以色列风俗习惯

1、以色列女人那么漂亮，为什么没人敢娶

这是由于两国的文化背景完全不同，语言不流利，许多生活方式也完全不同，这是因为两个人很难持续稳定地相处，所以婚姻会对婚姻产生很大的影响。

国家和地区的差异使两个结了婚的人很难保持和谐，这就是最重要的原因。中国人强调有时门当户对不仅是相对的经济平等，而且生活理念和文化遗产也基本相同，只有这样，两个人才能很容易地适应对方，容易接受对方。

以上内容参考：

在跨国婚姻中，夫妻的忧虑和风险可能会比国内夫妻更多一些，有的可能还会遭遇家庭暴力。因而也就需要比国内婚姻更慎重，一定要了解对方的家庭、受教育情况。跨国婚姻中遭遇婚姻暴力的中国女性的弱势在于，在国外的身份不稳定、对当地的法律不熟悉，以及语言沟通、文化、观念、习俗等方面都不占据优势。

存在婚姻暴力甚至因暴力导致离婚的跨国夫妻往往是婚姻基础不牢固，掺杂了一些不真实的因素，即使是基于感情而结婚，也可能会因地域差别和文化差异(价值取向、歧视)而出现婚姻危机。不同文化背景所造成的冲突，可能会产生语言交流、风俗习惯、价值观等方面的障碍。

由此可见，跨国婚姻在光环的背后也有许多难言的酸甜苦辣和不该承受之重，而并不像我们想像得那么浪漫，那么甜蜜。那些还没有或将要跨入跨国婚姻殿堂的姐妹们，你们除了接受别人的祝福外，也要再三斟酌自己将要面对的陌生的生活。命运是靠自己掌握的，脚上的泡也是自己走出来的！

以上内容参考资料：网络-以色列

网络-跨国婚姻

2、为什么中东女的都要把头发包起来

因为它们国家是伊斯兰教国家，并不是因为那些女人信奉伊斯兰教，它们国家要么是政教合一的国家（象伊朗、巴基斯坦）要么伊斯兰教在国家占极重要的地位，所以根据伊斯兰教义，甚至是法律要求女人必须戴头巾。

1、伊斯兰社会妇女戴盖头习俗的由来。

穆罕默德要求信女们戴面纱或盖头主要有三个目的：一是为了保护妇女私有财产不受侵犯。这从穆罕默德要求信女们"用面纱遮住胸膛，莫露出首饰"可看出这一目的;二是出于保护妇女不受男性侵犯的目的;三是出于对真主的尊重与对伊斯兰教的信仰。

2、伊斯兰社会妇女戴盖头习俗的文化内涵。

伊斯兰社会妇女戴盖头习俗是与伊斯兰教和伊斯兰文化连在一起的民族服饰习俗，蕴蓄着丰富的文化内涵。

首先，伊斯兰社会妇女戴盖头习俗是信仰伊斯兰教的表现之一。已婚妇女戴盖头原是阿拉伯社会一种古老的风俗习惯。

其次，服饰是人类生活的重要物质资料，其最大的实用价值是冬季防寒，夏季防烈日暴晒、虫蛇叮咬、风雨袭击等，即保护身体的需要。

再次，伊斯兰社会妇女戴盖头习俗蕴含有文化意识与审美价值观念。

(2)以色列风俗习惯扩展资料

根据《古兰经》和圣训，佩戴盖头有六项准则： 

（1）范围。第一个准则是应遮盖的身体范围。男性和女性不同。男性必须遮盖的范围至少从肚脐到膝盖。女性必须遮盖除了脸部、双手及手腕之外的整个身体。如果她们想，她们甚至可以遮盖脸部、双手及手腕这些部位。

其他五个准则对男女一样。 

（2）衣服应该宽松，不应该展现身体轮廓。 

（3）衣服应该不透明，以防看透。 

（4）衣服不应该艳丽迷人，以免吸引异性。 

（5）衣服不应该与异性的相似。 

（6）衣服不应该与非信士的相似，他们不应该穿具有非信士宗教身份或特征的衣服。 

3、全世界风俗习惯

日本以“礼仪之邦”著称，讲究礼节是日本人的习俗。平时人们见面总要互施鞠躬礼，并说“您好”，“再见”，“请多关照”等。

日本人初次见面对互换名片极为重视。初次相会不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼，并双手递接名片。接到对方名片后，要认真看阅，看清对方身份、职务、公司，用点头动作表示已清楚对方的身份。日本人认为名片是一个人的代表，对待名片就像对待他们本人一样。如果接过名片后，不加看阅就随手放入口袋，便被视为失礼。如果你是去参加一个商业谈判，你就必须向房间里的每一个人递送名片，并接受他们的名片，不能遗漏任何一个人，尽管这需要花费不少时间，但这是表示相互友好和尊敬的一种方式。
东京汤岛神社里挂满了学生升学祈愿牌
汤岛神社类似中国的孔庙，祭奉着在日本素有“学问之神”之称的菅原道真。图为一名考生在挂祈愿牌。新华社记者冯武勇摄

到日本人家里去作客，要预先和主人约定时间，进门前先按门铃通报姓名。如果这家住宅未安装门铃，绝不要敲门，而是打开门上的拉门，问一声：“借光，里面有人吗？”，进门后要主动脱衣脱帽，解去围巾（但要注意即使是天气炎热，也不能光穿背心或赤脚，否则是失礼的行为），穿上备用的拖鞋，并把带来的礼品送给主人。当你在屋内就坐时，背对着门坐是有礼貌的表现，只有在主人的劝说下，才可以移向尊贵位置(指摆着各种艺术品和装饰品的壁龛前的座位，是专为贵宾准备的)。日本人不习惯让客人参观自己的住房，所以不要提出四处看看的请求。日本特别忌讳男子闯入厨房。上厕所也要征得主人的同意。进餐时，如果不清楚某种饭菜的吃法，要向主人请教，夹菜时要把自己的筷子掉过头来使用。告别时，要客人先提出，并向主人表示感谢。回到自己的住所要打电话告诉对方，表示已安全返回，并再次感谢。过一段时间后再遇到主人时，仍不要忘记表达感激之情。日本人设宴时，传统的敬酒方式是在桌子中间放一只装满清水的碗，并在每人面前放一块干净的白纱布，斟酒前，主人先将自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在纱布上按一按，使水珠被纱布吸干，再斟满酒双手递给客人。客人饮完后，也同样做，以示主宾之间的友谊和亲密。

日本人无论是访亲问友或是出席宴会都要带去礼品，一个家庭每月要花费7.5％的收入用于送礼。到日本人家去作客必须带上礼品。日本人认为送一件礼物，要比说一声“谢谢”的意义大得多，因为它把感激之情用实际行动表达出来了。给日本人送礼要掌握好“价值分寸”，礼品既不能过重，也不能过轻。若过重，他会认为你有求于他，从而推断你的商品或服务不好；若过轻，则会认为你轻视他。去日本人家作一般性拜访，带上些包装食品是比较合适的，但不要赠花，因为有些花是人们求爱时或办丧事时使用的。日本人对礼品讲究包装，礼品要包上好几层，再系上一条漂亮的缎带或纸绳。日本人认为，绳结之处有人的灵魂，标志着送札人的诚意。接受礼品的人一般都要回赠礼品。日本人不当着客人的面打开礼品，这主要是为了避免因礼品的不适而使客人感到窘迫。自己用不上的礼品可以转赠给别人，日本人对此并不介意。日本人送礼一般不用偶数，这是因为偶数中的“四”在日语中与“死”同音，为了避开晦气，诸多场合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶数了。他们爱送单数，尤其是三、五、七这三个单数。但“九”也要避免，因为“九”与“苦”在日语中发音相同。

4、各国的服饰和穿戴习俗

1，瑞典服饰

瑞典的传统民族服装是，男子上身穿短上衣和背心，下身穿紧身裤子。少女一般不戴帽子，已婚的妇女则戴式样不一的包头帽。在正式礼仪场合，男子一般是西装革履，加上一件长外套；女子一般是西服上衣配短裙，或穿低胸露肩的长裙。

2，法国服饰

法国人是把收入的最小部分用于穿着的欧洲国家，法国人一般很注意服装方面的鉴赏力，也接受比较便宜的而不十分讲究的仿制品。在巴黎有2000家时装店，老板们的口号是：“时装不卖第二件”。而在大街上，几乎看不到两个妇女穿着一模一样的服装。

3，中国服饰

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一，是汉民族传承四千多年的传统民族服装，以儒教圣经《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》、大唐《开元礼》和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化，体现了汉族千年不变的民族特色，并通过周礼和中华法系影响了整个汉文化圈。

4，日本服饰

日本服饰最主要就是和服，由于设计漂亮，款式多样，和服一直深受日本人民喜爱。和服可分为公家着物和武家着物。现今所谓和服实即古时之小袖，小袖的表着化始自室町时代，贵族的下着白小袖逐渐成为庶民的表衣。

5，韩国服饰

韩服是韩国的传统服装。近代被洋服替代，一般只有在节日和有特殊意义的日子里穿。女性的传统服装是短上衣和宽长的裙子，看上去很宽松；男性以裤子、短上衣、背心、马甲显出独特的风情。白色为基本色，根据季节、身份，所选用的材料和色彩都不同。在结婚等特别的仪式中，一般平民也穿戴华丽的衣裳和首饰。

5、以色列从古至今的风俗习惯

[亚洲礼仪]以色列风俗礼仪
来源：商务部 作者： 发布时间：2008-03-19 收藏本页

以色列社会深受犹太教的影响，日常生活的很多方面都留有宗教的痕迹。同时，以色列也是一个移民国家，来自世界各地的移民为以色列带来了多样化的风俗。

一、服饰

以色列穿着随便，基本不穿西服，极少打领带，即使是在正式场合也少有人西装革履。这既是由于以色列多数时间气候炎热，也是受建国几十年来习惯的影响。女性则与世界各地的现代女性差不多，但相比较而言其衣着更富随意性。按照犹太教规定，男性应头带小圆帽。而犹太教的“拉比”（相当于牧师）则应全身穿黑色服饰，头戴黑色毡帽，并在耳朵上沿留着长而卷曲的鬓发。

二、饮食

犹太人的主食是饼，用小麦或大麦面制成。饼被犹太人视为生命线，所以人们吃饼通常不用刀切，只用手掰，唯恐用刀割断了生命线 。

信奉犹太教的以色列人在饮食方面有严格的规定，在当地这种饮食被称为“Kosher”。他们禁食猪肉和其它某些肉类、贝类、无鳞鱼和任何种类的食腐动物的肉，肉制品和奶制品也不能同时食用。这些人在外就餐只能去符合“Kosher”规定的餐馆，而餐馆需每年从由犹太教拉比组成的专门机构申领证书。

三、安息日

安息日是犹太教每周的休息日，来源于圣经“创世纪”（上帝在六天内完成创造世界，第七天休息）。安息日从每个星期五日落时开始，星期六黄昏时结束。安息日人们吃三顿饭，即周五晚餐，周六午餐（早餐午餐合二为一）和安息日结束餐，周五晚餐应是一周中最为丰盛的。安息日所有商店停业，公共汽车也停止运行。严格来讲安息日还不准开关电器，如果要用电灯、电视等须在安息日到来前打开并一直开到安息日结束。

四、基布兹（Kibbutz）

基布兹是以色列特有的一种集体农业生产组织形式，内部实行“各尽所能，平均分配”的分配原则，一切财产归集体所有，成员之间完全平等，大家共同劳动，集体生活。以色列第一个基布兹建于1910年，现全国有大小不等的基布兹275个，每个基布兹人口在200-3000人之间。基布兹人口仅占全国人口2.5%左右，农业产值却约占全国的42%，农产品出口占全国的43%，是以色列主要农产品生产基地。在以色列建国初期和战争年代，基布兹为保卫国家生存，发展生产作出了重要贡献。但是随着以色列社会迅速向经济私有化和自由化过渡，原来的集体生产方式难以适应资本主义私有化的自由竞争和由此给社会带来的一系列变化，要求对基布兹内部改革的呼声日增。

在参观圣地的时候应当遵守当地习俗。在教堂、 犹太庙或清真寺不应穿短裤和无袖上装。应避免在这些地方举行宗教活动时前去参观。在某些犹太人宗教圣地参观时，应像犹太人一样戴上圆顶小帽，有时参观地点为游客备有纸做的圆顶小帽并免费提供。在进入清真寺之前应当脱鞋。应注意遵守当地犹太人的安息日（星期六）习俗，以及一些重要传统节日习俗。

不要当众吸烟。耶路撒冷的犹太人圣地——西墙禁止拍照。 倘若您在安息日也能节制开车出行，将获得当地人好感。斋月中穆斯林白天禁绝饮食和吸烟，非穆斯林最好少去清真寺参观游览。由于穆斯林以星期五为休息日，因此阿拉伯人的商店逢周五停业。

应邀到以色列居民家中作客时，应带上小礼品，如鲜花和糖果等皆可。如果应邀于傍晚去作客，则以在20：30左右抵达和24：00点左右离去为宜。 犹太人在安息日不会客。

应当尊重当地人饮食习惯。犹太人饭馆只供应“清真”食品，不供应猪肉、野味、某些禽类和动物的某些部位，以及无脊动物（如龙虾、甲壳类和蛇类）。肉类和奶类不能同餐食用。安息日和犹太人斋日吃未经发酵制做的面包。不饮啤酒。

阿拉伯饭馆虽然禁忌略少，但绝不供应猪肉。以色列人一般早餐比较丰盛，以午餐为主餐，晚餐只吃清淡食物。以色列人人比较喜欢喝啤酒、果汁和可口可乐等饮料。以色列自产红葡萄酒也较受欢迎。但以色列人不常饮白酒。

6、去以色列旅游的最佳时间是哪会？

是每年的4月-6月。

1、气候因素

以色列属于地中海气候，夏天炎热少雨，冬天温和湿润，春、秋短暂且不明显，通常夏末一两场雨过后，立即就转入比较湿冷的冬季。当地人一般将4月到6月属于夏季，也是以色列的旅游旺季。此时阳光充足，多以晴天为主，旅游的最佳时间。

2、地理因素

以色列国土面积狭小，但由于地形变化较大，气候的区域性仍比较明显。夏季，沿海的平原地区如特拉维夫比较湿热，而加利利湖、耶路撒冷等高海拔地区则干燥清凉。北部地区的冬季十分寒冷。每年的4月-6月是旅游的最佳时间。

3、假日因素

以色列还需注意的是犹太假日。犹太人节日较多，不少假日都有特殊的风俗习惯。犹太人一般在公历9、10月间，有“提市黎”、赎罪日、住棚节等假日，很多以色列人会把假期连起来休，整个国家都沉浸在懒懒散散、轻松惬意的节日氛围中。最好避免9-10月这段时间。

所以，每年的4月-6月是以色列旅游的最佳时间。

7、膏油的习俗

以色列和埃及等地的人沐浴之后，喜欢抹膏油。欢迎客人，用膏油浇在客人的头上。这种膏油是用香草和橄榄油调成的。（诗23：5）.犹太人也用香膏膏尸体，以示对死者的尊敬（太26：12）.　古时的兵丁，常用油抹盾牌，使敌人射来的箭向旁边滑去（赛21：5）。　以色列人在旷野建立会幕时，摩西用油把帐幕和其中所有的器皿都抹过，使之成圣（出40：9-15）。　所以旧约称王或先知为受膏者，圣经称耶稣为弥赛亚，为基督，都是受膏者之意。
圣经出埃及30：20-31 耶和华吩咐摩西说：你要取上等的香料，就是五百舍客勒流质的没药、二百五十香肉桂、二百五十香菖蒲，按着调制香料的方法制造神圣的香膏。要用这膏油抹会幕和法柜，供桌和供桌的一切器具，灯台和灯台的器具，以及香坛、你要使这些分别为圣，成为至圣；凡触摸它们的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子，使他们分别为圣，作事奉我的祭司。你要吩咐以色列人说：'你们要世世代代以这油为我的圣膏油。不可把这油倒在别人身上，也不可用配制这膏油的方法制成同样的膏油。这膏油是圣的，你们要以它为圣。
世界各地的基督徒以以色列，耶路撒冷加利利山上的橄榄树产的橄榄油按照圣经的要求配方，作为祷告的圣膏油。

8、犹太人流传着哪些习俗？

在以色列的犹太人中至今流传着这样一种风俗：妇女们每年必须离开家四天。据说这是为了纪念他们的民族英雄耶弗他的女儿而延续下来的。

基列人耶弗他是个勇敢的壮士。他母亲是个妓女，父亲基列跟别的妻子还生了其他儿子，这些儿子长大后把耶弗他赶出家门，对他说：“你不能继承我们父亲的家产，因为你是妓女生的。”耶弗他就逃离他的兄弟们，住在陀伯。他在那里招引了一批无赖汉，在他们中称王。

过了一些日子，亚扪人跟以色列作战。战争发生后，基列的长老们到陀伯邀请耶弗他回来，对他说：“请你作我们的统帅，领我们跟亚扪人打仗。”

耶弗他说：“从前你们不是恨我，逼我离开我父亲的家吗?现在你们遭了难，又想起我来了?”

基列的长老们说：“现在我们都转向你，要你领我们跟亚扪人作战，作所有基列居民的领袖。”

耶弗他说：“我回去跟亚扪人作战，如果耶和华使我打胜仗，我就作你们的领袖。”他们说：“我们同意，我们一定服从你的命令。耶和华可为我们作证。”于是耶弗他跟基列的长老们回去，被民众立为领袖和统帅。耶弗他在米斯巴向耶和华陈明自己的心愿。

然后，耶弗他派使者找到亚扪王，问他：“你跟我们争抢什么?你为什么侵犯我们的土地?”

亚扪王回答说：“以色列人离开埃及后占领了我的土地，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河。现在，你们要老老实实地把这块地交还给我。”

耶弗他又派使者去见亚扪王，说：“以色列人并没有侵占摩押人或亚扪人的土地。以色列人离开埃及以后，经过旷野到达亚喀巴湾，然后来到加低斯。当时，他们派使者去请求以东王准许他们经过他的领土，他拒不准许。他们又派使者请摩押王准许他们经过，他也不同意。因此，以色列人只好留在加低斯。后来，他们往前走过旷野，绕过以东和摩押的领土，来到摩押的东面。

9、以色列的语言是什么语？它的一些风俗习惯有哪些？

官方语言是希伯来语，习惯语言的阿拉伯语、英文
风俗很多，不知你想了解哪方面