江门新会嫁妆
1、江门市齐力照明位于哪个位置？
江门简介江门市是中国优秀旅游城市，位于珠江三角洲西南沿，地理位置优越，扼西江与粤西沿海交通之门户。下辖台山、新会、开平、恩平、鹤山等五市，称为五邑，人口33万，面积175平方公里。是著名的侨乡。江门有丰富的旅游资源，山水园林比比皆是。最热门的旅游地是台山的上川岛，面积150平方公里，是广东沿海最大的岛屿，有东方夏威夷之称。此外，下川岛、小鸟天堂、崖门古战场、大雁山风景区、圭峰山风景区等均是五邑著名的旅游点。江门以其侨乡风情而闻名，五邑在海外的华侨、华人、港澳台同胞有近300万人，遍布世界95个国家和地区。共同的历史，同出一宗的地缘人缘，加上海外对五邑的影响，使江门五邑展现出丰富的民俗风情。江门景点索引编号景点地址电话(0750)01立园江门开平市赤坎镇222917702东湖公园江门市港口路311367803潭江夜游江门开平市祥龙中银路236310904金山温泉度假村江门恩平市那吉镇728118805古兜度假村江门新会市崖南镇645888806上川岛飞沙滩旅游中心江门台山市上川镇539932807下川岛王府洲旅游中心江门台山市下川镇575518808仙鹤湖度假山庄江门鹤山市古劳镇仙鹤湖旅游区877643309圭峰山风景区江门新会市圭峰路6183244江门旅游线路□江门五邑游程精选一天游线路1、新会古兜山-崖门一日游（先往新会“清凉世界”古兜山游玩，继往崖门古战场，参观崖门炮台、崖山祠等。）2、恩平鳖峰公园-青南湖-金山温泉一日游（往恩平市，先游览百兽园及鳌峰山，继往青南湖游玩，最后到金山温泉享受温泉浴。）3、开平碉楼-立园-梁金山一日游（往开平市，参观较有代表性的碉楼群，继往立园参观，最后到梁金山旅游区游玩。）4、开平碉楼-立园-大沙河水库一日游（往开平市，参观碉楼群及立园，再往大沙河水库游玩。）5、鹤山大雁山风景区-仙鹤湖一日游（往鹤山市，游览大雁山风景区，继往仙鹤湖度假山庄游玩。）6、圭峰山风景区-小鸟天堂-现代农业基地-陈白沙纪念馆7、大雁山风景区-梁启超故居-小鸟天堂两天游线路1、修学游（新会-江门两日游）D1：往新会市，参观崖门古战场、崖山祠、崖门炮台、梁启超故居及巴金笔下的“小鸟天堂”，住一晚。D2：往江门，参观陈白沙纪念馆，了解明代建筑特色；参观驼鸟场，了解驼鸟的有关知识，最后往东湖公园及东湖度假村乐园游玩。2、佛教朝圣游（新会-江门-鹤山两日游）D1：往新会市，游览圭峰山，玉湖，在玉台寺进香，食素。D2：往江门市，游览白水带，往鹤山雁山风景区的海会寺参观。3、五邑名人古迹游（新会-江门两日游）D1：往新会市。参观崖门古战场、崖山祠、崖门炮台，梁启超故居及小鸟天堂旅游中心，住一晚D2：往江门市，参观陈白沙纪念馆，茶庵寺，陈少白故居4、古朴野趣游（江门-恩平-开平-新会两日游）D1：参观江门陈白沙纪念馆、旧货玉器专业市场，驼鸟场。前往恩平金山温泉，住一晚。D2：经开平，参观开平碉楼，前往新会参观小鸟天堂，无土栽培种植区，井享受摘杨桃及垂钓之乐。5、温泉游D1：圭峰山风景区-金山温泉D2：开平立园枣水口特产街枣江门草莓场枣陈白沙纪念馆枣东湖广场6、沙滩游D1：沙堤渔港-上川岛飞沙滩旅游中心D2：圣·方济阁天主教墓园三天游路线1、返朴归真休闲游（新会-开平-恩平-江门三日游）D1：游览新会天马农业旅游区，参观小鸟天堂、无土栽培种植区、垂钓区，可品尝亲手采摘的水果；继往“清凉世界”古兜山度假村，住一晚。D2：往开平市，参观碉楼群、立园；继往恩平金山温泉度假村，住一晚。D3：往江门市，参观陈白沙纪念馆、驼鸟场、旧货玉器专业市场（周未、周日上午最旺）。2、五邑山水风情游（台山-恩平-江门-鹤山三日游）D1：住台山上州岛，游览飞沙滩、金沙滩、方济阁、沙堤渔港，住一晚。D2：往恩平市，游览鳖峰公园、青南湖度假区，往金山温泉，住一晚D3：往江门市，游览白水带风景区，外海茶庵寺，继往鹤山大雁山风景区游览。3、侨乡寻根游（台山-开平-恩平-江门三日游）D1：往华侨之乡——台山市，参观市容及由华侨投资的学校及其它公益事业，住一晚。D2：往开平市。参观碉楼群、立园、赤坎镇、继往恩平市金山温泉度假村，住一晚D3：往江门市。参观机关幼儿园、五邑大学及江门幼儿师范学校。4、海岛风情游（台山上、下川岛三日游）D1：往台山市上川岛游览飞沙滩、金沙滩、方济阁及沙堤渔港等，住一晚D2：往下川岛王府洲旅游中心等景点游玩。住一晚D3：回程□新会市旅游线路精选一天游A线：玉台参佛梁启超故居榕岛观鸟早上往玉湖风景区，乘车游览圭峰山国家森林公国，在山顶俯览江门市和新会市的风光，继参观圭峰山名胜乳泉井、玉台寺。午餐於玉台寺客堂或玉台餐厅食斋。餐后参观梁启超故居，继往扬名海内外的小鸟天堂旅游中心远观近赏榕林与鸟群的胜景，参观无上栽培种植区、垂钓区、杨桃园、品尝适时佳果。B线：古兜乐园崖门揽胜榕岛观鸟早上驱车往“清凉世界”古兜度假村。登水库坝顶，观130万平方米束方红水库磅砖湖面和奇峰秀色，泛舟或畅泳於10万平方米泳滩。午餐於古兜度假村餐厅（葵乡风味餐）。餐后往崖门炮台。登上巍巍古炮台，一睹崖门口气势磅礴的浪景。随后，往南宋末代皇帝建立行都的地方——崖山祠。傍晚时分，游览小鸟天堂，观鸟群一出一归，盘旋飞舞，掩映长空的奇妙景象。C线：玉台参佛叱石听涛公坑赏花早上，往圭峰山广东四大古刹之一玉台寺参禅拜佛，继游览玉湖风景区，看湖光山色，观奇花珍果。后往叱石景区。午餐於叱石宾馆餐厅。餐后游览叱石风景区，观参天古松、“叱石成羊”、“一洗红尘”、大雄宝殿、赤松黄大仙祠等胜景，闻禅院钟声、松涛啸啸、小鸟啼鸣。继往公坑寺（又称“天成寺”），此处幽幽古刹，奇花遍野，树荫蔽日，曲涧鸣泉，宛如世外桃源。二天游A线：小鸟天堂、室峰山、玉湖风景区、叱石、古兜度假村、崖门炮台、崖山祠、梁启超故居D1：早上游小鸟天堂、现代农业基地、圭峰山国家森林公园。午餐於玉台寺客堂或玉台餐厅食斋。餐后游玉湖风景区、叱石风景区。晚餐及住宿於叱石宾馆或市内的旅游宾馆。D2：早上往古兜度假村并吃午餐。餐后往崖门炮台，继游崖山祠、梁启超故居。游毕，返新会市区的旅游宾馆晚餐。B线：小鸟天堂、梁启超故居、崖山祠、崖门炮台、古兜度假村、圭峰山、玉湖风景区、叱石、公坑寺D1：早上游小鸟天堂、现代农业基地、梁启超故居。午餐於古井镇迎宾馆，品尝驰名的新会风味——古井烧鹅。餐后往崖门古战场（包括奇石、崖山祠、崖门炮台）。随后往古兜度假村，晚餐及住宿於古兜度假村。D2：早上游圭峰山国家森林公园（山顶、乳泉井、玉台寺、玉湖风景区）。午餐於玉湖度假村。餐后往叱石旅游区、公坑寺，在当地或返新会市区的旅游宾馆晚餐。□鹤山旅游线路精选鹤山逍遥一日游：游览大雁山风景区，美雅毛纺厂鹤山逍遥二日游：游览大雁山风景区，美雅毛纺厂，仙鹤湖度假山庄风俗民情□放生鲤新会县城旧俗，于大年初二购买活鲤往河涌放生。大年初二清早，天还未亮，小贩便担著两大桶活生生的鲤鱼，穿街过巷，大声呼叫：“好生鲤，大生鲤，金银鲤……”叫卖声此起彼落。主妇们一早起来，开门叫一声：“好生鲤来啦！”小贩就应声奔前，把担放下，任由选择。主妇们购得活鲤，用盘盛著，配备炒米、糖、粉印饼等祭品，放于门口左侧的门官神龛前，焚香烧烛，叩头礼拜，祈祷生意兴旺，人口平安。这叫做“开年”。开年後，用一水桶盛水，把鲤鱼放进去，携往驿前桥、募前桥的河边埠头，焚烛烧香，喃哺祷告，把活鲤放于河中，谓之“放生”。□潮莲纱龙龙，是古代传说中的一种有鳞有须，能兴云作雨的神异动物，它又是象征吉祥之物。舞龙，是我国各地群众喜闻乐见的一种传统性的民间文娱体育活动。每逢升平之年、庆典、节日，人们往往用舞龙来庆祝、共欢。我国舞龙有诸种，比较常见的有两种：一种是“彩龙”或叫“花龙”，它是用竹篾、红布制作和装饰而成，这种龙一般用於白天舞演；另一种是“纱龙”，其制作材料主要是竹篾和纱布，配上各种色彩装饰，这种龙一般在晚上舞演。纱龙的龙身插满燃烧著的腊烛，舞演时照照生光，栩栩如生。潮莲的纱龙头尾共25节，长约40多公尺，需用120人操作，舞动起来十分壮观。潮莲的舞龙历史悠久。相传在很久以前，新会荷塘有个人在四川做官，那里流行白天舞纱龙的风俗，其龙规模较小，仅10多节。後来，这位官人告老还乡，把制作纱龙和舞龙的技艺也带回来，加以改革，指点乡人造了一条20多节的大纱龙。从此，舞龙的风俗不仅流传在荷塘、潮莲等地，而且传到港澳及海外。根据有关历史记载，潮莲舞纱龙至今已有七百多年的历史了。□恩平灯节元宵节恩平叫“灯节”，从正月初八起，至二月初二止，长达十多天。各村“开灯”、“散灯”的日期有先有後。灯节主要是祭祀社神（土地），祈祷五谷丰登，六畜兴旺。各村均有灯寮，是专为打节供奉社神而设的，平时则是村人聚众议事及谈天说地的场所。除夕前一晚，各家各户门前张灯结彩，灯色有鲤鱼、玉龙、走马、花球、琉璃……等等，花样繁多，争妍斗丽。一般人家挂的都是夜晚用来照明的风雨灯、四面光灯。这些灯彻夜不熄，每晚添油，直到“散灯”才撤去，叫作“长明灯”“开灯”这天，村人吹奏八音鼓乐，出动瑞狮，到社坛迎接社神回灯寮安放，各家上供品祭祀。去年生有男孩的人家，送花灯到灯寮悬挂，名为“送灯”。灯寮内香烟缭绕，灯火辉煌，一派祥和气氛。一般灯色均画有花草虫鱼，亭台楼阁或山水人物，灯裙题有诗句，如：“春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄菊酒，冬吟白雪诗。”灯节正日至正月十五，各家照例上供。族中父老聚集灯寮围饮“灯酒”。晚上烧吐珠花炮，拾得炮头者接“炮山”回家供奉，以祈万事中意合算。“炮山”以竹条扎架，贴上五彩纸剪成的楼阁人物，层层映衬，精致异常。是晚家家吃粥，不管粥料丰富与否，葱是必用之料。葱心中空，在恩平，“空”“通”同音，取事事亨通之义，这粥称为“通心粥”。“灯节”结束，要送灶神回坛，仪式和迎接时相同，灯寮悬挂的花灯也要送到社坛悬挂，叫作“散灯”。“散灯”标志着春节结束，春耕大忙开始了。□五邑农村的传统婚仪五邑农村婚娶传统礼仪繁杂、隆重、有趣。相亲在旧社会，农村与外界交往甚少，男的活动范围很少超出村中，女的更是三步不出闺门，加上礼教森严，不敢与异性接近，很少有自己择偶的机会，大都托媒“相亲”。农村中有以撮合男女婚姻为业的媒人，平时走东访西，对许多未婚男女的出生时辰、家庭环境和经济状况都了如指掌，一旦谁家子女要“相亲”，媒人都可以为其提供情况，穿针引线。相亲时，男女双方约定时间地点，各自由母亲、婶娘和同伴陪著前来，站在相距对方四、五米的地方，由媒人介绍对方的特徵、服饰，让彼此留心察看。男女双方各自背向走几步，以证明自己四肢健全。双方还要大声说一句：“阿妈，我们走吧。”表明自己不是聋哑人，接著双方家长就互送红包道别。文定相亲後，如果男女双方都满意，女家便向男家提出要礼金、礼饼。礼金、礼饼的多少，要看女方相貌品德和男方的经济情况而定，经过一番讨价还价决定以後，男方便择日把礼金、礼饼送到女方家中，女方收下，便是正式答应男方的婚约。这就叫“文定”。匿阁在女屋内一角，用床板搭成可容数人坐卧的平台，四周围上布帐，这就是阁。姑娘出嫁前一个星期左右，每晚由姐妹陪著上阁，不让别人看见，这就是匿阁。姑娘匿在阁中，反复练习出嫁时唱的女哭歌，如：“今日洗头，天早（明日）就出门楼呀，唉！”每唱完一句，姐妹们就喊“嗳，嗳！”低声相和。女哭的时候，厅堂里挤满听唱的人。他们时而称赞姑娘唱得好，时而劝姑娘不要哭。姑娘便又唱出答谢的歌来，气氛热烈融洽。姑娘在女屋匿阁数天後，便转回家中匿阁。在家中匿阁唱的哭歌，内容主要是感谢父母养育之恩和兄长们的教导，嘱咐弟妹要听长辈的话，等等。因为听唱的都是亲人，姑娘也就唱得特别动清。出阁良辰吉日，新娘要出阁，一大早就用碌柚叶水洗澡洁身，梳装打扮，由专人背上轿。嫁妆一般有衣服、被褥、箱、柜、面盆架、椅桌等等。富家女儿则有酸枝台椅、八仙桌、皮箱等贵重家具，甚至有婢女、牛、羊等作陪嫁。新娘出阁时的规矩很多，如轿门朝甚麽方向，要根据新娘、新郎的生辰八字测算，不能随便。新娘从离开娘家直到被抬出村外，都要唱女哭歌，当轿夫把花轿台到男家的村口时，要停下来，由同来的一名妇女撑开纸伞遮著轿顶，另一位较年长的妇女则手捧谷斗，把“爆谷”撒向花轿，取落地开花谷米满地之意。新娘此时就要和送行的姐妹一一道别。当轿夫起轿时，姐妹们突然上前把轿杠压一下，这叫“坠轿”，以示依依不舍。踢轿花轿到了男家的巷口，新娘为表示矜持，要等新郎来叩开轿门，扶她出来，叫作“踢轿”。行此礼时，新郎不是以脚踢轿门，而是用纸扇在轿门上轻叩一下。接著便由一名妇女打开轿门，把新娘背出，另两名妇女撑开纸伞，遮护新娘。新娘被背到男家门口，在男家人丁兴旺的亲属中选一男孩，给新娘递上钥匙，意思是要新娘从此照顾好男家的门户。乱房新娘进入新房，先让一群孩子爬上新床，由一名妇女把糖果、橙、桔、炒米糖等撒在床上，让孩子争抢，取“满堂子孙”的意头。接著开始乱房，也叫闹新房。这时，新房中除一大帮伴郎外，还有看热闹的乡亲，把新房挤得满满的。乱房的主力，就是那班伴郎，他们各出奇招，要新娘、新郎解答各种难题，做各种为难的动作，若新娘新郎被难倒，就要受罚，即使玩得有点“过火”，新娘、新郎也尽量忍让，使大家高兴。参考文献：南方网首页>旅游>广东旅游>江门
2、广州江门的彩礼一般多少？
这要看你去江门的哪个地方,在广州去江门市辖的去省站、芳村、天河客运站都可以，票价38-45元，时间差不多是一个半钟；去新会区的也可以去省站、芳村、天河客运站，票价40元左右，估计两个钟多一点，如果去新会区司前镇的可以去天河客运站搭13：3...
3、恩平的婚嫁习俗特别之处是什么啊
江门五邑婚嫁习俗
建国前有早婚习俗，男女十五、十六岁就结婚。男婚女嫁，皆奉父母之命、媒妁之言，没有婚姻自由。民国2年（1913年）10月，且知事沈秉仁布告；严禁男女自由结婚，认为"灭绝礼义廉耻者，莫甚于自由结婚一事"。婚嫁顺序，是从大到小，先兄姊一套新衣服。在男方，有的还把新裤子挂在新娘房门口或家门口，新娘进门，要从裤子底下钻过。结婚要明媒正娶，"三茶六礼"（"三茶"指下茶；"六礼"指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六项仪式），花轿过门，否则，便是"无媒苟合"。如发现男女私通，就认为是伤风败俗，或驱逐出村，或游街示众，或装入猪笼抛落河里淹死。"三茶六礼"礼仪繁杂，到了清末，略有简省，一般采用的，一是"问名"，即送"年庚贴"，用红纸写上求婚者的出生年、月、日时，交给媒人转给对方，男女双方家长把"年庚贴"，交给占卜者排算，看有无相克。然后托亲戚朋友查问对方三代，送"三代贴"。双方都把自己的曾父母、祖父母、父母的名字籍贯用红贴写好，俗称"三代贴"调查有没有麻疯病及其它遗传病，调查对方人品才能、经济状况，看是否门当户对。二是"请期"，即是送"礼贴"。由男方把婚礼日期用红贴写好，通知女方。女方接"礼贴"后，再回复男方。三是"纳征"，即男家派人向女家送聘礼。先由男方把聘礼将"三代贴"送到女方，也叫"做礼"。女方收礼后，又将女方"三代贴"送到男方。四是"亲迎"，按双方商定吉期，用花轿迎娶。民国中期，社会上才有男女双方相约会见，俗称"相睇"。一般都由媒人引线，男女双方同意后交换信物，是为定婚。信物多为金戒指、金项链，但穷苦人家，仅是一包"红包"。定婚后，再商定吉期，用车、轿迎娶，正式结婚。建国前的婚礼，男方有"上头"、"迎亲"、"闹新房"，婚后"三朝回门"等繁琐礼仪。女方出嫁上轿前有哭唱嫁女歌等习俗，内容多是感谢父母养育之恩、兄弟姊妹互助互爱之情。沦陷期间，有的还在哭唱嫁女歌中控诉日军侵华罪行。结婚后，女子要从一而终，丈夫死后，要"守节"，任何情况都不能改嫁。凡改嫁的叫"失节"，备受上歧视。相反，有权势、有钱男子可以有三妻四妾。妻子死后，可以续娶。此外，女了还有"嫁生鸡"、"嫁神主牌"等陋俗。所谓"嫁生鸡"，多是华侨在国外谋生，不能回来成婚，由男女双方父母包办，用一只生鸡代替新郎拜天地、祖先，举行婚礼。富裕人家为夭折的儿子娶媳妇，新娘过门后，收个养子，以续后嗣。这种"守生"式婚姻，称为"嫁神主牌"。建国后，上述两种陋习均已废除。提倡婚姻自由，婚礼从俭从简。"花轿迎娶"早在1952年土地改革期间已被废除，新娘过门都是步行或坐单车。摆酒大排筵席的风气也大大减少。进入80年代，婚礼进排场、闹阔气又有所抬头，富裕人家普遍用小汽车迎娶（与有坐摩托车），有的出动10多部小车，形成车队，沿途鸣放鞭炮，结婚摆酒多达100多席。新会市沙田区村民和渔民的婚礼是以船代轿，男女双方谈恋爱用咸水歌对唱，互表倾慕之情。
恩平烧饼与婚嫁习俗
恩平城乡男婚女嫁有一个传统习俗：男方必须向女方送恩平烧饼作为礼饼。这一习俗始于明朝，至今仍颇为盛行。恩平烧饼，俗称“恩平烧”，为恩平特产，以其制作精巧、风味独特而驰名。
恩平烧饼创制于明代，距今约有600多年的历史。相传始创烧饼的师傅是恩平的一名青年教书先生。他原来凭自己的志向办了一间私塾，让穷家的孩子入学。
后因办学经费接济不上，私塾被迫停办，教书先生为了谋生，只好做烧饼来卖。教书先生以他教书的胆识来创新，做出一种与众不同的软饼。这种饼香甜可口，风味独特，放置多日也能保持新鲜，因而十分畅销。
当时的肇庆知府很有经济头脑，他为了繁荣市场，推动经济发展，便搞了一个做饼大比赛，要选出精品加以推广。
恩平知县自从吃了教书先生做的饼后，大加赞赏。这次极力推荐教书先生到肇庆府参赛。比赛之日，各路做饼名师使出浑身解数，均想脱颖而出。知府大人出身于做饼世家，要得到他的认可并非易事。当知府大人品尝到恩平烧饼时，越嚼越有味道，竟连吃了三个，赞不绝口：“软滑鲜美，香而不俗，甜而不腻，好饼
4、新会小胎柑
前几天去古井，一路开车回江海的时候，发现路边的农田很多都改种了柑树了，回到礼东这边，也发现很多柑田。
种柑的目的，是为了用柑来制陈皮。都说
新会陈皮须是新会道地种植的茶枝柑皮，陈化三年而成。
民间传：“凡能望得见新会凌云塔的地方，种出的新会大红柑，柑皮格外芳香，是正宗的陈皮。”
而最正宗的新会茶枝柑以茶坑,即梁启超家乡熊子塔为地标，潭江与西江交汇一带出产的茶枝柑为最佳。现在，形成以城南、梅江、天马、东甲为中心的向外延伸。
柑田的扩展，新会柑的种会不会也随之改变？离开凌云塔种的新会大红柑，还是不是正宗的呢？
不过，礼乐以前都属于新会，且与东甲一河之隔，又接三江，按道理种出来的柑，也是不会差的。
也是，种了不过半年多，前几天去农场看的时候，那结出的小柑已经有拇指头大了。阿姨也已经在农场的门口晒了小胎柑了。
柑胎属于新会陈皮中青皮的一种，是在5～6月收集的幼果，里面还没有长出果肉。
这些晒干了的小胎柑，阿姨说卖出去的价格还挺高的，半斤左右当年产的就要100多元，如果是有些年份的，价格要翻几番了。
胎柑一般用于煮饮和泡饮，据说非常有益。胎柑也像陈皮一样，储存时间越长越值钱。
陈皮在江门的家庭应该家家都有储存，陈皮的价值，的确是以陈为贵。柑皮年年都要晒，好几个朋友都开玩笑说，女儿一出生，就要开始收藏柑皮，等她长大后，就可以用来做嫁妆了。真是一帮未来的土豪！我太失算了，不知道现在开始收藏还能不能跟上她们的步伐？
胎柑和陈皮比，相对而言用的份量也不多，每次用上三到五个绿豆大小的小胎柑就可以。
胎柑的加工的方法非常简单，就是摘下来在太阳下晒干就可以储存了。在网上看到也有人用胎柑来做手串的，可能是喜欢上胎柑的香气吧。
记得以前是没有人会留胎柑晒干用的。这些小柑被摘下，只是为了有更多的营养提供给剩下的柑，好让结出的柑又大又好看。也不知道为什么，从前被废弃的东西，现在反而让人抢着要了。
5、江门晚上有何好去处?
江门简介 江门市是中国优秀旅游城市，位于珠江三角洲西南沿，地理位置优越，扼西江与粤西沿海交通之门户。下辖台山、新会、开平、恩平、鹤山等五市，称为五邑，人口33万，面积175平方公里。是著名的侨乡。 江门有丰富的旅游资源，山水园林比比皆是。最热门的旅游地是台山的上川岛，面积150平方公里，是广东沿海最大的岛屿，有东方夏威夷之称。此外，下川岛、小鸟天堂、崖门古战场、大雁山风景区、圭峰山风景区等均是五邑著名的旅游点。 江门以其侨乡风情而闻名，五邑在海外的华侨、华人、港澳台同胞有近300万人，遍布世界95个国家和地区。共同的历史，同出一宗的地缘人缘，加上海外对五邑的影响，使江门五邑展现出丰富的民俗风情。 江门景点索引 编号 景点地址电话(0750) ０１ 立园 江门开平市赤坎镇 2229177 ０２ 东湖公园 江门市港口路 3113678 ０３ 潭江夜游 江门开平市祥龙中银路 2363109 ０４ 金山温泉度假村 江门恩平市那吉镇 7281188 ０５ 古兜度假村 江门新会市崖南镇 6458888 ０６ 上川岛飞沙滩旅游中心 江门台山市上川镇 5399328 ０７ 下川岛王府洲旅游中心 江门台山市下川镇 5755188 ０８ 仙鹤湖度假山庄 江门鹤山市古劳镇仙鹤湖旅游区 8776433 ０９ 圭峰山风景区 江门新会市圭峰路 6183244 江门旅游线路 □ 江门五邑游程精选 一天游线路 1、新会古兜山- 崖门一日游（先往新会“清凉世界”古兜山游玩，继往崖门古战场，参观崖门炮台、崖山祠等。） 2、恩平鳖峰公园- 青南湖- 金山温泉一日游 （往恩平市，先游览百兽园及鳌峰山，继往青南湖游玩，最后到金山温泉享受温泉浴。） 3、开平碉楼- 立园- 梁金山一日游（往开平市，参观较有代表性的碉楼群，继往立园参观，最后到梁金山旅游区游玩。） 4、开平碉楼- 立园- 大沙河水库一日游 （往开平市，参观碉楼群及立园，再往大沙河水库游玩。） 5、鹤山大雁山风景区- 仙鹤湖一日游 （往鹤山市，游览大雁山风景区，继往仙鹤湖度假山庄游玩。） 6、圭峰山风景区-小鸟天堂-现代农业基地-陈白沙纪念馆 7、大雁山风景区-梁启超故居-小鸟天堂 两天游线路 1、修学游（新会- 江门两日游） D1： 往新会市，参观崖门古战场、崖山祠、崖门炮台、梁启超故居及巴金笔下的“小鸟天堂”，住一晚。 D2： 往江门，参观陈白沙纪念馆，了解明代建筑特色；参观驼鸟场，了解驼鸟的有关知识，最后往东湖公园及东湖度假村乐园游玩。 2、佛教朝圣游（新会- 江门- 鹤山两日游） D1： 往新会市，游览圭峰山，玉湖，在玉台寺进香，食素。 D2： 往江门市，游览白水带，往鹤山雁山风景区的海会寺参观。 3、五邑名人古迹游（新会-江门两日游） D1： 往新会市。参观崖门古战场、崖山祠、崖门炮台，梁启超故居及小鸟天堂旅游中心，住一晚 D2： 往江门市，参观陈白沙纪念馆，茶庵寺，陈少白故居 4、古朴野趣游（江门- 恩平- 开平-新会两日游） D1： 参观江门陈白沙纪念馆、旧货玉器专业市场，驼鸟场。前往恩平金山温泉，住一晚。 D2： 经开平，参观开平碉楼，前往新会参观小鸟天堂，无土栽培种植区，井享受摘杨桃及垂钓之乐。 5、温泉游 D1：圭峰山风景区-金山温泉 D2：开平立园棗水口特产街棗江门草莓场棗陈白沙纪念馆棗东湖广场 6、沙滩游 D1：沙堤渔港-上川岛飞沙滩旅游中心 D2：圣·方济阁天主教墓园 三天游路线 1、返朴归真休闲游（新会- 开平- 恩平- 江门三日游） D1： 游览新会天马农业旅游区，参观小鸟天堂、无土栽培种植区、垂钓区，可品尝亲手采摘的水果；继往“清凉世界”古兜山度假村，住一晚。 D2： 往开平市，参观碉楼群、立园；继往恩平金山温泉度假村，住一晚。 D3： 往江门市，参观陈白沙纪念馆、驼鸟场、旧货玉器专业市场（周未、周日上午最旺）。 2、五邑山水风情游（台山- 恩平- 江门- 鹤山三日游） D1： 住台山上州岛，游览飞沙滩、金沙滩、方济阁、沙堤渔港，住一晚。 D2： 往恩平市，游览鳖峰公园、青南湖度假区，往金山温泉，住一晚 D3： 往江门市，游览白水带风景区，外海茶庵寺，继往鹤山大雁山风景区游览。 3、侨乡寻根游（台山- 开平- 恩平-江门三日游） D1： 往华侨之乡——台山市，参观市容及由华侨投资的学校及其它公益事业，住一晚。 D2： 往开平市。参观碉楼群、立园、赤坎镇、继往恩平市金山温泉度假村，住一晚 D3： 往江门市。参观机关幼儿园、五邑大学及江门幼儿师范学校。 4、海岛风情游（台山上、下川岛三日游） D1： 往台山市上川岛游览飞沙滩、金沙滩、方济阁及沙堤渔港等，住一晚 D2： 往下川岛王府洲旅游中心等景点游玩。住一晚 D3： 回程 □ 新会市旅游线路精选 一天游 A线：玉台参佛 梁启超故居 榕岛观鸟 早上往玉湖风景区，乘车游览圭峰山国家森林公国，在山顶俯览江门市和新会市的风光，继参观圭峰山名胜乳泉井、玉台寺。 午餐於玉台寺客堂或玉台餐厅食斋。餐后参观梁启超故居，继往扬名海内外的小鸟天堂旅游中心远观近赏榕林与鸟群的胜景，参观无上栽培种植区、垂钓区、杨桃园、品尝适时佳果。 B线：古兜乐园 崖门揽胜 榕岛观鸟 早上驱车往“清凉世界”古兜度假村。登水库坝顶，观130万平方米束方红水库磅砖湖面和奇峰秀色，泛舟或畅泳於10万平方米泳滩。午餐於古兜度假村餐厅（葵乡风味餐）。 餐后往崖门炮台。登上巍巍古炮台，一睹崖门口气势磅礴的浪景。随后，往南宋末代皇帝建立行都的地方——崖山祠。傍晚时分，游览小鸟天堂，观鸟群一出一归，盘旋飞舞，掩映长空的奇妙景象。 C线：玉台参佛 叱石听涛 公坑赏花 早上，往圭峰山广东四大古刹之一玉台寺参禅拜佛，继游览玉湖风景区，看湖光山色，观奇花珍果。后往叱石景区。午餐於叱石宾馆餐厅。 餐后游览叱石风景区，观参天古松、“叱石成羊”、“一洗红尘”、大雄宝殿、赤松黄大仙祠等胜景，闻禅院钟声、松涛啸啸、小鸟啼鸣。继往公坑寺（又称“天成寺”），此处幽幽古刹，奇花遍野，树荫蔽日，曲涧鸣泉，宛如世外桃源。 二天游 A线：小鸟天堂、室峰山、玉湖风景区、叱石、古兜度假村、崖门炮台、崖山祠、梁启超故居 D1：早上游小鸟天堂、现代农业基地、圭峰山国家森林公园。午餐於玉台寺客堂或玉台餐厅食斋。餐后游玉湖风景区、叱石风景区。晚餐及住宿於叱石宾馆或市内的旅游宾馆。 D2：早上往古兜度假村并吃午餐。餐后往崖门炮台，继游崖山祠、梁启超故居。游毕，返新会市区的旅游宾馆晚餐。 B线： 小鸟天堂、梁启超故居、崖山祠、崖门炮台、古兜度假村、圭峰山、玉湖风景区、叱石、公坑寺 D1：早上游小鸟天堂、现代农业基地、梁启超故居。午餐於古井镇迎宾馆，品尝驰名的新会风味——古井烧鹅。餐后往崖门古战场（包括奇石、崖山祠、崖门炮台）。随后往古兜度假村，晚餐及住宿於古兜度假村。 D2：早上游圭峰山国家森林公园（山顶、乳泉井、玉台寺、玉湖风景区）。午餐於玉湖度假村。餐后往叱石旅游区、公坑寺，在当地或返新会市区的旅游宾馆晚餐。 □ 鹤山旅游线路精选 鹤山逍遥一日游：游览大雁山风景区，美雅毛纺厂 鹤山逍遥二日游：游览大雁山风景区，美雅毛纺厂，仙鹤湖度假山庄 风俗民情 □ 放生鲤 新会县城旧俗，于大年初二购买活鲤往河涌放生。大年初二清早，天还未亮，小贩便担著两大桶活生生的鲤鱼，穿街过巷，大声呼叫：“好生鲤，大生鲤，金银鲤……”叫卖声此起彼落。主妇们一早起来，开门叫一声：“好生鲤来啦！”小贩就应声奔前，把担放下，任由选择。主妇们购得活鲤，用盘盛著，配备炒米、糖、粉印饼等祭品，放于门口左侧的门官神龛前，焚香烧烛，叩头礼拜，祈祷生意兴旺，人口平安。这叫做“开年”。开年後，用一水桶盛水，把鲤鱼放进去，携往驿前桥、募前桥的河边埠头，焚烛烧香，喃哺祷告，把活鲤放于河中，谓之“放生”。 □ 潮莲纱龙 龙，是古代传说中的一种有鳞有须，能兴云作雨的神异动物，它又是象征吉祥之物。舞龙，是我国各地群众喜闻乐见的一种传统性的民间文娱体育活动。每逢升平之年、庆典、节日，人们往往用舞龙来庆祝、共欢。 我国舞龙有诸种，比较常见的有两种：一种是“彩龙”或叫“花龙”，它是用竹篾、红布制作和装饰而成，这种龙一般用於白天舞演；另一种是“纱龙”，其制作材料主要是竹篾和纱布，配上各种色彩装饰，这种龙一般在晚上舞演。纱龙的龙身插满燃烧著的腊烛，舞演时照照生光，栩栩如生。潮莲的纱龙头尾共25节，长约40多公尺，需用120人操作，舞动起来十分壮观。 潮莲的舞龙历史悠久。相传在很久以前，新会荷塘有个人在四川做官，那里流行白天舞纱龙的风俗，其龙规模较小，仅10多节。後来，这位官人告老还乡，把制作纱龙和舞龙的技艺也带回来，加以改革，指点乡人造了一条20多节的大纱龙。从此，舞龙的风俗不仅流传在荷塘、潮莲等地，而且传到港澳及海外。根据有关历史记载，潮莲舞纱龙至今已有七百多年的历史了。 □ 恩平灯节 元宵节恩平叫“灯节”，从正月初八起，至二月初二止，长达十多天。各村“开灯”、“散灯”的日期有先有後。灯节主要是祭祀社神（土地），祈祷五谷丰登，六畜兴旺。各村均有灯寮，是专为打节供奉社神而设的，平时则是村人聚众议事及谈天说地的场所。除夕前一晚，各家各户门前张灯结彩，灯色有鲤鱼、玉龙、走马、花球、琉璃……等等，花样繁多，争妍斗丽。一般人家挂的都是夜晚用来照明的风雨灯、四面光灯。这些灯彻夜不熄，每晚添油，直到“散灯”才撤去，叫作“长明灯”“开灯”这天，村人吹奏八音鼓乐，出动瑞狮，到社坛迎接社神回灯寮安放，各家上供品祭祀。去年生有男孩的人家，送花灯到灯寮悬挂，名为“送灯”。灯寮内香烟缭绕，灯火辉煌，一派祥和气氛。一般灯色均画有花草虫鱼，亭台楼阁或山水人物，灯裙题有诗句，如：“春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄菊酒，冬吟白雪诗。” 灯节正日至正月十五，各家照例上供。族中父老聚集灯寮围饮“灯酒”。晚上烧吐珠花炮，拾得炮头者接“炮山”回家供奉，以祈万事中意合算。“炮山”以竹条扎架，贴上五彩纸剪成的楼阁人物，层层映衬，精致异常。是晚家家吃粥，不管粥料丰富与否，葱是必用之料。葱心中空，在恩平，“空”“通”同音，取事事亨通之义，这粥称为“通心粥”。 “灯节”结束，要送灶神回坛，仪式和迎接时相同，灯寮悬挂的花灯也要送到社坛悬挂，叫作“散灯”。“散灯”标志着春节结束，春耕大忙开始了。 □ 五邑农村的传统婚仪 五邑农村婚娶传统礼仪繁杂、隆重、有趣。 相亲 在旧社会，农村与外界交往甚少，男的活动范围很少超出村中，女的更是三步不出闺门，加上礼教森严，不敢与异性接近，很少有自己择偶的机会，大都托媒“相亲”。农村中有以撮合男女婚姻为业的媒人，平时走东访西，对许多未婚男女的出生时辰、家庭环境和经济状况都了如指掌，一旦谁家子女要“相亲”，媒人都可以为其提供情况，穿针引线。相亲时，男女双方约定时间地点，各自由母亲、婶娘和同伴陪著前来，站在相距对方四、五米的地方，由媒人介绍对方的特徵、服饰，让彼此留心察看。男女双方各自背向走几步，以证明自己四肢健全。双方还要大声说一句：“阿妈，我们走吧。”表明自己不是聋哑人，接著双方家长就互送红包道别。 文定 相亲後，如果男女双方都满意，女家便向男家提出要礼金、礼饼。礼金、礼饼的多少，要看女方相貌品德和男方的经济情况而定，经过一番讨价还价决定以後，男方便择日把礼金、礼饼送到女方家中，女方收下，便是正式答应男方的婚约。这就叫“文定”。 匿阁 在女屋内一角，用床板搭成可容数人坐卧的平台，四周围上布帐，这就是阁。姑娘出嫁前一个星期左右，每晚由姐妹陪著上阁，不让别人看见，这就是匿阁。姑娘匿在阁中，反复练习出嫁时唱的女哭歌，如：“今日洗头，天早（明日）就出门楼呀，唉！”每唱完一句，姐妹们就喊“嗳，嗳！”低声相和。女哭的时候，厅堂里挤满听唱的人。他们时而称赞姑娘唱得好，时而劝姑娘不要哭。姑娘便又唱出答谢的歌来，气氛热烈融洽。姑娘在女屋匿阁数天後，便转回家中匿阁。在家中匿阁唱的哭歌，内容主要是感谢父母养育之恩和兄长们的教导，嘱咐弟妹要听长辈的话，等等。因为听唱的都是亲人，姑娘也就唱得特别动清。 出阁 良辰吉日，新娘要出阁，一大早就用碌柚叶水洗澡洁身，梳装打扮，由专人背上轿。嫁妆一般有衣服、被褥、箱、柜、面盆架、椅桌等等。富家女儿则有酸枝台椅、八仙桌、皮箱等贵重家具，甚至有婢女、牛、羊等作陪嫁。新娘出阁时的规矩很多，如轿门朝甚麽方向，要根据新娘、新郎的生辰八字测算，不能随便。新娘从离开娘家直到被抬出村外，都要唱女哭歌，当轿夫把花轿台到男家的村口时，要停下来，由同来的一名妇女撑开纸伞遮著轿顶，另一位较年长的妇女则手捧谷斗，把“爆谷”撒向花轿，取落地开花谷米满地之意。新娘此时就要和送行的姐妹一一道别。当轿夫起轿时，姐妹们突然上前把轿杠压一下，这叫“坠轿”，以示依依不舍。 踢轿 花轿到了男家的巷口，新娘为表示矜持，要等新郎来叩开轿门，扶她出来，叫作“踢轿”。行此礼时，新郎不是以脚踢轿门，而是用纸扇在轿门上轻叩一下。接著便由一名妇女打开轿门，把新娘背出，另两名妇女撑开纸伞，遮护新娘。新娘被背到男家门口，在男家人丁兴旺的亲属中选一男孩，给新娘递上钥匙，意思是要新娘从此照顾好男家的门户。 乱房 新娘进入新房，先让一群孩子爬上新床，由一名妇女把糖果、橙、桔、炒米糖等撒在床上，让孩子争抢，取“满堂子孙”的意头。接著开始乱房，也叫闹新房。这时，新房中除一大帮伴郎外，还有看热闹的乡亲，把新房挤得满满的。乱房的主力，就是那班伴郎，他们各出奇招，要新娘、新郎解答各种难题，做各种为难的动作，若新娘新郎被难倒，就要受罚，即使玩得有点“过火”，新娘、新郎也尽量忍让，使大家高兴。 参考文献：南方网首页 > 旅游 > 广东旅游 > 江门
6、我的妹妹是聋哑人,结婚后婆家对特别不好,她看到婆家的人就特别害怕,在娘家住了一年了,怎么办理离婚手续?
江门五邑婚嫁习俗 建国前有早婚习俗，男女十五、十六岁就结婚。男婚女嫁，皆奉父母之命、媒妁之言，没有婚姻自由。民国2年（1913年）10月，且知事沈秉仁布告；严禁男女自由结婚，认为"灭绝礼义廉耻者，莫甚于自由结婚一事"。婚嫁顺序，是从大到小，先兄姊一套新衣服。在男方，有的还把新裤子挂在新娘房门口或家门口，新娘进门，要从裤子底下钻过。结婚要明媒正娶，"三茶六礼"（"三茶"指下茶；"六礼"指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六项仪式），花轿过门，否则，便是"无媒苟合"。如发现男女私通，就认为是伤风败俗，或驱逐出村，或游街示众，或装入猪笼抛落河里淹死。"三茶六礼"礼仪繁杂，到了清末，略有简省，一般采用的，一是"问名"，即送"年庚贴"，用红纸写上求婚者的出生年、月、日时，交给媒人转给对方，男女双方家长把"年庚贴"，交给占卜者排算，看有无相克。然后托亲戚朋友查问对方三代，送"三代贴"。双方都把自己的曾父母、祖父母、父母的名字籍贯用红贴写好，俗称"三代贴"调查有没有麻疯病及其它遗传病，调查对方人品才能、经济状况，看是否门当户对。二是"请期"，即是送"礼贴"。由男方把婚礼日期用红贴写好，通知女方。女方接"礼贴"后，再回复男方。三是"纳征"，即男家派人向女家送聘礼。先由男方把聘礼将"三代贴"送到女方，也叫"做礼"。女方收礼后，又将女方"三代贴"送到男方。四是"亲迎"，按双方商定吉期，用花轿迎娶。民国中期，社会上才有男女双方相约会见，俗称"相睇"。一般都由媒人引线，男女双方同意后交换信物，是为定婚。信物多为金戒指、金项链，但穷苦人家，仅是一包"红包"。定婚后，再商定吉期，用车、轿迎娶，正式结婚。建国前的婚礼，男方有"上头"、"迎亲"、"闹新房"，婚后"三朝回门"等繁琐礼仪。女方出嫁上轿前有哭唱嫁女歌等习俗，内容多是感谢父母养育之恩、兄弟姊妹互助互爱之情。沦陷期间，有的还在哭唱嫁女歌中控诉日军侵华罪行。结婚后，女子要从一而终，丈夫死后，要"守节"，任何情况都不能改嫁。凡改嫁的叫"失节"，备受上歧视。相反，有权势、有钱男子可以有三妻四妾。妻子死后，可以续娶。此外，女了还有"嫁生鸡"、"嫁神主牌"等陋俗。所谓"嫁生鸡"，多是华侨在国外谋生，不能回来成婚，由男女双方父母包办，用一只生鸡代替新郎拜天地、祖先，举行婚礼。富裕人家为夭折的儿子娶媳妇，新娘过门后，收个养子，以续后嗣。这种"守生"式婚姻，称为"嫁神主牌"。建国后，上述两种陋习均已废除。提倡婚姻自由，婚礼从俭从简。"花轿迎娶"早在1952年土地改革期间已被废除，新娘过门都是步行或坐单车。摆酒大排筵席的风气也大大减少。进入80年代，婚礼进排场、闹阔气又有所抬头，富裕人家普遍用小汽车迎娶（与有坐摩托车），有的出动10多部小车，形成车队，沿途鸣放鞭炮，结婚摆酒多达100多席。新会市沙田区村民和渔民的婚礼是以船代轿，男女双方谈恋爱用咸水歌对唱，互表倾慕之情。 恩平烧饼与婚嫁习俗 恩平城乡男婚女嫁有一个传统习俗：男方必须向女方送恩平烧饼作为礼饼。这一习俗始于明朝，至今仍颇为盛行。恩平烧饼，俗称“恩平烧”，为恩平特产，以其制作精巧、风味独特而驰名。 恩平烧饼创制于明代，距今约有600多年的历史。相传始创烧饼的师傅是恩平的一名青年教书先生。他原来凭自己的志向办了一间私塾，让穷家的孩子入学。 后因办学经费接济不上，私塾被迫停办，教书先生为了谋生，只好做烧饼来卖。教书先生以他教书的胆识来创新，做出一种与众不同的软饼。这种饼香甜可口，风味独特，放置多日也能保持新鲜，因而十分畅销。 当时的肇庆知府很有经济头脑，他为了繁荣市场，推动经济发展，便搞了一个做饼大比赛，要选出精品加以推广。 恩平知县自从吃了教书先生做的饼后，大加赞赏。这次极力推荐教书先生到肇庆府参赛。比赛之日，各路做饼名师使出浑身解数，均想脱颖而出。知府大人出身于做饼世家，要得到他的认可并非易事。当知府大人品尝到恩平烧饼时，越嚼越有味道，竟连吃了三个，赞不绝口：“软滑鲜美，香而不俗，甜而不腻，好饼”结果，恩平烧饼一举夺魁。 其实，恩平知县举荐教书先生还有一个用意，就是要趁机挑个乘龙快婿。教书先生果然不负所望，一举夺魁，成为街知巷闻的名人，知县决定把教书先生选为佳婿。当他把他的打算告诉女儿时，女儿死活不从，她认为做饼的没有出息。后来，教书先生卖烧饼发了财，遂重新开办私塾，让穷家孩子继读读书，一时传为佳话。教书先生除了教书，放学后还卖烧饼，以此积累来维持办学。他得知知县父女都喜欢食他的饼，为表敬意，他每卖出一百斤烧饼就留下一斤，以便日后作为礼饼。后来，知县的千金见教书先生既有知识，又勤劳，又有爱心，终于动了芳心。当礼饼累积到一百斤时，知县的千金便它们领了回去，表示接受了教书先生的爱情。 此后，求婚送烧饼就慢慢演变成了一种礼仪，恩平男婚女嫁必以烧饼作为礼饼。当地女子出阁不叫出嫁而叫“领饼”，即表示接受了对方的爱情。时至今天，恩平人问青年姑娘是否出嫁了，不是问：“你嫁了没有？”而是问：“你领了饼没有？”这个有趣的婚嫁习俗就起源于教书先生这个烧饼故事，这个习俗也一直延续至今。 恩平烧饼是怎样制作的呢？它的主要原料为糯米粉，有黄糖和白糖两种，配以冰肉及芝麻；还有一种以豆沙或莲蓉为馅料，这些材料一定要精细加工。饼坯制成后，置于平底的圆铁盆中，上下以猛火煎烤。就这样，烧饼具有入口软滑的特点，夹着烧猪肉吃，更有甘香滋润之味，令人百吃不厌。 每到结婚旺季到来，恩平市城乡随处可见制作恩平烧饼的摊档，炉火熊熊，香飘数里，各具特色的恩平烧饼，成为恩平一大美食文化景观。 台山是风光不错，没有找到其婚嫁的特色，有鹤山客家女婚嫁风俗。 鹤山市的客家人，大都是在建县后（1732年），从梅州、惠州、河源等地区迁徙来的。集中居住在鹤城地区（原县城），来时的语言和婚嫁风俗当然有所差异。解放前养育成人的女子，在媒人的周旋下，如果门当户对就互换年庚喜帖，时辰八字，没有相克就选择良辰吉日，筹办婚事，在出嫁时需例行几项风俗。 一、叫夜谱 （“叫”称“哭”实意“唱”） 婚前两晚，女子的闺房中有一群女伴作陪衬活动，俗称“就妹仔”。出嫁女通过传统的哭唱，向女伴通报自己喜事将临，深感依依不舍。有的人很早就学会传统的唱词，不会唱的就由中年妇女领教，直至自己背诵识唱为止，不唱就是不尊重陪人，或者不吉利。这种习俗在解放后就渐渐消失了，今天只有80岁左右的妇女，还可以唱出来。 哭唱和唱山歌有所不同，哭唱是喜中有闷，唱起来没有延长腔。下面摘录一首唱词： 金鸡开口五更啼，自己开声羞笑涯（我）； 大树斩开还有生，远离父母还有两晚。 二、迎接娶亲队 娶亲队由男方组成，四个儿童举着彩旗先行，接着媒人带路，两个抬轿老、酒担、六个六音吹鼓手，抬嫁妆若干人。酒担由好命的人肩挑，两个箩中有一坛酒、猪肉、鸡蛋、大乌咸鱼和槟榔等食品，还有一个圆型红色的酒托盆，装着两枝柏叶和两封利市。吹鼓手路过村庄要奏乐，向人通报以示兴意。进入女家作一定时间演奏，接着新娘就哭唱： 扫净上厅接酒担，扫净下厅接媒人； 扫净门坪放花轿，扫净屋檐绷彩旗。 三、拜别祖宗 拜别祖宗前还有一场闹剧，那称“拖妹仔”（新娘）。房门外由中年妇女组成，强行进入嫁女房中请她出来上轿，但陪女们坚持不准进入，互相发生推拉的嬉戏，甚至用口喷酒来防患。为了不耽误新娘回男家的时间，最后由老陪娘扯着新娘出来拜别祖宗，后拜父母亲就哭唱。 四、开伞出门 开伞是由新娘的亲兄弟开的，无亲兄弟的由其他亲属代替。开伞者站在大门口左边，打开伞后，由陪娘拉上新娘从伞底下穿过。走到轿门前新娘有点假意不愿进去，还流泪哭唱，甚至用脚踢轿门，陪娘就用男大当婚、女大当嫁或者回去早生贵子的吉利话劝她上轿。从拜别祖宗和上轿两段时间，是真正的哭唱，因为10多年生活在父母的身边，突然离开深感依依不舍，怎不令她流泪而唱： 往日担伞去趁圩，今日开伞送妹行； 妹嫁开哥唔好哭，好好照顾父母亲。 五、送轿 送轿是由村中的男女老少送的，送的里程一般是一华里左右，但中途要停三次轿，以示依依不舍离开亲人。新娘并在轿中撒些利市红包，谁拾归谁。第三次起轿后一直回到男家，也不再哭唱。最后两句： 阿哥送轿到河边，回去持家要揾钱； 细佬送轿到路中，回去创业早成家。 六、到夫家 到夫家门前时，由男方的老陪娘在轿门前说些“白发齐眉、三年抱两”等吉利话。事前门口放上一个面盆，盛上小量水，放上一把菜刀、一把尺、小扎茅草和桃叶，意思是驱神赶鬼，同时用一小扎干草点着火，意思是干干净净回夫家。新娘在陪娘牵引下，用米筛遮挡在新娘的头上，先跨过面盆，后跨小火堆进入新房。晚饭后，新郎邀请村中的男中青年看新娘，俗称“闹新娘”，一直闹到深夜送走他们后，双双进入洞房。第二天早晨新娘由陪娘牵引，向祖先、老爷、奶奶敬茶后，向新娘赠送手饰和利市。 七、探七朝 回到夫家七朝后，女方组织十余位中年妇女，到男家去所谓“探七朝”。新郎如结婚那天一样，头戴毡帽，身穿长衫礼服，向岳母敬酒。又过三朝，男方由一中年妇女陪新娘回娘家，携带简便手信，两棵有头有叶的青皮蔗，意思两亲家如糖甜，节节胜意。 在娘家住满三朝后，女方的母亲送新娘回夫家，敲开新亲家门的第一次来往，以后再不受各种清规戒律约束了。 开平民歌与婚嫁习俗七八十年以前，开平民歌颇为流行，当时一般妇孺喜以唱歌形式反映生活，表达感情。逢婚嫁喜庆，往往以歌唱祝贺，有上头歌、祝福歌、乱房歌等等。如梳头就有《一梳梳到眉，白发齐眉；二梳梳到尾，有头有尾；三梳梳落地，儿孙满地》之类。字词各地虽有不同，也是大同小异。又如对自己婚姻不满的出嫁女，发出（年嫩女罗，年嫩去做奴）的哀冤之歌。甚至连殡丧白事，也以哭歌形式表示哀思。 另附：百度搜索：生男生女好孕宝