湘阴县风俗
风俗多呢，一是要男方有亲友抱新娘进新房，还要给红包抱的人，如果女方爷爷奶奶还在世的话男方要摆桌席到女方给爷爷奶奶吃。要酒席时见双亲是不用说了，但会有红包拿的。还有男方在提亲的时候要有厚礼给女方。但后面女方家会加倍返回来的。还有就是喝喜酒时，女方人没到是不能开饭的。其它习俗就都差不多。
2、赛龙舟风俗的由来
“赛龙舟”，又叫“龙舟竞渡”，流行于我国南方各地。关于赛龙舟的由来，过去传说与纪念屈原(前343一前278)有关。相传战国时楚国大夫屈原眼看自己的祖国遭秦国侵略，心如刀割，于周郝王三十七年(前278)农历五月五日投汨罗江身死。屈原的义举感动了汨罗江两岸人民，他们顺江打捞，一直到洞庭湖雨便争相摇桨归来，汇集在岸边的亭子旁。当船夫听说岸边的百姓是为了打捞国家的贤臣而来，便争先恐后帮忙寻找。五月五日赛龙舟的风俗从此开始了。南朝梁吴均《续齐谐记》有类似的记载：“楚大夫屈原遭谗不用，是日(农历五月五日)投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟揖拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”《荆楚岁时记》说：“五月五日竞渡，俗为屈原投泪罗江，伤其命，故命舟楫以拯之。”唐代的《望月楼随笔》说，竞渡是为屈原招魂。人们还在湖南湘阴县汨罗江北岸的玉笋山上修建了招屈亭。据说招屈亭就是当年赛龙舟的终点。
其实，龙舟在西周穆王时就已经有了，稍晚一些的湖南长沙出土的战国楚墓帛画，画面中心就是一个男子站在龙舟之上。而赛龙舟这种水上竞技活动，据《纪纂渊海》记载，起源于越王勾践。《事物原始·端阳》亦云：“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”据西汉成书的《越绝书》记载，越王勾践与吴王打仗，战败被俘。他在吴国忍辱负重三年，用计骗取吴王夫差的。信任，放回越国。勾践为了收复失地，卧薪尝胆，立志报仇雪恨，于五月五日成立水师，操演水兵，终于消灭吴国。后人于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。1935年在河南汲县山彪镇战国墓葬中出土的铜釜、1965在四川成都出土的战国时的“嵌错赏功宴乐铜壶”，都有赛龙舟的图案。不过，当把龙舟竞渡的活动与屈原之死结合之后，龙舟竞渡活动就更加普遍，关于龙舟竞渡的起源也就转为纪念屈原的传说了。
古时龙舟竞渡的场面十分壮观，每逢端午，往往倾家出动，争相观看。唐人张建封的《竞渡歌》，对一千多年前的竞渡情景作了生动的描绘：“五月五日天晴明，杨花绕红啼晓莺。使君未郡斋外，江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。掉影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”“鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。”此外，还有在夜晚张灯竞渡的，《江南志书·武进县》载：“近日又有夜龙舟之戏，四面各垂小灯，竞渡如白日。”明清时，长江一带的龙舟，最大的长十一丈五尺，有桡桨八十支；最小的也七丈五尺，挠桨四十余支；中等的长九丈五尺，桡桨六、七十支。明朝镇江金山下的龙舟，刻画有目怒爪张的龙的形状，龙头后面排列刀枪，两侧挠柄很长，以显其威武。
3、湖南湘阴的风俗习惯 结婚 女儿出嫁等
宵：湘阴人闹元宵历史悠久，规模宏大，气氛异常热烈。其最大特色是舞龙、“耍故事”。解放前，城关地区按居住区域分红、黑两帮。过了正月初五，红、黑两帮各自派出“报子”领数十人拥直径约1米之大鼓，以大锣相伴，挨户大擂大唤派捐。正月十一、十三，两派分别玩龙耍虾子，元宵夜竞赛进入高潮。1949年后，玩龙风俗被革除。1980年后，玩龙以其热闹、具有庆贺性再度在城乡盛行。所谓“耍故事”，是人们按照古代历史小说、戏剧、神话中的故事内容，挑选一些
青少年与幼儿，打脸挂须、戴盔披甲、穿红着绿、点额描眉、乔装成故事中的人物，配以场景，组成“草船借箭”、“打鼓骂曹”、“幽闺拜月”、“太白醉酒”、“八仙过海”、“七姐下凡”等故事。安置在木质台子用上，四至八人抬着走的叫“台故事”；安置在彩船（船形台子）上的叫“船故事”；骑在马上的叫“马故事”；故事人物踩着六七尺高的木棒走的叫“高脚故事”。耍这样的故事不仅要追求数量，以多取胜，而且要讲究质量，以巧服人。“耍故事”是元宵的内容之一，其时配以龙、旗、鼓乐、火流星等，浩浩荡荡，成百上千人在通衢大道上游玩。元宵之夜，不论城乡，均以糯米粉作元宵它，彻夜灯火辉煌，有“三十夜里的火、元宵夜里的灯”之谚。
端阳：湘阴是爱国诗人屈原投江的古罗子国属地。“端阳况渡，吊屈原之溺水”，每年端午这天，湘阴沿江集镇，特别是县城，沿例举行龙舟赛。历史上县城出现过各种龙舟赛阵容，清末民初“红船”与“黑船”是旗鼓相当的对手。习惯是五月初一龙船下水，检验班子，称作“齐桡”，初三、初五是预赛和决赛日，称作“正船”。农历五月初五，数条龙船竞渡，观众如云。“五月五，是端阳，门插艾，香江堂，吃粽子，洒白糖，龙船下水喜洋洋”，这去儿歌不知流传多少代。解放后，龙舟赛不再分成帮派，由地方政府或民间组织赛事，争标夺胜的气氛更为热烈。
此外，湘阴人在“立夏”这天有吃糯米它子和鸡蛋的风俗，有“立夏吃个它，双脚跳过河；立夏吃个蛋，磨砻鼓（鹅孵石）都踩得烂”之谚。
4、湘阴县过春节时有哪些习俗
划龙船 耍故事 姜盐豆子芝麻茶
民国时，此日各户设香案供品，敬奉天地家神宗祖;大门左右贴红纸春联： 门扇贴“门神”或“和合”;门楣贴红色春幡三片;鸡埘、牛舍、猪栏均贴书有“六畜兴旺”之红纸;另以斛桶盛稻谷，以榆枝挂红纸钱插其中，置于中堂，取“余钱”之意。黎明，全家齐聚吃团年饭”，席上加设碗筷，以兆添丁;不许破碗落筷，偶有不慎打破碗，则忙以“打发、打发”祝吉利;年饭要边吃边天光，预兆一年生活越过越红火;席面酒菜超常丰盛，鱼用鲭鱼、菜用芋头、青菜等，均取其谐音以祈平安清吉和发财。饭后，全家着时装彩服，鸣炮“开财门”(又名“出天星”)。“出行”：按当年“皇历”(农家历)预报的大吉大利之方向定向。回家后，子侄向父母伯叔跪拜贺年毕，家人或敲锣打鼓、或打牌雀战、或休息“挖窖”(湘阴人“睡觉”叫“困觉”，“觉”读“告”音。“挖窖”取挖取窖存金银财宝之意)。是日，有占风向以验岁时丰歉之俗。谓“北(风)主丰收，南主歉和涝”。谚语有“大年初一发南风*，屋檐脚下爬虾公”;又有观天色明暗，以测全年晴雨之举，说“明兆多晴，暗兆多雨”。1949年后，上述迷信色彩的习俗已经革除，然年初求吉利的观念，已成俗信。
5、湘阴娶妻是什么风俗
首先要接亲，搞车子去接妹坨
进新娘的房门要给堵门的红包
第二个摆酒席接亲朋好友 当然新郎新娘每桌要敬酒
第三个就是闹洞房了，基本是年轻人居多，新郎大部分都得挨打来着
其他的基本都差不多了
还有公公要被涂成烧火佬样子什么滴
6、端午节主要习俗赛龙舟起源与那个朝代？
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。