乐安县的风俗

1、江西省乐安县的端午节有何习俗

农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。 粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。 过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一 种信仰，即：五月为“ 恶 月” ，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往 外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋 生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗，如今这一节日的一些古老习俗已经随着社会变迁而消失了，但吃粽子、赛龙舟等习俗仍然流行 。

2、乐安是哪个地方的

安县是中国江西省抚州市所辖的一个县。乐安位于江西省中部，抚州市西南部。介于东经115°35′至116°10′，北纬26°50′至27°45′之间。东与崇仁、宜黄相连，西与新干、永丰相邻，南毗宁都，北靠丰城。全县南北长约85公里，东西宽约48公里，总面积2412.59平方公里，占全市12.8%，居首位。2003年人口为34.9万。

乐安历史悠久，春秋时属吴，战国初属越，周属楚，秦属于九江郡，西汉属豫章的南城县，东汉属临汝县，三国时属吴国的临川郡，隋属崇仁县。南宁绍兴十九年（公元1149年）设立县制，辖天授、乐安、忠义、云盖四乡，并以一乡名而得县名。建县后属抚州，元代属抚州路，明清属抚州府，民德年间先后属豫章道、第七行政管辖，建国后属抚州地区管辖。县人民政府驻鳌溪镇，自设县至今共有855年的历史。现有9个镇、6个乡（其中金竹乡为民族乡）、1个垦殖场。

乐安地处于华南气候区与华中气候区过渡地带，具有亚热带湿润季风气候特点，四季变化分明，春季凉爽少雨，冬季寒冷干燥。日照充足，雨量充沛，无霜期长，全年年平均气温15.9℃，年降水量2017mm，年日照总时数1579小时，无霜期240天。

乐安县地形以丘陵、山区为主，山地占38%，低丘岗地占51%，高丘占11%。地势东高西低，由西南向东北倾斜，北部较为平缓，南部群山逶迤。乐安地处雩山余脉，境内主要山脉有大树岭山脉、麻岭山脉和相山山脉；河流有公溪水、牛田水、万崇水。

全县矿藏已探明有20多种，主要有铀、钨、稀土、矿泉水等。林业资源丰富，活立木蓄积量147万立方米，毛竹1800万根，森林覆盖率68%。主要动植物有莺、鸠、穿山甲、龟、蛇、竹笋、木竹制品、绞股蓝等。水资源丰富，水能蕴藏量8.4万千瓦。

全县地域辽阔，历史悠久，自然景观遍布，名胜古迹驰名。有“千古第一村”——流坑古村，金竹吓通瀑布群，还有“江南绝顶三峰”大华山、文天祥读书的“石桥寺”、黄陂大捷主战场“登仙桥”、董裕的“尚书墓”、吴澄的“草芦公祠”等。

全县主要支柱产业是烤烟、蚕桑、毛竹、生猪、蘑菇、中药材等。特色产品主要有流坑古村系列旅游产品，如霉豆腐、霉鱼、茶薪菇等。

3、乐安县风俗？

很多，都在乡下，老人家知道的多

4、有谁知道江西省乐安县的历史

乐安历史悠久，春秋时属吴，战国初属越，周属楚，秦属于九江郡，西汉属豫章的南城县，东汉属临汝县，三国时属吴国的临川郡，隋属崇仁县。南宁绍兴十九年（公元1149年）设立县制，辖天授、乐安、忠义、云盖四乡，并以一乡名而得县名。建县后属抚州，元代属抚州路，明清属抚州府，民德年间先后属豫章道、第七行政管辖，建国后属抚州地区管辖。县治为鳌溪镇，自设县至今共有855年的历史。现有9个镇、6个乡（其中金竹乡为民族乡）、1个垦殖场。
乐安县位于江西省中部，抚州市西南部,建县于绍兴十九年(公元1149年),迄今已有800多年历史。东与抚州市的崇仁、宜黄县接壤，西与吉安市的永丰、新干县相邻，南连赣州市的宁都县，北靠宜春市的丰城市，是连接抚州、宜春、吉安、赣州四市之要塞。县城距省会南昌市160公里、京九铁路八都站50公里，上海市880公里、杭州市660公里、广州市720公里、福州市580公里、厦门市770公里、武汉市602公里，基本形成7小时经济圈。即将动工兴建的抚吉加密高速将穿越我县腹地，与赣粤、京福两条高速公路相连，大大缩短了珠江三角洲、长江三角洲和闽东南三角洲的距离。
全县辖9个镇、6个乡、1个垦殖场，175个行政村，总面积2412、59平方公里，是抚州市辖区内面积最大的县。全县总人口36.5万人，其中农业人中28.7万人，耕地面积37.7万亩，2005年粮食总产量达21.6万吨，主要农产品有优质大米、烤烟、蚕桑、蘑菇、商品蔬菜、毛竹、山笋、生猪等。
2002年2月，经国务院批准，乐安县被列为新阶段扶贫开发工作重点县。为了加速经济发展，尽快脱贫致富，县委、县政府立足县情，审时度势，积极策应省委、省政府和市委、市政府“融入南昌板块、对接长珠闽”的思路，因地制宜地实施了“治贫兴县、优农稳县、重工富县、交通活县、旅游旺县、城建塑县”六大战略，制定了一系列对外开放和招商引资政策措施，并全面推进社会化服务承诺制度，实现以“经济发展服务中心”为载体的“一条龙”和“一站式”服务。落实了跟踪服务措施，优化投资软环境，营造“亲商、安商、扶商、富商”的良好氛围。

5、东营的风俗民情

吕剧
吕剧是山东省主要的地方戏曲剧种，由民间说唱艺术山东琴书演化而来。发源于东营区时家村（1138—1913年属乐安县，1914年后属广饶县，1983年建立东营市后属牛庄区，1987年7月归属东营区），始成于1900年，当时被艺人们称之为“化（上）妆扬琴”，而民众则以“跑驴戏”、“捋戏”或“小戏”等称之。
2007年10月中旬，首届吕剧文化艺术节在吕剧的故乡——山东省东营市成功举办。 东营特产麻湾西瓜 黄河口刀鱼 黄河口蜜桃 广饶肴驴肉 河口冬枣 码头虎头鸡 东方对虾 青州府花边 益母草 文蛤 利津水煎包 史口烧鸡 三疣梭子蟹

6、江西过寿有什么风俗禁忌

一、什么人过寿，什么人不过寿
小孩子要过“周岁”，宴请亲友。乐安县男孩満15岁为满丁之年，亦需宴请。青壮年一般不行寿庆，有“三十没人晓，四十无人知，五十吃只鸡，六十来贺喜”之说。六十寿诞，操办寿宴，亲友来多送寿面、寿烛、衣料、红包（现金）等寿礼。金溪、崇仁等县寿宴为两餐，头天为“暖寿酒”，正日为　“拜寿酒”。置寿堂，晚辈为之祝寿。六十岁以后，每十年一庆寿，祝寿规模一次比一次大。
严格来说，五十以前都不能叫过寿，充其量只能是过生日，五十以后才称得上是“寿”。古代生产力低下，人们生活困苦，劳动艰辛但吃住条件很差，能过超过五十岁的人不太多，因此，很多地方以五十岁为限度，能达到这个岁数才能算是“长寿”。
二、不同年龄的人如何过寿
小孩子过周岁时，家里要摆酒，招呼亲戚朋友，庆祝孩子满周岁了。亲友们也送上祝福，祝愿孩子健康成长，茁壮成长。这一天，外婆家给送疆绳、银镯、银锁、银项圈，以示拴住孩子，留他在世间，庇佑他平安成长。
青年人一般都是生日当天，招呼好朋友、同学们到饭店大吃一顿，送上生日礼物，然后到KTV吼上一阵，尽欢而散。
中年人讲究过三十六、四十九，俗称"门槛子"。到这一天，家人用红布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，意在消灾灭难。
老年人讲究过六十大寿、七十大寿，表示祝贺。还有过七十三、八十四大寿的。主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。
三、过寿的民间讲究
一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」、百岁为「期颐」都盛大祝贺。亲朋好友送来贺礼，并演戏一面喝酒一面看戏，戏的内容以富贵长寿为主。寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。但有些人因相信相命师「铁口直断」，某些年岁不敢作寿，以免被黑白无常带走。
做寿老人（50岁以上）诞辰日的庆祝活动，逢十称大寿，如"五十大寿"、"六十大寿"、"七十大寿"等。但这种大寿并非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的岁数。因为九在十个数字中数值最大，人们为讨个吉利，故形成了这种庆"九不庆十"的风俗。作大寿前要向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。民谚日："三日为请，二日为叫，当天为提来。"亲友接到请柬，便准备寿礼届时前往，俗称"拜寿"。主人还要大摆寿宴，宾客痛饮，有的还请来堂会，增加喜庆气氛。
拜寿也称"祝寿"。老人作寿时，亲朋好友前来祝贺。礼物多为生日蛋糕、寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。布匹俗称"寿帐"，均挂在院中天棚四周以向客人展示。寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。送给男子常用"仁者有寿"、"贵寿无极"，送女子则用"蓬岛春蔼"、"寿域开祥"等。
寿堂一般设在堂屋，正面挂寿帘，两旁配有对联书些如"福如东海"、"寿比南山"等古语。八仙桌上摆有香炉、蜡千、寿蜡、"本命延年寿星君"神码儿，以及黄钱、纸元宝、千张，使之下垂供案两旁。条案上摆寿桃、寿面等寓意长寿的食品。八仙桌正前方地上放置一块红垫子，供拜寿者跪拜时用，平辈以上者拱手，以下者叩头。
过生日还有“坎儿年”之说，也就是人到年老时寿命上的关口，有句老话："三十三大拐转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。"又"人活五十五，阎王数一数。"33、55、66、73、84都为坎儿年。人们认为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。人们为了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法"破解"以图长寿。常用的办法是系红布腰带，传说红色可以避邪消灾。

7、有关乐安县习俗的作文

一年一度的春节又来到了，大街小巷热闹非凡，而每个地方的过节习俗都各具特色。现在，我就来介绍一下我们十堰过春节的习俗。　每到过春节的时候，家家户户都要贴春联。春联是对联的一种，因在春节时张贴，故名。最初人们是以桃木刻成人形挂在门旁用以避邪，后来简化为在桃木板上题写门神的名字。春联多用红纸书写，代表着吉祥、幸福。　每到过春节的时候，家家户户都有除夕守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜，而孩子们则耐不住性子，索性跑出去在外面一起玩。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。　当午夜交正子时，新年钟声敲响之际，整个城市的上空，爆竹声震响天宇。在这一刻，有的人家还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳。这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。　每到过春节的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天由掌厨的做出来，而且大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，砧板声、爆竹声，再夹杂着人们的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。 吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快的时候，丰盛的年菜摆满一桌，合家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛。我们这里一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也要多少喝一点。 　 一时间，十堰的过节习俗说也说不完，等你到了这里，你就能亲身感受到它的魅力。

8、荣氏家谱辈分

望出乐安：应指青州乐安，指的是西汉千乘郡，历代所称的乐安县(今广饶县)。并非唐天宝元年到乾元元年(共17年)的冀州乐安郡。

9、有谁江西乐安县王氏族人的历史的

据史料，王氏迁往江南，始于西晋。东晋时有南迁江苏、浙江等地，又居江西。据《晋书·王隐传》记载，陈郡陈(今河南淮阳)人王隐，博学多文，“建兴中过江”，仕晋为著作郎。又据《台湾省通志》记载，唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命人闽，随行者有三位王姓将佐，后均在福建落户；唐僖宗时，河南固始人王潮、王审知入闽，王审知受封为闽王，随其人闽的，还有一些王氏族人。此期，王氏又有迁居四川、安徽、江西者。王氏唐末从江西吉安富田迁入兴国高兴小春。北宋末、南宋初，中原人多次大规模南流，其中又有不少王氏族人迁徙至浙江、江苏、江西等江南一带定居。一系王承邦于北宋天圣年间由江西南昌迁福建汀州宁化安远洋。北宋末由金陵移居福建泰宁，旋入汀州。另一系在南宋嘉宝年间王伯一郎从江西吉安移居长汀开基，为入汀州始祖之一。大约在宋末元初，居住在福建的王氏，有一支迁往广东，先定居于广东潮州，其后裔散处梅县、蕉岭、五华、大埔、陆丰、海丰、龙门、兴宁、从化、增城、惠阳、博罗、东莞、怀集、宝安及广西的一些地方。再有分居上杭、武平等县并播迁赣、粤及海外。再一系清代王咸中从江西南城入汀州。据江西宁都《太原龙门王氏十修谱》载，王天文、天保兄弟俩于后唐年间从江西吉水东罗仕明里徙宁都钓峰上下排定居，王德光于南宋庆元年间从吉水东罗迁宁都小布富江坪。《宁邑太原郡王氏十二修家谱》载，王玄郎、元郎元贞元年白鹭树下避乱，徙居石城上水白土。《宁都平阳六修族谱》载，王在位于明嘉靖从乐安太湖坪徙居宁都对坊上干。《影树王氏六修族谱》载，王应麟、应明于嘉靖从宁化迁宁都刘坑王石坑。《太原王氏至荣公家谱》载，王大绵从宁化凤凰山徙居宁都固村王坊，已传18代。《城西王氏十一修族谱》载，王文广明万历从福建迁宁都对坊松树下。宁化《客家魂》中的“宁化淮土王氏族谱”载，王玄郎后裔于南宋迁往宁化及漳州、广东等地。据《客家史料汇编》，王氏客家后裔有江西支系三十世王念五郎迁湖南长沙，王辉宁、登玉及王昌奉等世迁广西，三十一世王应亨、应科迁台湾。

10、乐安县的介绍

乐安县是江西省抚州市辖县，位于江西省中部腹地，抚州市西南部。全县地形以丘陵，山地为主，乐安县属亚热带湿润季风气候区，因辖天授、乐安、忠义、云盖四乡，并以乐安乡名而得乐安县名。截止2014年全县总面积2412.59平方公里，设9镇6乡1个垦殖场，辖175个村委会，1651个村小组，全县总人口37万人（2010年），人口以汉族大多数，占96%，其中农业人口28.7万人，耕地面积37.7万亩，植物资源1190种。2013年，实现生产总值44.16亿元，主要景点有金竹瀑布群，水南古樟林，石桥寺。乐安县是临川文化发源地之一。乐安是一座千年的古邑，乐安建县于南宋绍兴十九年（公元1149年），迄今有800多年历史。