清朝婚礼彩礼
我们的国家是一个有着悠久的文化历史传统的礼仪之邦，“彩礼”最早规定于《周礼》。周朝的仪式婚，要走上六个步骤，即所谓的“六礼”，分别为“纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。这其中第四步“纳征”指的就是男方要派人送聘礼到女方那里，这婚约就正式成立了，这也就是彩礼最开始的雏形。
彩礼这个事情，可以说在传统的中国人的心中那是根深蒂固的，是老祖宗定下的“规矩”。可是随着时代的演变，慢慢的这个“彩礼”就变成了买卖。
宋朝之前，彩礼的负担是真的不重，主要是看男方的家境，关键寓意可能还会大一些。比如当时的鹿角能做彩礼，黄金做的首饰也能做彩礼，瓷器、茶叶等等都是可以作为彩礼的，甚至有人说李白曾经拿过一首诗作为彩礼。而那个时候讲究的是一个门当户对的婚姻，所以女方的家里为了不丢人，通常都会准备相应的嫁妆。当时的彩礼以及嫁妆主要看的就是双方的家境以及文化水平，基本上不会存在强买强卖的情况。
但是到了宋朝之后，尤其是明朝的时候，婚姻嫁娶，根据不同的人家都有了相应的标准，甚至变成了“期货买卖”。据说一旦有一户人家生了女儿，第二天得到消息的人们就会上门来下聘礼，一般在五到七百金，然后就等着这家的女儿长到十几岁之后来上门迎亲。
这个里面其实承担着一定的风险的，因为这个孩子还在襁褓之中，究竟能不能长大或者长大之后是什么样子，还是一个问题。但是已经收了彩礼了，那就已经算是男方家里的人了，可想而知，如果要是等到女孩真的长到十几岁再下聘礼，价格只会更高。
到了清朝的时候，结婚真的已经跟爱情彻底无关了。
2、清朝婚礼的流程（详细）
1、三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
2、六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；
“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；
“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；
不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
3、安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。
抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。
4、闹洞房：旧时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。
5、嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西；
如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。
6、上头：男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。
梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。
7、撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
8、换庚谱：男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。
9、过文定，过大礼：男家会选择一个吉日，带著一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。“过文定”举行後，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过後就等如正式定立了婚约。
跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。
10、哭嫁：据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁後，就很难有机会可以见到家人。
而事实上，出嫁後的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。 此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。
11、盖头：新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头。
对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头後就永远找不到回去的路了。
12、迎亲：古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕著走。
迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。
如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。
13、拜堂：又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属於古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以後非常流行，经过“拜堂”後，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。
”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。
14、出门：出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背著上花轿；据说新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有著扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。
新娘出门时，由伴娘撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米後便不会啄新娘。最後上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。
15、过门：过门的意思是新娘由女家出门後正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家後，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然後新郎新娘会先拜天地，後拜祖先。
新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物後需即时戴上，以示谢意。然後，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。
16、三朝回门：即归宁，三朝是指婚後的第三天，新娘由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然後再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。
17、催妆：是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。
18、送妆：是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。
19、铺房：是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。
20、酒筵：酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵有蘩有简，规模不等，其最主要的意义是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。
21、合酒：以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连。
(2)清朝婚礼彩礼扩展资料：
发展历史：
最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮(成对的鹿皮)为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。
先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种(加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”)，又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时，皇太子的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。
3、古代娶媳妇，多少彩礼才行？
70年代结婚三大件：“三转一响” ，自行车、手表、缝纫机加收音机。80年代结婚三大件：电冰箱、电视机、洗衣机。90年代结婚三大件：彩电、影碟机和摩托车。现在结婚三大件：房子、车子、票子。今天，我们就看看古人结婚都用什么做聘礼。
在周朝，《周礼》规定男女结婚要行六礼，就是要先提亲，此时的聘礼是五卷缁帛，缁帛就是丝织品的意思，用五匹布就能娶个媳妇。
唐朝，由于与少数民族的融合，聘礼被看的不那么重了，这个时候大雁变成了特别重要的东西，从提亲开始，每一次到女方家里去都要带一只大雁，如果大雁不好捉，换成鸡，鹅啊什么的代替也行。
宋朝的聘礼比较特殊，以茶叶为主，《品茶录》记载，种茶叶一定会长出茶叶子，但如果将茶叶移植，茶叶就不会产茶子，因此用茶叶作为聘礼，希望新妇能够从一而终。
在清朝，礼银六十四两，迎送彩银八钱，叩门彩银四钱，净增彩银六钱，掌翰礼壹两，迎书彩银八钱，物品若干。这里可以算出清代娶妻花费大约折合纹银不到七十两。在清朝中晚期，一两银子价值人民币150—220元左右，也就是说在清代娶老婆的聘礼是人民币14000元左右，乾隆十三年，北京内城新帘子胡同(长安街南，新华门与和平门之间)，四间瓦房70两，相当于现在10500元。一辆马车70两，折合人民币14000，所以在清朝的结婚成本4万左右。
不得不说，现在的各位不少都是母胎单身，靠自己找到真爱都是十分的困难，要克服社交恐惧症，要改变自己的外貌造型，男生要风趣幽默，女生疯狂减肥。以此让自己摆脱宅或猥琐肥胖的设定，进阶为男神女神或是渣男贱女。这样也获得了优先择偶权。所以，每个人找到真爱进入坟墓已经这么难了，如果是真爱，就不要因为彩礼的事情最后一拍两散了。你的家庭是希望子女幸福呢，还是只是为了卖女儿和买老婆呢。
如果因为彩礼的事情闹得不愉快，那即使结婚后也会在小夫妻心里和两个家庭心里都会不舒服。一对恋人的新婚开始首先是一个疙瘩，难怪都说结婚是坟墓，彩礼就是第一个结。
如果爱，请深爱。彩礼适当。
4、皇帝如果结婚了，那要给自己的老丈人多少彩礼？
皇后，皇帝的正妻，她的产生需要经过皇帝来册立，要昭告天下，普天同庆，同时进行一场正式隆重的立后仪式，与民间人家找老婆在步骤上并无两样，也要严格按照《礼记》中规定的“六礼”来走程序，即纳彩、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。
定好皇后的人选，皇帝便会着手准备给老丈人家送的彩礼，当然并非他自己操作一切，而是挑合适的人选安排好且送上门去，而所装备的彩礼丰厚程度在历史中，也是多有记载的。例如《后汉书-卷十下-皇后纪第十下》记载，东汉恒帝刘志娶汉顺帝刘保的皇后之妹梁女莹时，全部依照汉惠帝纳皇后张氏的旧例，彩礼就有黄金二万斤，纳采用雁、壁、四马车、束帛等。
古代黄金的价值，据汉《盐铁论-散不足》记载：“仙人食金饮珠，然后寿与天地相保”，当时追求长生不老的帝王们，服用的各种保健品配方之一便是黄金，而在赏赐功臣时，经常也是下旨“赏黄金万两”，由此不难知道黄金在古代的价值。故而，东汉恒帝刘志的老丈人收到二万斤黄金，按照《汉书-食货志》上记载：“黄金一斤，值万钱”，汉朝黄金一斤兑换五铢钱一万枚(十贯)来计算，老丈人是双喜临门了。
例如清光绪皇帝娶隆裕皇后，尽管国库亏空，可是整个礼数一个不落下的花了550 万银子，据《大清会典》记载，光绪皇帝给隆裕皇后的彩礼为：“黄金二百两、银万两、金茶桶一具、银茶桶二具、银盆二、缎千匹、文马二十匹、闲马四十匹，驮甲二十副。”因此，古代皇帝娶老婆是“劳民伤财”的事情，反正给老丈人的彩礼少不了。
果笑说：我们尊重民俗习惯，但不滥用即为好. 彩礼，又称定亲彩礼、聘礼等，中国古代婚礼程序之一。在古代的订婚仪式上，男方家庭以订婚男子的名义，送给女方家庭一份由两部分构成的彩礼，而女方收彩礼后，会送男方一些物品，称为回礼，代表女方家里对男方以及其家庭的认可，也是一种礼数。
5、清朝婚嫁习俗
合八字，
放定
下聘
出嫁（女方的嫁妆一定要比男方下聘带得多）
三朝回门
我就知道这些，不全，中间有很多东西很乱，我觉得你要是可以的话可以去专门的论坛逛逛，比这样问出来的详细而且专业
6、清朝皇帝的婚礼有哪些讲究？
清代皇帝的婚礼是举国上下的盛典，尤其是皇帝娶皇后的大婚。
皇帝大婚按定制有纳采、大征、册立皇后、奉迎、合卺、朝见、庆贺颁诏、筵宴等礼仪程序。
纳采是指皇帝向皇后娘家赠送定婚彩礼。彩礼包括大量的马匹、甲胄、丝帛等，皇帝特命的大婚专使持节带队，从太和殿出发，出太和门中门，将彩礼送至皇后娘家。
这时迎候在大门外皇后的父亲、兄弟要叩头谢恩，仪式完毕，专使起身回宫复命。
迎娶之前，还有大征礼。除鞍马之外，再送黄金200两、白银1万两、缎1000匹、金银茶具和银盆等实惠财物。除此之外，还要发妆奁360台。
发完妆奁后，皇帝派遣正副两名册封使臣，带着册封皇后的制敕和皇后之宝前往后邸，举行册立大典，宣布册立某女为皇后，专使奉命将颁给皇后的金印、金册护送到皇后娘家，向皇后父兄宣示。
礼仪全部完成之后，便可以迎娶了。奉迎是皇帝大婚礼仪中最隆重、最繁杂的一项。
宫中前三殿、后三宫都用绸带搭起彩架，抬头即可见大红喜字、吉祥语句图案。
红地毯从大清门一直铺到了坤宁宫的青白石御道上，御道两侧有400对路灯，30对各式彩灯，连成了人间的鹊桥。
皇帝降旨，发遣奉迎皇后的凤舆，奉迎专使由两亲王的结发福晋和八位年轻的一品夫人担任。迎亲的两福晋、八命妇，按照满族风俗必须骑马到后邸。
奉迎的队伍到达后邸后，两福晋、八命妇先到正屋谒见皇后，然后伺候梳妆。这时皇后梳的仍然是及笄少女的发型--双凤髻，双喜如意碧玉簪两边各插一枝。
迎娶时的吉时由钦天监官员严密推算，吉时一到，总管太监马上奏请皇后，并请皇后手拿两个苹果，亲王福晋为皇后披上盖头，然后把皇帝亲笔书写的龙字和一柄金如意放进喜轿中，这时，皇后就被恭恭敬敬地请上轿子了。
皇后喜轿由16个人抬着，穿红缎绣花褂子的校尉持着300对族旗扇、平金绣凤、宫灯，走在最前面，御前侍卫扶着风舆轿杠扈卫左右，两福晋、八命妇和扈从的王公大臣，紧紧跟在凤舆的后面，迎娶的队伍，轰轰烈烈地进入大清门。
凤舆入大清门时，午门楼上钟鼓齐鸣，这时总管太监将皇后已进宫的消息禀告给皇帝。皇帝即由八名少年亲贵执宫灯引导，在御前大臣和御前侍卫的扈从及礼部堂宫的照料下，前往乾宁宫大婚洞房的东暖阁前殿等待婚礼开始。
凤舆停在正南天喜方位，福晋、八命妇和宫女护侍皇后下轿，跨出轿门，皇后一手拿着一个苹果寓意平安。
随后，由亲王福晋接过苹果，这时另一位福晋将装有珠、宝、金银小如意和米谷的宝瓶递给皇后，皇后捧稳象征吉祥如意的宝瓶，即沿着御道，经过乾清宫和昭仁殿之间的通路，进入乾、坤两宫之间帝、后大婚行礼的专用场所--交泰殿。
皇后进殿时，在殿门前横放着一个朱漆马鞍，鞍下放着从皇后手里接过来的两个苹果，上面铺着一条红毯。
在六对藏香提炉的引导下，皇后要先跨过表示平平安安的朱漆马鞍，之后被引导到西首站立，等候拜天地。
皇帝等皇后刚刚站好位置，即由坤宁宫出来，站在与皇后相对的东首，在欢庆的鼓乐声中，一起下拜，九叩礼毕，即为结发。
拜完天地，皇帝、皇后在坤宁宫东暖阁行坐帐礼，吃名为子孙饽饽的饺子。饺子由礼王福晋煮，刚下锅还是生的就要捞起，呈给皇帝和皇后，两人咬一口吐出来，藏在床褥下面，表示可以早生皇子。
仪式完成之后，皇帝暂到前殿休息，这时福晋命妇要为皇后上头开脸，重新梳头，将双髻改梳为扁平后垂、无碍枕上转侧的燕尾，双喜如意簪仍插于头上，另外插一朵红绒制的福字喜花。
打扮完毕，即开始吃被称做团圆膳的合卺宴。
这时福晋、太监、宫女全部跪安退出，并将大婚洞房门窗轻轻地合上，皇帝侍卫中结发夫妻们在洞房外，击着檀板用满语高唱《交祝歌》。
皇帝、皇后两人在一片祝福声中相对而坐，饮下交杯酒，合卺礼即成。
宫中女官扶皇后坐上龙凤喜床，替她摘下凤钿，换上龙凤长袍。皇帝、皇后吃完长寿面，即可共度良宵。此时大婚礼仪即告完成。
第二天，皇帝率皇后拜见太后，称为朝见礼。皇帝升太和殿，诏告天下大婚礼成，届时天下同庆。
7、从委禽到纳财，古人结婚有彩礼吗？
古代的结婚程序复杂，送彩礼是必不可少的一道程序。至于彩礼要送什么，不同朝代其实，送的东西不一样。《周礼》出现后，对结婚仪礼规定了六个环节，纳征就是收取聘礼。不过和现代的彩礼意义大大不同。每个朝代的聘礼都有着自己鲜明的特色。
上古时期，纳征多用鸟兽，执雁为礼、配以鹿皮。
周朝和战国时期，聘礼是具有象征意义的纺织品。还对数量做了规定，“凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。”意为聘礼不超过200尺纯帛。
汉朝，聘礼从象征意义开始变成物质要求，除了大雁、布匹，还要有羊、米、酒等近30样东西，金钱开始出现在聘礼里。
到了唐代，民族大融合使得聘礼反而减少，由30多样变成几样，唐朝还对彩礼的上限做了规定。如：三品以上官员，彩礼不得超过绢300匹；五品官不能超过二百匹；七品官不得超过一百匹；八品以下不得超过五十匹。下限无要求。
经济繁荣，而且已婚女性的家庭地位取决于嫁妆，所以流行的是厚嫁，比如范仲淹为苏州范氏家族制定族规：族里男孩娶亲，聘礼统一按二十贯的标准；族里女孩出嫁，嫁妆统一按三十贯的标准。
此时茶叶成了聘礼中必备物品，取其“从一而终”的含义。订婚时“下茶”，结婚时“定茶”，同房时“合茶”，称为三茶礼。延至明清，茶礼更加成熟和盛行。
元代，风格大变，由厚嫁转为厚娶，男方必须置办猪羊美酒、花红表里以及大笔的聘金做聘礼，有记载民间中产家庭娶妻经常要花费宝钞1300贯左右，几乎要花光全部家产。连忽必烈都在1271年颁布天价彩礼令：
官员：一品、二品五百贯；三品四百贯；依次递减，八品、九品一百二十贯。
庶人：上户一百贯；中户五十贯；下户三十贯。
可惜禁令用意虽好，却在民间没有任何约束力。因为规定中有一句关键的话“德君和同不在此例。”就是协商可以不拘此令，突破上限。
明朝关于岭南一带的聘礼有记载：凡三等人户之下聘，用酒一埕，鹅两只、布两匹、茶一盒。
清朝一普通家庭的聘礼清单：礼银六十四两，迎送彩银八钱，叩门彩银四钱，净增彩银六钱，掌翰礼一两，迎书彩银八钱，物品若干。
《礼记》中说：“纳征者，纳聘财也......先纳聘财而后婚成。”聘礼一旦收付，意味着婚约成立，男女双方均不能随意反悔。梁祝里的祝英台和《孔雀东南飞》里的刘兰芝都是因为受了男方家的聘礼而不得不嫁，最后酿出悲剧。