出远门风俗

1、为什么每个月初一和十五不能出远门？

每个月初一和十五不能出远门是一些地方的风俗，实际上是可以出远门的。

出远门发朋友圈的短句子：

1、岁月匆匆，空气里弥漫着过年的香甜气。愈来愈浓。

2、走在回家的路上，这条路又短又长，短的是距离，长的是心情。

3、对于过年，我们的心中总有一种说不出的欢悦、欣喜和久久的期待。

4、要到过年了，非常的想家。想家是一种说不出的感觉，想家是一种难以言表的情感。

5、在外过新年淡薄如水无滋味，在故乡过新年乡情浓郁熏醉游子心。

6、人生能有几十个新年欢度过？年年新年故乡过，才是生命无憾事。

7、回家路上，用每个刹那，来陪你写下岁月的童话，这世界再大，大不过牵挂。

8、虽然天地很大，能在故乡狭窄的怀抱里过新年也感觉比天地还宽阔。

9、异乡的锦衣玉食让我们无所留恋，故土的粗茶淡饭在新年里格外香甜。

10、人在异乡拼搏风吹雨打身劳累，心回故乡过新年才能疗伤止痛勇气增。

11、让爱回家，父母是每个儿女永远的牵挂，别让父母的爱成为永远的等待！

12、故乡荒凉贫穷不惹人注目，但每年回它怀抱过新年却是我人生最大的奢望

2、男子出远门为啥要放鞭炮?

这个是地方的风俗吧，
一般就是驱邪避讳的说法，
现在还是很少有地方有这样的习俗了，
很多地方连鞭炮都不能放

3、传统出远门时的习俗

迎亲饺子、送亲面（亲人进门饺子寓意团圆、送亲面寓意一路顺利）

4、年初几可以出远门

年初几可以出远门

年初几可以出远门，春节是我国自古以来非常隆重盛大的节日，在长年累月中流传下来了很多讲究，按照习俗，过年期间出门的日子也同样有讲究，那么年初几可以出远门呢？

正月可以出门但是初三和初七是不能出门的，其余日子没有什么忌讳。

民间俗语说“三六九，朝外走”，因此在大年初三、初六、初九这几天是都适合出远门的。同时初二是传统“回娘家”的吉日，也是一个行走的黄道吉日。

过完年初几适合出门

般民间择日，要选择黄道吉日，吉神比凶神多，并且星宿大吉，建星和自己所要从事的事情相符合，方为大吉的日子。 并且外出的日子，不要是自己的三杀方位，也就是所去的方位不能是自己的三杀方。比如申子辰日不能去南方，亥卯未日不能去西方，寅午戌日不能去北方，巳酉丑日不能去东方。所以先找出自己所要去的方位，不要在方位犯三杀就为大吉。

大年初几出门吉利好运

春节对于中华传统民族来说，是一个非常隆重盛大的节日，既是一年的伊始也有希望的象征。但同样春节的讲究也是有很多的，如出远门的日子就要有所避讳，按照民间习俗来讲，在大年初二或者去逢三、六、九这几天都是出远门的黄道吉日，能够平平安安，不过在初七或者初八这样的时间却是不吉利，会有犯煞的.忌讳。所以大家在出门的时候一定要选择合适日子，避免发生意外伤害。

过了正月以后才可以理发。

要是按照传统是所谓的正月不剃头。

二月二理发意为“龙抬头”，是比较吉利的，不过这些都是人们对新年的一种寄托。整个正月是不允许剪头发的。

正月不剃头是指我国大多数地方都流传着的“正月不剃头，剃头死舅”的习俗；该习俗起源于1644年清廷颁布剃发令的前后。

正月剪头死舅舅是属于误传。不剪头的含义是“思旧”，这是从明末清初开始流传的风俗。当时，清朝命令所有国民必须剪发，有人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”。

大年初几可以倒垃圾

初五可以倒垃圾。

因为一般地说，从除夕至初五为春节，期间有许多节规和禁忌，如不能做新饭、不能出门，称忌门，不能说不吉利的话、不能扫地洒水、商店不能开门等等。但到了初五，上述禁忌都打破了，这是撤供的日子，可以“捏五”包饺子，可以扫地倒垃圾，可以出门、回娘家，各个商店也能开市大吉了。初五是春节的尾声，也是年后生活的开始，所以才有“破五”之称。

初五是财神生日，也是迎财神的吉日。家家户户迎神，各个店铺闻鸡鸣即起，开始接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。

其次是送穷。汉唐以来，民间就有了送穷习俗。基于这种信念，到了初五扫垃圾、烧垃圾、倒垃圾、送垃圾，视垃圾为穷鬼的象征，“送穷出门”，把它送得远远的。有些地方还用草或纸扎车、船，作为送穷鬼的“交通工具”。

初五还有哪些禁忌

1、作为“五忙日”，初五是禁止动土的，否则怕有不好的隐患。

2、忌拜年走亲戚，因为是迎财神的日子，要留在家里迎神，而且怕撞到“穷气”，带来不好的运势。

3、忌剪头发，据说怕把财气和好运剪掉，很多人会等到二月二而龙抬头的时候再去理发。

4、无论则南北方，过去坊间都忌讳吃藕，也忌讳梳头，不过时至今日，这两个禁忌已经很少人遵守了。

5、风俗说每逢7 不可出远门，那么请问各位大师，如果出远门了怎么解呢？？

1、每逢7不可出远门，本身就是迷信，既是迷信，必然是假，假的就不可能灵验，谈何化解呢？
2、所谓逢7不宜出远门是真，没有顾及具体的人，显然跟气运有关（可以理解为“负能量”增加），那么如果在外，只需念诵佛菩萨名号如“阿弥陀佛”，依仗佛的加持力破除负能量，佛法无边，那是轻轻松松的事情。

6、出远门前定要先“拜神”，中国还有哪些习惯？

旧社会，城乡居民禁忌较多，表现在人们行为的各个方面，相沿成习俗。其中，有合理的禁忌，但是，大多都带着一些封建迷信色彩。随着时间的推移，一些不合理的禁忌，已经随着社会的进步，科学知识水平的提高，逐渐淡化、禁绝了。

可以说，在古代传统的中国人还是有很多传统习俗的，全国性的风俗习惯更是不少，地方性的风俗习惯那就是多如牛毛了。

我们不像西方国家有基督教这样的一个“神教”，全民都信仰这样的宗教，且绝大部分人的生活方式都由《圣经》所规定，一点也不能有差池。这就是西方与我国之间的不同之处，我们没有全国性的宗教组织，很多风俗都是由各地的生活习惯发展而来的。并且，这样的风俗也没有像《圣经》这样文字版的规则约束。

在宋朝的时候，老百姓们就有在外出时候先行祭神的习俗，当然，也是为了祈祷能在路途中获得平安。

这些在老百姓外出祭祀的神仙就是“行神”。

因其与古代中国人民日常生括密切相关而被祀奉，为“五祀”之一。唐孔颖达疏曰：“国行者，谓行神在国门外之西。”至于所祭路神为谁，历来说法不一，《轩辕本纪》称为黄帝元妃螺祖；颜师古拄《汉书》说是黄帝之子；《风俗通义》却认为是共工之子修。

在古代，“行神”也有两类，古代出行方式主要有陆上出行和水上出行，也就相应的产生了“陆地行神”和“水上行神”。所以说，假如以前有飞机这样的出行方式的话，那么，肯定也就有了第三类行神了“空中行神”了。

其实，中国之所以会出现这么多的“行神”，究其原因，还是因为古代中国社会还是比较安土重迁的，很少出门，人口流动也比较小。相应的，路途中的服务场所也是比较少的，甚至，还有很多是黑店，杀人越货的事情也是常有发生。

总之，在中国古代，出行方面是非常不安全的。

对于此，大家也没有什么好办法，甚至，连皇帝出行都很小心，皇帝出去的也很少。所以，更加无权无势的老百姓们也就只能祈祷，寄希望于那些虚无缥缈的“行神”了。

这种“祭行神”的情景，甚至，在《清明上河图》上也有体现：图上有一辆串车在前面行驶，后面跟着一行人，其中，有三个人中，一个人跪在地上口中在念叨着什么，应该就是祭祀用语了，另两个人恭敬的站立着，两手作送别状，这应该就是一种祭行神的场景。

外出游子何时能平安回来都是一个未知数，所以，人们只能用自己最真诚的心，来祈祷游人外出一切顺利。

其实，“陆地行神”也分为很多种，比如：天下最难走的蜀道就有一个“行神”，名字叫做“梓潼君”。这个神本身是晋代人，自称蜀王，与前秦皇帝相抗衡，最后战死。老百姓为了纪念他，就给他建了一座庙，传说，对于老百姓的祈祷很是灵验。

相传，在唐玄宗逃亡四川的时候就得到了他的保佑，后来唐僖宗去四川避乱也得到了梓潼君的庇佑。也因此，梓潼君的行神名气也越来越大，很多去蜀地的人都要去祭祀他，祈求出入平安。当然，古代的很多神仙都是兼职很多种身份的，比如：这位行神梓潼君。

他还被认为是“文昌神”，是主管考试运程的，很多古代的秀才，在考试之前都会去求文昌君的。其实，神仙兼职对于老百姓来说也是一件好事情，毕竟，要想求些事情，只需求一座庙的神就行了，不用来回跑，这样看来还是挺省事的。

与此同时，唐、宋时期的海外贸易以及出海谋生的人越来越多。

所以，人们的海上活动也越来越多了。而海上出行要比陆地出行的风险更大，船毁人亡的事情也是屡见不鲜。因此，“海上行神”也有很多，只要灵验就会被认为是“海神”，因为，以海洋为生的人对于海上安全的需求更加的迫切。

沿海地方，又以福建沿海的老百姓对“海上行神”的祭祀最虔诚，仅就这一个省份就有很多“海神”，他们在各自的区域享受着老百姓们的祭拜。比如：东瓯女神、灵显侯、大官神等等。后来，由于“天妃”这一海神的崛起，其它的很多“海上行神”的祭祀也就没落了。

天妃本身具有很传奇的经历，她原本是五代时期福建地区的一个军事将领的后代，从小能够预知祸福兴衰，而且，传闻她能够在海上巡游飞翔。民间老百姓对其也是越传越神，于是，就开始祭祀这个女孩子，之后被称为“天妃”。

后来，更是发生了一件令民间对天妃信仰更加坚定的事情。

说的是：有一次很多船出海遇到了大风暴，所有的船都沉没了，最后，只有一条小船幸运的返航了，而这只小船就供奉着天妃女神。天妃其实就是大家所熟知的妈祖，从此以后，在福建以及其他沿海地区都兴建了大大小小的妈祖庙，以此来祈求出海平安。

到了现代社会，民间信仰也开始走下坡路，很多原先被祭祀的神仙，再也得不到大家的供奉了。原因也很简单，现代社会有了更先进的科技水平，人民的生活水平提高了，抗风险的能力也就相应的增强了。

所以，以前那种出远门就很危险的时代一去不复返了，安全系数提高了人们再也不用把自己的安全出行寄托在虚无缥缈的神仙身上了。

7、见行和送行有啥说法

饯行与送行的区别是：

1、饯行是表示设宴款待要走的人，没有明确表示看他离去。而送行没有说设宴，仅是陪同送别。

2、饯行没有到远行人启程的地方，和他告别，看他离去之意；送行有亲友出远门上路前，以酒食送行之意。 饯行是送别亲友远行的一种礼仪。交际风俗，即在亲友出远门上路前，以酒食送行，表示惜别和祝福。

3、饯行：送别亲友远行的一种礼仪。汉族交际风俗，即在亲友出远门上路前，以酒食送行，表示惜别和祝福。

4、送行：到远行人启程的地方，和他告别，看他离去。犹饯行。

5、饯行有设宴送行的意思，而送行没有明确表示“设宴”。送行的范围更大。

饯行的出处：

1、唐杨炯 《<送并州旻上人诗>序》：“鸡山法众,饯行於素滻之滨；麟阁良朋，祖送於青门之外。”

2、明冯梦龙《东周列国志》第三十四回：“姜氏曰：‘知公子有四方之志，特具一杯饯行耳。’”

3、《老残游记》第二回：“管事的再三挽留不住,只好当晚设酒饯行。”

4、夏衍《秋瑾传》第一幕：“真的要去留学，也得给此地的几个朋友们知道，拣个日子，我给您饯行，好吗？”

8、第一次出远门的习俗

第一次出门，家里的长辈给你个红包，为了好意头。
第一次出门，也许会有水土不服现象，就是去到新地方，觉得浑身不舒服，病怏怏的，但是有没什么病。最好带点家乡的泥土，有水土不服就用点家乡土冲水喝就好了。这是没有科学根据的，但是却是真的，因为我试过。

最好别相信陌生人的话，尤其如果你是女的就千万别信。跟亲戚或邻居出来的话，应该没什么问题。

9、出远门为什么不能回头，回头了会怎样，应如何解决？

出远门为何不能回头！实际上并不是说出远门不能回头。是说出远门你总是回头看，看自己的家，自家的人，不由得产生恋家及家人，情不由己的就不想出远门了！舍不得走了！恋家了！大事办不成了！但这主要决定你本人。如果下决心想走出去闯荡一番，回头看看又有何妨！多看几眼，一无反顾地走出家门，闯荡出一片新天地！岂不美哉！