北海丧葬风俗

1、广西丧事的一些规矩

笔者认为你说的是广西壮族的丧葬习俗吧。内容如下：
1、报丧。　
　壮家有人死后，家人立即燃放大炮竹三响，以示家里有了死人，向村人、亲朋们报丧。同时主家派人到外家及至亲者报丧，请道公来做道场，着手办理丧事。
2、洗礼。
死者主家报丧后，族内的男女就自动地到主家里，帮忙各种丧事。孝男孝女及族人，戴竹笠，携竹筒或小水桶，到河(塘、泉)边号哭，掷几枚钱于水中，汲水回来浴尸。
3、入殓。道公来后，儿女到齐，由道公择定吉时，便举行人殓仪式。
4、停丧。停丧日期，视其家贫富而定，一般为三五日。
5、出殡　。　出殡日子时辰，由道公定，多在白天，且定在下午后。

2、丧葬基本习俗讲究，都有哪些？

第一，穿丧服。

在整个丧葬仪式期间，所有的家属和亲人都要穿丧服。直系亲属比如女儿、儿子，还有孙子孙女，是要披麻戴孝，穿麻衣。其他的亲戚朋友，要根据身份和辈分的不同，穿着不同的丧服。

现在各个地方的丧服颜色各有不同，一般是蓝色、黄色、白色为主。各个地方的习俗不同，即便是同一个地方可能不同的人家，穿着的颜色也有讲究，因为有喜丧和普通丧事的区别，这要根据每个丧主家庭的实际情况而定。

第二，出殡。

在过去，出殡就是将棺木抬到山下下葬。亲人在送葬的途中，需要三跪九叩。但是现在已经取消了土葬，都改为火葬。所以就是将遗体火化之后，将骨灰盒取回，葬在墓地里。

第三，死牲。

一般来说，丧葬时都要准备一些死牲。根据家庭的经济条件不同，比较富有的人家会准备猪，穷苦的人家就会准备小只的鸡鸭。这些死牲就是传统意义上的供品，被认为是非常有福气的东西。

在丧葬仪式结束之后，这些供品就会分给亲戚朋友带回家。还有一些会把这些供品用于举办宴席，因为很多农村在出殡回来之后是要办宴席的。

第四，焚烧。

在入棺的当天晚上，要指将死者的衣服、被褥等东西都烧掉。意思就是烧掉了这些东西之后，人就从这个世界上消失了，连同他曾经的痕迹都一同烧掉了。就像是一个仪式一般，不带什么来，也不带什么东西走。

除此之外，有些地方还会烧纸房子、纸钱、纸车子等，希望死者到了下面也能够有钱花，过上幸福快乐的生活。

第五，服丧。

现在服丧已经变得越来越简单了，可以在家里设灵堂。同时，在服丧期间要吃素食，穿素衣。

3、丧葬基本习俗讲究，都有哪些？

在中国，一直都把生死之事看得同等重要，所以在民间办丧事也俗称“白喜事”。随着社会的不断发展，越来越多的传统习俗被简化甚至遗忘，特别是丧葬白事，更少涉及，如遇上则让人很是困扰。接下来我们就探讨丧葬的习俗有哪些？

首先是指路：需要为离世亲人举行相应的仪式跟活动指路，让逝者认为这个地方是干净的，是享福的。其子女要亲手给逝者床上准备好的白布衣、蓝裤。并且烧毁逝者的遗物，包括衣服、生活用品等。

在死者死亡后家人应当尽快地向亲友发出报丧帖，或登门通报死讯，对于远方的亲友，要告诉其举办追悼仪式日期。其次是停灵：在民间停灵的时间，一般不超过三天，然后举办追悼仪式。在某些地区，会请当地的“先生”，测算合适的时间举行追悼会。

过去出殡时，亲属都需要披麻戴孝。一般亲友要在家属的陪同下，在灵前举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。现在因殡葬改革，有所不同，遗体需要火化，所以送葬时一般都是将骨灰盒的正面朝前。

在过去，根据逝者的经济状况，穷富不一样，都要有死牲畜祭献，供品可亲戚分食，也可给帮忙的亲友出殡后回来食用。按照习俗，还需要焚烧元宝、黄纸、纸制家用品等。最后还需要服丧，近代变更为祭七，所谓祭七指的是头七至五七或者七七。需要在家设置灵堂，祭百日跟周年。在服丧期间，要穿素服，吃素食。

4、办白事各地都有哪些风俗？

我们河南农村办白事一般都是三天。亲人去世的头一天，无论早晚，都算一天。即使是晚上11点多去世，只要不超过12点，都算作一天。那么，第二天就非常紧张了。亲人一死，“治丧委员会“随即成立。所谓的“治丧委员会“，我们农村叫律事的，往往由村里的德高望重的老人，或者大队领导组成。先是报丧，往往由晚辈或者邻居来执行。女人们则开始置办各式各样的孝布，木匠们开始打绳墨，抡斧凿，做棺椁。第一天的晚上，各门亲戚开始探望死者，并嚎啕大哭，表达悲痛哀悼的情思。

如果第一天准备充分的话，第二天上午基本无事。第二天傍晚响器班子就来了。他们一般就是在开晚饭前，滴滴答答意思那么两下，就开始吃饭。吃完饭，响器的演奏才正式开始。一般都是请两班响器班。在之前的农村，晚上没有什么 娱乐 节目，全村男女老少几乎全体上阵，把两班响器围了个里三层，外三层，好不热闹。但是现在不行了。响器开始后，往往就三三两两那么几个人，稀稀拉拉的，很没有意思。曾经有一年的冬天，我的一位表哥，自己一个人一边看吹响器，一边烤着火，一直守到晚上九点半。因为他生响器班的气，他们晚上随随便便吹上半个小时，就能挣七八百元。这钱挣得太容易了！主家的钱是大风刮来的？办丧事的主家，往往要在离响器的不远处，放置一把椅子，椅子前面放一对死者生前穿过的鞋，就是让死者看大戏的意思。各门亲戚要在主家院里的灵棚里祭奠。

第三天是最紧张的。上午十二点之前，吊唁的亲朋好友都陆陆续续到来了，该上礼的上礼，该领“吉利儿”的领“吉利儿”。所谓的“吉利儿“，就是一小块白布，让祭奠者擦眼泪用的，它们事后大都成了抹布。要是男人，无论年龄大小，都还能得到一包烟。亲人娘家人是需要孝子们亲自去接迎的。这是对儿女们是否孝顺的一大考验。一般情况下在孝子们的哀哭声中，娘家人都会选择原谅，或者加以赞赏。但是，如果儿女们太不孝顺的话，娘家人会借此大加训斥，让这些子孙们当众出丑。所以，接迎娘家人，孝子们谁都不敢怠慢，见到娘家人后，是一个比一个哭的悲痛。娘家人一到，祭奠仪式正式开始。有祭秦九叩的，有祭揽九叩的，也有三鞠躬的。如果是重要的亲戚，有祭二十四扣的。二十四叩祭下来，一个人就需要40多分钟。所以，这时候，往往律事的就要出面，宣布凡是祭二十四叩的要先交一二百元不等的礼金。一般都能吓退一些跃跃欲试的祭奠者。

祭奠仪式一般需要一两个小时，之后吃饭。吃饭都是急速麻利快的，不比红事吃饭那么稳稳当当，不紧不慢。用不了一个小时，吃饭结束。祭灵仪式正式开始。一番吹奏后，开始转灵。现在有的还聘请有哭灵的人。最后，孝子们行祭奠礼，一般由长子摔盆儿。随后奔赴墓地。在墓地仍有一个简便的祭奠仪式，之后下葬。

第四天，孝子们要到娘家谢孝。之后，还有头七，五七等。

我们上海农村这里是这样的

1-如果人在医院没的，小敛后直接送殡仪馆，如果在家没的，尸体就放家中，并设灵堂。

2-家属小辈及村里好友守灵三晚。

3-出殡日，亲属及村民一同去火葬场。由殡仪馆主持亲属参加大殓入棺。并主持召开追悼大会。完毕尸体火化。

5-家属拿取骨灰盒。

6-由殡仪馆返回后，骨灰盒顺便也拿回家，放置灵堂，或直接放入已购买墓地。如有做七，挑选某个七日，由亲属组织安放。

7-烧床器，殡仪馆回后，亲属好友一并来到乡间地里，烧象征意义上的床及家电日常用具等给故去之人。并撤灵堂。

8-做七，每逢一周，做一次“七”作为纪念。七七四十九天。安置骨灰盒及撤灵堂也可在“七”中调定。

9-百日。一百日也是个纪念日，安置骨灰盒及撤灵堂也可定在这天。

10-冬至，纪念日，有啥吃啥，没啥冻一夜。

11-清明。

12-哭丧，带孝等，就不一一复述。

成都周边地区一直有厚葬的传统，老人丧礼的隆重程度往往超过年青人的婚礼。现在虽然实行火葬，丧葬仪式越来越简化，宗教色彩也越来越淡，但对於年龄较大老人的丧礼，一般都称为"喜丧"，其热闹气氛并没有淡化多少，亲戚乡邻合作办丧葬的传统一直沿袭下来。虽然有大同小异之别，而一般也少不了有以下几种程序：

1、哭丧。老人一离开人世，守在身边的亲人就要边哭边烧纸钱，放鞭炮，意即送魂并通告附近乡邻前来吊唁和帮忙办理丧事。

2、请端公。老人去世当天，丧家要派人将死者的生辰八字与死亡时辰送至端公（即阴阳先生）处，测算火化时间与落葬时间。

4、火化。老人去世後，一般都在第二天火化，一个星期左右落葬。其间都是乡邻和亲朋好友前来吊唁，丧家每天具备酒席招待。

5、做道场。老人的丧事一般根据家庭的富裕程度而定。有钱人家要请和尚、道士念经做"道场"，超度死者亡魂，早升极乐世界。大多数家庭也要请乐队演奏或歌舞、曲艺等表演。

6、安葬。送殡安葬是整个丧礼的高潮，发丧时间到，礼炮齐鸣，乐队开路，彩旗花圈，灵牌遗像，送葬队伍紧随，场面十分沉重又壮观。

7、祭日。老人安葬后，还要办“五七”、“百日"、“周年"等祭拜活动。

一方水土一方俗，各地办白事的习俗也有多种。拿陕西安康地方来说，办白事的讲究和湖北，重庆一带相似，却跟陕北和关中不同。1.要打“夜闹鼓”，即民间乐队唱的一种地方戏曲，整夜转丧，所有亲人陪守，并按规矩做很多的事项流程。。2.孝子头带孝布，但一般不是穿孝衣。3.请村里的一位长者或懂礼之人做“执客”，也就是司仪之类。4.办酒席一般都是八凉八热，五荤四素八大件。5.要请风水师相地择吉。6.传统坟头就地取材用石头砌成，形如鼻子，是标准的“鼻子坟”，和南方的“椅子坟”不同。

民间丧葬习俗有这些：

1、停尸仪式: 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。

2. 报丧仪式: 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3. 招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4. 做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式: 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条

6. 入敛仪式: 入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。

7. 丧服仪式: 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。

8. 出丧择日仪式: 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行

9. 哭丧仪式: 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

10. 下葬仪式: 这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

丧葬习俗，是文化，中华文化的组成部分！因地制宜的丧葬习俗很多种，但百变不离其中，就是我们的先祖认为死是另一种存在的开始，所以以活着时的条件，尽量满足另一种更好的开始！

武汉：清明扫墓奇观

每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来。车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫卖香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人群，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。

5、民间的丧葬风俗都有什么？

建国以来，国家提倡殡葬改革，移风易俗，新的丧葬方式渐为本地人所接受。但在过去，半岛人遵循先人“入土为安”古训，对丧葬丝毫不敢马虎。其有一套繁复的仪式和诸多禁忌，让人眼花缭乱。时至今日，其中许多特色旧俗已不复见；

治丧，民间认为，凡享年50岁以上，因病老去世的都算寿终，称“喜丧”（亦即白喜事）。对于这种正常的死亡，家人已有心理准备。一确定亲人去世，孝属们便会爆发性地恸哭起来（人未死时忌哭）。此时，要在逝者脚下供一碗“下脚饭”（亦称倒头饭）；

用碟盏盛香油点燃作长明灯（又称引路灯）；用碗盛米装上香。香火、灯火日夜不断。而丧属身上即已戴孝，不可以穿鞋戴帽，着手办理丧事。其所在宗族或社团成员会集资为亡者捐一口棺木。村中亲房族人或街坊邻里便开始义务帮忙打理杂务；

报丧，亲人去世后，丧主要尽快给亲戚朋友报丧，但其事务众多，千头万绪，无从分身，往往派其亲族协助奔走发出讣告。报丧人到对方家不能进门；

对出来迎接的，无论长幼皆须向对方叩首，再告知对方某人因何去世，某日某时出殡等；

入殓，分大小二殓。小殓主要是给死者沐浴、穿寿衣。一般在死者咽气不久进行，因为时间长了，遗体僵直不好穿戴。寿衣的件数有严格的规定，男为双数，女为单数。若是女性逝者，家人会给其戴上生前佩用的戒指、手镯等，称之为“压殓”；

日后捡骨重葬时取出给后辈妇女佩戴。还会把珠玉贝米之类放进死者口中，称之为“饭含”或“含殓”；

大殓即入棺。盖棺打钉时，土佬会问是否还有人未瞻仰遗容。这是防止有丧属来迟，不及见亲人最后一面而出现闹丧的情况。 守灵 从死者去世到出殡之前，孝属要日夜轮流守灵，主要是防止猫、狗等动物的闯入，也表示尽孝；

丧服 丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服，适用于与死者亲疏关系不同的亲属。而斩衰是最重的丧服，主要适用于死者的儿子、未嫁女、儿媳。其用最粗的生麻制成，不缝边，简陋粗恶，用来表示哀痛之深。 　

6、丧葬习俗有什么？

丧葬习俗流有圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年。

1、圆坟

自古中国丧葬习俗有出殡日起三天原坟的习俗,即在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。

2、烧七

人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七、三七、五七、七七。

按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。

3、烧百天、烧周年、烧三周年

死者亡故后100天，孝子要上坟烧化冥纸冥钱，或将死者亡灵请回家中祭奠。此亦为小祭，也称“百日”。

周年分头周年、二周年和三周年。头周年、二周年皆为小祭，三周年最为隆重，一般都要过大事，搭设祭棚，请鼓乐手、阴阳班子打醮念经、呈献纸活、花圈等。

(6)北海丧葬风俗扩展资料：

丧葬中，所有人手握牵引灵车绳索的人一起合唱挽歌。汉代田横的门客写的挽歌的歌辞有《薤露》、《蒿里》二章。当时田横自杀，门客哀悼他，就悲哀地唱起来了。歌辞的意思是说人就象薤上的露水，容易晒干灭亡，又以为人死了灵魂回归到泰山南边的蒿里。所以有这两章。

7、我国各地的丧葬习俗

1、做七仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

2、吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。

3、入殓仪式：入殓有大殓和小殓之分。小殓是指为死者穿衣服，大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋。

4、丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪。

5、哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。