苍南蒲城风俗

1、蒲城的春节前几天和后几天的家乡的风俗习惯是什么，比如腊八节吃腊八面

腊八节的来历和习俗

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【腊八节的由来】腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩（古代驱鬼避疫的仪式）。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。
据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，又称“佛成道节”。

【腊八节的习俗】腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。

我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以北平的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。

更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上“果狮”。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。

腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其“年年有余”的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。

腊八粥在民间还有巫术的作用。假如院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，相信来年多结果实。

腊八这一天，除了祭祖敬神外，还有悼念亡国、寄托哀思的。

【其他食俗】

腊八豆腐：“腊八豆腐”是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

翡翠碧玉腊八蒜：泡腊八蒜是北方，尤其是华北地区的一个习俗。顾名思义，就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜。其实材料非常简单，就是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其简单，将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子，瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一个冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿的，如同翡翠碧玉。

煮“五豆”：有些地方过腊八煮粥，不称“腊八粥”，而叫做煮“五豆”，有的在腊八当天煮，有的在腊月初五就煮了，还要用面捏些“雀儿头”，和米、豆（五种豆子）同煮。据说，腊八人们吃了“雀儿头”，麻雀头痛，来年不危害庄稼。煮的这种“五豆”，除了自食，也赠亲邻。每天吃饭时弄热搭配食用，一直吃到腊月二十三，象征连年有余。

腊八面：我国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。

2、蒲城的春节从几月几日开始到几月几日结束，春节期间都有那些习俗

每年的春节对应的公历日期都是不一样的！但是如果你说的法定春节假期的话则是除夕、初一、初二共计三天！！春节的话从正月初一到正月十五都是春节！出了元宵就不算春节咯,蒲城县沿袭日久的诸多民间习俗，基本是以汉民族相沿的民俗加地域特色而形成，富有相当的稳定性和保守性。《续陕西通志稿·风俗一·蒲城县》载：“民俗习刚好讼，尚知学问，质实勤俭。力农者多，逐末者少。士崇实学，耻奔竞。清道咸时，率好斗、健讼，近渐熄。惟兵荒后诸物昂贵，生计维艰。昔年富豪，率多零落。市镇铺户，迭经倒闭。士子读书半生，不免困守敝庐。而妇女首饰与一切宾朋宴会，盖趋奢华。阖境少自然之利，纸、碱、盐、矾、磺、煤、盆、瓮之属，无一不由人力经营者。故民习勤劳，妇女虽富家不废纺织，贫者更把锄犁；间有游惰，不容于乡里。种棉自给，多衣大布（土布），城市间有服绮罗者。宴客无多珍异，馈遗不过馄饨数枚而已” 。随着时代的进步，有些习俗在逐步演进，有些习俗传承的载体虽然消失了，人们的传统观念也淡化了，但其行为仍然在继续着，有些甚至获得了新的内容和功能。有些习俗由于社会生活方式的变化而不得不发生某些变化，但其内在的民俗心理并没有根本改变，所以有许多传统的习俗至今还继续存在。

3、苍南的风俗300字

苍南县地处浙江东南，现有人口130多万，大都为明清时期闽地移民后裔，闽、越两种文化的冲突和融合，形成了苍南县多元宗教信俗文化。春节、元宵节期间，苍南县民间信俗文化活动更是丰富而独具特色，例如晏公信俗与蒲城“拨五更”活动就是其中之一。另外还有杨府爷信俗与“太平龙迎新春”、刘伯温春秋二祭的“春祭”、陈十四信俗与唱“娘娘词”、“陈府爷信俗”与藻溪“摆殿”、金乡财神信俗和财神祭、多神信俗与“莒溪刀轿”、妈祖信俗和“妈祖巡安”活动等等，都是具有特色的民间信俗文化活动。

4、温州的民风民俗有哪些？

关门炮和开门炮的说法在温州有关门炮、开门炮的说法，在网上有传阅，我这里也来讲叙自己的见闻。

在年三十晚上，温州人家关门时做的最后一件事就是在门外放炮仗，称之为关门炮，表示旧岁平安。

大年初一清晨，温州人家开门后做的第一件事就是在门外放炮仗，称之为开门炮，用以图新年吉利。

开门炮关门炮一般放三个双声爆仗（俗称二踢腿），不过一般备四个炮仗，俗称“带四放三”，留一个作预备。

这是我们在温州过年温州老板们给我讲的有关于过年的习俗，这很适用，我在永嘉瓯北镇这里，每年都会看到这样的情况。

(4)苍南蒲城风俗扩展资料：

过年吃年糕在瓯北镇这里，村民都有吃年糕的习惯， 正月初一的早餐，也就是新年的第一餐一般是大年三十准备好的，菜碟一定要用高盏碗，取其高字，谓“一年高一年”。

吃年糕，我也喜欢吃，其做法有有炒年糕，煮年糕，蒸年糕，还有的就是油炸年糕，在过年当天当地的的村民是非常的热闹的。

5、陕西省蒲城县过中秋节的习俗

观潮

在古代，浙江一来带除中秋赏月外自，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。

中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

6、苍南县蒲城非遗文化有哪些

单档布袋戏、苍南正一派科仪音乐、蓝夹缬技艺(苍南夹缬）、高机与吴三春、吹打(苍南吹打)、噎咚(渔鼓)、矾塑、蒲城拔五更、民间八仙戏温州参龙(苍南参龙)等
通过非物质文化遗产普查，全县共收集非遗线索5063条，调查项目1033个，初步摸清了非物质文化遗产的种类、数量与分布状况。

7、浦城春节的习俗

在这特定的时间阶段，可分为三个环节：一是辞年，又叫辞旧岁；二是团年，回特指除夕的家庭答团聚；三是拜年，指各种形式的走亲访友活动。

“大人盼赚钱,小孩盼过年”，“过年三天没大小”等在浦城流传千年的俗语,是浦城人过年时心态与现实的生动写照。浦城人的过年程序是繁琐复杂的,也是中规中矩的,除旧迎新,对于任何人来说都是一年中的头等大事,丝毫也马虎不得。

尤其是在旧时的浦城,无论是有钱大户还是贫穷人家,在过年这个特定的节日里,都要认认真真准备、扎扎实实运作,山珍海味也罢,小鱼小肉也罢,总要把年过得热热闹闹、红红火火。

祭祀礼俗中最重要的是祖先祭礼,人们认为祖先不会走远，而是持续关心我们。除夕前一天烧年纸就是祭祀祖先，以祭祀的方式与祖先保持沟通,表达对祖先的感情祈求福佑。这天,将历代祖宗灵牌摆在厅堂香案上,有的还悬挂画像。