山东老人去世后的风俗

1、谁知道曲阜的葬礼习俗

曲阜的葬礼习俗归纳起来，主要程序有以下方面：
初丧濒临咽气时，一般要为其沐浴更衣，咽气后，用白布、蓝布、黑布或特制的绣着文饰的“衾”、“轻被子”等盖住尸身，称为“小敛”。小敛前，有的地方要求给死者的口中放入一定的物品，如制钱、硬币、红布、五色线等，称为“噙口”、“压口”。移至堂屋的灵床上，儿女、亲戚在旁守护。死者的儿子或侄子要手持香火秸秆为其“指路”，意为告诉亡灵该向何处去；指路后是“送浆水”，浆水用生水、生面和小米等搅拌而成，或只为清水，早、中、晚三次，意味着给亡者送食物。亡后三天，要发盘缠，给亡者烧纸马、纸钱等纸扎；现代更有纸扎汽车、电脑、楼房等等。死者入棺，谓之“大敛”、“入殓”，要“净面”、“撒垫背钱”、“罩头”、“镇钉”等。现在，由于火化制度的推行，入殓的程序逐渐消失，或象征性地将骨灰或骨灰盒装入另一个盒子。

吊丧吊丧环节中有三项内容：报丧、开吊、守灵。报丧，一方面是告知亲友，另一方面是告知周围的街坊邻居。按传统仪式，报丧者要给报丧对象磕头，然后报告关于死者的情况。现在，除了至亲好友需要报丧者上门报丧外，还可以通过发布或递送“讣告”、“讣闻”等方式告示。在山东有些地方还有用特定标示来公告报丧的。临清地区，死者家要在街门上贴一条白纸，起到“出丧牌”的作用，名为“封门”。开吊，是指布置灵堂、接受吊丧者哭拜等一系列活动。死者的近亲参加吊丧的仪式比较隆重，要携带挽联、祭品、黄表纸、纸元宝等一宗祭礼前来。从大殓之后到出殡，儿女等人要日夜守护在灵柩旁，称为守灵，其间男不剃头、女不梳发，晨烧“鸡鸣纸”，晚焚“夜辰香”。有人来吊丧，要磕头谢孝。
出殡出殡是丧礼中最隆重的仪式。由于出殡仪式极其繁乱，需要较多人手，所以很多朋友、乡邻会到亡者家中帮忙。出殡这天早上，鼓乐班子就来到主家，开始吹奏，名为“闹丧”。出殡仪式从“点主”开始，即孝子将灵牌交给当地德高望重的文官或家族内有威望的老人，在“主”字的点上用朱砂笔点一下；孝子将灵牌捧回，就可以出殡了。“斩碗”，就是在灵前把倒扣在灵柩前的黑碗用刀砍碎。待众人“启灵”、“抬棺”后，孝子要“摔盆”；摔得越碎，被认为子孙越兴旺。梁山一带，称摔盆仪式为“路祭”，其他一些地方的“路祭”则指在出殡路上进行的祭祀活动。
安葬掘墓，俗称“挖坟坑”、“开圹”、“打圹”等。在临朐等地，要在下葬之前举行“祭坟地”、“祭阴宅”等仪式，奏乐、摆供、焚香、奠酒、放鞭炮，将长明灯、五谷仓、水罐、粮食、纸扎的童男童女等陪葬品放入墓穴。棺木入穴时，鞭炮、鼓乐大作，孝子等人痛哭。在曲阜、龙口等地，棺材入穴后，死者的子女每人抓三把土撒在棺盖上。有些地方子女拿起铁锹，领着大家铲土盖棺。安葬后的第二天或第三天，孝子和亲属要来圆坟，即为新坟添土、祈福。

葬后祭礼山东各地有为逝去的家人“烧七”和过周年的惯习。每隔七天，死者的儿女亲戚应到坟前祭祀。俗话说，“五七三周年，不烧不周全”，到“五七”和三周年祭祀时要特别隆重。除了烧七，还要烧百日、烧周年。
家中老人去世，子孙、亲属要按制易服，民间统称“戴孝”。这里所说的“制”，是指我国传统的“五服制”，是指祖父、父亲、本人、儿子、孙子的五代人，在死者五服之内的男女，都应该戴孝。孝子要身穿孝服，头戴孝帽，脚穿孝鞋，腰扎孝绳，手持孝棒。旧时的孝子要戴麻冠，现在一般都是用白布大致缝个简单的“孝帽”，也有干脆用白布大体在头上一缠；腰里扎的孝绳，大都是两股麻搓成的一根绳；孝棒按照传统，必须用鲜柳树棒，不剥皮，用白纸缠绕，贴上白纸花、纸穗。等仪式完毕之后，将这根柳枝插在坟头上或坟旁，希望它能生根发芽，保佑子孙兴旺。
旧式丧礼除了对亡者的追忆与祭奠之外，更多地藏纳了迷信思想和仪式，产生了铺张浪费现象。新中国成立后，党和政府倡导破除迷信和实行殡葬改革，礼仪逐渐简化。60年代中期，不少人家以砖砌墓，开追悼会，送花圈，形式隆重而节约。70年代以来，一般火化，儿女臂带黑纱，同时通知亲友吊唁的日期，开追悼会，举行吊唁仪式。礼毕，儿女捧骨灰盒，由亲友护送至田间深埋，或葬于公墓。

2、山东人,老人去世3年以后，再怎么祭祀？比如上坟等。

其实没什么，在山东，按照当地的风俗习惯，祭祀去世亲人满三年，以后每年只要清明扫慕，阴历十月初一过寒食节去送点钱培培土好过冬
从佛法的角度来说，父母过世了，最要紧的，是为他们超度一下。
因为我们大多数人，死后灵魂都会非常痛苦，而超度这一佛门仪式，能让死者的灵魂与佛结缘，得到佛菩萨的帮助，从而脱离痛苦，得到幸福。
如果经济条件不允许，可以自己亲自来超度，方法是很简单的。
下面我为你详细解说一下。
佛言人有六道轮回，分别是三善道（天，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦。
不知你的父母在世时，有没有多多地行善积德，如果没有的话，又有恶业的话，比如经常杀生食肉。那就容易入三恶道受苦的。
三恶道之苦，受苦时间之长，都是我们难以想像的。 佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能投胎做人的，像手掌中的土那样少，失去人身，而入三恶道的，如大地土那样多。所以，能入三善道，是非常不易的。
所以，你可以为他们超度一下。让他凭借超度的功德力，减少痛苦，从而往生善道。
超度可以自己做，也可以请僧人代做，也可以去寺庙，为亡者立一块超度牌位。
如果是自己做的话，可以在清静处，打坐，合掌，闭眼，念南无阿弥陀佛，念上一阵后，回向一句：愿以此功德，让某某（亡者姓名）与佛结缘，离苦得乐，往生善道。
此方法时间上，次数上，多多益善，一般超度的黄金时间是过世后49天，所以，你最好连着念诵49天。如果过了49天，超度也是能利益亡者的。
也可以请僧人代做，如果经济条件不允许，请一位僧人也是可以的。
另外，还可以去寺庙，为亡者立一块超度牌位，这样，就会有僧人为亡者诵经的，立牌位需要一定的费用，但不贵，我们这里的小寺庙是50元一年，超度能让亡者减轻痛苦，往生善道，得到幸福，所以，超度是大孝行也

3、山东日照习俗,老人去世孙女婿要不要披麻戴孝？

按我们中国传统的礼仪文化，五服之内都属于重孝。只要是在五服之内的亲属老人去世都是要带孝的。至于披麻戴孝这种最高级别的，只需要老人的儿子来负责。孙女婿每个地方的态度都不尽相同，有的带有的不带。

4、山东河泽老人死了一周年怎么举行

要祭祀。
小祥之祭小祥是指父母死后一周年的祭祀。"小祥，祭名。祥，吉也"。这就是说，到了小祥之祭后，孝子可渐除身上的丧服，换上吉服。

5、菏泽丧事风俗习惯

1、吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。

2、入殓仪式：入殓有大殓和小殓之分。小殓是指为死者穿衣服，大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋。

3、丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪。

4、哭丧仪式：哭丧是菏泽丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

5、送殡：送殡开始后，送殡的队伍浩浩荡荡，途经过的农户都要出来燃放鞭炮，孝子要亲自上前跪谢。中途还要将棺木停放一下，叫做“撇灵”。撇灵过后，所有参加送葬的女眷们都必须回去。回去的时候，女眷们必须一边哭一边喊着“某某跟我回家哟”，意为招魂。

6、为什么老人去世了，孝子要喊路：西南大路去？

孝子要喊路：西南大路去。这个是民间丧葬文化中的一项风俗，至于为什么是西南方呢，这就要从古代的文化说起，古代有这样的一说“土盛者是，天地之四方分为四道，西南为神，东南为禽道，西北为兽道，东北为鬼道。祖父相传，西南为佛所居，谓之西方，盖兮。唐僧不辞辛苦西南之天竺求取真经，其故亦在此。凡人死后，人之公愿死者以归天。此人乃望卒之亲者之趣兮，并力为故者感通之路兮。”

从这句话话中我们就可以得知，因为西南方是代表着神的方向，如果向着西南方去，那么人的灵魂就是直奔天堂了，因为在中国人的传统思想中包括现在都是希望人死后是上天而不是下地，而且这也契合了为什么《西游记》中唐僧去经的方向是西方，西方就是神界，也就是常说的西方极乐世界。

而为什么要喊呢，因为在中国人文化中定义，人是有三魂七魄的，人死后三魂气魄会离开肉体，而喊路就是指路的意思。所以也就有这样的说法“茫茫阴界，魂茕茕者，不得行者。故，由生者，其子以为指。从丧伺仪序，人死后，魂恍惚，用其旧衣引其魂。盖由亡者长子兜着亡之衣，旧衣为生穿，沾有死者肌肤气，循习之神气附上”。

意思就说人死后，灵魂是处于迷茫的状态，如果没有得到指引，就会流离人间，成为孤魂野鬼，没有办法投胎转世，这时候就需要由亲人引领其灵魂，为其指引方向。现在在一些地方仍然保留这这样的传统，而且在一些影视作品中我们也不乏看到这样的事情，比如《红高粱》里面就有喊路的一幕，这种喊路的习俗在当时的山东很常见的。

7、青岛民俗:家有老人去世多久儿女才能去拜年？

每个地方的习俗不同，俗话说“十里不同俗”，很多习俗的讲究和说法都是不一样的，但是家里有老人去世之后三天不串门的说法在大多数农村还是一致的。现代人不再讲究太多的传统习俗，所以想要出远门也是可以的。



为什么是三天不串门呢？是因为在农村老人去世之后需要守灵三天，这段时间如果还要出去邻居家里串门，周围邻居就会闭门不让进，街坊四邻会觉得你不守孝道，会把晦气带给别人，就算是平时关系特别好的邻居，对方不在意自己也要避讳，尽量不要在这三天内去邻居家串门。



大多数农村都是三天不能串门，还有的地方要等到五七之后才能去串门，老人去世的第一年的正月里家里人也不能去亲朋好友家串门。虽然这些习俗看起来有些迷信，但是为了不让对方心里有隔阂，一般都会默默的去遵守。传统习俗认为，老人去世到处串门是对逝者的不尊重，也是对邻居的不敬。
老人去世之后丧葬期间去别人家串门会给别人带去晦气，在外人看来，处在这个时间段的人一般运气都比较差，按照传统来说就是不吉利。如果这段时间串门，就会把晦气带给别人。如果有事可以打电话联系，或者让中间人传话。



除了三天不能串门之外，有些地方还有三年内过年不能贴对联的习俗，这样做是对逝者表示尊重，对联是用非常喜庆的红色纸写出来的，家里有老人去世是一件比较悲伤的事情，如果再用红色对联则是表示对逝者的不尊重。
能不能出远门就要看自己如何看待传统习俗了，如果是工作和学习自然就不会有太多的讲究，毕竟这些都是传统习俗，是为了表达对逝者的尊重和敬意的一种方式，所以只要心里想着就好，不用过于纠结。