锡林浩特彩礼

1、蒙古族的风俗

迎宾

蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客,不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。
如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊！好！)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。
当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。

待客

这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。
神奇的蒙古包
如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。
蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢牢固定，抵御风的侵害。

华丽的民族服装

蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。

“查干萨日”的祝福

蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”)；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到高潮。

祭火

蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火，有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上，将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上，户主穿好礼服跪在正门处的垫子上，把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。妇女们则将美酒、黄油洒进圣火，并按顺序站立，叩头。富裕的牧户则搞大型祭火，祭祀时用整羊，并将左邻右舍请来喝茶吃酒。有的将圣火点燃后三天不熄，三天中不许迁场，不许在圣火上烤脚。目前，传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴。

祝寿

春节期间牧民活动的主要内容之一。祝寿的对象为正当“本年”的长者。祝寿开始时，先为85、73高龄者祝寿，时间一般在腊月25或26日，腊月27至除夕的几天里，则为61、49的本年者祝寿。给长者祝寿时，晚辈除要行礼祝贺外，还要赠送寿礼以示尊敬。祝寿礼的轻重多寡，一般视祝寿对象的年龄大小而定。

除夕

草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日” (宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦。
除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统。

拜年

草原上春节最隆重的活动，拜年在正月初一晨曦微露时候开始，牧民们先祭敖包，然后开始家庭内部拜年，先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达进行。
家庭拜年后，牧民们相互互拜。互拜时，先到年长者的家里，随着互拜的进行，人们自动结伴而行。每到一家，要以同行者的年龄大小依次而入。拜年时，牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。对出色的歌手，户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。草原上的春节富有浓郁的民族特色，是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。

草原宗教

内蒙古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区，现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。汉佛教在我区有悠久的历史，其它宗教从十七世纪后先后传入。
锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派，传播已有200多年的历史。解放前，锡盟有喇嘛教寺庙192座，喇嘛12750人，大多分布在牧区的苏木。1960年庙宇减少为102座，喇嘛 3542人，1966年庙宇减少到92座，喇嘛2290人。在十年内乱期间，党的宗教自由政策遭到破坏，喇嘛受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁；寺庙停止了活动，造成了严重的后果。粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，政府重申宗教信仰自由政策，锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动，有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮，一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴，自养事业有所发展。

2、蒙古族的风俗习惯

1、祝寿习俗

祝寿是蒙古族人民为老人举行的一个礼仪庆典。蒙古民族的祝寿礼和过本历年都是在年纪大时才举行的。一般在六十、七十、八十、九十时才祝寿。

2、婚宴礼节

举行婚礼的前一天，男方要举行“祝福新房仪式”，而女方要举行“姑娘宴”。男方在婚礼前一天举行的宴席，主要是设宴招待聘来的迎亲这代表和前来参加婚礼的客人，并举行祝福新房仪式。

3、葬礼习俗

喇嘛教传入蒙古族地区后出现的一种葬式。为王公贵族、大喇嘛、官吏等人所采用。普通人死后，多数不实行火葬，只有患传染病或产妇死后，才进行火葬。火葬法是：人死后，脱去旧衣，换上新装，或用白绸缎裹其身，将尸体盘坐装入3尺方形木制小轿里，封好轿盖。

(2)锡林浩特彩礼扩展资料：

蒙古族的文化活动：

1、蒙古族一向有“音乐民族”﹑“诗歌民族”之称。河套地区流传有这样一句话:“河套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一支牛耳朵。”反映了内蒙古民歌之多。蒙古民歌可分为长短调两种体裁，蒙古民歌充分反映出蒙古族人民质朴﹑爽朗﹑热情﹑豪放的性格，听了使人有置身蒙古草原之感。

2、马头琴是蒙古人民最喜爱的民族乐器，因琴杆上端雕一个精致的马头而得名。最早的马头琴称为“奚琴”或“胡琴”，起源于东胡的“奚”（即库莫奚），清末称作“潮尔”。演奏形式多半是独奏，或是自拉自唱。马头琴拉出来的声音辽阔低沉，悠扬动听，仿佛把人们带进茫茫无边的草原。

3、蒙古族舞蹈久负盛名，传统舞蹈有马刀舞﹑筷子﹑安代﹑驯马手、小青马等。通过草原马上生活提炼而成的马舞，造型挺拔豪迈，步伐洒脱轻盈，在一挥手、一扬鞭、一腾跳之间，都使人感到骏马的纵越和蒙古人民剽悍﹑勇敢的性格，具有浓郁的民族特色。

3、蒙古族有哪些民风名俗，以《蒙古族的习俗》为题写一篇作文450字以上。最好写一个隆重，重要的节日。急急！

蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍，春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。男袍一般者比较宽大，尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身，以展示出身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色，女装则喜用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部份，用长三四米的绸缎或棉布制成。蒙古族钟爱的靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。
蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。
北方的蒙古族过春节是一番热闹的景象，蒙古族取奶食洁白无垢之意，称春节为"白节"。除夕，全家席地坐在蒙古包中央，晚辈要向长辈敬"辞岁酒"，围着火塘吃饺子。饭罢，还要下棋，玩"嘎拉卡"（羊骨头），午夜开始饮酒进餐。按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。），在马头琴的伴奏下，通宵达旦地唱歌、玩耍。次日拂晓，男女老幼便穿上崭新的民 族服装，由长辈带着全家人祭天，并在堆积的"敖包"前向西南方向叩拜。接着，开始拜年。由晚辈向长辈叩头敬酒、献哈达，祝愿老人健康长寿，一生平安。初一到初四，他们一般不远行。初五以后，他们才骑着骏马，兴高采烈地带着礼物到亲友家拜年，共进全羊酒宴。
每逢节日期间，草原上到处都充满了欢歌笑语，全部人都沉浸在节日的幸福之中了

4、在沈阳生活的外地人谈谈，沈阳是一个让你有归属感的城市吗？

我1990年出生，在辽宁省本溪市呆了18年，在四川省成都市呆了4年，在辽宁省葫芦岛市下属的兴城市呆了半年，在内蒙古自治区锡林郭勒盟下属的锡林浩特市下的毛登牧场呆了1年半，在青海省德令哈市下属的怀头他拉镇附近的茫茫大漠里呆了1年，在辽宁省沈阳市呆了5年

以上6个地方我最有归属感的是沈阳

我在沈阳安的家，娶的沈阳媳妇，有通情达理的岳父岳母，过着丁克且平淡的生活

我熟悉铁西东边，和平区北边，浑南全运五路以北，沈河区西边，于洪区荷兰村小韩村地界，阳光100地界的每一条街道，每一条小巷

我岳母没管我要彩礼，我爱人没管我要三金，没管我要房子，岳父岳母把婚礼上他们收的礼金全都交给了我俩，这样通情达理的父母别的地方也会有，但是我人生中第一次碰到是在沈阳，所以对沈阳人有别样的 情感

这里离本溪很近，坐高铁25分钟就到，1分钟1块钱，周末方便我去看我两个从4岁便认识的发小，我爱人也很喜欢他们俩，几家人走的很近

我和爱人爱好 美食 ，沈阳的餐饮行业融合全国各地的 美食 ，只有你想不到，没有你吃不到，仅以我了解的和我们夫妻总探店的来讲，就能罗列出来太多，我俩把爱吃的店，好吃的店都存在了我俩高德地图的星标页面，铁百，和睦路，泉园，砂山，南市场，滑翔，大通湖，回回营，西塔，白塔堡，云峰街这些地方是我俩最常觅食的区域，我对我的出生地本溪都没有这么熟

我无法解释我和本溪没有那么亲的原因，我去过的地方内心是有排序的，沈阳第一，西安第二，重庆第三，仅就归属感而言我不在乎一个城市繁华与否，更在乎它适不适合我，我是个喜欢读书的人，沈阳的市图书馆是我单身阶段消磨时光的绝佳去处，我是个喜好运动的人，在最初来沈阳的三年，我会在周末的辽大新校区或是沈阳大学打一整天的篮球，为了留下来我拼命的工作，在当年24岁，一个较大的年龄，毅然决然改行做快消品行业，为了适应盛京民风，我也尽量收起我旅经各地夹杂着各路方言的普通话，而改口成可以以假乱真的铁西口音

我的父亲的绝症是在陆军总院治好的，我每次途径陆总的时候都会望一眼它，虽然父亲2018年还是走了，但是陆总的治疗让他比预期寿命多活了5年，我感谢这抢回来的5年

我和初恋女友是在桃仙机场分手的，我去为祖国地质事业贡献青春，她坚持她自己的梦想去了海南不回辽宁，一段长达5年的 情感 就是在桃仙结束的，感谢她让我明白什么样的女人是用心爱你的，什么样的女人是用嘴皮子爱你的，她让我成长了

我和爱人是在工作的时候认识的，见到她第一眼的时候我仿佛被雷击中了，她符合了我对一生爱人的一切幻想，虽说她嫁给了我，但不是爱，而是友谊升华成了亲情，这不得不说是一种遗憾，我俩相恋前是无话不谈最好的异性朋友，精神上极其契合。

最好的回忆，不愉快的回忆都在这个城市，我很难不对沈阳有归属感

我来沈阳28年了，28年来，见证了沈阳的一切发展和变化，亲身感受到了这座城市的一切。这是一个包容的城市，一个有爱的城市，一个非常自律的城市，又是一个有担当的城市。这里一年四季分明，气候宜人，冬天不特别冷，夏天不特别热，作为满清的皇城，这里绝对是一块风水宝地。较之全国其他一线城市，这里房价便宜，消费低廉， 娱乐 休闲之地众多，餐饮 美食 遍地。我去过全国所有的省会城市、直辖市及新一线城市，能够宜居，有文化底蕴，环境好，比较舒适的我评价西安、成都、昆明、青岛、天津这五个城市还是不错的，而大沈阳兼具众家之长，所以我觉得这是一个非常让人具有归宿感的城市，因为来这里几年就已经把这当家了！

在沈阳4年了，总体来说，幸福感比较高。首先房价是外地人买得起的，门槛比较低，2017年初买房，首付十几万就可以，现在房子首付门槛已经提到了20 30万，均价12000，但是相对于其它同级别城市，已经算中低水平了。房子是给人幸福的最大来源，在沈阳安家还是比较轻松。

对于外地人来说，落户非常重要，目前沈阳落户基本是零门槛，人才购房还能享受补贴。

包括沈阳在内，整个东北的包容性很强，老沈阳人也都非常热心，融入会很快。最后，欢迎更多人来到沈阳，和我们一起成为新沈阳人！

漂泊来沈十一年半，现已经安家落户！

总而言之，沈阳已经定格为我的第二故乡，首先情结今生已冥定。比起我的出生地，生我养我的地方，家乡岫岩山清水秀，风情淳朴。

沈阳少了一份静怡，山少水少，但是 历史 古迹源远流长，毕竟省会都市喧嚣繁华，对于我来说，人往高处走，水往低处流，余生共勉啦！[加油][加油]

同感。 我在沈阳也曾经工作生活了数年，也觉得没有归属感。

说两件我在沈阳感觉有点别扭的事情吧。

去农贸市场采购，经营者是不允许顾客自己挑拣的，菜堆或者水果堆上往往同时立着两个价格标签儿，一个是正常的价格，另一个标签儿是正常价格的一倍甚至还多，上面附着一行字：动手价格翻倍！谁见了这个牌子，都不敢轻举妄动了。那么，由经营者动手给你装在采购袋里的蔬菜或者水果，往往掺杂了一些不如意的甚至坏的成分。如果你不要，往往会产生纠纷，惹一肚子气；勉强买了，又实在令人心中不爽。

这种销售手法和经营理念，本地人也许可能习惯了，但很难让外地人认同。它显示商贩们很强势，既要挣消费者的钱，又要给消费者订立一些只符合商户利益的规矩和条条框框。据我所知，好像只有沈阳地区的农贸市场和果蔬生鲜店是这种卖法。

当然，商户们可能也有自己的苦衷，所以选择了适合本地的销售手段。

另一件事是当地的商业从业人员，大多缺少服务意识，不肯放下身段儿，对消费者的态度生、冷、硬，不苟言笑。有时候你问他点儿什么事，对方或者直愣愣地瞅着你不吱声，爱搭不理；或者表情淡定、态度强硬地怼你一句，让你半天缓不过劲儿来。在他们一些人的眼里，顾客不是上帝，唯有自己才是。

对于这种现象，沈阳本地的一些消费者对此也屡有诟病。一个沈阳朋友曾忿忿不平地跟我讲过一件事，一天他领媳妇儿去小区附近一家地点“比较隐蔽”的浴池洗澡，进去后跟女店主搭讪一句：“我才知道这还有一家浴池。”女店主面无表情地怼他一句：“你不知道的事多了！”……结果一句普通的搭讪，变成你一言我一语的言语纠纷，朋友气得领着媳妇儿扭身就走，澡也没洗。

近几年，想必当地有关部门也认识到了这个问题，开展了 “微笑沈阳” 活动，希望借此能够强化从业人员的服务意识，促进沈阳经济的繁荣和发展。

相信只要有好的开始，定会有好的结局。

加油沈阳！

其实生活在沈阳，有一个最大的优势就是生活成本低。同样的工资，在大连生活，压力很大，在沈阳就比较轻松了。

大约六、七年以前，我在大连一家“XX狼”男装专卖店看中一件短袖夏装，标价是998元，有点儿小贵。大连地区的服装专卖店有一个不成文的规矩，不允许讲价，标什么价就卖什么价。当得知接待我们的女士是女店主时，我以身上没带太多现金、还差个百八十元为由，试图跟女店主讲价，女店主说可以划卡，我说银行卡也没带，当时微信、支付宝还没推广支付应用。结果，就没有结果了，空手而归。

第二天，我回沈阳上班儿。

但是心有不甘，到沈以后直奔坐落于大东区合作街的一家“XX狼”专卖店（现在此店已不存在），看到了我在大连“XX狼”中意的那个款式，标签上标着950元。没等我开口，女店员说现在搞促销，店里所有商品打五折，950元的五折是475元。同样牌子、款式和面料的一件衣服，比大连足足便宜了500多元。我毫不犹豫，立即拿下。

那么，沈阳的生活成本为啥这么低？

沈阳是东北最大的物流集散中心，有闻名的五爱服装市场、南塔鞋城及日杂批发、滑翔东北汽配城、九路家居市场、八家子水果批发市场、十二线蔬菜批发市场、大东陶瓷城等，这是当地生活成本较低的主要原因。

总之，生活在沈阳，既有不如意之处，也有优势的方面，外地人的感受各不相同，觉得适合自己就好。

我来沈阳五年了，已经把沈阳当故乡了

这个我比较有发言权。我老家是沈阳周边的县城的。我是08年因为来沈阳上学后来毕业就在这找工作慢慢留在沈阳了。现在算算来沈阳能有12年了。在学校的时候是因为刚来沈阳。觉得大都市的感觉，比小县城大太多、楼也高很多。挺繁华挺热闹的感觉。后来毕业了找个过度的工作供吃供住的。感觉花销也不算小，主要挣得不多。后来在工厂里上班。跟朋友同学合租的老旧小区的房子。租金便宜。就是能简单入住。这时候感觉到了在外打拼的不容易。对未来还有一些憧憬和迷茫。那时候是没有归属感的。只能算有个落脚点。慢慢的对高楼大厦和都市的繁华已经有些淡漠了。更多的是想着怎么挣钱，抓紧买套房子。到2014年的时候正好赶上沈阳房价整体略显下降的时候首付买了套房子。70平小高层。带了点贷款有公积金还。压力还不大。周边的商业配套什么的也都很完善。从这时候开始有了归属感了。以后沈阳就是我的家了。再后来就慢慢结婚生子。说这么多其实就是想说如果没有房子的话总感觉没扎下根。心里总是空落落的。而且沈阳公共交通发达。公交地铁火车高铁大客机场一应俱全。出行购物非常方便。当然堵车也是避免不了的。还有就是我的亲戚朋友同学也有很多留在了沈阳。这也是我愿意留在沈阳的原因之一。这些只是我内心的真实感受与大家分享并没有别的恶意。不喜勿喷。

沈阳是一个很不错的城市！生活便利，交通发达，风景优美，人也热情！老工业基地，建国后为共和国输送了大量的工业管理人才！

是的，沈阳是一个让人有归属感的城市，在沈阳生活5年了，已经把沈阳当作是第二故乡，走过的每一条街，每一处景点，每一个路口都清晰记得，做房产工作也多年了，亲眼见证了沈阳的房产从低谷到繁荣到调控，房价从低到高，户型从一般到讲究，设计团队从无名到著名，小区园林从无所谓到认真讲究。身边的人从不关心房产到主动问房，沈阳给人的感觉是幸福的，是包容的，在这里生活的人们大多都想在这里安家，因此，沈阳的经济在发展，环境在变化，学校在建设，城市在发展，人口在增多，房价在上涨，户型在改进，居住环境在改善，外来人口选择沈阳安家的也越来越多。在这里生活的外地人，相信都会对这座城市有着特殊的感情，有着专属于自己的那一份归属感。

对沈阳的评价看着舒服，沈阳是个大气的都市。有这么多的人认可了沈阳并为发现发展留在这里。希望沈阳更好！

5、天价彩礼导致的惨剧太多了，你见过最惨的有多惨？

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6、八字问婚姻，事业，学业。🙏🙏🙏

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7、蒙古族的风俗习惯

蒙古族的饮食主要是肉食和奶食，传统的蒙古族居住房是蒙古包，而在婚嫁方面，蒙古族娶亲一般是在结婚喜日的前一天，他们会穿上传统的蒙古族服饰，按照蒙古族的传统习俗进行婚嫁。

8、蒙古族的节日习俗小学作文300

蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符蒙古族自古以来，以白色为纯洁、吉祥之色，他们最崇尚的是白色，故称春节为白节。与国内其它民族一样，生活在中国境内的蒙古族也十分注重过春节。但由于生产生活条件和客观环境的不同，蒙古族过春节，草原游牧文化特色十分浓厚。
白月是蒙古族一年一度最为隆重而盛大的节日。这一习俗可以追溯到元朝初年。元世祖忽必烈在位时，就非常重视过白节。意大利旅行家马可•波罗在他的游记中，对此作了非常详细的描。
蒙古族人在白月时要把蒙古包顶换成白色，如果此时再下一场大雪的话，这个白月就显得更加吉祥，寓意来年五谷丰登。
白月的第一天是新疆蒙古族群众最重要的节日。 在这一天，全家要在门外向日出的方向磕头、拜天，人们身着节日盛装，手提银壶奶茶，揣着美食，来到敖包前将供品掷进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺。
除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。全家老少穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。通常全家老少先拜祖先，然后晚辈向长辈依次献哈达、敬酒、礼拜。凌晨，全家老少以及族人走到蒙古包外，在长者的主持下举行向长生天祈祷仪式。据说这是蒙古族信萨满教遗留下来的传统。
初一清晨，家族亲友开始互相拜年，直到“白月”十五或月底才结束。整个白月期间，草原上的男女青年纷纷骑上骏马，带上崭新的哈达和美酒等，三五成群，挨家挨户给各浩特（定居点）的亲友、家长拜年。先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达。真是别有一番风趣。
身临其境的人无不感到马背民族不拘一格的生活情趣和粗犷豪迈。

9、蒙古族风俗习惯

礼仪往来
敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的款待物。因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。
敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人，这也是蒙古族的传统礼节。主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情”。
敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。
待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。
尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。
唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。蒙古族传统音乐的发展与本民族的历史和文学的发展紧密相连，诗配以乐，歌含有诗，诗歌并存。蒙古族民歌内容丰富，题材广泛，数量浩瀚，按地域可分为东蒙民歌和西蒙民歌，按歌种可分为长调、短调、潮日、叙事歌、酒令、儿歌、摇篮曲、宗教歌曲“博”、歌舞曲“安代”、“浩都格沁”等。
选猎狗：蒙古族有猎狗打猎的习俗。因此，他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”，也就是经阉割的短毛细狗。选留猎狗要注重好的品种，即从良种小狗崽中挑选腰身长，尾巴长而匀称，听觉灵敏，视力敏锐，动作敏捷，跑起来快的小狗作猎狗。
问候：蒙古族是一个热情好客的民族。见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”，若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”。款待行路人，是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。
蒙古人起名习俗
其男子起名的特点有：
一、按民族心理习惯起名，如：帖木儿、格斯儿、巴特尔等；
二、按长辈的期望起名，如：吉雅赛音(好运)、巴雅尔(喜悦)、 白音(富足) 、吉日格勒(幸福)等；
三、按婴儿出生时，长辈的年龄起名，如：宾塔(五十) 、吉仁泰(六十)、 达楞(七十) 等； 四、以勇猛的禽兽名称起名，如：少布(飞禽)、 巴拉(虎)、 赤那(狼)、 阿不尔斯郎(狮子) 、部日固德(鹰)等；
五、按自然万物名称起名，如：朝鲁(石头) 、阿古拉(山)、 牧仁(河) 、塔拉(原野)等；
女子起名的特点有：
一、以明亮的星辰为名，如：娜仁(太阳) 、萨仁(月亮)、 敖敦(星辰) 、娜仁高娃(太阳般美丽) 、萨仁高娃(月亮般美丽)等；
二、以美丽的花草树木为名，如：萨日朗花(山丹花) 、其其格(花儿) 、娜布其(叶子) 、海棠等； 三、以珠宝玉器为名，如：哈斯(玉)、 塔娜(珍珠)、 阿拉坦高娃(金子般美丽) 等；
四、以理想为名，如：斯琴(聪颖)、 乌云(智慧) 、高娃(美丽)、 斯琴高娃(美丽聪颖)等。
按此方法，蒙古女子的名字还可以分出很多种。现代蒙古人的名字，最大特点是不带名字前缀，因而它只是名字，不应理解成姓名，有极个别带姓氏前缀的，那只是个别现象。
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
火忌：蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶,或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉
水忌：蒙古族认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源。
婚礼习俗
献哈达
蒙古族青年男女结婚，要选择吉日，男方要给女方家送彩礼。彩礼有现金、衣服、布匹、首饰、稻谷等。女方家陪嫁的东西有柜子、被褥、衣服、首饰、电器、自行车、大米、瓜子等。钥匙由女方家送亲人保管，等新娘到了男方家后，由新郎的母亲拿钱来赎钥匙，再交给新娘。结婚前一天，男方要把贴有红纸的羊背子（shuus或者uuch）和酒送到女方家，既作为礼物又让女方家用于招待宾客。 结婚这一天，新郎在陪郎的伴随下来女方家迎亲，同时要挑点青菜送新娘家。按习俗，迎亲过程中新郎不能说话，一切由陪郎应酬和周旋，直到把新娘娶回家。到女方家后，新郎被安排独席吃饭，并不能动手，只能由陪郎夹菜喂新郎吃。当男方来的人们把嫁妆挑、抬出门的时候，新郎就可以迎上新娘出门了。 新娘梳着少妇的发式，从上到下、从里到外都穿着崭新的衣服。服饰尚青、黑色，衣裙的花边图案与上衣的高领，都与内蒙古自治区蒙古族相近。新娘穿的一件小挂，由送亲队伍中一孩童保管。新娘由舅舅抱进轿子，并由新娘的弟弟陪送到男方家。新娘上轿后要哭泣，表示不忍离开家，且要一路啼哭，直至进洞房。 新娘进入男方家大门之前，要烧喜神纸，进入大门后要劝新娘停止哭泣，进入洞房后要揭去新娘的红头巾，并供到堂屋中。吃饭时让新娘在洞房内吃独席，由新郎为新娘添饭。当晚，姑娘和小伙子要来庆贺，家里一片欢笑声和歌声。 第二天，新婚夫妇要到女方家回门，同时在女方家拜天地和祖先，岳父母同时给新郎一个银镯子。从女方家返回男方家的路上，不管碰到什么人，新婚夫妇都要作揖。返回男方家后，他们还要拜天地和祖先。 第三天去上祖坟。新婚夫妇在姑娘和小伙子的陪伴下，挑着猪头等供品和食品去上男女双方家的祖坟。回来后，新娘烧火，新郎挑水，给长辈和同伴烧洗脚水。婚礼至此即告结束。 婚后7天内，新娘不能回娘家，也不能到其他地方住宿。历史上，蒙古族有男子可以另娶，而原配妻子却不能改嫁的习俗。现在情况已经发生了根本的变化，结婚自愿，离婚自由已成新风，但蒙古族的离婚率是很低的。