岑溪的风俗

1、关于岑溪的风俗

岑溪民风典故：
据《筋竹镇志》、《岑溪县志》、《岑溪风俗》载，明朝成化元年（公元1465年）两广瑶乱，祸及岑溪罗定。时有广东南海人区昌任岑溪典史。叛乱瑶民攻破岑溪县城，区昌只身逃命，赤脚前往藤县五屯请狼兵入岑救急。狼总覃材镇领兵入岑平叛，伴民耕种。覃将军和瑶王之女莫一娘娘，从仇敌化为夫妻，成为千古传奇。覃将军在壮族的周一娘娘，瑶族的莫一娘娘的支持下，岑溪出现太平，瑶壮汉民族和好通婚。各姓族的汉人，壮人，不断进入岑溪。覃材镇将军和周莫二位灵娘身故后，岑溪城镇村寨，各姓族联合建庙纪念。改革开放之后，部分民间习俗恢复。岑溪市区、筋竹、大业、诚谏、归义、水汶等地尊覃官敬灵娘的庙宇香火不断。每年九九重阳节，两广香客云集广西岑溪市筋竹覃官山举办习俗活动。景点地址：筋竹镇往东国道3公里，至沙糖桔山庄公路2公里。

2、岑溪上灯风俗

岑溪上灯风俗

岑溪上灯风俗，粤语中“上”是“挂起”之意，“灯”通“丁”，为延续香火之意。“上灯”相当于告知他人或祖宗自家已添男丁，家里人都要为其举行“上灯”仪式。以下分享岑溪上灯风俗。

广西梧州岑溪市上灯节，全国绝无仅有的特色习俗！

“上灯”的风俗始于汉朝，曾在两广地区非常流行。如今在广西岑溪、藤县、容县、富川、桂平等桂东地区及广东省部分地区延续了这种风俗，尤以广西岑溪市举办的“上灯节”最为隆重、气氛最浓。

上灯节的由来

粤语中“上”是“挂起”之意，“灯”通“丁”，为延续香火之意。故生男孩亦称为添丁，谐音“添灯”，俗谓“上灯”。“上灯”相当于告知他人或祖宗自家已添男丁，延续香火，添丁发财。

“上灯”又叫状元灯，在岑溪有云遮中秋月，雨洒状元灯一说。中国在清朝以前，只有男儿才可以考科举取功名、中状元，女孩只能待在深闺中。

所以这千百年来，男孩出生后的第二年正月初十，家里人都要为其举行“上灯”仪式，祈祷男孩一生幸福，考个功名回来光宗耀祖。若是正月初十前出生未满月的男孩，要到下一年的正月初十才挂灯，这就叫“上老灯”。

这个传统民俗节日只为男孩举行，含有一定封建思想。岑溪人确实也有些重男轻女，正所谓女子无才便是德啊。

如果穷人家的孩子，无法同时供养两个孩子上学，那辍学的大多是女孩子，然后早早要去外地打工，补贴家用。

在岑溪第一胎生的女孩，有的家人会要求再生一个男孩。有的生了三五个女孩，还没追上一个男孩，会一直生直到生出男孩为止。在这里生不出男孩子的女人被认为是没有福气与福分的。

我们是这样庆祝“上灯节”的

上灯节为期六天，分为上灯、暖灯、落灯。

在正月初十零时开始“上灯”。

从自己的家门开始放鞭炮，一直放到本村社根，祭拜之后将花灯盏悬于灯棚。

负责写族谱的长辈见到花灯后，就会把花灯上男丁的名字写到族谱中。

上灯人家一般会买3盏灯，分别挂在社主公、祠堂、正屋厅堂。现在大多简化为两盏，一盏挂在厅堂，一盏挂在家乡村里所属的寺庙即可。

每盏灯里会包两颗卵石，表示后继有人，可以传宗接代。

以前的花灯都手工制作，用彩纸和竹条做成圆形、六角形或八角形的灯笼，里面挂一盏小油灯。

现在市面上有现成的商品，今年最热销的花灯是一款走马灯，漂亮极了！灯中置一转轮，轮上绘有山水、花鸟、人物等各式吉祥喜庆的彩色图案。

正月初十到十六“暖灯”。

早晚都必须到社根上香、添油，一则保证花灯日夜不熄，二则以表添丁祝酒、香火不断之意。

时下花灯是可以通电的。以前物质贫乏的六七十年代，多是煤油灯，每天早晚要虔诚地添加煤油。保持油灯长明不息到正月十六。

保持油灯在这六天里长明不息是很重要的。假如在这六天里有一盏油灯息灭了，就表示这个小孩在成长的过程中会身体健康的灾难，不能健康快乐地成长。

所以家长会在这六天里早晚虔诚地添加煤油保持油灯长明不息，虔求神灵、社主公和祖宗的保佑，保佑这小男孩儿聪明伶利、健康快乐成长。

正月十六“落灯”。

杀鸡俸神。到了十六这天早上俸过神，把初十在社主公上的灯奉回家来，这个上灯节才算完满结束。

这更是一个全民饮酒日

上灯酒是众人酒，家家户户有男孩的都同时摆酒。

这一天，街上行人稀少，不是已经去喝酒就是在去喝酒的路上。

许多店铺关门，机关单位除了值班，多是“空城计”，这天见面只会问一句话：去哪饮？！

城里人到各家饭店赴宴，农村人走村串户饮酒。全家出去饮酒都应付不过来，匆匆“赶场”日饮几处！

今年我们八零后生育高峰，一胎二胎，亲戚、小学、初中、高中同学。好在我们年轻一辈，没有那么在意，有几个朋友的我今天初八就开始饮了，坐一起聊聊天，实在安排不过来的就只能微信发红包庆贺了。

以前老一辈会买童装作为礼物，我们现在都比较懒，主要对衣服品质要求也高了，担心买的衣服不合对方心意，都给红包了事。

岑溪目前人口95万（2015年统计数据），也就是说这一天近百万人口同时饮酒，如此大规模的“全民饮日”，简直可以申请吉尼斯世界纪录啦！

在其他城市做个灯会、灯光节要策划来聚拢人气，岑溪完全不用策划，民间自发全民庆贺“上灯节”，这才是最酷炫、最具吸引力的灯节。

今年灯酒不赶场——正在悄悄改变的岑溪民俗上灯节

正月初九、初十，是岑溪的上灯节，这是一个在全广西，乃至全国绝无仅有的传统民间节日。上灯节的来历、盛况，在岑溪众多文史资料里有详细记载，在此不再赘述，今天要说的是，今年的花灯节，对比以往，已发生了许多变化。

以往，上灯节有“全市饮日”的美称，初九初十，家家户户都到有灯酒的亲朋戚友家喝酒祝贺，有时竟然多达七八家，分身乏术，只好赶场——这家饮了饮那家。两天下来，赶个七场八场，人情行通，主宾欢颜！

可是，饮完灯酒，却是身心疲惫，苦不堪言。累啊。

于是乎，在网络信息发达的今天，终于有人在上灯节之前，开始在朋友圈对饮灯酒发感慨吐槽了。

有才的岑溪人，把累人的'灯酒和各乡镇串在一起，很有乡土特色。也有的吐槽繁重的人情来往，真有意思！

网友们颇有岑溪特色的打油诗，说出了多少人的心里话啊。而实际上，岑溪人正在用行动，改变着这个传统。许多人都表示，今年灯酒不赶场！他们初九去一家，初十去另一家，绝不会再像过去那样，每家每场必到。至于已报了饮的，人情必定到——现在微信红包，简单得很！

另一个发生改变的，有些有灯酒的人家，也不再像以前那样，逢熟人都报饮，图个热闹排场。今年他们除了至亲，普通朋友都不报饮了。这并非冷落看不起谁（过去会有这种误解），而是他们考虑到，花灯酒是众酒，报了饮会令对方为难，会让对方赶场，着实是为对方着想。

这些悄然改变的人情往来，并没有影响到灯酒的热闹，更没有影响到亲情友情。相反，透过这些改变，我们看到了岑溪人更加富裕、更加文明、更加超前的生活方式。我们应该为家乡人点赞！

喜庆上灯之岑溪上灯节的由来

上灯---其实这灯又叫状元灯，并不是岑溪人重男轻女，而是中国在清朝以前，只有男儿才可以考科举取功名、中状元，女孩只能待在深闺中。所以这千百年以来，岑溪人的谁人家中生了小男孩儿，都会集中在来年的正月初十这天上灯，亲朋戚友齐来庆祝，祝贺这小男孩儿聪明伶利、健康快乐的长大，考个功名回来光宗耀祖。因此这个习俗一直流传至今。

上灯的人家要买 3 盏灯，在初十日零时，将五彩纸扎的花灯一盏点在社主公处,一盏点在祠堂里，一盏点在家里的正屋厅堂。时下点在正屋厅堂的花灯都是可以通电的，插上电源一直到十六这天才拔下电源，所以十六这天叫落灯。在物质贫乏的六七十年代，正屋厅堂、社主公和祠堂里的灯都是用煤油灯的多，每天早晚要虔诚的添加煤油。

保持油灯长明不息保持油灯长明不息到十六这天。保持油灯在这六天里长明不息是很重要的，假如在这六天里有一盏油灯息灭了，就表示这个小孩在成长的过程中会身体健康的灾难，不能健康快乐的成长。所以啊，家长会在这六天里就会早晚虔诚的添加煤油保持油灯长明不息，虔求神灵、社主公和祖宗的保佑，保佑这小男孩儿聪明伶利、健康快乐的成长。

因为在一年当中，总有亲朋戚友家有男孩出生的,正月初十就变成了岑溪全民的饮酒日。在这喜庆的日子，就算家中很贫穷的人家也会向亲朋戚友借来钱物摆上二三桌。有钱人家就是几十上百桌。亲戚朋友都带礼物来道贺，主家设宴招待，是谓请灯酒。也有在正月十二和十六去饮的，十二这天又叫贺灯，十六叫落灯，这二天主家也是要杀鸡俸神的。

现在的县城市区里的人都多是老家在乡村的，如果有孩子上灯，就让父母在家设宴宴请老家的亲戚朋友们，自己在城里的酒家饭店宴请离城里近的亲戚朋友同学。到了十六这天早上俸过神，把初十在社主公上的灯奉回家来，这个上灯节才算完满结束。

3、岑溪传统文化的作文

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。

4、广西岑溪的春节风俗习惯

正有节、牛娘戏、抢花炮、上灯节
“牛娘戏”亦称牛戏、地戏或长衫戏，解放以后定名为牛娘戏,是岑溪市具有浓郁地方特色的地方戏，牛娘戏中有说、有唱、有戏，娱乐性很强，深收当地农民喜爱。牛娘戏是在当地民间歌舞“舞春色”基础上衍变而成。每逢春节前后，当地群众自发开展迎春活动，祈求五谷丰登，六畜兴旺。“舞春牛”是活动的中心。“舞春牛”由二至四人拉着一个披上画有图案的彩布装扮的牛形，至各家各户拜贺新春，边舞边唱。最初只唱些祷祝之词，由一人主唱，二至三人帮腔伴舞，有时有些即兴的表演。后来，渐次向娱乐方向发展，演唱内容不仅限于祈神祝愿，还编演了一些有故事情节的生活片断，一般是表现农事劳动过程，如耕田、播种、插田等，称为“插戏”，开始由歌舞向戏剧形态发展，但“舞春牛”或“插戏”的演出，都离不开牛公、牛婆两个角色，后来“插戏”成分不断扩大，终至脱离“舞春色”而独立进行。据口碑资料：清乾嘉年间艺人梁丽堂、李世钊等把一些佛经故事和广东传入的木鱼、南音唱本改编演出，并建立了梁丽堂班。这是最早的牛娘戏班。以后又逐渐有过不少班社。光绪末年(1908年)，由莫华钊组建的集庆堂班，是最有影响的戏班，该戏班的著名艺人莫玉芳(人称“玉姐”)在演出时吸收了民歌小调，丰富了牛娘戏的音乐。20年代以后，有广东粤班演员来到岑溪，加入了集庆堂班，便将广戏的演艺传授给牛娘戏演员，牛娘戏吸收了广戏的表演程式及服饰装扮，向更成熟阶段发展。至40年代，因当局禁赌，戏班演出受到很大影响。解放以后，牛娘戏得到恢复和发展，60年代以后建立了专业性剧团，并创编了一些现代题材的新剧目，其演出影响日渐扩大。牛娘戏唱腔为联曲体制，有[采茶调]、 [春牛调]、[贺年调]等少数几个唱腔和简单的锣鼓过门。从70年代始，岑溪县文艺队在创作演出新剧目的同时，对其音乐不断改进和创新，将原来民歌体单句式的唱腔改为上下句演唱。主要唱腔是[牛娘调]，句式多为七字句，少量的为五字、十字或长短句结构，常用的“罗”、“呀”、“你”、“个”、“都”、“道”、“又”等衬词，并无明确含义，只是演员的演唱习惯，但显得较为口语化。70年代经唱腔改革，除保留上句末尾加“罗”字外，其它衬词全部取消。原来只用锣鼓伴奏以掌握节奏，烘托气氛。后来借鉴粤剧增加了大笛、横笛、二胡等，70年代增加了高、低音二胡及大、小提琴、三弦及手风琴等。乐队也从3人变为大乐队伴奏。岑溪人风俗习惯——正月初十上灯节——请亲朋戚友饮酒每年正月初十至十六日（十五元宵节过后），是岑溪市特有的上灯节（糯垌镇有部份村，安平镇，是正月初九日）即，凡是上年度生育男孩的家庭（如果是当年农历新年生的男孩子，则要明年再上灯，或称为上老灯），东家到集市上买一盏灯（有人舍得花钱买较精致五彩灯（价格一般在100多元）；有人则随便买一盏竹篾纸扎的普通灯（价格一般在50元以下），邀请亲朋戚友，或街坊邻居（一般是每户一人，可带小孩）前来饮酒，以祝福孩子健康成长。请灯酒，城市的，多在酒店举行；乡村的，大多在家中举行。如初十当天来不及喝酒的，在正月十六晚补请饮酒。这晚喝酒过后，称为落灯，请饮酒程序即告结束。这显然是重男轻女的社会现象。可是，从古至今，已成为岑溪人的风俗习惯。如，南渡街陈姓家庭，去年（戌子年）其儿子一胎生育双孖仔，今年（己丑年）上灯时，还特邀笔者为其撰写双胞胎上灯诗联呢！

5、岑溪的春节习俗？

广西岑溪的春节风俗习惯和中国的大部分都相同，最有特色的就是正月初十上灯节。
正月初十（糯垌镇有部份村，安平镇，是正月初九日），岑溪上灯节。上灯节是岑溪市优秀的传统文化民间习俗，文化内涵非常丰富,在全国独一无二。所谓上灯，是岑溪的一种习俗，男孩出生后的第二年正月初十，家里人都要为其举行“上灯”的仪式，祈祷男孩一生幸福，同时以示这家添丁，增添了香火，后继有人了。但在正月初十前出生未满月的男孩，要到下一年的正月初十才挂灯，这就叫“上老灯”。上灯是我家乡的传统习俗，也是重男轻女的陋习，已经有了悠久的历史了。就是在文革那时“破四旧，立四新”的年代，曾经出动数以千计的三级干部民兵也阻止不了！看来用行政命令，用暴力都无法阻止延续了千百年的习俗，这是一道风景，也是一大奇观！
每逢正月初十上灯节前后，这里全市会出现三大奇观：第一奇观是节前街上花灯满街卖。这是上灯人家要必需买的。以前是手工纸扎的，上面有走马灯，有谜语，极具特色。现在手工鲜有了，都是买现成的商品。一般至少要买两盏灯：一盏挂在厅堂，一盏挂在家乡村里所属的寺庙。每盏灯里要包两颗卵石，表示可以传宗接代了。第二奇观是节前童装成行成市。这是赴饮者买的。上灯节，上灯人家会邀请所有的亲戚朋友饮酒，而饮酒者一般会给男孩买点礼物，而礼物普遍以衣服居多，当然还会有其他的如童车、玩具等适合男孩的用品，所以就出现这一奇观。第三奇观是全民饮酒，规模之大，范围之广，在全国恐怕是绝无仅有的。谁都会有小婶大姨，三姑六婆，七叔八舅，也就是亲戚朋友中多有添丁的，都会去饮酒，也就成了全民皆饮!这个奇观全国罕见，可谓绝无仅有!这一天，许多店铺关门，机关单位除了值班，多也是“空城计”，人们见面打招呼也是与上灯饮酒有关。城里人到各家饭店赴宴，农村人走村串户饮酒。街上变得行人稀少，路上都是赶去饮酒匆匆的行人的。有的人全家出去饮酒还应付不过来，而要匆匆的“赶场”－－一日饮几处！全市的大小饭店，全一个月前就订了酒桌，全都爆满。少则十几桌，多则上百桌。有的酒店摆四轮，上午9点开桌，12点一轮，下午3点又开桌，6点又一轮。这一天，是全民的“饮日”，忙坏了主家，也忙坏了客家，酒店饭店更是忙！我孤陋寡闻，不知道其他地方有没有这大规模的饮酒，国内国外有没有象这样的全民“饮日”，可以申请吉尼斯世界纪录了！

6、上灯节是什么节日？

上灯节是中国传统民俗节日。“上灯”的风俗始于汉朝，曾在两广地区非常流行，如今在广西壮族自治区的岑溪、藤县、容县、富川、桂平等桂东地区及广东省部分地区延续了这种风俗，尤以广西岑溪市举办的“上灯节”最为隆重。

通常上灯节为期五天，分三个步骤，在正月初十零时开始“上灯”，正月初十到十六“暖灯”，正月十六“落灯”。某些地区在正月初九或十一或十二或十三“上灯”，正月十五或十六“落灯”。

上灯节的由来

粤语中“上”是“挂起”之意，“灯”通“丁”，为延续香火之意。故生男孩亦称为添丁，谐音“添灯”，俗谓“上灯”。“上灯”相当于告知他人或祖宗自家已添男丁，延续香火，添丁发财。

“上灯”又叫状元灯，在岑溪有云遮中秋月，雨洒状元灯一说。中国在清朝以前，只有男儿才可以考科举取功名、中状元，女孩只能待在深闺中。

所以这千百年来，男孩出生后的第二年正月初十，家里人都要为其举行“上灯”仪式，祈祷男孩一生幸福，考个功名回来光宗耀祖。若是正月初十前出生未满月的男孩，要到下一年的正月初十才挂灯，这就叫“上老灯”。

7、急急…请问，广西省岑溪市三堡镇结婚或者见家长有什么风俗习惯，比如，看人，看家，订婚，结婚，………有

乡俗，第一次相亲或是见女方父母都需要带见面礼的。至于见面礼的内容或是封包或是食品，现代的家长对具体的东西好像就没有多少挑剔，不过当然是喜庆一些好，还要看节庆活动是否适宜。随礼的话也要讲究一些民俗

8、岑溪春节风俗作文 150左右

盼望已久的正月十三“上灯节”终于到了。晚上，妈妈和面，奶奶拌馅儿，不一会儿，一锅又白又滑的汤圆就浮出水面。我和爸爸狼吞虎咽地吃了几个汤圆，就急匆匆地跨上摩托车往大街上赶。你要问我为什么这么急呀？当然是去观花灯看礼花喽！
今晚的大街，可热闹了。“飞”到街上，眼前的情景只有一个字可以形容：多。人多、灯多、摊多。到处都是人，有做生意的人早早来到摆好摊位，有的开车从好几里外赶来，还有的小孩骑在爸爸脖子上，手拿着糖葫芦边吃边看；街上的花灯种类繁多、设计新奇、造型各异。
人群中，最开心的要数小孩子们了，他们每人手里都有一盏灯。这些各式各样的灯真是五花八门，无奇不有。有拉的、有提的，甚至还有戴的------因为今年是鼠年，鼠灯自然最受孩子们的亲睐。看，那边一个小女孩身后拉的花灯多有趣：一只金鼠推着一辆装满元宝的小车，兴高采烈地走着，边走还边唱着：“恭喜你发财，祝你更精彩……”元宝堆里的小老鼠也不知道什么时候探出头来，小脑袋有节奏地摇晃着，真逗！……