摩梭族的风俗习惯

1、中国的摩梭族现在还有走婚的风俗吗？现在他们那里还可以走婚吗？

中国的摩梭族现在还持续着走婚的风俗，现在还一直在走婚。

走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。

男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗。

再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。

走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。

走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿柱”，女性称男情人为“阿夏”。

在云南的西北部，有一个神秘而古老的湖泊，其周围居住着一个古老的人种——摩梭人，他们至今仍完整地保存着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻双方终生各居母家的婚姻形态，俗称走婚。

这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫，也不太注重对方的门第、身份和地位。选择上较为注重家族（母系血缘的男女之间禁止结交），看重对方的人品、才干、外貌等，在结交阿肖中女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的爱憎采取舍。

2、摩梭人的走婚习俗，现在只是作为一种传统文化呢，还是依旧存在?

一、 不对外的

摩梭人走婚是不对外的，那么都是在龌龊人所在的地方，那么现在观念开放了之后，社会也在不断的发展，那么摸索人也会和不是摸索人的男人结合，一般的话就是汉族人，但是这种情况还是比较少的。摸索人，他是和汉族的社会相反的。她是一个母系的社会。在这个地方，父亲和丈夫这两个角色是不受重视的。所以说男人最亲近的不是自己的孩子却是自己的外甥。

二、 现在已经没有走婚了

因为现在人们都已经去外出读书工作，所以说这个思想已经有了很大的变化，已经没有人再可以接受走婚了，所以说现在的摩梭人已经没有走婚这个形式了，那么这个形式已经成了一个传统的文化，所以说大家要尊重这个文化，不要用有色眼光去看这种文化。

三、 生活并不杂乱

那么在摩梭族虽然说他们是走婚，但是他们也是有自己的规矩的，并不是说和随便的一个人都可以，所以说他们过得并不是乱性的生活，他们是特别严谨的，并且对待这种事情也是非常严肃特别慎重的，不会说草率的就去决定。只不过是这地方的女性是比较的强势的。毕竟他是一个母系的社会。

上面讲的就是摩梭人的走婚习俗，那么这个习俗流传了很多年，在以前的时候他们一直是维持着这种习俗，但是现在人已经把这种习俗全部摒弃了，因为这种习俗也是一个不好的习俗。是人们接受不了的。

3、中国最奇葩的民族摩梭族，为何一生奉行“男不婚，女不嫁”？

一、习俗不同

摩梭人的婚姻方式是采用走婚的方式，并不像其他地方一样，两个人固定生活在一起领结婚证，所以才有这样的习俗，男性到晚上的时候会到女方家里，如果女方愿意接受这个男人就会打开门，让这个男人到家里一起生活，这样走婚的方式就形成了，二人可以一起生活一段时间，如果这个男性不打算继续这段婚姻，那么就可以直接离开。

二、男性只起到辅助作用

这个地方的男性并不是起到主导地位，他们最主要的作用就是辅助当地的女性繁衍下一代，因为婚姻结束的方式是以男生为主，如果男人不打算继续维持这段婚姻的话，就会提出分手，那么两个人就可以相约解除这段关系，女生生出来的孩子和男方也没有任何关系，有的时候男方不会对这个孩子有任何的想法，因为这个地方就是这个样子，已经习以为常。

三、当地人很开放

这个地方的人相对来说非常的开放，有很多游客到这个地方去旅游的时候，看到他们这样的生活方式，都非常的吃惊，认为这个地方的人非常的开放，但是去旅游的人不能够有任何的好奇心去挑任何女生的家门，如果真的被当地的女生看上，那么只能够在当地生活当了上门女婿，而且严重的时候还有可能会被解除关系。

所以这个地方之所以会奉行这样的宗旨，是和当地的习俗是分不开的，在当地人的心目当中这是一种生活方式。

4、摩梭族走婚的风俗习惯

在摩梭地区走婚制和结婚制是并存的，走婚占绝大部分，摩梭人可以自由选择走婚或结婚，可以在不同时期选择不同形式，但选择结婚就不能再走婚。

走婚风俗：
1、走婚即走访婚，摩梭语"色色"（或"替色色"，"的色色"等）。走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女终身都住在自己的母系家庭里。

2、男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式，男方晚上到女方偶次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。

3、走婚并非杂乱无章，更不是乱婚，群婚制，要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的严禁走婚、不能同时结交多个阿肖、男女双方有好感就可走婚、感情破裂标志走婚关系的结束。

3、若女方有小孩走婚关系就稳定下来。无论哪一种婚姻，它们的核心一样：基于男女自愿，感情为基础，是一种男女在性选择上平等的反映。

4、走婚纯属个人私事，有走婚关系的男女只在夜间相聚，白天装作不知此事。

5、摩梭人的风俗习惯，是怎样的？

 摩梭人的风俗：摩梭人是一个勤劳、美丽而又神秘的民族，国家把她们划为纳西族，认为她们是纳西族的分支，除女性的地位较高这一点外，她们很多的风俗习惯与纳西族并不一样，摩梭人信奉的是藏传佛教。杨二车娜姆是我们比较熟悉的一位摩梭人。

摩梭人女性的地位要高于男性，家里大小事情都由女人说了算，家庭的财政大权由祖母掌握，祖母去世后，传给家中的长女。家中的男子，即阿舅负责教育子女、安排家中各项事务等。

摩梭人最神秘的是她们的婚姻制度，即我们所说的“走婚”，

摩梭人的小阿妹长到13岁的时候，都会举行一个成年礼，从此就会拥有一间属于自己的房间，即花房，从此就可以开始走婚，解放前，摩梭人都是从13岁开始走婚的，解放后，听取了有关专家的建议，从18岁开始走婚，但小阿妹的成年礼仍然在13岁举行。摩梭人的男子一生都没有自己的住房，走婚前，在祖母房间内打地铺，开始走婚后，在女方家住宿。

现在，摩梭人的婚姻都是公开的，并不会出现一个男子走婚两家的情况。当一对男女情感相投，准备开始走婚时，会先告诉双方的父母，只有当双方父母都同意后，才会开始走婚。外面传言摩梭人结婚时没有结婚证，离婚时也没有离婚证，导游告诉我们，摩梭人走婚时确实没有结婚证，但离婚证存在，当男女双方不准备继续走婚时，会到当地政府办一张离婚证。

走婚所生的子女，由女方抚养，所有的男人都不抚养自己的小孩，而是抚养外甥。虽然男子不抚养自己的孩子，但现在摩梭人中还是存在一个叫“认子礼”的仪式，当孩子大了的时候，孩子的父亲会带着邙牛、羊等礼品去认子。

现在在摩梭人中的婚姻大概有如下三种形式：

第一种即是普通的走婚，占绝大部分。

第二种是一夫多妻或一妻多夫。随着时代的进步，现在摩梭妇女并不象以前生许多孩子，一般只生三到四个孩子，当一个家庭中所有阿妹所生的下一代子女全是男性或全是女性时，这样的话，下一代中就会出现无人当祖母或阿舅的情况，这时需要从其她家庭中招进一个女姟或男孩，以备将来在这个家庭中承担祖母或阿舅的角色。当下一代子女全是男性时，会招进一个女姟，家中的所有男孩将不再走婚，这样就形成了一妻多夫制;当下一代子女全是女性时，会招进一个男孩，当中的所有女姟也不再走婚，这样就形成了一夫多妻制。这样的婚姻在摩梭人中比例较少，主要是家中所有的阿妹生产全是男孩或女姟的比例太低了。

第三种类似于现代的婚姻制度，即一对小夫妻到外面自立门户，组建新的家庭。这样的婚姻在现在的摩梭人中虽然比较少，但已经存在。

6、走婚是摩梭族人的一种结婚习俗，摩梭族人走婚的特点是什么？

走婚是摩梭族人的一种结婚习俗。摩梭族人至今仍然完整地保存着由女性当家和女性成员传宗接代的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻双方终生各居母家的婚姻状态，这就是走婚。走婚这种婚姻关系，不受家长、亲族的干预、强迫，也不太注重对方的门第、身份和地位，比较注重对方的人品、才敢和外貌等。

摩梭族走婚是一种“阿肖”式的婚姻形态，所谓“阿肖”是沪沽湖摩梭人中有关情爱关系的男女双方的互称，有点我们所说的“男朋友”、“女朋友”的意思。走婚的显著特点就是亲密的伴侣之间不存在男婚女嫁，男女双方都仍然属于自己原有的家庭，婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己的家中。因此，走婚一般有两种方式，一种是“阿注”定居婚，另一种是“阿夏”异居婚。

 摩梭族走婚仪式：“藏巴拉”。“藏巴拉”是摩梭族人走婚的仪式，不管是“阿注”定居婚还是“阿夏”异居婚，都要举办“藏巴拉”仪式。一般在女方家举行，时间一般在半晚。与我们印象中的结婚仪式不同，“藏巴拉”仪式不请客人，不送礼物，甚至不用朋友们参加祝福。

“藏巴拉”举行之前，男方要请一位证人把求婚者领到女方家，男方会根据自己的家庭情况带来礼品，并向祖宗行礼，向锅庄行礼，向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈及姐们们的祝福。礼品则按尊长、老少每人一份。“阿夏”则按照摩梭人装饰精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。“藏巴拉”举行过后，男女双方的关系就公开化了。

摩梭族走婚特点：第一个特点摩梭族人走婚不存在“第三者”，双方完全以感情为基础，彼此相敬如宾、相互负责。如果其中一方出现了变化，对方也会将往日情谊烟消云散，不会纠缠，只当是一场梦。第二个特点就是男女双方的“夫妻”关系与经济关系不大。摩梭人的结合和分离都是自愿的，不会发生纠纷，更不存在经济纠葛，即使偶尔发生一些小摩擦，双方母亲和舅舅也会妥善处理。第三个特点是对孩子负责。没有孩子前，“阿注”和“阿夏”随时可以换。但是有了孩子以后，“阿注”和“阿夏”不可轻易更换。

7、现代社会仍有众多的摩梭男女，实行“走婚”，走婚是什么呢?

走婚或许可以理解成风花雪月的一夜，因为他们没有什么固定的结婚模式，仅仅只是互相看中之后，然后秘密的进行整个过程。所以说，其实这在我们看来是很不可思议的，跟我们现在的观念也是不相称的。但是对于云南的摩梭男女来说则是一种再正常不过的习俗了。每个民族都有着他们的独特的风俗习惯，这也是他们的一个传统。不过，这种情况，在其他地方应该是没有出现的，或许只有在云南才有的这种风俗。

走婚，即走访婚，是云南少数民族摩梭族的一种婚姻模式，也是是摩梭族文化中不可分割的一部分，目前已经受到外界众多的宣传和关注。走婚的男女，维系关系的主要要素一般是爱情，没有过多的经济联系，一旦发生感情转淡或者发现性格不合，都可以随时切断关系。是一种很纯粹的婚姻模式。

通俗的说那个地方的男女不结婚比较随便看中了就可以在一起小孩生出来不知道父亲是谁。女儿国里的走婚奇俗被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区泸沽湖，至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。

根据资料，走婚是云南部落历史悠久的传统习俗，这种古老的婚嫁习俗目前也只能在云南看到了。走婚的意思是一群男女围着篝火跳舞，并一对一的唱歌，使两个的感情更加密切。如果女方对男方有好感，可以相互传递暗恋的信号，男方若也对女方有意，就到女方的花房中去，过程只能秘密的进行。

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会半夜到女子的“花楼”，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候离开。

8、到云南泸沽湖旅行时了解到摩梭人的“男不娶，女不嫁”的习俗。这是真实存在的吗？

如果到泸沽湖旅行，就会了解到摩梭人，他们有一种“男不娶，女不嫁”的习俗，而且，这种习俗是真实存在的。

泸沽湖古时候被称为鲁窟海子，又名为左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。

摩梭人，是归属于纳西族的一个分支。摩梭这个词，可能对于没在当地生活的人，尤其是北方人来说，特别陌生。他们生活在四川和云南交界的的美丽地方，也就是泸沽湖畔。只要到当地泸沽湖旅行时，就会了解到摩梭人的习俗，也就是“男不娶，女不嫁”习俗，这是真实存在的。

要知道，摩梭人处在母系氏族社会，这也是中国唯一存在的母系氏族社会。他们实行的是“男不娶，女不嫁”的走婚制度。这种形式下的婚姻形式为，二人走婚生下的后代，由女家抚养，男方并不需要负担孩子成长，但父亲和后代，都知道彼此的亲子干系。

走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚，这种自由的婚姻方式，是你所无法想象的吧。在母系家属中，母亲的财务权力和家庭位置，都非常高。

在泸沽湖旅行，你经常会看到许多女性在忙着做小生意，是运筹帷幄的一把手模样，这样的女性状态，在这里是常态。 

这里有一种桥，叫做走婚桥。顾名思义，这里是摩梭青年男女约会的地方。如今这样的桥，已是泸沽湖著名的景点了。

9、摩梭族有什么习俗??

1摩梭人在13岁以前，不论男女都穿长衫，少男剃光头，少女则留小辫、佩戴彩珠。到13岁举行成年礼后，便改变服饰。
2摩梭人以大米、玉米为主食，兼食青稞、大麦、洋芋等。夏秋季节，以青菜、萝卜等新鲜蔬菜作佐食，冬春两季以酸脆菜、干萝卜丝、腌鱼、腊肉等作佐食。肉食中，议猪朦（称琵琶肉）为贵、还有灌猪脚、香肠、米灌肠等风味食品。

正餐前，喜欢喝酥油茶，以精把为佐食。男女老少喜喝苏理玛酒。摩梭人的家庭多属母系大家庭，一般都在一二十人左右，在家庭的饮食上不论男女老幼都是平等的。就餐时分菜共饭，主妇要按每个人的食量以及所承担的劳动，合理分配菜肴，特别是对肉食或难以吃得上的稀有菜肴，要平均分配，即使外出不在家的也要留上一份。
分菜时，先敬长辈，后给晚辈，以示礼貌。平均分食的规矩，只有过春节吃年夜饭时才可例外，主妇在火塘周围摆上丰富的饭菜，大家团团而坐，各取所需，不再分食。
3换岁习俗
摩梭孩子长到13岁时，家人依俗要为之举行成年礼，女孩叫"穿裙礼"，男孩称"穿裤礼"。成年礼在农历正月初一清晨举行。到时男孩站在正房左边柱下，女孩站在右边柱下，左脚踩着猪原肉，右脚踩着粮食口袋，象征今后吃用不尽。女孩由母亲为她脱去旧的麻布长衫，穿上美丽穿裙礼的金边衣、百榴裙，系上绣有花卉图案的腰带，为其盘缠发辫，配上项链、耳环、手锡等饰物。男孩则由舅舅为其脱去旧的长衫，穿上新的上衣和长裤，扎上
腰带，佩上腰刀。
这时，穿上新裙或新裤的孩子，还要把狗唤进屋来，给狗喂饭团和猪肉，并说："狗能活60岁，人只能活13岁，咱们换个岁数，我才能长命百岁。"
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春节习俗
摩梭人，把春节叫“库诗”，即新的一年。摩梭人过春节，意味着祭拜祖先，祭祀天地日月和万物，这是“女儿国”里妇女最忙碌的时候。
摩梭人保留着的母系社会，至今还实行以感情为唯一基础的男不娶、女不嫁的“走婚”习俗。在摩梭人中，母亲的权威最高，因此被称为“女儿国”。在摩梭家庭，由家中年纪最大、最有威信的老祖母或母亲主持家政，全家每个人的收入都交给她，由她安排全家人的生活。过年前一个月，主持家政的妇女就要为全家每人买新衣裤，每人至少一套。接着，妇女们开始酿酒、榨油、做米花糖、舂米磨面，春节所需的松明子、柴禾也要准备齐。因为，按照摩梭人习俗，从正月初一到十六，不能动用绳子，否则新的一年会遇到蛇。腊月二十四日，所有摩梭人家的妇女都从屋顶屋角到门缝铺下，进行彻底清扫。女人给孩子理发洗澡，换上干干净净的衣服。

正月初一，黎明刚刚来临，摩梭妇女就背上木桶，到清泉或小溪边背水，这叫“争头水”。谁起得最早并争到头水，意味着这家人在新的一年里人畜兴旺，财源茂盛。所以妇女很早就起床梳洗好，等到天边泛白时候，争先恐后来到山泉溪流边。水背回来后，主妇准备好早餐，全家祭锅庄，向祖宗和老人磕头。太阳出山，母亲带着孩子，背箩里装着猪膘、茶叶、酒，到同一“斯日”（同一母系血缘的各个家庭组成一个氏族）的长者家拜年。
禁忌

禁忌是原始宗教的一个组成部分，反映在生产、饮食、婚姻、妊娠和死亡等各个方面。摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘，禁忌沷水在火塘里，在外做活累了，不能进家门就抱婴儿。不准虐待歧视残疾人。妇女正在分娩时，忌讳生人进家门。禁食狗、猫、蛙肉，忌捕杀缓带鸟。忌用刀子砍门槛，忌男客登女榻。清早不能说梦见的事，傍晚不扫地。孕妇不得横跨马缰绳，孕妇面前忌谈兔、蛇。孕妇天黑后不出门，产前妇女不参加葬礼。正在酿酒时，来人不能提喝酒的话。忌伐水源或墓地上的树。果树第一年结的果要让老人吃。同一母系血统内的人不能结交阿夏（情侣）。小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做。