哈密的风俗

1、蒙古族有哪些习俗？

蒙古族主要生活习俗如下：

1.蒙古包为蒙古民族的传统住房。蒙古民族的传统交通运输工具主要有役畜和车辆两种。役畜以马和骆驼为主，车辆为勒勒车。蒙古族的饮食有粮食、奶食、和肉食。蒙古族不吃青牛肉。

2.蒙古族最大的传统的节日性群众集会为“那达慕”，蒙古语意为娱乐、游艺，起源于13世纪初。蒙古族的传统节日有马奶节、那达慕大会和新年（也称白月）。

3.很多蒙古族牧民酷爱钻花烟锅(烟斗)，曾有“一个烟锅换一只羊”之说。用五种金属原料钻成花﹑鸟﹑鱼﹑兽等花纹图案的烟锅，再配上红玛瑙烟嘴和檀香木烟杆，不仅实用，还是十分精美的工艺品。

4.新中国成立前，蒙古族地区曾有过很多落后的婚姻习俗，如贵族一夫多妻﹑包办婚姻﹑结婚前要由喇嘛念经或求神问卦﹑重聘礼﹑抢婚、收继婚习俗等风俗。

新中国成立后，他们严格实行一夫一妻制，青年男女都是自由恋爱，自主择偶，绝大多数家长接受和同意孩子的选择，父母前往女方家“征得同意”只是一种必要的程序。那些落后婚俗大部被废除。

5.新中国成立前，蒙古族的丧葬一般有火葬﹑土葬和野葬（也称天葬）。西部牧区常见的是野葬。人死后将尸体放在木轮车上拉着跑，直到掉下来为止。尸体置于荒野，被狼或野鹰吃掉，死者的灵魂即可以升天堂。

七天后，如果死者的尸体还在，被认为是不吉祥的，必须继续请喇嘛念经﹑向喇嘛布施，替死者祈祷消灾。

火葬主要是上层喇嘛，土葬则多为王公贵族以及农区或半农牧区的蒙古人。新中国成立后，蒙古族野葬形式消失，完全改用土葬和火葬，其丧葬方式的选择主要取决于自己家族的习惯。

(1)哈密的风俗扩展资料：

蒙古族一向有“音乐民族”﹑“诗歌民族”之称。河套地区流传有这样一句话:“河套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一支牛耳朵。”反映了内蒙古民歌之多。蒙古民歌可分为长短调两种体裁，蒙古民歌充分反映出蒙古族人民质朴﹑爽朗﹑热情﹑豪放的性格，听了使人有置身蒙古草原之感。

“好力宝”是内蒙古民间流传很广的一种演唱形式，有固定的曲调，唱词是触景生情的即兴创作，深受群众欢迎。另外还有“玛哈塔勒(赞词)”﹑“于热勒(祝词)”﹑“岱日勒其(对口唱)”﹑神话﹑童话、传说﹑说书等内容和形式。

马头琴是蒙古人民最喜爱的民族乐器，因琴杆上端雕一个精致的马头而得名。最早的马头琴称为“奚琴”或“胡琴”，起源于东胡的“奚”(即库莫奚)，清末称作“潮尔”。演奏形式多半是独奏，或是自拉自唱。马头琴拉出来的声音辽阔低沉，悠扬动听，仿佛把人们带进茫茫无边的草原。

蒙古族舞蹈久负盛名，传统舞蹈有马刀舞﹑筷子﹑安代﹑驯马手、小青马等。通过草原马上生活提炼而成的马舞，造型挺拔豪迈，步伐洒脱轻盈，在一挥手、一扬鞭、一腾跳之间，都使人感到骏马的纵越和蒙古人民剽悍﹑勇敢的性格，具有浓郁的民族特色。

2、哈密的美食佳肴有哪些 风俗习惯有哪些？？？？ 急用

风城拌面。。一杆旗的抓饭。。老满城揪片子。。还有丽园那里的奇香阁也不错...至于风俗习惯。。你还是百度吧 说不清楚

3、新疆为什么晚上11点才能吃晚饭，凌晨2点才能睡觉？

新疆自古以来就以其独特的民族风俗和自然风光吸引着人们的注意力。提到新疆，每个人都会想到她的“神秘”。千年不朽的“楼兰之美”；未解之谜“喀纳斯水怪”；最后，西部地区的“喀什老城”；“死亡之海”塔克拉玛干沙漠，神秘是新疆的代名词。如果去西藏是一个挑战，那么去新疆就是一次冒险。

2018年7月，我们一家三口沿着新疆环路行驶了27天，行程15000公里。我把我的日常旅行写在旅行笔记上，我最喜欢的朋友可以看。这次新疆之旅不仅带给我们视觉上的享受，舌尖上的满足，还体验了时差带来的快乐。新疆和大陆之间有两个小时的时差。北疆和睦村和南疆喀什的时差高达三个小时。在新疆的夏天，早上7点天空有点亮，但直到晚上11点才完全黑下来。为什么会出现这种有趣的现象？地球从西向东的旋转产生了天的交替，太阳从东方升起，从西方落下，所以最东端的城市总是比最西端的城市先看到太阳。我国幅员辽阔，跨越许多纬度和经度，因此存在时差。在我国，最东端的城市是黑龙江省的富源市，最西端的城市是新疆的喀什。这也很有趣。在富源市，日出是在凌晨两点；在新疆喀什，晚上11点可以看到日落。

富源凌晨2点看日出。在新疆喀什，晚上11点可以看到日落。新疆的工作时间:夏季上午9: 30-13: 30和下午16:00-20:00；冬天上午10点；00-14: 00，下午15: 00-19: 30。这种工作和休息时间非常适合年轻人，起床晚，睡觉晚。事实上，进入甘肃和青海后，时差已经发生了很大的变化，从开始时天黑的8点钟到慢慢变黑的9点多。到达新疆哈密后，时差已经很明显，晚上10点逐渐变黑。

晚上9点40分，和睦村的天空依然明亮。我们的工作和休息时间也发生了很大变化。早餐大约在上午10点，午餐是在下午2 -3点，晚餐是在晚上10-11点，睡眠基本上是在凌晨1-2点。每天洗完澡后，我坐在床上整理我的照片，送一圈朋友。我的小朋友们惊呼道:"哦，我的上帝!"你精力充沛，白天玩得很好，晚上睡得很晚！我们淡淡地回答说，就在晚饭后，我们的小朋友立刻被吓呆了。当然，新疆的每个人都有不同的时间表，需要根据自己的情况进行调整和适应。

4、宗教与民族风俗习惯有什么区别？

最近我在调研中，了解到一些干部群众分不清宗教与民族风俗习惯的区别。譬如，封斋、作乃玛孜（礼拜）原本属于伊斯兰教的功课，但有人说是民族风俗习惯。对于年轻人留大胡子、妇女蒙面纱，有人说是民族风俗习惯，有人说是伊斯兰教的教义教规，甚至有人说不留胡须、不蒙面纱就不是穆斯林。以上问题在社会上议论纷纷，认识也不统一，也带来了不稳定。显然，对这些问题分清是非，统一认识，很有必要。马克思主义认为，宗教与民族是两个不同的概念，宗教与民族不能等同。一个民族的人们可以信仰不同的宗教，例如汉族中有信仰佛教、基督教、天主教、道教的人，也有不信教的人；同一种宗教可以被不同的民族所信仰，例如伊斯兰教在中国就有10个民族的群众所信仰。因而，宗教不是民族的特征之一。宗教不同于民族风俗习惯，党和国家对宗教和民族风俗习惯的法律政策也不同。对于宗教，党和国家实行宗教信仰自由政策，保护公民信仰宗教的合法权益；对于民族风俗习惯，党和国家的法律政策是尊重各民族风俗习惯，各民族有保持或改革本民族风俗习惯的自由。在宗教工作方面，有《宗教事务条例》等法规政策；在民族工作方面，有《民族区域自治法》等法律政策和共同团结进步，共同发展繁荣的主题。一般来讲，民族风俗习惯是由自然环境、历史条件、经济发展等因素造成的，所谓百里不同风，千里不同俗。随着地理环境、历史条件、经济发展的变化，民族风俗习惯也有所不同。而宗教作为一种社会意识形态，对信徒的精神生活和世俗生活有规范作用。对于一般信仰伊斯兰教的人来说，封斋、做乃玛孜属于宗教功课，履行宗教功课是穆斯林的基本职责。当然，随着生活现代化、世俗化的发展，也有很多穆斯林不再履行这些功课，有的认为只要内心信仰就可以了。据维吾尔族老人讲，哈密历史上从来没有年轻人留大胡子的习俗，只有老年人留大胡子。而老年人留大胡子也只有当了爷爷才留。哈密维吾尔族妇女历史上也没有蒙面纱的习俗，只有穿裙子的习俗。哈密宗教人士也讲，哈密维吾尔族所信仰的伊斯兰教逊尼派哈乃斐学派属于温和派。在伊斯兰教中，留大胡子属于圣行，年轻人可留可不留。同时，伊斯兰教只讲妇女要遮住羞体，而面部不属于羞体。可见，年轻人留大胡子和妇女蒙面纱既不属于哈密维吾尔族的风俗习惯，也不属于伊斯兰教的教义教规。所谓不留大胡子、不蒙面纱就不是穆斯林的说法是根本站不住脚的。

5、嗒嗒尔族具体的习俗

嗒嗒尔族？你说的是哈密维吾族尔族民俗吧，你的问题太有智慧了!你才用几个字提问~而我却要花几千个字来回答~真是高难度呀!~
哈密维吾尔族名姓习俗：哈密维吾尔族的名姓是本人名字在前，父名在后，构成一个人的名姓。名字在出生几天后，由宗教人士给予命名的。哈密维吾尔族重名的现象极为普遍，但哈密维吾尔族人却能巧妙地将重名区别开来，虽为重名，但又并不混淆，细究哈密维吾尔族区分重名的办法有五：一是将本名后加外号加以区别。二是将本名后或前加职业加以区别。三是将本名前或后加上出生地名加以区别。四是用年龄大不加以区别。五是用生理性特征加以区别。

哈密维吾尔族礼仪习俗：哈密维吾尔族群众，在日常生活中，非常注重礼仪，其中主要有分娩礼、命名礼、摇床礼、少妇礼、割礼、见面礼、待客礼等。
哈密维吾尔族饮食习俗：哈密维吾尔族的先民，虽从游牧民族较早地转为定居农业的民族，但在饮食文化中，仍保留着许多游牧民族特有的风俗，他们大多数以面食为主要食物。喜食肉类、乳类、蔬菜吃得较少，夏季多伴食瓜果。过去由于经济发展比较落后，大多数维吾尔族群众用的餐具主要为木制和陶器的碗、匙、盘等，但许多食物都爱用手抓食。一日三餐，早餐吃馕喝茶或喝“乌马西”（玉米面糊糊），中午为面类主食，晚饭是汤面或馕茶。吃饭时一家大小共席而坐，吃完饭，在拿走餐具前，由长都做“都瓦”（祷告），然后离席。
哈密维吾尔族的主食种类很多，不下数十种，并善于用肉制做各种具有民族风味的食品。主要饮食种类有：馕、油塔子、抓饭、拉面、汤面、曲曲儿（水饺）、包子、沙木萨（烤包子）、皮特尔曼塔（薄皮包子）、焖饼子、手抓肉、烤羊肉串、清炖羊肉、羊杂碎、灌面肺子、油炸馓子等等。
哈密维吾尔族服饰习俗：哈密维吾尔族的服饰，不仅花样繁多，而且非常具有特色，除了传统的袷袢和连衣裙外，在哈密的五堡、天山以及伊吾具的淖毛湖、下马崖、苇子峡等地的老年妇女中还保存着古式妇女长袍、短袄，多用大红或浅紫色缎子缝制，领口、袖口、前襟、大襟、下摆等都镶嵌三四道花边。只有在重大节日或隆重的“麦西来甫”晚会上才会穿出来。这些服装都是她们的祖辈传下来的。1987年新疆电视台国际部深入下马崖乡专门拍摄传统的“麦西来甫”的场面，参加麦西来甫的妇女们，全部穿上了满族长、短袍袄。摄像师大部分拍的都是“特写”镜头，该录相带和世界不少国家进行了文化交流，介绍到世界各地去了。
解放前，哈密维吾尔族的服装，男人们大多穿袷袢（长袍），无领、无扣、无口袋。袍长过膝，腰间系“波塔”（腰带）。腰带内可放食物及零星特品。内穿的衬衣较短，多不开胸，青年的内衣多缀花边，头上戴小花帽或白布帽，脚穿皮鞋或皮靴，夏天穿单衣单裤，冬天穿“袷袢”及棉裤，头戴“吐马克”（皮帽）。牧区维吾尔族群众冬天多穿羊皮大衣、皮裤，一般都不挂布面，维吾尔族称皮大衣为“居瓦”，皮大衣是毛朝里皮朝外的。
过去哈密维吾尔族男子的裤子通常为大裆裤，分为单、夹、棉3种，布料为蓝、黑色，质地不限，少数也有穿皮裤的。男裤比女裤短，裤脚窄一点，女裤裤脚肥大，长及髁骨。
哈密维吾尔族妇女普遍都穿“科依纳克”（连衣裙），尤其喜爱南疆生产的“艾提来”丝绸做的连衣裙。穿上彩裙，外罩坎肩，显得华贵艳丽。
哈密维吾尔族婚姻习俗：哈密维吾尔族婚姻实行的是一夫一妻制。解放前在维吾尔族中，虽然也有一夫多妻的现象，但是，只限于富人家和妻子不育的家庭，且为数极少。维吾尔主要是在本民族内部通婚。除禁止同胞兄弟姐妹之间的婚配外，堂兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹、姑舅表兄弟姐妹之间均可以通婚。也禁止同吃一母乳的孩子（不是同胸兄弟姐妹，维吾尔族称“依米代西”）结婚。
维吾尔族家庭中丈夫死后，兄弟不能续婚，就是不能娶弟媳或嫂子为妻。但是为了维系亲属关系，尤其是为了照料、抚养子女，妻子死后，丈夫可以娶妻子的姐姐或妹妹为妻。丈夫死后，妻子有权回娘家居住或改嫁他人，公婆无权干涉。但需按伊斯兰教法的规定，必须等够一百天，主要是看有无身孕，才可以决定能否嫁给别人。在一般情况下，丧偶的一方要等死者去世一周年后才能结婚。在维吾尔族中大多数人也都遵守这个成文的习惯，不然会受到舆论的谴责。
哈密维吾尔族缔结婚姻的形式主要有包办婚姻、媒人介绍、招赘婚、自由恋爱等。
哈密维吾尔族节日习俗：哈密维吾尔族的传统节日主要有“肉孜节”（又称作“开斋节”）、古尔邦节（又称“宰牲节”。还有“努鲁孜节”、“巴拉提节”等。这些节日，大多都来源于伊斯兰教，是按照伊斯兰教历（即回历）计算的。这些节日时间，大多都不固定，一年四季春夏秋冬，都会轮流出现。这主要是使用了公历和斯兰教历两种法而形成的。
肉孜节，即开斋节，维吾尔语称“肉孜艾依提”。肉孜，阿拉伯语，意为斋戒。艾依提，维吾尔语，意为节日。
传说古时候，人们为了躲避异族统治者的侵犯，白天躲在深山不生火，到了晚上月亮升起的时候才开始做饭，这样坚持了一个月，异族统治者终因时间太长，后勤补给中断而撤兵，人们为了庆贺而奔走相告，互相请客，以后人们就把这一天定做节日。其实，这个节日完全是宗教上的活动，随着维吾尔族皈依伊斯兰都，也就形成了维吾尔族的节日习惯。
穆斯林在封斋一个月后，开斋的那天，举行礼拜和庆祝活动，称为开斋节。九月份封斋一个月，到了十月一日改为正常生活。这一天，即为开斋节，也就是肉孜节。
封斋期间每日两餐，必须日出前和日落后进餐。白天是绝对禁止吃喝的，嘴里有了口水也不得咽下去封斋的开始和结束，均以日月为准。封斋期间，教民们要达到眼不观邪、口不道邪、耳不听邪、脑不思邪，达到上述“四不”即达到了真正全身的斋戒。
古尔邦节：古尔邦节，肉孜节以后70天，便是古尔邦节。古尔邦，亦译为“库尔班”，维吾尔语意为“牺牲”，“献身”。所以也把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。
伊斯兰教历十月一日是肉孜节，以后70天即伊斯兰教历12月10日是古尔邦节。
古尔邦节前，哈密维吾尔人要做各种准备，尤其对作为“献牲”的牲畜特别讲究，自己没有牲畜的要预先买好，自己有牲畜的，要提前选中对象，加草加料，精心饲养。规定“献牲”牲畜生长期要达到6个月以上，要五官端正，四蹄健壮，否则将不能作为“献牲之牲畜。
维吾尔族人在节日期间互相拜年，互相问候，是维吾尔人增强社会联系和严守礼尚往来的这一社会准则的重要组成部分。
哈密维吾尔族在古尔邦节期间宰牲，做乃孜尔饭，主要邀请本村的亲友与邻居以及直亲属做客，未被邀请的一般不主动进家拜年。这是与肉孜节的主要区别所在，肉孜节期间，所有的亲朋，甚至不相识的路人也可以入户拜年。

6、哈密景点介绍

哈密景点介绍

哈密，新疆维吾尔自治区下辖的一个地级市，位于新疆东部，是新疆通向中国内地的要道，自古就是丝绸之路的咽喉，有“西域襟喉，中华拱卫”和“新疆门户”之称。以下是我精心准备的哈密景点介绍，大家可以参考以下内容哦！

巴里坤古城景区

在雄伟壮丽的东天山北麓，有一片神奇美丽、物华天宝的土地，历史上她是东疆的门户、丝路重镇、草原明珠，她就是新疆历史文化名城—巴里坤。2003年，被国家文化部、文物局授予“全国文物工作先进县”荣誉称号；2006年至2007年，分别荣获自治区历史文化名城和自治区级旅游强县荣誉称号；东黑沟石结构古遗址被评为2007年度全国十大考古新发现之一。作为自治区历史文化名城，巴里坤历史古迹众多，文化厚重，风光旖旎，中原与西域文化、草原文化在这里碰撞、交融、汇萃，迸发出灿烂夺目的火花。2007年，巴里坤古城景区累计接待国内外游客22万人次，实现旅游收入4400万元，旅游收入每年以20%的速度递增，旅游业已成为巴里坤古城最具发展潜力的优势产业之一。

巴里坤古城景区西距新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐市570公里，东南离哈密行署所在地哈密市142公里。城区交通便利，坐客车去乌鲁木齐是“朝发夕至”，而去哈密市仅需要两个小时。出租车、公交车遍布全景区。

位于东天山腹地的巴里坤古城景区，四面环山，南北山相距五十公里，东、西山相距百余公里。东、西、北山均为天山的支脉，原始松树林覆盖面积达百分之六十。海拔1650米，雪山晶莹，松林青翠，草原辽阔，一望无际。冬天一派冰天雪地景象，平地积雪尺余厚，春、夏、秋季绿草成荫，五颜六色的草花竞相开放，引来大批外界游人避暑观光。

巴里坤古城景区由汉、满两城组成，汉城建于清雍正9年，满城建于清乾隆37年，距今已有200余年的历史。汉满两城首尾衔接，登高俯视，苍茫草地一碧如海，而两座城如海中游动的两条扬子锷。此景触动文人诗情，使获"瀚海鼍城"之美称。古城景区面积14平方公里，居住人口2万人。景区旅游资源独具特色，沧桑的古建筑、辽阔的草原风光、浓郁的哈萨克风情在这里地造天设的混为一体。在众多景点中，兰州湾子古遗址风景区、蒲类大观园、巴里坤大草原、阳光乐园、哈萨克文化展馆、西城墙、地藏寺、仙姑庙、大河唐城、哈萨克风情园等景点各具特色，能给游客不同的文化品味。

位于景区西南方的兰州湾子古遗址风景区，为乾隆年间形成的自然村,有森林、草原、田园，景色优美,空气清新，一派小桥流水的田园风光。每年6到7月, 兰州湾子野玫瑰竞相开放,香气扑鼻，如临仙境。在这里你还可以感受到神秘的遗址文化，大月氏王庭遗址是青铜器时代文化遗存，距今有3000年的历史，1990年，被列为自治区级重点文物保护单位。今年，巴里坤县对该景点进行了重点开发，主要策划建设了体现大月氏古老文化的祭祀台、半穴式复原遗址、停车场、修建了游客接待中心、改建了农家小院、补种了玫瑰、增设了标识牌等一系列的基础设施。

位于景区东北方的蒲类大观园，是今年投资700万元新建的景点，南界古城墙，北临大草原。荟萃汉文化、古游牧文化的大观园内展现了不同时期碑林碑刻、园林小品和庙宇、八大商户、四大宅院、县衙等微缩景观以及匈奴、乌孙、大月氏游牧生活景象。大观园分为三个文化区，第一块是是汉文化展示区，第二块是古代游牧文化展示区，第三块是现代哈萨克文化展示区，集中展示了巴里坤的各种文化，是一块难得的风水宝地。

住于景区西边的地藏寺、仙姑庙是新疆境内保存最大、最为完整的庙宇群落。巴里坤广建庙宇的历史有近200年，出现了中国不多见，新疆罕见的庙宇群落。现仅存的地藏寺是甘肃民勤客商捐资于嘉庆二年修建的，也称民勤会馆，过会时间为每年阴历五月十六日。地藏寺西邻仙姑庙；仙姑庙又称甘州会馆，是甘肃张掖客商于嘉庆五年捐资修建，是道观。东邻地藏寺，曾是林荫蔽日、古树参天、吊桥流水、花木似春。

位于景区东南方的东黑沟遗址，距古城景区23公里。在东黑沟遗址南北长约5公里、东西宽约3.5公里、面积约8.75平方公里的范围内，分布有大型石筑高台3座、石围居住基址140座，墓葬1666座，刻有岩画的.岩石2485块，其为一处规模较大、内涵较丰富、具有代表性的古代游牧文化大型聚落遗址。

位于景区西方的清代粮仓，是1773年清政府拨专银在巴里坤汉城南街修建的8座收储屯田粮食的仓廒，为乾隆年间清政府的一个重要屯田基地。仓为土木结构，仓顶设通风楼，下铺木质地板。每仓长6.5丈，宽3.4丈，高1.8丈，仓容6000京石，总仓容48万京石。该仓隔寒防潮，适宜储粮，至今已230余年。今年又投资80万元恢复了廒神庙。

位于巴里坤湖西北方的怪石山。今年投资50万元，修建了景点大门，并对景点进行了绿化。怪石山最怪的就是满山的小石窟，这些大小不等的石洞有圆形，有方形，像佛龛、像蜂窝、像羊肚，近看小石洞并不深，很圆滑，像人工旋磨出的一样，小洞直径1米左右，大洞被称为"包厢者"可坐十几个人。几座山从山顶到山脚都是"千疮百孔"，有的称"蜂窝崖"，有的称"千佛洞"、"万佛龛"、"千窟崖"等。在山腰一花岗岩巨石陡壁上有一口朝上水平裂缝长13厘米，宽4厘米，里面有一窝清凉纯净的小泉水，人的嘴无法对着去喝，只能用芨芨秆去吸，奇怪的是这小石泉水喝不干，冬天不冻，被称为"神泉仙水"，视为吉祥、祛邪、祛灾、祈求好运的圣水。

位于景区北方15.5公里处的大河唐城，海拨1644米，是哈密地区规模最大、保存最完好的一处唐代古城遗址。1957年被列为新疆重点文物保护单位。2001年7月又被列为国家级文物保护单位。在城内采集到许多遗物，主要为陶器和铜器，有铜镜、护身铜佛、钱、铜棒等，建筑材料有灰色的莲花铺地砖和莲纹瓦当，均为典型的唐代遗物。城内散布着大型陶制废器和大型石磨盘。这些都向游人显示着当时农业生产的盛况，证明此处曾是一个规模较大的屯粮基地。

位于景区最北面的哈萨克风情园，座落于大草原之中。有十五个哈萨克毡房组成，占地面积130亩。风情园设施齐全，集餐饮、住宿、娱乐于一体。有民族风味的特色饮食，如手抓肉、清炖肉、烤肉、奶茶、马0、包尔萨克等供游客品尝，还有哈萨克传统舞蹈《黑走马》、《走熊舞》、《鸭子舞》、《挤奶舞》供游客欣赏，在这里，游客可以充分体会原汁原味的牧家生活与浓郁的哈萨克族民俗风情。

位于景区西方的哈萨克文化展馆，是新疆境内占地面积较大，内容整合比较完美，美观大方而又较为完善的展馆之一。该展馆分“文字图片展厅”，“民风习俗展厅”，“巴里坤资源产品展厅”，“历史文物展厅”，共容纳了1000余种文字图片、出版物、民族乐器、手工艺品、动植物标本、工农业产品、矿物、石人像、岩画等文物和生活用品、生产工具，从不同的角度反映哈萨克族从古到今源远流长的历史，丰富多彩的文化，独具特色的风俗习惯和宗教信仰等。同时还介绍自古以来在此繁衍生息的人们的生活方式和巴里坤县较为发达的工农业，辽阔富饶的草原，丰富的矿产资源以及从飞鸟到走兽，从野草到森林的各类植物，全面介绍教育，卫生等各行各业的大发展。展馆利用现代科技手段，将实物与模型巧妙地结合起来，有语言文字的介绍，有图片的展示，有原声的播放，使参观者在短短的时间内能够对巴里坤古城景区有一个较全面的了解。

位于景区西方的古民宅，具有200多年的历史，古民宅是清代康熙至乾隆古丝绸之路新北道鼎盛时期开始修建，嘉庆——民国末年之间陆续形成的巴里坤古民宅群落，与新疆“庙宇冠全疆”的巴里坤是同一时期的文化遗存，在新疆是罕见，是中华汉文化建筑艺术在西域的集中体现，也是一处爱国主义、民族团结教育基地，具有较高的历史价值和学术价值。

位于景区北侧的阳光乐园，总占地面积52500平方米。分餐饮，运动，演艺，休闲四大功能区域，在设计上全部铺设木栈道保护草原。阳光乐园共有哈萨克风格毡房5顶，最大毡房118平方米，直径12米，可容纳120人同时用餐。阳光乐园一次接待能力可达到300人。另有新潮现代的阳光房3顶．阳光房设计完全按照哈萨克毡房形状设计，用中空玻璃建造，冬暖夏凉。游客在这里不仅可以品尝到地道的巴里坤特色餐饮和风味小吃，还可以足不出户在用餐的同时领略草原风光。

位于景区北方的湖滨生态园，东西长260米，南北长203米,总体占地面积为10万平方米，分广场区、园林区和人工湖三个区。生态园南临巍峨的雪山，北靠巴里坤大草原，园内怪石山、胡杨林、玛瑙滩、硅化木、尖山子和兰州湾子石结构遗址六处微缩景观和象征巴里坤湖的人工湖充分展示了巴里坤深厚的草原文化、古丝路文化，游牧文化及独具特色的自然景观。湖滨生态园中心广场的总占地面积为1.8万平方米。中心广场是巴里坤县举办重大文体活动的地方,每年的“草原之夏”、“金秋之夜”、“草原欢歌”百日文化广场活动主要在这里举行,集观赏、休闲、娱乐为一体。

古城景区有一家准四星酒店、两家二星级宾馆、各类大、中型招待所、旅馆、家庭旅游接点48家，接待床位达到2161个；餐饮网点150多家。同时可接待游客7000人。

哈密魔鬼城

导游魔鬼城位于哈密市五堡乡以南，距五堡乡20公里，距哈密市约100公里，由于它神秘莫测，不熟悉地形的人若遇风暴，有迷失方向的危险。

哈密雅丹地貌东起烟墩外的骆驼峰，经雅满苏铁矿，大南湖煤矿，到五堡沙尔湖十三间房等长约400公里，宽约5～10公里，在哈密属于特殊的地理环境，它是经过漫长的风蚀自然而形成的。

在魔鬼城可以看到那些酷似城堡、殿堂、佛塔、碑、人物、禽兽形态各异的景观、令人眼花缭乱的陡壁悬崖、以及混迹岩砾中五光十色的玛瑙、随处可见的硅化木、枝叶清新的植物化石，偶尔可获得象恐龙蛋化石的小圆石头，海生的鱼类化石、鸟类化石，当夜幕降临时有时会听到鬼哭狼嚎令人发指的嘶叫，因此才被人们称之为“魔鬼城”。

其实这里还真正存在着古城堡建筑、古民房遗址—艾斯克霞尔古城堡：离地面约6米的风蚀台上的长方形的土夯建筑有高约5米，前面有门有窗的居住地，这就是人类活动之地、是古丝路的驿站或是哈密王朝的西南前哨。

据当地人推测，此地西面的沙尔湖（由流沙通向罗布泊）干涸之前，这里也有村庄人家，当水源游移（地壳变化）沙尔湖消失后，林木飞鸟在风沙中，部分变为化石，而此地居住的人只得背井离乡，连先祖的遗骨也移走了、至今仅有遗址。门票/开放时间旺季40元，淡季25元。

拓展阅读

哈密市景点

哈密王景区

哈密王景区是2008年4月由哈密王府和哈密王陵合并成立，是国家AAAA级旅游景区，国家级文物保护单位，总占地面积78亩。由于哈密回王在历史上对维护新疆统一、促进民族团结有着重大的影响，因此，哈密王景区又是一处宣扬祖国统一和民族团结的重要基地。

伊吾胡杨林生态园景区

导游原始胡杨林位于距淖毛湖镇区东10公里处，占地面积47万亩。胡杨，又叫梧桐树，因为一棵树上最多可长出五、六种不同形状、不同大小的叶子，所以还叫异叶树，胡杨、红柳、梭梭并成为西北地区的三大天然固沙林木。远看一望无际的胡杨林，会令人心旷神怡，近看棵棵胡杨林千姿百态，美不胜收，有憨态可掬的小飞象、有龟兹舞女、有嗷嗷待哺的小鸟等，每一棵胡杨树上都深深的刻着历史的印记，记录着岁月的痕记，在那里你可以寻找到历史的足迹，还可以捕捉到现代的时光，你可以对着一棵胡杨树展现你无穷无尽的遐想。胡杨极耐寒、耐旱、耐盐碱，这里的土地看上去很细腻，踩上去却像水泥板一样，就是因为盐碱度高的原因。随便捡起的胡杨断肢，无论粗细，都是极硬无半点水分。

巴里坤湖

巴里坤湖位于巴里坤县西北18公里处，是一个高原湖泊，海拔1585米，四周山峦起伏，水草丰美，湖中碧波荡漾。独具“迷离蜃市罩山恋”的奇观。巴里坤湖由四周自然泉水汇流注入而成，东西宽约12公里，南北长约20公里，湖水面积112.15平方公里。湖也是储量丰富的芒硝矿和盐田，湖水中含有水生物卤虫。

巴里坤哈萨克文化展馆

巴里坤哈萨克文化展馆为加快发展文化旅游业，增强经济发展活力，更好地宣传巴里坤、保护地方民族文化遗产，自治县县委、县人民政府决定建立巴里坤哈萨克自治县哈萨克民族文化展馆。该展馆是迄今为止在新疆境内占地面积较大、内容整合比较完美、美观大方而又较为完善的展馆之一、它从不同的角度反映哈萨克族从古到今源远流长的历史、丰富多彩的文化、独具特色的风俗习惯和宗教信仰等；同时还介绍自古以来在此地繁衍生息的人们的生活方式和巴里坤县较为发达的工农业、辽阔富饶的草原、丰富的矿产资源以及从飞鸟到走兽、从野草到森林的各类动植物；

7、西游记各地的风土人情？

1,路线长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
2,风土人情唐僧带领众徒弟，西天取经，历时十四年，跋涉十万八千里，这对法术高强，腾云驾雾像家常便饭一样的神仙妖魔们来说，自然是小菜一碟，不值得大惊小怪。不过对肉眼凡胎的人类来讲，这绝对是一个创举，是一个奇迹。漫长的取经行程固然十分辛苦，但也不是没有收获，沿途所见奇景奇观，所闻奇人奇事，一个整天守在家里的人无论如何是想象不来的。取经虽然是件苦差事，但也自有它的好处，那就是可以开眼界，长见识。一路行走的过程也是一个不断学习的过程。通过沿途各地风土人情的描写和展示，可见作者心目中的世界景象，这也是一个很有趣的话题。
西天路上，唐僧师徒经过了许多国家，仅牒文上盖印的就有宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、比丘国、灭法国等国家，此外还有一些地方政府如凤仙郡、玉华州、金平府等。加上那些虽没有倒换关文，但从中经过的国家，如哈咪国、乌斯藏国、天竺国等。这样算起来，大大小小共经过了十几个国家。“离家三里远，别是一乡风”。离家三里远，乡风便存在差异，更不用不同的国家之间了。按照唐僧的这一说法，取经沿途经过这么多国家，其风土人情自然也应该是形形色色、五花八门，让人大开眼界的了。
按说地域相差如此之大，每个国家的自然风物和文化景观都应该有所不同，最为明显的莫过于语言了。别说不同国家之间存在着语言差异，就是同一个国家乃至同一个地区，人们所操的语言也往往不尽相同。比如在中国的南方，方言众多，甚至隔一座山、跨一条河，都会有不同的方言。但是有趣的很，在《西游记》作者的笔下，早在唐代，人类就已进入大同社会了。何以言此？从作品的具体描写来看，从大唐帝国到天竺灵山，十万八千里之间，无论是唐僧还是沿途的居民，都是操着同一种语言，相互之间的交流基本不成问题，甚至连方言问题都不存在。而且不光是人类，就连天庭、冥界、湖海，西天等神仙妖魔扎堆的地方，所使用的语言竟然也完全相同。在作品中，汉语成为天上人间通用的标准语言，所到之处，通行无阻。这个如此美妙的景象即使是在中国和平崛起的今天，国人也是不敢想象的，就是目下在全世界极为风行的英语也没有普及到这种程度，而作者于几百年前就已通过艺术手段实现了。从这个角度来看，《西游记》不愧是一部奇书，不仅可以得智慧，长见闻，而且还可以增强民族自尊心。
在《西游记》所描写的天上人间世界里，不仅大家所操的语言一样，文字一样，就连自然景观、政治制度、人物长相、衣着打扮、风俗习惯也都一样。比如天竺国的外郡金平府，这里临近灵山，离东土大唐的距离遥遥数万里，中间隔着许多国家，令人惊奇的是，这里竟然也过元宵节，也看花灯。看来在唐僧师徒到西天取经，学习印度文化之前，已有一位先哲专门到西方传播中国文化，而且效果还不错，使当地的风俗人情彻底中国化。否则，没有这么彻底的铺垫工作，唐僧经过那么多国家，岂不是要带上许多翻译。如果真是这样，西天取经路上可是要热闹、有趣多了。
走在西天路上，除了山势险恶，道路崎岖，经常有妖魔出没外，沿途所见风土人情与走在大唐帝国基本上没有什么差别。在作者的笔下，中华文化成了全球通用文化，红旗插遍全世界，这样的情景让那些宣称二十一世纪是中国的世纪、儒家文化拯救全世界的预言家们看了，肯定会振奋不已，因为《西游记》这部小说已十分生动、形象地为他们进行了描绘这一光辉、美好的前景。
需要说明的是，东土大唐文化风俗中好的东西西天路上的诸国吸收了很多，不过坏的东西他们好象也学习了不少，可谓全盘东化。比如女性的裹脚。虽然这玩意儿确实可以称得上是国粹，但它好像并不能为国争光，用糟粕之类的贬义词来形容它也并不算冤枉。按照时下颇为时髦的新国学提倡者的分法，这应该属于旧国学研究的范围。从作品的描写来看，西天路上各个国家的女性中似乎也流行裹脚这一陋俗，而且不光是人类，就连那些女妖们也在赶这个时髦。
细细算来，西天路上还真有不少女妖裹过脚。
“凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销”。这是铁扇公主出场时的打扮，倒也符合三寸金莲的标准。“湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长”，显然，玉面公主也是裹过脚的。妻子和小妾都裹小脚，可见牛魔王在娶媳妇时，深受中华文化的影响，还挺注意脚的问题。
“弓鞋弯凤嘴，绫袜锦拖泥”，这是那位要嫁唐僧的女妖杏仙的打扮，说得不是很明确，但她的鞋子和铁扇公主是一个型号的，应该也是小脚。只是不知道这颗成精的杏树是用什么方式裹的脚。
“飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄”，“膝腕半围团，金莲三寸窄”。这是那几个女蜘蛛精的打扮和摸样。好家伙，连西天路上的蜘蛛也是三寸金莲，真是让人眼界大开。
“那女子脚小，挪步艰难”，这是孙悟空对那位女老鼠精所变女子形象的描绘，并道出了裹脚的弊端：行走艰难。不过这位老鼠精可不是因为哄骗唐僧才变成小脚女人的，人家可是个货真价实的裹脚老鼠。“一对金莲刚半折，十指如同春笋发”，这是这位老鼠精原来的模样。一只老鼠装扮成这个摸样，想想都让感到有些滑稽。
西天路上竟然有如此多的小脚女妖，着实让人长见识，开眼界。小脚文化从东土大唐传到西天乐土，从人间传到仙界，通行世界，可谓风行全球，发扬光大。好在裹脚对那些女妖的生活不会造成太大影响，因为她们有法术，走路困难，还可以腾云驾雾，照样能和孙悟空厮杀打斗。但对人间那些弱女子可就不一样了，说起裹脚的历史，对中国古代女性来说，绝对是一把辛酸泪的。
这里还有一个有趣的问题，根据文献记载，裹脚是从五代两宋时期才开始在社会上出现的，盛行于明清两代。唐太宗当政的时候，民间还没有这个风俗，那时侯时大脚、丰腴的女性最为风光。小说毕竟是小说，允许虚构和夸张，文学作品是当不得真的，较真式的考证有些煞风景。
何以《西游记》一书会出现如此超前的描写？这显然与作者的生活阅历、知识背景及世界观有关。《西游记》的作者到底是谁，目前学术界还有很大的争议，不管是不是吴承恩，他是明代人，这是可以确定的。从作品的实际内容来看，这位作者主要生活在中国内地，没有到过西域地区乃至印度，这也是可以肯定的，他对西天路上风土人情的描写，或依据笔记野史中的记载，或得自民间的传闻，其中自然也包括他个人的想象。总之，这些描写并非写实，多为虚构。
尽管丝绸之路被一些史学家们说得挺热闹，好象天天路上熙熙攘攘，车水马龙的样子。其实，那个时代走过这条路线的人是相当少的，除了做生意的商人、征战的将士，就是被贬谪的囚徒，一般人没有特殊的缘由是不会到那么偏远的地方去的。长期以来，人们对西域的认识还停留在《山海经》、《博物志》的水平上，至于当地的自然景观、风土人情，并不了解。《西游记》虽然是神魔小说，但唐僧师徒取经主要还是在人间，它毕竟需要以现实生活为蓝本。对一个没有西域生活经验乃至见闻的作家来说，他只能凭借个人有限的生活阅历、见闻及想象来描写。因此才会在作品中出现这种世界大同的奇特景象。只要看一看鸦片战争期间，人们对异域世界的认识水平和其间闹出的荒唐笑话，就不难理解《西游记》为何对西天取经路上的风土人情有这样的描写了。如果作者晚生几百年，有机会做一次环球旅游的话，他肯定就不会这样写了。不过真是这样的话，也就没有《西游记》了。人生就是这样奇妙，它给你一些东西，必然要以另一些东西的缺失为代价，占尽天下便宜的人是没有的。凡人如此，神仙也是同样。
历史毕竟是历史，生活在特定历史时期的人只能走到当时社会文化条件所能允许的程度，而不可能走得更远，否则就不是人，而是神仙了。如果《西游记》一书的作者将唐僧师徒西天取经路上沿途的风土人情写得像今天的海外游记那样真实、确切，那才真

8、西北地区过春节有那些风俗？

1、兰州社火

兰州社火可以说是西北地区所特有的风俗习惯，在过年的时候，西北地区的人常喜欢围在一起载歌载舞欢度新年，这些人的手里常常拿着鲜亮的火把来，代表着自己对于来年的期盼，以及对于过去一年的总结。人们欢聚在一起唱歌跳舞的时候，也代表着对于未来的期盼。

在这一天几乎每一个人都会去到街上来，跟随大队伍一起玩弄社火，如果在这一天少男少女互相看中了对方，可以直接表白，将会得到大众的祝福。

2、清扫房屋

西北地区尤其是在甘肃的大部分地区都喜欢在过年的时候清扫房屋，在大年三十的时候，每一个人都会将自己的房子打扫得干干净净，来迎接新春的到来，甘肃人往往认为过年的那一天就是新春的起始，所以并不会将清扫工作留到大年初一来做。

如果在过年的这一天去别人家做做客，还会发现大部分的人都在做清扫工作，不把家里搞得干干净净是不会来迎接新年的，其实部分甘肃人可能家庭条件并不好，但是还是会做一次全家大扫除。

3、送财神

在西北很多地方的农村，一直都有送财神的年俗。初一起床出门就要看财神方位，选择走向，根据天干地支，确定喜神、财神、贵神的所在方位。据说，初一一出门，就要朝财神、喜神方向走，就能发财，一年都会遇到喜事、吉利的事。

4、舟曲迎婆婆

舟曲迎婆婆“正月十九迎婆婆”（舟曲称圣母娘娘为婆婆）是舟曲县遗留下来的一种带有浓厚地方色彩的民俗活动，是整个正月活动的高潮，犹如舟曲县的狂欢节。

距今已有五百年的历史，在其发展、演变的过程中吸收了藏传佛教、道教的精华，神职功能不断膨胀，从以前单一的迎生送子、求儿求女扩展到今天保佑一方平安、祈福禳灾的民俗活动。

5、 初五：破五——山西中部年文化[祁县春节民俗] 

今天是破五，意思过了今天过年中所忌讳都破了，生产开始正常，清晨鸣炮庆祝，但这一天也是忌讳最严的一天，呆家里不作事更不能出门。今天也是过年敬香供神最后一天，晨、午、晚每次都要鸣炮。

破五不仅是祁县和晋中一带风俗，在山西大多地方都有相似风俗，有着深厚的传统文化，在中华文化是个亮点。

9、哈密的历史、民族、传说、风俗我都要知道

哈密市是哈密地区政治、经济、文化中心，位于新疆维吾尔自治区东部，哈密地区南部，东天山南麓，哈密盆地中部。北接天山与伊吾县、巴里坤哈萨克自治县为邻，东部与甘肃省酒泉地区相邻，西部与昌吉回族自治州的木垒县和吐鲁番地区鄯善县毗邻，南部与巴音郭楞蒙古自治州的若羌县接壤，东北部与蒙古国有46千米边界。市区距乌鲁木齐市公路里程595千米，火车里程574千米。全市东西长约404千米，南北宽约322千米，总面积81793.94平方千米，其中城市规划区界定面积333.3平方千米，现建成区面积25.89平方千米。

2003年末，总人口403617人（包括农十三师）。有汉、维、哈、回等31个民族。其中汉族人口约占总人口的71%，非农业人口约占总人口的57%。邮编：839000　代码：652201　区号：0902　拼音：Hami Shi

地势北高南低，北为北天山东段喀尔里克山，南为低山丘陵和南湖戈壁，中、西部为哈密盆地。属典型的温带大陆性干旱气候，昼夜温差大，民间流传有“早穿皮袄午穿纱，晚间围着火炉吃西瓜”的谚语。年均气温9.8℃，年均降水35毫米。

经济发展

远在两千年前，哈密就是汉代张骞第一次出使西域开通丝绸之路的要塞，是新疆维吾尔自治区的“东大门”。哈密市交通、通讯网络健全便利，国道312线、兰新铁路、亚欧通信光缆横贯哈密。东北、华北、西北，穿越哈密的“三北”最捷公路通道已被国家列入重点建设项目，该公路的建成将使乌鲁木齐至北京的距离缩短约1400公里。312国道哈密—吐鲁番高等级公路建设项目、哈密—罗布泊公路建设项目、哈密机场复航项目即将开工建设。哈密—南疆铁路干线的建设也已提上议事日程。这些项目的实施，将在哈密形成公路、铁路、航空多道路、全方位、立体化交通网络，为哈密乃至全疆的大开发、大发展发挥积极的作用。

市区共有铺装道路54条，道路总长约71公里，面积1377399平方米。主干道23条，次干道31条，形成了主次干道为主，支路为辅，内外相连，首尾相接，纵横交错的平面交通路网。市内共有公交车辆186辆(含4辆城市观光大巴)，公交线路十四条，共有高、中档出租车近1000余辆。

2004年全年邮电业务总量2.43亿元，比上年增长3.4%。其中，电信业务总量2.19亿元，增长1.9%；邮政业务总量0.24亿元，增长20%。年末本地固定电话用户14.99万户；移动电话用户13.81万户；年末计算机互联网用户1.42万户。

哈密市矿产资源丰富，目前已探明各类矿种76种，占全疆已探明矿种总数的60%以上，储量较大的有煤、钾盐、铁、铜、镍、黄金、芒硝、石材等，目前已开采32种。已探明的工业矿床135处，其中大型矿床28处，中型35处，小型72处。三道岭煤田探明储量15亿吨，已建成西北最大的露天煤矿，形成年产原煤200万吨规模的矿山企业；吐哈盆地油气资源总量预测约20亿吨；大南湖煤田分化煤黄腐植酸含量达3.5亿吨，浅层分化煤多达2000万吨。市区域内有色金属矿产有8种，产地124处，以铜镍矿储量最丰富。现已发现矿产地11处，其中大型矿床3处，中型矿床3处，小型矿床5处。镍金属储量88.9万吨，控制达1584万吨，列全疆之首，位居全国第二；铜金属储量55.1万吨，占全疆铜矿探明总储量的17.3％，预测资源总储量868万吨，仅次于阿勒泰，排位新疆第二。

2004年，市域生产总值完成45.14亿元，同比增长8.5％，其中，一产5.99亿元，增长6.5％；二产16.66亿元，增长2.5％；三产22.49亿元，增长13.7％。财政收入1.91亿元，同比增长17.4％；农牧民人均纯收入3130元，较上年增加302元，全社会商品零售总额达到15.28亿元。2004年，全市农村经济总收入8.12亿元；工业总产值完成10.55亿元，增长30％；市域接待区内外游客59万人次，旅游社会总收入达到1.1亿元，旅游业已成为我市经济发展最具潜力的产业。

自然地理哈密市的气候非常适宜瓜果作物生长，哈密是哈密瓜的主要产地。全市现有耕地面积21.77万亩，市域内可耕地140万余亩，可开发利用的荒地560万亩；林业用地面积640万亩，森林覆盖率2.48％；有野生林地300万亩；有天然草场2583万亩全市现有天然草场面积22.4万亩。哈密市水源主要由地表水（主要靠天山降雨、降雪）和地下水（天山冰川融化）两部分构成。

日照 哈密市日照非常充足，全年日照时数为3303—3549小时，年均日照为3358小时，有充足的太阳能可以利用。市境东部的星星峡为全国日照时数最高的地区之一，年均3575小时，有“日光峡”之称。全市无霜期182天。气温 哈密是典型的温带大陆性干旱气候，昼夜温差大，民间流传有“早穿皮袄午穿纱，晚间围着火炉吃西瓜”的谚语。山区以外的市辖区域，年最大日较差26.7℃，年极端最高气温43.9℃，年极端最低气温－32℃。 风能 哈密市风多、风强。春夏多风，且多风大，个别年份对平均风力可达8级，最大风力可超过12级。每年8级以上风平均22.2天。东部的沁城、红柳河年平均风速为3.7—4.5米／秒，西部的柳树泉河七角井一带为4.8—5.0米／秒，而十三间房平均风速达9.3米／秒，素有“百里风区”之称。有发展风力发电的独特条件。

10、求：哪个晓得 哈密结婚要啥子东西 ：男方给女方多少彩礼啊？ 还有男方买房 女方就一定装修吗？女方陪嫁需要

我不知道你们那多少钱 我还两月结婚 我这是天津郊区的 其实现在市里还不如郊区 市里彩礼现在才6W 现在市里房价比较贵 现在一般情况都是这样的 我们郊区这彩礼10W 有钱的可以多给 条件不好的有给8W的 彩礼钱包括女方买家电和首饰和结婚时候新郎新娘的衣服4W（家电2W5 首饰耳钉1000 项链 6000 戒指我买的情侣对戒5000多 结婚新郎的西装鞋子衬衫是3000多 我自己赔送的衣服鞋子是2000） 简单装修3-4W买家具2W大概5-6W都是男方的 男方准备房子（我对象家的房子是还迁的）要是买的话最少也得50W 女方陪送车子（我家陪送一辆15W的 也有不陪送的 或是便宜的车 这是可以商量的） 剩下的就没什么了 敬酒改口喊爸爸妈妈 6千到1W （条件不好的有的给2-4千表示一下） 还有叫门不知道你们那有没有 接新娘到家 要敲门喊妈妈 然后婆婆给开门 也给东西或是钱 我婆婆给的金镯子 还有结婚照5千和典礼6千我都没选贵的（1W多是男方出的） 这个是可以商量的 也有女方出结婚照的钱的 其他的都是小方面的钱 也是两家商量来的 订婚我对象给1W零1快 然后我家回给男方5千 我对象给我买了一个订婚戒指 大概就是这样 我算了一下 我对象不用买房子 其他的都算上要20W 我家算上车也要20W 我这些钱都没算酒席 酒席是不亏钱的 还可以赚钱 人家是随礼来吃饭的 现在最少200元 1桌10人 1桌1300-1500 怎么可能吃回去呢 我家摆3天桌 没准弄个正好 也就这样吧

我在给你详细的解释一下，我是根据我自己买时的情况来写的 你也可以自己加减考虑一下
婚房装修 90平米 （我对象说不到4W）
装修的时候我要求的换地暖 这就增加了一些费用 还要般沙子 铺水泥很费劲
其实可以直接在地板砖上铺上木地板就很好 一天就搞定了 地暖不知道多少钱
地板砖6900（包括所有屋子的）
壁纸 1600（4面墙的 包括电视墙）
窗帘 1500（主卧室5米 110元1米 小卧室4.5米 80元1米 客厅5米 90元1米
挂窗帘的竿子选的好的是 30元1米 ）
门5000 （烤漆木们3个 1000多一个 防盗门 1200）
橱柜5000 （我在家具里写了 这个是找木工打的是算在装修里的）
灯具2000 （客厅水晶灯700 主卧室水晶灯320 小卧室180 餐厅220 走道吊灯220 厨房和阳台是两个吸顶灯25元1个 在有就是装饰灯了 灯带13米 10元1米 电视墙顶子上的灯20元1个 6个）
大的工程基本上就是这样 很简单的 不要把装修看的很复杂 想简单的话 刷刷大白铺个地板有5000就够了 窗帘20元1米的简单也很好看

家具男方买的 2W5
主卧室 欧式风格 床3680 衣柜4门3880 床头柜560 床垫子1200
小卧室 简单实惠 床1400 衣柜2门1700 电脑桌1100 床垫子600 转椅260
客厅 沙发3600 电视柜800 茶几600
餐厅 餐桌加椅子900 橱柜5000（选的好材质的，根据1米多少钱，5米多）
卫浴的东西 马桶700 洗脸池加柜子的 800 花洒洗澡的 360 热水器800
浴霸400（买的好的 便宜的200）

家电女方买的 2W5 在国美电器5.1时候买的还增了东西
电视46寸TCL的 4999 冰箱飞鸽2799 柜式空调4299 挂式空调2399
电脑海尔4599 抽油烟机加灶1600 洗衣机滚筒的海尔 2699
挂式蒸汽熨衣服的220 小型吸尘器手拿的260 饮水机 320

婚庆典礼 男方出钱 6000
婚车 头车宝马600 后面11两马六130一辆（我和对象家离得不远，开车15分钟，远的话加钱）
婚纱加礼服是5身 (一般3身就行，这个婚庆和饭店是挂钩的，饭店赠送的礼服卷，自己订的话200一身）
摄像师600 跟妆800 司仪800 音箱300 花360（包括新娘手捧 车花 新娘头上的花等）
典礼1200（地毯、俩边摆的东西、反正就是典礼需要的）

首饰金货 我自己出了1W多 男方买镯子1W多
我当时是赶着圣诞打折的时候买的360一克，不打折是400多）我都是买的周大生的
项链 15.7克 5000多
戒指 买的对戒 白金加钻 不带可是 6000多
耳钉 2.42克 980多 加手工费
镯子 31.2克 1W1千5 是婆婆给买的 进门的改口费

结婚衣服 女方买的 3000 我对象的都是米盖尔 我的嫁妆衣服是阿依莲还有别的店的
西服一身1780 衬衫820 鞋子526
裙子560 牛仔裤420 上衣300 半裙260 短袖180 还有一身保暖内衣220
鞋子两双 红高跟鞋 150 红布鞋 80 （鞋子不用买太好的 红鞋过后也不穿了）

剩下的乱起八糟的
典礼给爸妈敬酒改口 双方父母给红包 这个钱我上面写了
订婚的钱 我上面也写了
送嫁妆的钱 一般是一人200
接新娘的押车钱 一人200
你们要是订婚了 虽好是赶紧结婚 如果不结婚还有好多要花钱的地方
冬天 夏天 要给新娘填衣服钱 一般是一千
过年的时候女方父母给男方压岁钱1000 男方父母就得多给一半2000
还有结婚的女方乱七八糟的嫁妆比如
买2套杯子 花瓶 尿筒子 喜子花 喜糖 红头盖 等等一系类 差不多就得1000
男方买喜糖 喜字 碗筷 拖布 扫把 垃圾桶 等等一系列 差不多得1000

还有我要说的一点的是 上面我写的差不多是一般家庭可以承受的中等水平
如果家里条件不算太好 可以吧上面我所写的减半来计划 因为我选的时候便宜的东西有好多
例如窗帘 我3个屋子是1500 我姑姑家 3个屋子只用了500就可以了
典礼 我表妹 2000就搞定了 加上婚车的话3000也够了
电视 21寸的 1000多 32寸的 2000多
洗衣机600-800的 空调 1千多 柜式的空调 3000也有差不多得
例如进门改口 我舅母就他儿媳妇一条2000多的项链
典礼敬酒的时候双方父母一个1000块钱
所以不要把结婚啊装修啊 看的太严重 只要双方都满意就好了
我对象是比较好脾气的 所以东西都是我选的 他也没参加什么意见
能省则省 也不要太浪费 我感觉在家里能承担的范围内 我还是给我对象省了
祝福要结婚的新人们 新婚快乐 幸福美满 合家欢乐 同样也祝福我自己 呵呵。