结婚嫁妆的时代特点

1、嫁妆是什么意思,为什么要有嫁妆

嫁妆
妇女在结婚时带到她丈夫家里的钱、物。亦称“陪妆”、“妆奁”。发送后，女方即准备嫁妆，某些大户人家当女儿出生时还特地酿酒，装入酒埕，埋在灶口地坑，称“女儿红”，待出嫁日，让亲友分享。嫁妆穷富悬殊，厚薄不一。
结婚为什么要有嫁妆:
彩礼嫁妆基本都送到夫妻家里了，而在传统社会，夫妻一般住在丈夫家里，即使到现在过年过节也都是先去丈夫家里吃饭庆祝。这个问题不单是文化背景的问题，在各个国家是普遍现象，尤其在发展中国家。韩国，印度，中国都是一样的。你举的国家还不都是在亚洲？那么为什么在亚洲？吃年夜饭的例子还不是习俗？这肯定和文化背景有很大关系！另外，送嫁妆的原因可能有二：1. 为了女儿过得更好些，贴补家用，或以备应急。2. 尽量给女儿争取在男方家的地位，嫁妆多可以显示女方家有经济实力（尽管普通老百姓家庭是东拼西凑的）。所以经常看到古代女人非常重视自己带到男方家的嫁妆：如手镯、玉器等。以上两点是符合经济人成本收益分析或效用最大化的。

2、婚礼习俗中送嫁妆有哪些讲究

1.男方家要迎以鼓乐，"送嫁装"是非常谨慎的，如果是有钱人家嫁女儿，正好可以趁着"送嫁装"的机会来夸口富饶，有的人还会陪送土地和店铺，陪送土地的办法，是由几个人抬着几块土坯。

2.如果送店铺的话，就是把店铺的招牌拿下来，一起抬到男方家。男方收到这些嫁装以后，新郎还要去女家"谢妆"。谢妆还要行叩首礼，磕完之后就回家。

3.要在送嫁妆的每一个箱子的四角上放上一个红包，有的人会包铜元，也有人包角票的，这也是根据当地的风俗习惯来决定的。

4.要准备两个红色桶，也叫子孙桶，桶外面用大红布包裹，桶里面放8样物品。比如红花生，红枣，桂圆，五个红鸭蛋等。另外一个桶装满米，在上面放一些红枣，桂圆等。两个桶上面都要放柏树枝还有红喜字。

5.红色脸盆，盆中要放新娘帮公公，婆婆买的皮鞋和袜子还有帽子两个人各一份。鞋子里面还要放袜子，花生等。

6.床上用品准备2套，一般都是传统的红色结婚被子。代表喜庆。

3、中国古代婚礼习俗

开脸
届时请儿女双全的妇女，以两条线互相绞合，为待嫁女子拔除脸面之汗毛。有的地区，婚内后再拔容一次，俗称“挽面”。
戴绒花
当女子出嫁时，头上多戴一朵绒花。绒花由编草制作成为人的形象，如麒麟送子之类。因绒花与荣华谐音有荣华富贵的意思。
穿凤衣戴凤冠
新娘出嫁时的穿着习俗。凤衣凤冠是绣有凤龙图案和彩饰的衣冠，象征吉祥富贵，为古代贵族所独有，后不分贵贱，行于一般女子，继而又传袭于婚礼，但因家庭贫富而有所增减。

4、中国传统婚礼的特点

结婚应该给彩礼，但是多少是一个问题，我们可以站在双方父母的角度上来看待这个问题，加入你女儿嫁给对方男生，一桌酒席一桌婚礼见个面就把女儿给嫁出去了，多少会有点执念，女儿在自己家里过的好好的多少希望在男方家里不会更差。而站在男方家长角度上来说，自己儿子也不差，但是如果为了娶媳妇而倾家荡产甚至负债累累，这就不是婚姻，这叫交易！所以之间彩礼是要，但是多少是个问题，可以从这些角度来看！

5、嫁妆在古代有哪些讲究，真的是不丰厚就嫁不出去吗？

大多数人认为，古代男子娶妻需要彩礼，但是很多人不知道，在古代女子出嫁还需要嫁妆，而且是必须配备的。尤其在宋朝，如果没有嫁妆，女儿可能面临嫁不出去的风险。即便是嫁出去了，也会被别人瞧不起。所以，古代女子在出嫁的时候必须置办丰厚的嫁妆，有时出嫁的嫁妆甚至比男方家出的彩礼还要多。为什么古人在嫁女儿时，如此看重嫁妆呢？主要有三个原因，第一：古人结婚也喜欢攀比，怕出的嫁妆少了被亲朋好友笑话。第二：为了提高女儿在婆家的经济地位，嫁妆越多，在婆家越有发言权。如果嫁妆太少，在婆家会被瞧不起，甚至被冷落。第三：嫁妆属于女人的私人财物，如果有什么变故，女子还可以变卖嫁妆谋生。所以，在古代，嫁女真的是要赔本的！

《芈月传》中的媵婚

新疆民歌《达坂城的姑娘》中有一句歌词：“你要是嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我，带着你的嫁妆，领着你的妹妹，赶着马车来！”估计很多人很好奇，难道在新疆结婚还要带着嫁妆和妹妹一起出嫁？据说，歌词中那句“领着你的妹妹”，由于翻译错误“妹妹”其实是“伴娘”的意思。其实，在先秦时期，诸侯嫁女的时候，还真是让女儿带着嫁妆，领着妹妹，赶着马车一起出嫁。

根据《左传•成公八年 》记载：“凡诸侯嫁女，同姓媵（yìng）之，异姓则否。 ”这句话意思是说，凡是诸侯嫁女，同姓女儿一起随嫁，而不能使用异性女子作为陪嫁。

什么是“媵”呢？东汉经学家郑玄在《仪礼•士昏礼》中解释说：“古者嫁女，必侄娣从，谓之媵。”意思是说，古代诸侯嫁女，必须以侄女或者女儿的妹妹一起跟从随嫁一夫，称之为“媵”。

而这个“媵”原本的含义指的是随嫁的人或物，男女都可以作媵。所以，“媵”和现在女子出嫁时的嫁妆道理是差不多的。当然，又有本质上的区别。

五张羊皮换宰相

比如在司马迁《史记•秦始本纪》中记载：“晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧马赂於虞故也。既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵於秦。”公元前655年，晋献公用璧玉、良马贿赂虞国借道伐虢。在灭了虢国以后，又灭了虞国，并俘虏了虞国君主和大夫百里奚。被俘虏的百里奚，作为秦穆公夫人的陪嫁奴仆送到秦国。《史记》当中的“媵於秦”，其实就是将百里奚作为晋献公女儿的嫁妆，一起送到秦国。

据说，春秋时期诸侯嫁女，会铸造青铜器作为嫁妆。青铜器上的铭文会记载出嫁女子的身份、称谓、祝福语等相关信息。当然，青铜器只是诸侯嫁女时嫁妆的一部分，除了媵从、青铜器还有马车等物品。

晋文公

例如，晋文公重耳，曾经流亡齐国的时候，齐桓公把女儿姜氏嫁给他为妻，并且还送给他二十乘车马作为嫁妆。

从春秋时期诸侯嫁女来看，诸侯在嫁女儿的时候，不是送奴婢，就是送车马，总之陪嫁的嫁妆相当的丰厚。当齐桓公去世以后，齐国出现内乱。晋文公因为陪嫁丰厚，安享富贵，都不打算复国了。姜氏为了逼迫晋文公离开，直接将晋文公的侍妾杀了，并将其灌醉才让随从偷偷用马将他运载出齐国。所以，先秦时期贵族嫁女，嫁妆丰厚真的没的说。

先秦时候，庶人地位低，本身没有什么钱财，所以陪嫁自然就不流行。据说，很多在宫中或者士大夫家里做奴婢的女子，都是被奖励给下人。心好一点的地主就附送嫁妆，将其嫁出去。秦朝统一六国以后，以前的六国贵族也沦为庶人。秦朝灭亡以后，先秦嫁女送“嫁妆”的风气，在民间也流行起来了。

卓文君与司马相如

先秦时期贵族嫁女不是送奴婢，就是送车马。其实，到了汉代也是如此。例如，西汉时期的卓文君，没有得到父母的同意，跟司马相如私奔。由于司马相如家里很穷，两人过着贫困的生活，卓王孙实在看不下去了。所以在《史记•司马相如列传》当中有“卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”卓文君的父亲卓王孙本身是富豪，见女儿这么穷，实在有损自己的颜面，不得已就赠予女儿卓文君一百个年轻的仆人，和上百万的钱财。其实，卓王孙赠予卓文君的仆人和钱财，就是嫁妆。卓王孙只是不想让自己的女儿过贫困的生活，所以给了他们一大笔钱财。

卓文君有了钱以后，与司马相如回到成都，买了田产和豪宅，成为了富人，从此过上了衣食无忧的生活，真的有点像童话故事。估计，很多人会说，司马相如在“吃软饭”。其实司马相如并不是在吃软饭，司马相如与卓文君私奔，并非看中卓文君家的钱财，而是出于爱情。

而卓文君的父亲给一大笔钱财给他们，并不是同情司马相如，而是同情自己的女儿。其实，在我国历史上这种情况也不多见。很多时候，都是出于攀比才置办很多嫁妆。对于普通老百姓而言，送奴婢是不可能的。但是，出于面子和婚礼仪式的需要，普通家庭送不起奴婢怎么办呢？

据说，现在的“伴娘”和“伴郎”就是从先秦时期的“媵婚”送奴婢作为陪嫁演变而来的。在汉代富裕家庭在女儿出嫁的时候送奴婢，而普通穷人家庭送不起奴婢。所以，他们就想了一个办法，请兄弟子女做“伴娘”和“伴娘”来充当奴婢。如果家里没有多余的钱财，就送家具，或者送其他值钱的东西。所以穷人家庭送家具是最好的办法，这种结婚仪式，从汉代也逐渐流传下来。

很多人应该看过南朝刘宋王朝临川王刘义庆编写的《世说新语》，里面有王恺（晋武帝司马炎的舅舅）与富豪石崇斗富的故事。王恺饭后用糖水洗锅，而石崇就用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝编成屏障，石崇就做五十里的彩绸为屏障。晋武帝觉得斗富很有趣，就赏赐了一个珊瑚树给王恺。有一次，王恺请客吃饭，饭后用珊瑚树显摆，被石崇用铁如意敲得粉碎。在场的所有人目瞪口呆，王恺让石崇赔偿。石崇就叫家奴从家里搬来六七个光彩夺目的珊瑚树，让王恺随便挑选，最后王恺不得不认怂。

王恺与石崇斗富

虽然说，王恺与石崇斗富没有涉及到婚姻，其实大家可以想象，如果两家人娶妻或者嫁女，那种场面是多么壮观，真的不敢想象。其实，从魏晋南北朝以后，王恺与石崇斗富的情况就一直没有间断，直到唐朝还沿袭了这种奢靡之风。

在《资治通鉴》当中记载：唐懿宗李漼与郭淑妃生的女儿同昌公主出嫁，由于唐懿宗特别喜爱这个女儿，他将宫廷中的珍宝古玩几乎全部作为嫁妆。并在长安广化里还赐予了豪宅，据说豪宅的窗户都用珠宝修饰，院内的井栏，平时用的药臼和马槽柜子也用金银制造，还有用金丝编成筐箕，赐给钱币五百万缗（串），其他财物不胜枚举。可见，唐朝皇室嫁女的陪嫁有多么的奢侈。估计，连王恺和石崇看了，都甘拜下风。

唐代装饰（景甜）

唐朝贵族结婚的陪嫁奢侈之风，其实从唐太宗时期就有了。唐太宗与长孙皇后生了一个天生丽质的女儿，并取名李丽质。唐太宗十分疼爱，贞观二年（628年），李丽质诏封长乐郡公主。公主成人到了出嫁的年龄，唐太宗害怕公主嫁到夫家受人欺负，最终选择长孙无忌的长子长孙冲为驸马。后来公主出嫁，唐太宗给长乐公主准备的嫁妆，都超过了长公主出嫁时的嫁妆。由于不符合礼节，遭到魏征和长孙皇后的反对，但是唐太宗还是给了公主一个盛大的婚礼。

由于社会风气不好，当时的宰相高俭曾上书唐太宗，希望禁止奢靡的婚俗习惯。所以，在《新唐书•高俭传》中就记载：“三品以上官员家纳币不得超过三百匹，四品、五品之家二百匹，六品、七品之家一百匹，全为嫁妆，夫家禁止收受陪门资财。”其中的“纳币”就是现在的彩礼，而在陪嫁的时候，夫家不能收受女方家陪嫁时的资财。虽然说，唐太宗也有禁止这种行为，但是无法落到实处。就像唐懿宗当政时期，皇帝嫁女都这么奢侈，贵族也不能示弱是吧！

在《警世通言》第十六卷有一个故事叫做“小夫人金钱赠年少”，故事发生在北宋首都汴京。有一个开线铺的员外叫张士廉，年过六旬，他家里有十万资财，但是无儿无女。为了续香火找来两个媒婆去说媒，并对她们开出了三个说亲条件。第一件，对方要人才出众，相貌要好。第二件，要门户相当。第三件，对方必须有十万贯房奁（嫁妆）。

大家看完这一段描述有何感想，在宋朝是不是觉得有钱就是大爷。一个60岁的员外，家里有十万资财，还必须要对方有十万的嫁妆。有嫁妆还不行，长相还要漂亮的，没有姿色还不要。也许很多人觉得，这只是个例，其实在宋朝这样的例子还有很多。

仿宋美女

比如北宋末年，秦桧投降金国以后，他的妻子王氏担心被甩，就在秦桧面前吵闹说：“我嫁到你们秦家那可是明媒正娶的，光嫁妆就有20万贯，难道你现在想要丢下我吗？”古代1贯大约1000文，1000文大约现在的200元钱，20万贯合计4000万元。即便是现在4000万也是一个天文数字，谁嫁女动不动就送4000万嫁妆，估计在现代社会也是罕见的。秦桧的老婆说这番话，意思是说，我把全部家当都送给你了，你必须把我也带走，否则都对不起自己的嫁妆。

所以，在宋代嫁女必须有嫁妆，如果没有嫁妆，那只有一种情况，那就是“卖女为妾”。也就是把女儿卖出去，不用嫁妆，且还会收到一笔彩礼。如果，是明媒正娶的嫁女，那么必须准备隆重的嫁妆，不然就是将女儿卖给别人做小老婆。即便是出嫁了，也会被瞧不起，甚至被退婚。

例如，《太平广记•阎庚》里面有一个鬼故事，一个叫张仁亶的人，幼时家里贫困。当地有一个叫阎庚的人，家里在经商，由于仰慕张仁亶品德，一直去父亲那里偷钱救济张仁亶。后来被父亲发现，将阎庚臭骂了一顿。张仁亶为了不连累阎庚，决定离开住地去白鹿山。由于两人关系很好，阎庚不忍心，于是跟张仁亶一起到白鹿山。两人在晚上住店的时候遇到一个客人，张仁亶好心请客人喝酒。结果发现这个人是鬼，张仁亶问鬼，自己能否做官。鬼说，可以做官，而阎庚不能。张仁亶想帮助阎庚，于是鬼就告诉他一个方法，可以娶一个女子，以后就可以富贵。

古代新娘

由于这个鬼是负责当地姻缘的，于是将那户人家的姓名告诉二人。让他们去找，并说，半路会下雨，躲雨的时候就会遇到。他们走了六七天，果然下雨了。就在躲雨的时候，张仁亶去敲门。过了很久，这家人因为一些事开门迟了。开门老妇解释说：“我只有一个女儿，先前许配西村张家。今天过嫁妆，无礼嫌少，这是轻视的意思，已经决定解除婚约了。”

从这个故事来看，嫁妆少了还会被退婚。可见，宋代真的是以财力说媒。如果家里的嫁妆不丰厚，还面临被退婚，甚至嫁不出去。据说，苏轼的弟弟苏辙为了嫁女而，出售了一处田产，凑了9400贯的嫁妆。他在自己的日记里说这是“破家嫁女”。连大文豪都难以避免宋朝的厚嫁之风，更别说其他人了。在宋朝普通家庭要是没有嫁妆，女儿还真的难以找到合适的人家。

根据明朝著名的哲学家王阳明在《王文成全书》一书中说：“男女长成，各宜及时嫁娶；往往女家责聘礼不充，男家责嫁妆不丰，遂致愆期；约长等其各省谕诸人，自今其称家之有无，随时婚嫁。”

这句话的意思是。男孩和女孩长大成人了，要及时结婚。在结婚的时候，往往会出现女方嫌弃男方聘礼少，男方嫌弃女方嫁妆少，而导致结婚日期被延误！一旦有这样情况发生，要及时报告。而且约长（乡长或族长）等人，要上下协调防止这样的事情发生，确保男女都能够在适龄的时候结婚或者出嫁！

古代新娘凤冠霞帔

从王阳明的《王文成全书》来看，明朝也会因为彩礼和嫁妆出现分歧。不过，出现分歧，有族人介入调解。那么，就可以避免因为彩礼或者嫁妆问题而谈崩。

在明朝奴婢可以买卖，很多大富人家依旧可以买卖奴婢作为女儿的嫁妆。不过普通家庭的嫁妆一般是手镯、项链、盆桶，床上用品等，据说在南京还有一种风俗，女方的嫁妆当中还有一把红漆筷子，寓意“快快生子”。

清朝的嫁妆大多与明朝相仿，比如清代小说集《警寤钟》有一个故事：“当地的戚知府，有个儿子生病。戚知府知儿子将危，要娶媳妇过门冲喜。当地的桂公将女儿嫁给戚知府，且嫁妆非常的丰厚，买了二个丫鬟，一个小厮作为陪嫁。”

《警寤钟》虽然是小说，但是从侧面也反应一个事实，在清代还流行买丫鬟和小厮作为陪嫁的习俗。尤其是达官贵族，这种风气直到清朝灭亡才逐渐消亡。

孝圣宪皇后

说实在的，古代娶妻时的彩礼和嫁女时的嫁妆相比，简直是小巫见大巫。娶妻是娶对方的女儿，而对方嫁女反而要送奴婢和大量的钱财，可见古代嫁女比娶妻更费钱。尤其是那些大富大贵的家庭，为了女儿能过上好日子，嫁过去不受婆家欺负。几乎把一半的家当都拿出来做了女儿的嫁妆了。而那些，穷人家庭就不说了，嫁妆是没有，反而被迫卖女为生。

无论是古代还是现代，其实做父母的都希望自己的女儿嫁一个好男人。要是嫁一个渣男，富裕又怎么样呢？结果还是过得不开心不幸福。

为了避免结婚陋习的发生，南北朝时期的教育家颜之推在《颜氏家训》中说道：“嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。”嫁女儿选择品质好的女婿，不索要贵重的聘礼。娶儿媳要求端庄的淑女，不要计较厚重的陪嫁。现代由于重男轻女，导致男多女少，男方娶妻基本不敢提嫁妆的问题。现在主动权基本掌握在女性的手中，其实为了拥有一个完美而幸福的婚姻，面对经济问题，女方的要求不要过于严苛，还是要量力而行。就像古代，不同的家庭还是要不同的区分对待。

6、先秦时期就出现嫁妆了，古代的嫁妆究竟有多少呢？

嫁妆和彩礼是现代中国社会年轻人结婚，绕不开也躲不掉的习俗，很多人对动辄几万，几十万，甚至上百万的彩礼，嫁妆感到头痛。然而，结婚是女方陪上嫁妆是自古以来的习俗，在古代，嫁妆的类别更是丰富多彩。

陪嫁妆的目的主要有2个，

1.作为聘礼的回礼，男方下了聘礼以后，女方家里为了显示自己和男方实力相当，不是为了卖女儿，而回一些嫁妆。

2.作为女方的个人财产，为自己后面的生活做个保障。嫁妆的多寡，对应着女方在夫家的地位高低。

嫁妆主要分为几个类别：

一、陪嫁人员。一般大户人家，贵族的小姐会配备一些贴身丫鬟，男仆等，在新的家庭里面继续做事。从娘家带来的仆役，继续在夫家做服务工作，奴仆对主人依附性高，女主人对他们也比较信赖，陪嫁人员也可以作为娘家人给予女方支持和帮助。

二、金银首饰，家居，生活用品。古代妇女一般来说是没有经济来源的，所以自己手里可支配的钱财越多，在夫家的地位越牢固。

1. 金银首饰一般选取比较轻巧，价值高的一些物品，便于流通，必要时补贴家用。

2. 家具方面一般有，妆匣、拔步床、闷户橱、压箱底、樟木箱、子孙宝桶等。这些家具都有着美满吉祥的寓意，而且价值十分高昂。

3.日用小件一般是一些有着美好寓意的生活用品，如痰盂、红尺、花瓶、银包皮带、龙凤被、龙凤碗筷等。痰盂象征着子孙满堂，红尺寓意良田万顷，花瓶代表着花开富贵，皮带寓意腰缠万贯，龙凤碗筷碗筷象征着丰衣足食。

三、商铺、房屋、田地等不动产，这类嫁妆主要是为了养老和传承，为以后生活的巨大变故做好应对准备。