30年前的农村嫁妆体现浓浓的
1、六、七十年代农村的彩礼、陪嫁是怎样的？
六、七十年代，那个时候还是大集体时，人们在生产队集体出工，挣工分。那时，物质还比较匮乏，有的生产队一个工日价值最少值2分钱，好一点的生产队每一个工日价值1角多。那时一元钱太值钱了，人们可以办许多事。
六十年代初期农村的陪嫁是这样的：
青洋伞，玻璃把；冇的球鞋我不嫁！
意思是陪嫁的奢侈品是布伞和运动鞋！那么，那时人们平时用什么伞呢？一种油纸伞，手工制成，骨架和柄都是竹制成的，伞面由多层皮纸加桐油制成，比较重，虽是纸做的，但比较结实。穿什么呢？布鞋。与市面上常见的布鞋最大的不同在鞋底，那时的鞋底是由妇女用一层一层的破布片重叠，然后用苎麻线一针一针、密密麻麻纳成，一般不能在水里走，花时很多，一般一年一人最多一双！劳动时穿草鞋！草鞋由梧桐树皮作经，由笋壳或稻草为纬编织而成，有时也加烂布带。不结实，不好穿，只有一个鞋底，上面由绳子绑缚。故运动鞋、布伞是作陪嫁、彩礼之用。
但奢侈品慢慢提高要求。到了七十年代中期，变成了“两机两转”。两机指收音机和缝纫机，两转指手表、单车！其中单车最为奢侈！几乎在农村中不能实现！更主要的是缺货，开始还必须分配指标！农民甚至一般的小头目不可能有指标！那时有粮票、布票、烟票、酒票、豆腐票（或大豆供应指标），有些东西只有体制内的人才有！农民手中没票！当然，八十年代就逐渐不要票了，后来将所有的票都取消了。时代像一艘永不停步的巨轮，滚滚向前。也许年轻人不会相信那时是这样的彩礼，这样的陪嫁。可这一切真真实实……
六、七十年代刚好是破四旧、立四新的时期
说到农村财礼在六十年代也只是应景而已，有的五十、六十，最多八十是天价了，另外带女方去供销社买上四套衣服，再配上一把花洋伞就行了。至于陪嫁一般也就一床盖被一床垫被而已，还有两只红色杉木箱装著自己的衣服鞋袜，再带上一付利市桶(浴盆、脚盆.马桶)，这就是比较典型的农村嫁娶了。
不过在七十年代后期生活条件好了以后，财礼有一百.一百六.二百也有的了，陪嫁也多了起来，有脸盆架.五斗柜、大衣柜等等。
有人说，七十年代结婚三大件是手表、缝纫机、自行车。在我们这这三大件，应该是八十年代了。六七十年代结婚也不叫彩礼，那时我们这里叫“聘礼”也只有8块钱，嫁妆也是非常简单。不像现在开口就是天价彩礼，房子、车子，那时的女子可没有现在的值钱。
我国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，比如，将请期（商定迎娶日期）并于纳吉（送礼订婚）中。而亲迎之后的合卺（新郎新娘喝交杯酒）、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视。
第一步：说媒
一般情况是看上哪家姑娘，先由媒人去说媒，双方还未见面，然后通过媒人了解一下对方的情况，如果有意愿，再决定下一步，也就是所说的相亲。
第二步：看亲，跟现在的相亲有些相近。
就是通过媒人和双方约定时间，男方带上礼物去到女方家里互相见面，相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。也是双方父母了解对方家里情况的时机，在农村，父母之命还是很重要的，这也是关键一步，因为平时是不能私自会面的，有话要通过媒人传达。
第三步：过礼
“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。过礼也是关键一步，如果父母同意婚事，双方商定好了礼金彩礼，男方这个时候就要把彩礼钱送到，婚事也就订下来了，跟现在的订婚类似，之后就可以选择吉日完婚。
第四步：迎娶
迎娶风俗各地也不尽相同，一般都是男方带着迎亲队伍当天去到女方家迎娶新娘，新娘出门也有很多讲究，迎娶回家礼节也是相当繁琐，好在现在都简化了。
现在自由恋爱，也不需要媒人说媒，也不需要上门提亲之类的，最多就是双方商量彩礼多少，之后再决定婚期，谈成后也就简单办了酒席，有些地方也是去酒店一顿就办了，而传统的农村婚礼酒席也很讲究，一般都是三天，女方三天，娶过来后男方接着办三天，还有送亲队伍，迎亲队伍，那时候别人结婚都很热闹，亲戚朋友很多从各地来到家里庆祝，而现在大多数是吃了饭就各自回家，很少有那时的热闹气氛。传统婚礼女方还附带嫁妆，以前常有电视，衣柜这样的东西由女方带来，不过现在很少了，大多数男方操办完成。
3、小伙晒妈妈28年前嫁妆，和现在的嫁妆有什么不同？
众所周知，结婚男方都是需要给女方彩礼的，但女方在嫁过去的时候也要带一些自己的嫁妆。浙江的一个小伙子把妈妈的嫁妆给卖了，实在是因为当年的嫁妆在如今已经根本就派不上用场了。妈妈结婚的时候是在28年以前，而那个时候最流行的就是摩托车了，大家对于房子还没有什么概念，因此妈妈的嫁妆也就是一个2万块钱的摩托车，这在当时可是非常拉风的。能够买得起2万的摩托车，也足以说明了这个小伙子的家庭还是非常不错的。
不过放到现在来看的话，这个摩托车根本就没有用了，连普普通通的电动车都不如，甚至是还没有电动车跑得快。现在一辆电动车最多也就需要三四千块钱的样子，而这辆当初花2万块钱买的摩托车如今也不过才卖了300块钱，实在是让人感觉到物价的发展速度太快了。不少网友看了这个小伙子的帖子之后，都表示妈妈当年真的是大户人家了。28年以前的2万块钱放到现在的话可能都已经值上百万了吧，而且在那个年代2万块钱都能购买半套房子了。
大家纷纷表示，当初妈妈如果是用这笔钱来买房子或者是买黄金的话，现在一定都已经发财了吧，因为房价和黄金的价格全部都已经翻了很多倍。如今女性结婚的话也是需要嫁妆的，不过，陪嫁的东西不再是摩托车了通常都会是小轿车，甚至是房子，这也和时代的发展有很大的关系。在那个年代，如果一个家庭能够拥有一辆摩托车就已经是非常有脸面的事情了，而现在摩托车是家家户户都能够拥有的，甚至是不止一辆。
而汽车就不一样了，一辆小汽车最少也得十多万块钱，用小汽车作为嫁妆的话，也是很有面子的。对于一些比较富裕的家庭来说，女儿陪嫁的时候甚至是直接陪一套房子。不过不管是在那个年代还是在如今现在这个社会，车子和房子都是很值钱的东西，就要看大家怎么去选择了。花大价钱买的东西建议大家还是要选择一些升值价值比较高的。在如今看来最具有价值的就是房子和黄金了，如果有能力的话，大家可以去多投资一些，在未来的某一天再拿出来说不定也会值很多钱甚至是让自己发财呢。
4、农村婚礼怎么筹备 农村女方结婚嫁妆清单有哪些
龙凤毛巾
龙凤毛巾，顾名思义一条龙巾，一条凤巾，一般是要准备两条的，新娘新郎各一条。其实，毛巾自古就是喜庆的象征。在新娘的嫁妆上备上毛巾，不仅是为了烘托结婚的喜庆，更是为了表达家人对新人的祝福和希冀：希望新人们的婚后生活温馨贴意、长长久久、幸福甜蜜。
喜盆
喜盆，又叫聚喜宝盆，有送喜招吉之意。做嫁妆的喜盆要用红布包好，由娘家的未婚女子端到婆家，然后亲手递给婆婆。婆婆接过喜盆，则证明婆婆正式接纳了媳妇。喜盆中还要放置一些有着美好寓意的物品，例如花生、红枣、莲子、桂圆，以寓意早生贵子;大葱和明子，以祝福将来生孩子聪明等等。
手工棉被
在很多地方都有这样的传统，新人的婚床上必须叠很高的棉被。叠起的棉被越高，就代表着这对新人婚后的生活会越幸福，所以棉被成了非常受用的一种嫁妆。拿棉被当嫁妆也很有讲究，首先被面的颜色必须是红色，这样才够喜庆。其次，被子得够厚实，轻飘飘的被子装不下沉甸甸的幸福。如果现在还能有一床手工刺绣的龙凤被做嫁妆，那着实是一件很幸福的事情。
缝纫机
缝纫机作为上个世纪的结婚老三样，是很多姑娘梦寐以求的东西。能在结婚时得到一台缝纫机，与其说是收到了一种祝福，不如说是收到了一份期望，期望从女孩变成女人的新娘，能够和丈夫一道挑起生活的重担，用双手创作幸福的生活。有了缝纫机，每个新娘都会变成一个裁缝。从此以后，家中大人、小孩的四季衣帽，都会由她和她的缝纫机共同完成。一台缝纫机用上几十年，是那个年代新娘们共同的记忆。
十字绣抱枕
现在这个商品消费高度发达的年代，想要买点什么来送人，是最简单的不过的事情，掏掏钱包就轻松搞定。不过，如果有一样东西，是人家以1个针孔为单位，一针针一线线为你绣起来的，这样的嫁妆是不是会更有诚意，更让人感动呢?心灵手巧的姑娘现在真不多了，有耐心成天对付一块白布的姑娘也不多了。所以如果你收到了一对十字绣抱枕，愿意为你熬花眼、刺破手的，一定是你最好的朋友。
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5、哭嫁，花园酒？土家族以前的婚礼是这样的
岁月变迁：土家婚 俗 从没落走向回归
山高黔江城，最美一江水。黔江，位于重庆市东南部，武陵山区腹地，素有“渝鄂咽喉”之称。这里群山环绕，碧水西流，母亲河阿蓬江深情地滋养着这片土地上的人们。在这片古老厚重的土地上，居住着土家、苗、汉等各族儿女，其中土家族苗族人口占比超过70%。
作为一个土家女孩，生命中的前二十年，我的人生轨迹主要在学校和老家之间，生命向上，时光向前，亲眼目睹了这座城市的嬗变，特别是进入新世纪以来，黔江的发展变化可谓是日新月异。
不可否认，现代文明的发展，冲淡了年轻一代对故土的情怀。但留存在脑海中的传统土家婚俗，总是令人难以忘怀，任时光流逝，历久弥新......
从提亲到结婚 ， 每个流程都充满 仪式感
上世纪90年代以前，改革开放的浪潮还未能席卷至内陆山区。那时候，在黔江的广大偏远山区，农村青壮年大都在家务农，脸朝黄土背朝天是常态，更没有电视，小孩子也没有动画片可追。唯一喜欢且老少咸宜的，就是看热闹。
彼时的农村，大家都忙着自家的一亩三分地，又到哪儿去“看热闹”呢？除了婚丧嫁娶，追热闹的场景也非常有限。这些仪式，暗藏着生与死，以及成家立业的祖训。传统婚俗的礼仪，主要是提亲礼、定亲礼、认亲礼、花园酒、拜堂礼、回门礼。
“谁家要嫁女儿了”“哪个小伙子要娶媳妇了”，在相对封闭的农村生活环境下，这些日子都被四邻八方记得清清楚楚。因为当这些日子来临时，除了有热闹可看，还有流水席可以吃。
当年的婚礼，不像现在有专门的婚礼车队接送。迎亲头一天，对于女方来说，是“花园酒”，招待亲朋好友参加女儿的出阁之喜，四邻八湾的村民们都汇聚到家中，看热闹、沾点喜气。
当夜，由“押礼先生”带队，带着一整头破膛的鲜猪、盐茶米豆、金银首饰等到新娘家“过礼”。迎亲当天，一大早，由临近村组青壮年组成的迎亲队伍带上夹杠，在一片吹吹打打声中出发，走路到新娘家娶亲。吉时已到，新娘跪拜祖宗，辞别父母，拿上嫂子递来的筷子，向门前撒去，寓意“快快生子。”再由新郎背着新娘上花轿，或者背着走一段路，直到离开自家院坝。
而新郎家里的人则翘首以待，一旦村口传来唢呐和号锣的声音，男女老少都会聚集在新人回家的必经之路上。我和小伙伴们蹦跳着，欢呼着：“新姑娘，你莫哭，转过湾湾就拢屋。”新娘的嫁妆经过后，就会看到彩旗招展，簇拥着新郎新娘走来，新娘的颜值、衣服、头饰，便成为大家争相讨论的焦点。
到达家中，两位新人入户拜堂，随即送入洞房，错过的亲属就会到洞房见新娘。最重要的就是农家的流水席，偌大的院子里，十来张木桌一字排开，亲友族戚相继落座，“九盘十大碗”（9个盘子、1个大碗，寓意十全十美）通过专属茶盘端上桌，供远近乡邻享用。
那时候的婚礼，嫁女的一方一般会摆两天流水席，而接媳妇的一方则前后要摆四天流水席。送礼也很简单，一般都是送谷子（水稻）和包谷（玉米），关系好一点的亲戚，会在谷物之外再送上几尺布、一个八磅水壶等礼品。
传统走向没落，现代婚庆备受新生代推崇
那时，媒婆是促成婚事的重要媒介。我的奶奶就是经过媒人介绍嫁给爷爷的，奶奶说，在上门提亲取得父母同意之后，爷爷会在端阳、中秋等节日接她去家里共度佳节。她也会把自己缝制的阳雀鞋垫、布鞋送给未婚夫婿。
奶奶说，她当年的闺房坐落在吊脚楼的东侧，结婚前一夜，不忍分别痛哭不已，俗称“哭嫁”，看似大哭，实则表达对父母、亲友、族人的眷念。如今，数十年过去了，奶奶对当年“哭十姊妹”记忆犹新。
何为“哭十姊妹”？就是土家山寨十里八湾相好的妹子都会前来闺房“陪哭”，称之为“哭十姊妹”。泪随情涌、情随歌生，相拥而坐、掩面而泣，“哭爹妈”“哭哥嫂”“哭兄弟”等，用哭歌来表达离别之情。
奶奶回忆道，当年她出嫁头一夜的“花园酒”礼，就是她的奶奶为她“上头”、“开脸”、“戴花”。奶奶说，哭过再梳妆的新娘，犹如带露的桃花，显得格外漂亮。
老家的红木箱子、双阳雀花纹穿衣柜、雕花洗脸架等都是奶奶的嫁妆。盖的花铺盖，在土家语里叫做“西兰卡普”，也是她的妈妈亲手缝制的。旧了破了奶奶也舍不得丢，风风雨雨陪伴奶奶几十年，给予家人温暖，也见证了我们的成长。
我的爸爸和妈妈却是自由恋爱，他们在中学期间认识，后来走到了一起。爸爸妈妈的婚礼相较于爷爷奶奶那个年代，已经简化很多了。妈妈说，她没有“哭十姊妹”，但碗柜、衣柜等嫁妆还是外公请木匠师傅打造的。
到了现在，很多人恋爱不再通过媒婆了，出门打工认识、手机微信成了交友恋爱的主要方式。不过，在结婚时，还是会象征性地安一个媒人。结婚的流程也简化了，不再像以往的吹吹打打闹几天，许多人选择在城里办酒席，就是一个西式婚礼流程，一顿饭的时间，就完成了传统意义上的结婚仪式。
条件稍好一些的人家，对于婚礼的形式和场地可实现“私人定制”。草坪婚礼、教堂婚礼，在黔江也逐渐流行起来，在乡村院坝上的传统婚礼越来越少。新式婚礼上，新娘穿着洁白的婚纱，敬酒时换上红色旗袍敬酒，甜蜜的笑容让人感动，却再难见到手工缝制的婚礼喜服了。
现代时尚的婚庆演艺取代了以前的“吹八仙”。架子鼓、吉他、歌手、舞者的组合，热情劲爆的表演，相比只是吹奏听觉的“吹八仙”，更能吸引人们的眼球。许多吹八仙的师傅，随着年龄增加，请他们的人越来越少。在那些“吹八仙”的师傅眼中，他们的这门手艺或许再过几十年，就会被彻底遗忘。
工业文明的发展，促进了标准化、批量化生产。现在结婚用的物品、嫁妆都是从商店买来的。以前手工打造的碗柜、衣柜、洗脸架等日渐被车子、房子、电器取代。传统土家婚礼，亲友们送花布、被子、玉米、稻谷等，现在基本都是送红包。
提亲、定亲等婚前礼仪虽然繁琐，但却是农耕时代背景下人际往来的重要方式，如今现代生活方式把这些流程冲淡了。婚礼流程的简约化，虽然大大减少了主人家的劳累程度，但对于生长在新时代的年轻人而言，总觉得少了一种传统婚礼的仪式感和对民族文化的认同感。
借力旅游东风 ， 传统土家婚俗 文化 走向 回归
进入新世纪后，改革开放的春风尽吹神州大地，农村的青壮年除了在校读书，几乎都出门打工挣钱，并撂荒了耕耘许久的土地。现在的农村，剩下的就是“386199”部队（妇女、老人、小孩），几乎代表了村民生活的现状，并出现了一些不可思议的问题。
随着乡村空心化，乡村没落在所难免，传统条件下仪式感十足的土家婚礼在现代文化的冲击下日渐消亡。传统的婚礼着装、婚庆流程、习俗禁忌等都变成了古董，在文化馆、博物馆才能见着了。
土家婚俗中的重头戏“哭嫁歌”，以前的土家姑娘都会唱，唱得越好越让人落泪感动，说明这个女孩品德越好，越有孝心。可是如今，土家姑娘们也变得越来越时尚，很少有人会倾听奶奶、外婆那辈人的哭嫁歌和哭嫁故事，也不再有人学习这体现着乡土深情的眼泪仪式了。
庆幸的是，黔江近些年的旅游发展火力全开，如火如荼，生态旅游、民族旅游的兴起，也让走向没落的土家婚俗重见生机。时下的年轻人，通过这种体验式民俗旅游，既达到舒心开怀的目的，也重新认知了丰厚的传统土家婚嫁文化。
以黔江濯水古镇为例，在近些年的旅游开发中，由政府牵头、市场主导、企业搭台、文化唱戏，打造了“土家女儿会”“最美土家妹评选”等系列民俗旅游活动，并形成了一个知名度高、游客反响好的旅游品牌，吸引了远近游客的到场观赏。
原生态的真实的结婚仪式，变成了舞台上的表演，这让当地人还是有些失落和感叹。“时代变了，以前的结婚习俗看不到咯！”一些老年人感叹着。也有一些年轻人对此赞赏不已，通过这些表演活动，才知道我们的父辈、祖辈曾经走过的路，经历的事。
在旅游景区，很多年轻人从沿海城市打工到回归老家，靠吃旅游饭发家致富，在土家十三寨经营餐饮和民宿的90后青年小郭表示：“老前辈的婚俗太麻烦了，不过作为民俗表演能挣到钱，也算是老祖宗留给我们的好处撒。”
对于游客来说，寻求刺激、陌生化的异域文化，是旅游的主要动机。很多游客到访黔江土家十三寨，就是冲着当地以“哭嫁”为代表的土家婚礼去的，在此期间，原生态绿色无污染的土家美食，也是吸引游客的一个重要因素。
一位来自北京的游客朋友告诉我：“没想到土家族人结个婚这么隆重啊，可比现代婚礼有趣味多了。”有趣、有意思、有特点，这是土家婚礼在他们眼中的形象。依山傍水的吊脚楼群，也让不少远道而来的游客对土家民居环境沉醉、痴迷。
后记 ：
现代文明正是从古老的习俗中汲取了营养，代代相传，生生不息。岁月流逝，传统土家婚俗从没落走向回归，也让人真切感到这一文化形态相传至今不再是简单的形式模仿，而是尊重土家先辈们隐藏在婚俗背后的那种情感和思维方式。它连接着土家儿女的心，应该得到认同和保护。越是民族的，越是宝贵的，保护和振兴传统土家婚俗，也是丰富中国民族文化内容、提升文化向心力的重要途经。
6、90年代农村没钱,女儿出嫁为何有很多嫁妆？
应为当时候孩子也不会经常回家，可能是担心在外面受欺负吧，手里有嫁妆，出事了能顶上，说话也有底气
7、上世纪七十年代苏州农村婚俗
选日子
大喜之日一定要选个良辰吉日，新娘出门也要选好吉时。这是老一辈非常看重的。
结婚需知——喝甜汤
苏州要喝三样，分别为甜汤、汤圆和茶叶水。
苏州接新娘的习俗
苏州是中午接新娘,苏州新娘接回新家的时候是鞋子本来就穿好，自己走到车里的，等到了新家以后，要新郎的妈妈在新娘的腰上绑一个红绳子，再由新郎抱到新家里去。
苏州传统的婚俗文化
苏州传统的婚俗文化大致分为七步，分别为嫁妆、迎亲、新娘子出门、拜堂、入洞房、闹洞房和新娘回门。
① 嫁妆
嫁妆是姑娘出嫁之必备，嫁妆自然是越多越好，老苏州的嫁娶习俗是生活用品等一概由女方“包办”，到了现在嫁妆也主要是生活用品、家电等，但基本上都是从古时候延续下来的“老门道”。
嫁妆里有一些物事非常重要：嫁妆打头阵的子孙桶必不可少，一般由新娘哥哥或弟弟拎着头一个进新房，但这个原先在生活中派用场的家什，如今已经缩微成个头比过去小几倍的摆设了；另外，新房里的如意碗筷少不了，碗里必须盛满米、桂圆、红枣、花生，寓意幸福美满，是长辈给新人的诚挚祝福；首尾系着红绸的一双甘蔗，也是寓意着新人生活、事业节节高。
② 迎亲
古时，把迎亲称为“亲迎”，意为新郎官骑高头大马亲自去迎新娘。迎亲队伍里有江南丝竹等乐队，一路吹吹打打到新娘家。女方家听到乐声，就知道新郎官马上到，及时做好准备，专门操办婚事的喜娘会指点几时几分轿子该停在“喜神方”、新娘梳妆打扮后的洗脸水该往哪泼……俗话“嫁出去的女儿泼出去的水”就是这么由来的，“泼水”在苏州很多地区仍然作为一种传统婚礼习俗被保存下来。
新郎官快到新娘家时，新娘家赶紧关上大门，亲戚朋友问媒人和喜娘要“喜钱”和喜糖，讨个好彩头；新郎官要准备蹄膀、圆糕、鲤鱼等礼品，随迎亲队伍抬到新娘家，孝敬老丈人和丈母娘。现在虽然没有了高头大马和丝竹乐队，但是婚礼车队、鞭炮声声、亲友把门讨红包等，也同样把迎亲的气氛弄得热热闹闹的。
③ 新娘子出门
脚不能着地，出门时由父亲背出门，或者按照这种意思穿父亲的鞋子到门口，再换上自己的鞋子，有些地方有新娘不能低头换鞋的说法，可以直接在自己的鞋子外面跶一双父亲的鞋子，到门口时脱掉就可。
④ 拜堂
新郎把新娘接回男方家后，要 “拜堂”，拜父母、天地，拜和合二仙，其中拜和合二仙是苏州特有风俗，相传和合二仙是寒山寺高僧，主管“和合”，在老一辈眼里是苏州的“爱神”。现在一般简化为新娘向新郎父母和长辈行见面礼。
⑤ 入洞房
新娘、新郎宴请完宾客后，被簇拥着送入洞房，就开始“坐富贵”，“坐”是有讲究的，谁先坐就谁受压，而现在的男士都体现“绅士风度”，总是自己先坐下，这也成了 “怪不得苏州男人怕老婆” 的玩笑话的渊源。
⑥ 闹洞房
这是苏州人结婚的重头戏，各种各样捉弄新人的点子，这时候都能拿出来“闹”。苏州历来就有闹洞房“三日无大小”，不管年少、年迈，都可以闹，据说还有洞房不闹不兴的说法。
⑦ 新娘回门
原来传统的新娘回门是在婚礼后第二或第三天，由新郎陪同新娘到娘家，一场正宗的苏式婚礼才接近尾声。不过现在大多改在了结婚当天回门，即新郎、新娘去酒店之前。
其他相关习俗
讨喜：新郎与女方家人见面后，应持捧花给房中待嫁的新娘，此时，伴娘要故意拦住新郎，可是条件要新郎答应，通常都以红包礼成交。
敬扇：新娘上礼车前，由一名吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上)新娘则回赠红包答谢。(注：准备一把扎有两个小红包的扇子)
不说再见：当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。
掷 扇：礼车启动后，新娘应将扇子掷到窗外，意谓不将坏性子带到婆家，小男孩将扇子捡起后交给女方家人，女方家人回赠红包答谢。
摸桔子：礼车至男方家，由一位拿着两个桔子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下桔子，然后赠红包答谢。
忌踩门槛：要跨过门槛。
过火盆，踩瓦片：新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。
压床：结婚前一天，请一童男在新床上睡一晚，压邪，并寓意生子。
甘蔗：女方要准备甘蔗越长越好，代表日子以后结节高。
摸喜蛋：新房里各个角落都会放,但比较隐蔽，让童男童女进新房摸,找到了就可以吃了代表美满。
8、在农村嫁女儿，都有哪些陪嫁品呢？
在很早之前物质资源比较紧俏的时候，很多人在出嫁的时候讲究“三响一转，36只脚”的说法，结婚的时候，常常要准备一些自行车，缝纫机，手表，收音机等，还要另外的床柜子，衣橱，床头柜，嫁妆等。但是现在随着人们生活水平的提高，已经慢慢的没有这么多的讲究。现在的嫁妆准备都是在结婚前与男方双方进行商量进行准备的。
女方收了彩礼之后，用一部分彩礼钱准备东西作为陪嫁。陪嫁品有一些床上用品如被套，被子，席子蚊帐，小到一些毛巾浴盘，还有吉祥物等。还会有一些衣物的，准备上新人的衣服。除了些床上用品，还有一些厨房用具，像我们常见的电饭锅、炒锅、刀铲等，这些都是一些小件的陪嫁。
一些大件的陪嫁也会有准备，像空调、冰箱、洗衣机等，有的人家还会准备一些电动车，小汽车等就是比较大件的。准备这些东西，根据双方的一个经济条件来决定，并不是说一定要所有的东西都准备，更多的还是根据生活的需要，并没有硬性的规定。
每个地方的陪嫁风俗习惯是不同的。有的地方根据风俗习惯会，有一些陪嫁是讲究的，像祖传的珠宝首饰，床被套都会有一定的图案和搭配，有的也有一些现金的，进行陪嫁。还有的地方也有“亮嫁妆”的风俗，就是说在宾客面前把所有的嫁妆亮出来，一一进行展示，已显示女方对嫁女的一种重视。