、关岳路、龚家弄、小云台街、陶家弄、天一堂弄、太平弄、刷布街、北油车弄、南油车弄等30余条。解放前，这些街道多为狭窄的砖石路面，现在大部分都已改建为水泥路面。
其实没什么好玩的就是有点繁华罢了
3、上海周浦有什么好玩的地方
上海周浦好玩的地方也很多，周浦花海，还有周浦小上海步行街，还有万达广场，还可以到年家浜路吃羊肉。
4、关于商量结婚问题的矛盾
现在两个人过日子，开心幸福最重要，不是比谁彩礼多，谁陪嫁好。
我跟我老婆就是没给彩礼，也没有陪嫁。
原来的习惯要彩礼那说白了就是卖闺女，闺女嫁过去就是别人家的人了，不仅姓人家姓，生的孩子也是姓人家姓。现在两人过日子很平等，没有说闺女就是人家的人了。原来只有男的休了女的。现在可以平等离婚。
你家不要彩礼非常棒，就是为了你们幸福考虑。
我觉得女方的陪嫁家里有条件的，愿意让闺女过的好点的，就给，不给也说不出什么。
男方家准备房那是应该的，谁让是他娶媳妇呢，他要是入赘就不用他准备了不是。
其实你们想开点，男方装修房子不也是自己的房子吗？婚前财产离婚你也分不到，你家买汽车陪嫁，写你的名字，离婚不也是你的车吗？
如果能办到就各让一步，不行就再商量
5、我需要以下的节日的相关资料 ___
春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
6、江苏哪一座城市被称为小上海？为什么要这样称呼？
如果到一座大城市当中旅游，你会选择哪座城市呢？相信很多人会首选有魔都之称呼的上海，因为不管是当地的GDP也或者是它的文化习俗，可以说上海在中国的众多城市当中，几乎有着无可代替的优越地位，因为这里的发展机遇多，每年都吸引很多年轻人到这里来寻梦，除了机遇，上海也是一个小有名气的旅游胜地，同时，它也是一座有着自身美丽的大城市。
不过，今天小编为大家介绍的，则不是这座繁华的都市，而是一个位于上海的县级市，因为它比较低调，所以，知道的人很少。但是放眼望去，不管是这座县级市的建筑、也或者是一些当地的地方文化，看起来都是有一些影子与上海相似。它有一个称呼，则被人叫做“小上海”。今天，小编为大家讲的，就是这座很美丽的地方。
今天为大家讲的城市，就是地处于苏州，但是当地人说话的口音，却与上海听起来简直就是一样的，它就是“太仓市”，坐落于江苏省的南部地区，可以说是离上海方位最近的地方了。正是因为这样的原因，当地人说话口音，与上海听起来是一模一样的。所以，在太仓游玩，往往会给人一种错觉，仿若自己地处于上海！
不过，让人惊讶的是，当地的空气这里特别的好，因为太仓非常重视自己城市绿化，据悉，当地的绿化可以说高达百分之90，而且，令人惊讶的是，这里的生活节奏比较缓慢，在这里生活没什么压力。更主要的是，在太仓这里，有一些有年代气息的小镇子，比如小有名气的沙溪古镇，人们来到这里之后，能够体验到很浓厚的来自江南特有的风情，太仓自古至今都是很有名气的文化之乡，因此这里也有一些历史文物，是很值得去看看的。
虽然，太仓相对是非常的低调，很多人不知道它，主要是因为太仓被上海无比靓丽的光芒给遮掩住了。虽然外地游客不知道，但是附近的人却是知道上海附近的这座宝藏城市，人们同时对这座“小上海”城市表示非常的喜欢，对它也很喜欢。朋友们，你是否来过这座美丽的城市呢？
如果你去上海，有空一定要来这座城市玩玩，来体验下当地人的生活风俗吧！对于上海，如此一座繁华的城市，人们似乎在骨子里有一种执念，总是想来看看，所以，如果你没来过太仓这座美丽无比的城市，来这里体验一番还是很不错的。
旅游地点：太仓市，江苏省辖县级市，由苏州市代管，位于江苏省东南部，长江口南岸
被称为"小上海"的城市：虽然位于江苏，却连口音都跟上海一模一样
7、上海周浦有什么好玩的
1、周浦小上海步行街：周浦上海小步行街是平民消费的地方，那里的店铺都是属于大众化的消费水平，例如奥康、意尔康、森马、美邦、安踏、361度等等。晚上周浦小上海步行街会有夜市，特别的热闹。
2、上海迪士尼乐园：是中国内地首座迪士尼主题乐园，位于中国上海市浦东新区川沙新镇，于2016年6月16日正式开园。它是中国第二个、中国内地第一个、亚洲第三个、世界第六个迪士尼主题公园。六大主题园区：米奇大街、奇想花园、探险岛、宝藏湾、明日世界、梦幻世界，2018年新增第七主题园区——玩具总动园
3、周浦公园：该公园免费向游客开放，内设展示周浦地方特色文化的广场浮雕及儿童乐园、沙滩、健身角等，为市民休闲、休憩提供了一个好去处。
4、周浦万达广场：周浦万达商业广场是浦东周浦地区最大的商业娱乐配套，主力店引入万千百货、国美电器、乐购超市、万达国际影城、大歌星KTV、大玩家电玩城、运动100、石浦大酒店等12家主力店。上海周浦万达广场09年9月开业后将成为浦东周浦地区最大的城市综合体项目，成为新的城市中心。
5、周浦晴凤果园：周浦镇有着丰富的的农业资源，稳固的农业基础，有湖景玉露、翠冠梨、葡萄等优质水果为特色的近4000亩水果生产基地，深受广大市民的青睐。生态农业以贯穿周浦镇南北的绿色长廊为中心轴线。
8、看明代风俗：明代妇女们怎么过元宵节
由《金瓶梅》及相关史料看明代元宵节妇女服饰民俗
妇女的穿戴打扮，往往在节曰里表现得最为突出，甚至具有明显的超乎节序的特色，形成节曰民俗一大景观。明代市情小说《金瓶梅》i堪称最好注脚，例如第二十四回，"话说一曰，天上元宵，人间灯夕。正月十**家欢乐饮酒。西门庆与吴月娘居上座，其余李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥、西门大姐，都在两边列坐，都穿着锦绣衣裳，白绫袄儿，蓝裙子。惟月娘穿着大红遍地通袖袍儿，貂鼠皮袄，下着百花裙，头上珠翠堆盈，凤钗半卸"。元宵节期间，除月娘外的妇女并没有穿红着绿，而是都穿白绫袄。但按照一般习惯，人们夏天多穿浅色衣服，冬天多着深色衣服，在数九寒天穿白似乎有悖常理，而这却正是明代元宵节妇女服饰的殊俗。这种元宵节期间妇女喜穿白绫的习俗，在《金瓶梅》中有多处与此相关的描述，可与明代史料互为补充、印证。
元宵节妇女穿白的习俗，最早见于宋代。《武林旧事》记载："元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。" ii这是宋代妇女元宵之夜外出观灯时的普遍装束，不仅"衣多尚白"，而且“玉梅”、“雪柳”等饰品皆为白色，尚白之风十分明显。《金瓶梅》中女性角色在元宵节期间也多穿白绫袄，同时对妇女衣饰的描写在刻画人物性格、身份地位方面也起了很大作用。略举数例：
第十五回 正月十五，李瓶儿请西门庆家女眷吃酒、看灯，"李娇儿、孟玉楼、潘金莲都是白绫袄儿"，惟月娘是大红妆花通袖袄儿。俗话说："要待俏，三分孝"。白绫袄给人的印象是淡雅、俏丽，由此也增加几分轻佻。此种仪态在元宵节这类全民参与的狂欢性节曰里是合乎情理的。吴月娘虽也是年轻少妇，但她的家庭地位和社会身份，使她不得不扮演庄重的角色，着装要雍容华贵，举止须庄重大方，以与主妇和"大娘"的身份相称，不宜类同于一般人家的少女少妇，更不可仿效潘金莲之流，所以她总是“大红妆花通袖袄儿”。
第四十二回 王六儿来西门家作客，"头上戴着时样扭心 A 髻儿，身上穿紫潞紬袄儿，玄色被袄儿，白挑线绢裙子"，"不十分擦铅粉，学了个中人打扮，耳边带着丁香儿"。王六儿毕竟是来别人家作客，尽管风流爱俏，还是"学了个中人打扮"。
第七十八回 也是元宵节，正逢放烟火的热闹时光，"蓝氏已换了大红遍地金貂鼠皮袄，林太太是白绫袄儿"。林氏年纪一大把且是来作客，尚不知着装庄重一些，可见她是老不正经，与后文描写她和西门庆通奸相互呼应。而何千户娘子蓝氏年龄不足二十，却穿"大红遍地金貂鼠皮袄"，透露了她的自重。
元宵节看灯习俗兴盛于唐宋，明朝建立以后，官方致力于恢复宋代习俗。而明代元宵节虽上承唐宋，但在世俗性和娱乐性方面，较前代又有很大的丰富，“走百病”为此时首见。
走百病这一习俗在明代诗歌和地方志中均有相关描述。此俗的基本内容，万历间沈榜《宛署杂记·民风一》中有概括的表述："元宵游灯市，......走桥摸钉，祛百病，（正月十六夜，妇女群游祈免灾咎，前令一人持香辟人，名曰走百病。凡有桥之所，三五相率一过，取渡厄之意。或云经岁令无百病，暗中举手摸城门钉一，摸中者，以为吉兆。是夜驰禁夜，正阳门、崇文门、宣武门俱不闭，任民往来。厂卫校尉巡守达旦。）放烟火......部分地区还有登城、上庙、炙病、摸石等俗，亦属大同小异者。"iii弘治间周用《走百病行》也描写了走百病的主角和目的，"都城灯市春头盛，大家小家同节令。姨姨姥姥领小姑，撺缀梳妆走百病。俗言此夜鬼空穴，百病尽归尘土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏头风。踏穿街头双绣履，胜饮
医方二钟水。"iv可见人们走百病是为了身体健康，但走百病并不一定全是妇女行为，如《正德江宁县志》云："萧鼓声闻，灯火谜望，士女以类夜行（谚云走百病）"，只不过是男女分别结伴行动而已。v山东有的县市也是男女同时走百病，或谓之走老貌。但大多数地区还是妇女们的活动，所以正德间刊《琼台志》云："十六夜，男子稍避，妇女聚出，或探亲、抛桥、揭庙，名曰走百病。"vi嘉靖间刊《常德府志》云："妇女相邀，成队宵行，名曰走百病。"vii崇祯间《帝京景物略·灯市》云："妇女相率宵行，以消疾病，曰走百病，又曰走桥。"viii由此可见，走百病在南北方的情形大致相同，名目有走百病、踏太平、走云桥、走桥摸钉等，大约皆缘行为的主旨而称。
《金瓶梅》中写了四次元宵节，至少用了十个回目，是书中着墨最多的一个节曰。其中尤以第二十四回的走百病最为详细，主要是描写合家欢乐饮酒过后，陈敬济带着妇女们出门放焰火、观灯、探亲。"后来陈敬济带着众人走百病儿去，月色之下，恍若仙娥，都是白绫袄儿，遍地金比甲，头上珠翠堆满，粉面朱唇"。一路又放焰火，又观灯，还去看了李瓶儿。回家走到家门前，发现韩嫂儿在喊叫骂，原来她跟人走百病去了，家中无人，被人剜开门偷了狗及其它一些东西。陈敬济因走百病儿与金莲等众妇人嘲戏了一路儿。第十五回、第四十一回和第七十八回中也有七次直接提到“走百病”。
在走百病活动中，最值得注意的是妇女的衣着。明代《帝京景物略·春场》曰："妇女着白绫衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾，曰走桥。至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿。"ix此处说明妇女（至少是北京妇女）走百病时着白绫衫，《金瓶梅》中亦是如此。妇女在元宵夜晚走百病以及走百病时着白绫衫恰好证明《金瓶梅》确是用明代风俗写宋代人情世故。
明代妇女不仅在走百病时穿白绫袄，在元宵节，甚至整个年节也多喜穿白绫袄做便装。这仍然可以从《金瓶梅》中找到证据。
第十四回 "正月初九曰，李瓶儿打听是潘金莲生曰，未曾过子虚五七，就买礼坐轿子，穿白绫袄儿，蓝织金裙，白宁步狄吉，珠子箍儿，来与金莲做生曰。"（未曾过子虚五七，瓶儿就作俏丽打扮出门与人庆贺生曰，全无半点夫妻情义。）
白绫袄甚至于其他白色衣服，在元宵节期间很受妇女欢迎，上至主子，下至奴才歌妓，无人不爱。所以，春梅在正月十二曰向西门庆要白绫袄，又在元宵节那天得意洋洋地穿上了。可见元宵节期间穿白绫袄十分流行，妇女们都要赶个时髦。歌妓吴银儿也不例外，她不要缎子衣服，巴巴的想要李瓶儿的旧白绫袄儿，最后得到素白绫袄" 图衬着比甲儿好穿"。 第四十五回中，吴银儿被月娘留下晚夕同众娘们往妗奶奶家走百病儿去，但因为没有白绫袄，因此在李瓶儿要赏给她东西时，她笑嘻嘻道："实和娘说,我没个白袄儿穿，不拘娘的甚么旧白绫袄儿，与我一件穿罢。"李瓶儿道："我的白袄儿宽大，你怎的穿？"叫迎春："拿钥匙，大厨柜里拿一匹整白绫来与姐姐。""对你妈说，教裁缝替你裁两件好袄儿。"因问："你要花的要素的？"吴银儿道："娘，我要素的罢。图衬着比甲儿好穿。"......须臾，迎春从楼上拿来 一匹松江阔机尖素白绫，下号儿写着三十八两，给了吴银儿......。"
白绫袄尽管为不同阶层的妇女所喜爱，但在正式宴会上却绝无它的踪影，《金瓶梅》第四十三回，仍是元宵节期间，"吴月娘与李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥，一个个打
扮得似粉妆玉琢，锦绣耀目，都出二门迎接。"尽管李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥等人在自家宴会上可以任意穿着，但在迎接乔五太太的正式宴会上，她们必须要穿得花团锦绣。穿白绫袄所表露的潜台词说明它登不得大台面，仍属便装。
为什么妇女在元宵节都这么喜欢穿白色衣服呢？
宋代《武林旧事》云："元夕节物，妇人......衣多尚白，盖月下所宜也。"x《帝京景物略》引蓟州张宿《走百病》诗云："白绫衫照月光殊，走过桥来百病无。"xi《北京风俗杂咏》引高士奇《灯市竹枝词》云："鸦髻盘云插翠翘，葱绫浅斗月华娇。夜深结伴门前过，消病春风去走桥。"下注曰："正月十六夜，京师妇女行游街市，明月走桥，消百病也。多着葱白色绫衫，为夜光衣。"xii以上材料均强调了同一个因素：月光。而元宵夜月光皎洁，妇女穿白衣，即"夜光衣"，会显得更加鲜明夺目、漂亮飘逸，同时也有了几分轻佻的意味。由于明代社会对妇女的禁锢十分严重，妇女在平曰出游机会不多，因此在元宵节这样一个类似狂欢节的曰子里，更需格外放纵自己，炫耀自己，展示自己的美好与愉快。穿上白色衣服，可与月光相媲美，正所谓是“葱绫浅斗月华娇。”
白色衣衫有不同面料，因绫质感华丽高贵，颇能显示、衬托穿者的身份，所以白色面料中以绫最为流行，而白绫又以松绫最佳。所谓松绫，乃明代松江府所产之绫布，故称之为"松绫"。《云间据目钞》卷二"记风俗"曰："绫布，乃松郡中土产。昔年绫尚厚重，今皆用轻且薄者。"xiii《金瓶梅》中也提到了这一点。第六十六回 ，西门庆道："明年先打发崔大哥押一船杭州货来，他与来保还往松江下五处置买些布货来发卖。"第四十五回，"迎春从楼上拿来一匹松江阔机尖素白绫，下号儿写着‘重三十八两‘，递与吴银儿。"依据明朝的度量衡，十六两等于现在的一市斤，一匹松绫还不到二斤四两，确实如《云间据目钞》所言，当时崇尚"轻且薄者"。
云间实为松江。松江、上海一带是我国棉织业的发源地。它最初发展于元代，到明代进入全盛时期。《农政全书》引《松江志》说："（松江）绫、布二物，衣被天下。"xiv清叶梦珠《阅世编》卷七也说："吾邑（属于松江的上海）地产木棉，行于浙西诸郡，纺织成布，衣被天下，而民间赋税，公私之费亦赖以济，顾种植之广，与埂稻等。"又说："棉花布，吾邑所产已有三等，而松城之飞花、尤墩、眉织不与焉。上阔尖细者曰标布，出于三林塘者为最精，周浦次之，邑城为下，俱走秦、晋、京、边诸路，......其较标布稍狭而长者曰中机，走湖广、江西、两广诸路，价与标布等。前朝标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计，多或数十万两，少亦以万计，以故牙行奉布商如王侯，而争布商如对垒，牙行非籍势要之家不能立也。"xv这与《金瓶梅》中的描写几乎完全一致。松江府的白绫销到北方，除了白绫本身的质量以外，与此俗也不无关系。
〈〈金瓶梅》中所写乃山东地带的风俗人情。但是元宵节妇女走百病时穿白衣的风俗并非源于山东本土，而原是北京的时尚。蒙阴公鼐《都城元宵曲》曰："白 B 裁衫玉满头，短 C 髽髻学苏州。"黄陂蔡士吉《元宵曲》云："朗莫看灯去走桥，白绫衫氅撒娇娇。"蓟州张宿《走百病》诗云："白绫衫照月光殊，走过桥来百病无。" xvi这些诗歌均引自专门记述北京风土景物的《帝京景物略》，它们对北京元宵节曰习俗的描写，证明明代的确有这种节俗。
民俗具有播布性，一旦遇到了合适的社会土壤，很快会向其他具有类似社会条件的地区传播。明万历间王象春《齐音·元宵》曰："喜看稚子放河灯，狮石围栏士女凭。阔髻高裙京样尽，
此宵又着白松绫。"下注曰："郡城旧俗朴，衣装草野。近乃渐靡，趋步京师，唯恐不肖。元宵，妇女必着松绫，则燕京时尚也，惜济民苦为效颦京师。此服最为不吉：白，兵象也；绫，凌也。妇女着之，又阴属也。况上元初春，盛德在木，正宜随木色尚青，顾乃从金尚白，以杀伐之议，伤长养之仁。识微君子，胡不谨至于斯！"xvii从该诗所注来看，元宵节妇女必着白绫，是北京的时尚。明成祖定都北京以后，北京成为全国政治，文化中心，自然具有巨大的辐射作用。但更为重要的是，明代资本主义萌芽，市民阶层盛行享乐之风，趋新求异心理使济南百姓抛却旧俗，"趋步京师"并"为恐不肖"。济南作为山东省会，自然而然的向山东其他地方产生影响，《金瓶梅》中元宵节妇女穿白绫袄也就不足为怪了。
男子也有穿白绫袄的，《金瓶梅》第四十六回写西门庆在元宵节那天的装束："西门庆带忠靖冠，丝绒鹤氅，白绫袄子。"愈发显得西门庆浮浪。而且妇女并非只在元宵节期间穿白，平曰也穿，如第十一回，"西门庆恰进门槛，看见二人家常都带着银丝 A 髻，露着四鬓，耳边青宝石坠子，白纱衫儿，银红比甲，挑线裙子，......"。第五十九回，"郑爱月儿......上着白藕丝对衿仙裳，下穿紫俏翠纹裙，脚下露一双红鸳凤嘴。"也是平曰装束。妇女们平曰用白绫做衣服，也用白绫来打扮孩子，这也许只有像西门庆这样具有"泼天富贵"的人家才做得到。第四十三回，"忽见迎春打扮着，抱了官哥儿来。头上带了金梁缎子八吉祥帽儿，身穿大红氅衣儿，下边白绫袜儿，缎子鞋儿，胸前项牌符锁，手上小金镯儿。"官哥儿的打扮是典型富家孩子的打扮。
清西周生《醒世姻缘传》成书年代在清朝初叶，书中人物却是明末时人，自然带有明朝的习俗。该书第五十四回写童奶奶的装束："戴着金线七梁 A 髻，勒着镜面乌绫包头，穿着曰月油绿对襟潞绸夹袄，白细花松绫裙子，玄色段扣雪花白绫高底弓鞋，白绫挑绣膝裤，不高不矮身材，不白不黑的颜色，不丑不俊的仪容，不村不俗的态度。" xviii童奶奶对白绫格外偏爱，裙子、鞋子、裤子都用白绫制成，这显然是平曰的服饰，童奶奶简直是一个"老来俏"。
《金瓶梅》元宵节妇女爱穿白绫袄的节俗，在明代十分普遍，以至白绫衫(袄)在明代成了元宵节物，妇女必备。不惟如此，白色衣服在平曰也是很受人喜欢的便服。因此，由《金瓶梅》我们可以一窥明代妇女习俗，妇女元宵夜走百病时穿白绫乃是其中服饰民俗之一。这在服饰民俗史上也是一个独特之处。
9、周浦和航头的区别
周浦和航头都是上海浦东新区下辖镇，主要区别是，地理位置不同、人口面积不同、下辖地区不同，具体如下：
一、地理位置不同
1、周浦
周浦，位于上海市东南部浦东新区的西端，西邻闵行区浦江镇，北接康桥镇，东靠川沙新镇，南与航头镇接壤。
2、航头
航头镇地处黄浦江东岸，中心位置位于北纬31°03′，东经121°36′。航头镇地处浦东腹地，东与新场镇隔河相望，南与奉贤县泰日镇毗连，西与闵行区浦江镇鲁汇社区相邻，北与下沙镇接壤，是南汇县、奉贤县、闵行区的结合部。
二、人口面积不同
1、周浦
人口数量：15.8 万。面积：43.2 km²。
2、航头
人口数量：163001人（2017年）。面积：59.99 km² 。
三、下辖地区不同
1、周浦
截至2021年12月，下辖行政村13个、社区13个。
2、航头
截至2021年12月，13个行政村、9个社区、11个社区工作站。
以上内容参考 网络-周浦、网络-航头