沂水丧葬风俗

1、传统葬礼上有什么规矩？

埋葬流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。

汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。

葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。

(1)沂水丧葬风俗扩展资料：

死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。

非洲达加里族男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身分，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。

美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，1970年维也纳有所谓「立葬爱好者俱乐部」，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。

2、农村办丧事有什么流程？

丧葬习俗已有数千年的历史。各地风俗不尽一样，但基本精神大体相同，都是悼念老人功德、祈祷先人来世幸福，是一种孝行，是家家户户躲不开离不了的大事。丧葬习俗是中华民族文明史的一部分，它涵盖了儒、道、佛三大教派的思想理念，也是人们的一种信仰。在数千年的神权社会里，人们认为，人的生死轮回，天命难违；祸福善恶，因果报应；灵魂永在，迷信鬼神；感恩行孝，来世福音；作恶多端，祸及子孙等等，因此安葬和厚葬老人理所当然，渐渐形成葬礼习俗，代代相传。
丧葬习俗流传至今，各地已有不少变故，特别是解放后至今，许多浓重的迷信色彩和繁琐内容已经革掉。
丧葬要改革，要移风易俗，特别要破除封建迷信。跪拜礼是汉民族几千年来的重要礼节，农村丧葬中行跪拜礼和鞠躬礼，应根据实际情况和本人自愿，逐渐推行鞠躬礼。所有迷信色彩应通过村规民约逐渐废除，同时注意节俭，反对铺张浪费，逐渐推行兴建集体骨灰堂来代替土葬，逐渐推行与遗体告别和开追悼会等形式内容。
为继承中华民族丧葬文化，为丧葬改革移风易俗，为交流经验相互学习，因以记之，共分四部分。、

父母咽气之前，儿女最好能在父母身边，听父母交代后事，或叫做遗嘱。父母交代的事要牢记，不打折扣，以使父母死而瞑目。农村还有一个说法，父母咽气时身边有几个儿女是命中注定，不在跟前的就等于没有。所以儿女离得再远，父母病危就一定要尽快赶到父母身边。有的老人病危时几天不咽气，专等儿女来到跟前才咽气闭目，骨肉之情也。

人在咽气之前要穿寿衣，如果咽气之后穿寿衣，就意味着是失身走得，视为不孝。穿寿衣可有自己家人来穿，也可以请别人来穿，穿单不穿双，穿双有人亡。穿好寿衣之后，口里再放上一个拴有红绳的“噙口玉”，象征大福大贵。绳的另一头拴在寿衣的纽带上，然后再用顷批扎上腿，意思可能是怕炸尸之后尸体乱跑。
扎腿绳有的入殓或火化时要剪断，有的不剪。所以转生后小孩在学走路时大人要在两腿之间向地上剁一刀，意思是将这根绳剁断好走路。不过现在青年人知道得很少了。

意思是人死后要背着钱搭子去阴司，以便打点路鬼和阴曹地府的判官们，人和鬼一样，都离不开钱，即有钱能买鬼推磨。
咽气之后首先要烧钱搭子，否则阴魂不散，孝子等人亦不可动哀，烧完搭子是孝子第一次动哀“哭丧”，所有在场人大哭一场，悲哀悲恸，惊天动地。
钱搭子是用一大张白纸折叠的，装满纸钱，上面写明亡人的姓名和家乡居住、死亡时间等，以免本人认错或他人冒领。现在有的户不信这一套，也有不烧搭子就哭丧的。
由本家人分别去请本村治理丧事的男、女执事若干人（或红白理事小组人员），并确定一位丧主最信任的人掌管丧事钱财。倒头之后要立即给娘舅家送倒头信，治丧的规模、程序等重要事项都要得到娘舅家来人同意后方可进行。

3、山东沂蒙老区殡葬全免费吗？

沂蒙山区腹地的山东沂水许家湖镇前坡村，一场葬礼刚刚结束：没有成堆的纸扎，没有人披麻戴孝，没有一次次的“泼汤”（当地农村一种旧式的丧葬仪式），也没有大吃大喝的现象。

连告别仪式都是在村南部的长山公益性公墓举行的。先由红白理事会成员致悼词，亲朋好友一起三鞠躬，随后将逝者的骨灰安葬在公墓内。

“算上新逝者和迁坟进来，公墓已经使用了200多处墓穴。不光使用墓穴不花钱，殡葬过程也‘全免费’，这可为老百姓办了件大好事。”长山公益性公墓管理人员王树奎说。

王树奎所说的“殡葬全免费”，是沂水县实行的殡葬费用全免政策：今年5月10日起，对具有沂水户口、在沂水去世的居民，殡葬过程中涉及的遗体运输费、火化费、骨灰盒费和公益性公墓墓穴使用费全部免除，逝者统一安葬在公益性墓地，相关费用由县财政承担。

“过去我们这里修一座坟少则六七千元，买一口棺材少则两三千元，如果再加上遗体运输、火化、骨灰盒、孝布纸扎等配套用品和宴请宾朋的费用，整个流程没有两三万元可办下不来，这对一个家庭特别是贫困群体来说是一笔不小的开支。”王树奎说。

近年来，我国一些地方对遗体接运、存放、火化、骨灰寄存等殡葬基本服务费进行减免，但这些只占殡葬费用的一部分，真正占大头的墓地花费，则不在减免之列。

根据沂水县有关部门测算，当地每年大约有8000人去世，“殡葬全免费”政策实施后，仅基本殡葬服务费和墓穴费两项，县财政每年就可为百姓减负近2000万元。

传统的丧葬方式除了百姓负担重，还圈地占坟、蚕食耕地。在沂水县四十里堡镇林家官庄村，新修建的公益性公墓“金銮福泽园”与传统墓葬区毗邻。

“我们村有800多口人，仅20年时间就把占地16亩的老公墓全部占满了。在新建的公墓，1亩地可以建200处双穴墓，占地只有11亩，可供7000多口人使用，相当于省下了一二百亩地。”林家官庄村党支部书记林立录说。

作为山东省内一个经济不算发达、财政收入居中的“普通县”，殡葬费用由财政兜底，沂水县吃得消吗？

“实施全免费政策，财政的确要掏一笔钱，但公益性公墓建设投入是一次性的。今年由于公墓集中开建，县财政需投入5000万元左右，建成以后县财政每年只需投入2000万元的惠葬和管理运行费用，就可为逝者家属户均节约90％的丧葬花费，县级财力完全可以承受。”沂水县委书记薛峰说，沂水县已建成县级公墓1处，镇级公墓109处。自6月初以来，实现了死亡人员100％入公墓安葬。

当前，“丧事简办、厚养薄葬”“殡葬全免费”的新风气正在“席卷”临沂市。在沂水县先行先试的基础上，8月1日起，临沂市全面推行惠民殡葬政策，为所有临沂户籍的逝者免费提供遗体接运、存放、环保炉火化、骨灰寄存及骨灰盒、公益性公墓安葬等6项殡葬服务。

“惠民殡葬能减轻群众负担、推动移风易俗，也能有效节约土地、防范森林火灾、保护生态环境，是多赢的事情。”临沂市文明办工作人员姜连洲说。

这样的好政策就应该全国推广，让老百姓活的好死的起，让利于人民。

4、丧葬习俗有什么？

丧葬习俗流有圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年。

1、圆坟

自古中国丧葬习俗有出殡日起三天原坟的习俗,即在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。

2、烧七

人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七、三七、五七、七七。

按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。

3、烧百天、烧周年、烧三周年

死者亡故后100天，孝子要上坟烧化冥纸冥钱，或将死者亡灵请回家中祭奠。此亦为小祭，也称“百日”。

周年分头周年、二周年和三周年。头周年、二周年皆为小祭，三周年最为隆重，一般都要过大事，搭设祭棚，请鼓乐手、阴阳班子打醮念经、呈献纸活、花圈等。

(4)沂水丧葬风俗扩展资料：

丧葬中，所有人手握牵引灵车绳索的人一起合唱挽歌。汉代田横的门客写的挽歌的歌辞有《薤露》、《蒿里》二章。当时田横自杀，门客哀悼他，就悲哀地唱起来了。歌辞的意思是说人就象薤上的露水，容易晒干灭亡，又以为人死了灵魂回归到泰山南边的蒿里。所以有这两章。

5、丧葬基本习俗讲究，都有哪些？

第一，穿丧服。

在整个丧葬仪式期间，所有的家属和亲人都要穿丧服。直系亲属比如女儿、儿子，还有孙子孙女，是要披麻戴孝，穿麻衣。其他的亲戚朋友，要根据身份和辈分的不同，穿着不同的丧服。

现在各个地方的丧服颜色各有不同，一般是蓝色、黄色、白色为主。各个地方的习俗不同，即便是同一个地方可能不同的人家，穿着的颜色也有讲究，因为有喜丧和普通丧事的区别，这要根据每个丧主家庭的实际情况而定。

第二，出殡。

在过去，出殡就是将棺木抬到山下下葬。亲人在送葬的途中，需要三跪九叩。但是现在已经取消了土葬，都改为火葬。所以就是将遗体火化之后，将骨灰盒取回，葬在墓地里。

第三，死牲。

一般来说，丧葬时都要准备一些死牲。根据家庭的经济条件不同，比较富有的人家会准备猪，穷苦的人家就会准备小只的鸡鸭。这些死牲就是传统意义上的供品，被认为是非常有福气的东西。

在丧葬仪式结束之后，这些供品就会分给亲戚朋友带回家。还有一些会把这些供品用于举办宴席，因为很多农村在出殡回来之后是要办宴席的。

第四，焚烧。

在入棺的当天晚上，要指将死者的衣服、被褥等东西都烧掉。意思就是烧掉了这些东西之后，人就从这个世界上消失了，连同他曾经的痕迹都一同烧掉了。就像是一个仪式一般，不带什么来，也不带什么东西走。

除此之外，有些地方还会烧纸房子、纸钱、纸车子等，希望死者到了下面也能够有钱花，过上幸福快乐的生活。

第五，服丧。

现在服丧已经变得越来越简单了，可以在家里设灵堂。同时，在服丧期间要吃素食，穿素衣。

6、老人去世后的丧葬习俗？

白布、黑布、红布、蓝布、别针 冥纸、冥币、火盆、木板、桌子、红筷子、小米饭、糕点、水果、香等 ；老人去世后首先要做的是给亲人清洗，脸、身上、脚都做一下简单的清洗，然后穿上定好的衣服，现在有寿衣，也有的他生前最喜欢的衣服。

 老人丧葬时借用的物品一律要给钱买，一毛钱也可以，意为不白用。 老人火化后要求是女儿手戴红手套用红筷子捡骨殖，先头后脚。纸牛和一些衣服要烧了，儿女身上的孝布也需要在火前燎一下，这些孝布据传说小孩子使用可以辟邪。尤其是长寿的老人灵前使用的，在农村很受欢迎。

去世的注意事项和重点须知：

老人去世烧头七都准备：焚烧香、烧纸、金纸、银纸、金元宝、银元宝、金库、银库等物品，以示纪念。头七，丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。

最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。作为口口相传、流传已久的传统习俗，祭祀通过烧纸这种传统的祭祀方式，传递了亲情与思念。

有时内容参考：网络——风俗

7、解决“死不起”应向沂水学习是怎么回事？

据山东《沂蒙晚报》报道，自5月10日起，具有沂水县户口的居民，在沂水死亡所涉及的殡葬费用全部免收。据悉，沂水县此次惠葬政策免收涉及的费用包括尸体运输费、火化费、骨灰盒等，公益性公墓安葬免费提供墓穴。

沂水作为一个经济不算发达的小县，在推动殡葬免费上的表现令人刮目相看。目前，国内部分地区为了减轻民众丧葬负担，也拿出不少优惠措施，但主要是“减免”，惠民力度差了“全免”一个档次。

解决民众“死不起”的难题，更多地方都应向沂水看齐。作为政府，不能只算自己的账，而要为民众算一算账。丧葬应该是人人平等享有的基本福利，政府部分买单是全世界通行的规则，而“全免”显然是更进一步。

沂水的殡葬费全免，在为民众减负的同时，更有效地推动了丧葬的移风易俗。丧葬的习俗大幅度改观，公墓使用率大幅度提高，丧事大操大办得到一定程度遏制。通过经济手段，改变丧葬落后风俗，这是一个可借鉴的思维。

一直以来，对于推动丧葬的移风易俗，许多地方手段层出不穷，且这些手段往往以强制、严禁、处罚为主，屡屡引起争议。如一些地方大规模的平坟运动，有的地方甚至还闹出掘墓焚尸的荒唐剧，至于严禁丧事大操大办的禁令，更是稀疏平常。

地方政府推广文明丧葬当然得积极作为，但作为政府部门更应看到，许多丧葬落后风俗由于传统悠久，改变并非一日之功。政府部门的工作需要的是耐心与技巧，动辄采用粗暴的行政手段，非但不能改变民众的思维，反而会激起民怨，让民众对于文明丧葬敬而远之。

通过经济手段的引导，推动丧葬移风易俗，政府其实大有可为。

公益性公墓多了，墓地收费低廉甚至免费，民众乱埋乱葬自然会大大减少；通过火化费、骨灰盒等费用的免费，来培养民众厚养薄葬的观念，可能效果比一些禁令要好得多。

相反，如果政府一方面力图推动丧葬的移风易俗，一方面又允许高价卖墓地，允许丧葬领域的各种高收费存在，那无疑是自相矛盾，不利于培育民众厚养薄葬的观念。从这意义上说，推动廉价丧葬，有条件的地方甚至“殡葬费用全免”，也是撬动文明丧葬的重要一步。

8、办理丧事一般都是什么流程呢？需要几天，从人去世开始算

丧事办理程序

1、办理死亡手续：

当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。

2、注销户口：

死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。

3、联系火化：

1）打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；

2）登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；

3）预定服务项目，服务时间。

4、接运遗体：

按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。

5、遗体火化：

1）遗体运送到殡仪馆；

2）遗体整容；

3）遗体告别；

4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；

5）领取骨灰。

6、骨灰安放：

按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。

(8)沂水丧葬风俗扩展资料： 

丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。

人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（只烧单数,烧大七）。

按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。 

9、我想知道葬礼的全部程序和全部风俗习惯

针对不同民族 不同地区 风俗习惯的差别很大 正所谓“十里不同俗”

汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。

殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。

殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。

葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。

古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。

葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。

另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。

尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”

葬礼程序的实例

设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。
更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。
衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”
初步整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。（以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆。
家设简易灵堂
遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。
供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。
明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、
纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。
家属着装
直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。
准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。
要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。
车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。
也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。
车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡）
进入殡仪馆后：
领取尸体，办理火化手续。
在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。
殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。
开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。
举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。
将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。
烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。
烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。
除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。
丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。
丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。
领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一张。
骨灰寄存，结束。