赛龙舟是不是盐城的风俗

1、赛龙舟是那个地方的民俗？？？

【中国各地的赛龙舟】 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 1、江浙 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人。 2、福建 泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。 3、苗族 苗族的赛龙舟是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。 4、傣族 是每年傣历6、7月（清明节后十日左右）“泼水节”举行，纪念古代英雄岩红窝。每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。 5、台湾、香港地区 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

2、江苏盐城的吃粽子，喝水，是什么习俗

端午节吃粽子是全国性的习俗，并非盐城的独特风俗。
关于端午节的来历有多种说法，而流行的说法是为了纪念屈原，吃粽子也与屈原相关。
屈原（前340年－前278年），战国时期楚国人，楚怀王的大臣。由于楚怀王中了离间计，放逐了屈原，致使国土被秦侵占，后来楚怀王不听屈原劝阻，赴秦昭王之会被扣，死于秦。
楚怀王太子横立为顷襄王。由于受谗言，再次流放了屈原。屈原面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。据说后来汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。于是，人们便以菰叶裹黍，做成角黍，这就是关于棕子的传说。
关于端午节的来历的另两个传说是：
1，为了纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。
2，为了纪念东汉孝女曹娥。

3、划龙舟是哪里的风俗

划龙舟起源于江浙地区，又称扒龙舟，是多人集体扒桨竞赛，是汉族传统节日端午节的主要习俗，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天逝世，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日习俗，也是汉族龙图腾文化的代表之一。
赛龙舟是端午节重要的民俗活动之一，每年各地各种形式的赛龙舟活动为这个传统节日增添了许多色彩。除了比赛之外，关于赛龙舟主要还有以下一些传统习俗：
一，祭龙首
每年五月初一就是龙舟下水的日子。一大早，人们就敲锣打鼓，鸣放鞭炮、焚香，以祈求取得好成绩，更愿风调雨顺，政通人和。每条龙舟都要经过这样的祭祀仪式后，把龙首安到龙舟上，才算龙舟正式下水。
二，龙舟点睛
一点天庭，吉星高照，鸿运当头；二点鼻子，和谐幸福，万家平安；三点口利，笑口常开，大吉大利；四点龙角，风调雨顺，国泰民安；五点眼睛，愿龙舟为我们带来健康、吉祥、如意。
在全国各地，龙舟比赛开赛前或是龙舟下水时大多会举行一场别具特色的点睛仪式。龙舟点睛来源于“画龙点睛”一说，寓意平安吉祥。

4、端午节哪些地方赛龙舟

1、湖南汨罗

湖南汨罗的赛龙舟比赛是为了纪念伟大爱国主义诗人屈原而形成的风俗。在公元前278年的农历五月初五，屈原含恨自投汨罗江，人们就把这一天作为屈原的纪念日，这里的龙舟是最正宗的龙舟，也是有着历史意蕴的。

2、浙江杭州

钱塘江的赛龙舟风俗历史悠久，古书《杭州府志》中就有记载，这个活动是为了纪念吴国的大将伍子胥所设立的。

3、云南洱海

关于云南洱海的赛龙舟还有一个传说：据说，在南诏时期，洱海突然出现了一条蟒蛇，专吃人畜，后来有一个勇士段赤城身带12把钢刀为民除害，无奈被蟒蛇吞入腹中，于是他就在蟒蛇的肚子里用钢刀猛刺，后来蟒蛇被刺死了，而他也消失在洱海，于是当地的人们就驾舟纷纷打捞，于是就形成了每年一度的赛龙舟习俗。

4、武汉汉江

武汉汉江的龙舟比赛也是为了纪念屈原的，因为当时屈原被流放的时候曾经徘徊于汉江，因此也在这里流传着午日龙舟闹江市，楚俗相传吊屈原子。

5、四川万县

位于长江万县的赛龙舟也是为纪念屈原而设立的，一条龙舟容纳七八十人，龙舟比赛开始摇鼓呐喊，划桨幅度随着鼓声而动，一鼓一桨，热闹非凡，每年来此观看赛龙舟者蜂拥而至。

6、云南德宏

这里的龙舟比赛是为了纪念当地的一个英雄，据说，云南傣族的英雄岩红窝生性刚正不阿，专为穷苦人家打抱不平，后来因为不满强权专制就在农历五月初五投江而死，当地的人们为了纪念他就在五月初五举办了龙舟比赛，以此来纪念这位英雄。

(4)赛龙舟是不是盐城的风俗扩展资料：

端午节赛龙舟起源故事：

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。

5、盐城人过端午节的习俗？

盐城人斗过端午节，包粽子，吃粽子。武龙灯，纪念屈原。这样的习俗。谢谢！！！

6、江苏端午节有什么风俗

江苏端午节的风俗习惯有：扒龙舟、挂艾草、端午食粽、放纸鸢、拴五色丝线等。

  1、扒龙舟

  扒龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称，早在7000年前，远古先民已用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。

  2、挂艾草

  人们把插艾草和菖蒲作为端午节重要内容之一。如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”

  3、端午食粽

  粽，即“粽籺”，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶（或柊叶）包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米（北方产黍）做粽，称“角黍”。

  4、放纸鸢

  纸鸢，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。

  5、拴五色丝线

  中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。

7、赛龙舟是哪里的习俗？

 赛龙舟是南方在端午节一个习俗。在我们那赛龙舟是端午节必备的一个节目。相传当年屈原跳下沅江，人们纷纷用船去打捞，后来便形成了赛龙舟这样一个习俗。在我们湘西那边赛龙舟那是一个热闹啊，为了准备赛龙舟我们农历二月份便开始制造龙舟，这龙舟年年使用，每年都会有淘汰的，所有每年都造新的。造龙舟可是技术活，一般还真干不了这活。龙舟划得快不快这龙舟就占了三分之一的原因。这龙舟从头到尾都是需要经过仔细测量的。

然后再让专业的人进行制作。等着龙舟做好之后，需要暴晒然后又在谁浸泡，这需要一段时间的。在农历三月份的时候，各个乡村的男儿就开始抽时间开始训练了，是的每年三月份就开始训练，所以赛龙舟并不是那么简单的。这些人身份都不同，有的是私人老板，有的是农民，有四五十岁的，也有刚成年的。训练也是非常辛苦的，而且这都是自愿的，每日的训练量大概是两小时、刚开始其实还好，到后面训练量就开始大了起来。

有的时候整日子都在训练，顶着大太阳在水上来去飞奔。一个个都晒的黝黑黝黑，晚上回家之后一个个都晒伤了。让家人擦着药，嘴上说着明天再也不去了，狗日的太老火了。但是第二天大家又是不约而同的去训练，仿佛睡了一觉就全忘了一般。我们那边端午节是五月十五。到十三的时候各个乡村就开始陆陆续续将自己的龙舟队伍拉出来了。这个时候大家就开始比赛了，但是这个时候还不是最热闹的时候。

在十五的那天，所有的龙舟都会汇聚湖面，场面十分的壮观。而岸上的人也是人山人海。由于湖面没有那么宽，所以进行的是淘汰赛制。一条条龙舟在江面驰骋，两个月多的辛苦就是为了那一刻，他们是真热爱划龙舟。

8、盐城的风俗。（最好不要关于结婚的，内容详细点！）

开船习俗：满载会与满载酒，旧时，渔民们在汛期出海之前，要举行贡会，贡会的宗旨是“龙王保佑，满载而归”。因此又叫满载会。下海若能满载而归，便认为是龙王发了慈悲，船主须备足酒菜，拜谢龙王。然后全船人开怀畅饮，一醉方休，称之为满载酒。此俗已延续许多年，直至现在，渔船出海归来，家家都有饮酒放鞭炮的习俗。开网门每年的正月初，渔民出海之前，都要举行开网仪式。这天船主装点香烛、恭奉三牲（猪头、鸡、鱼），船主领头，阖船渔夫人人跪拜海神，祈求出海平安，然后，众船民在船主家吃“满载酒。酒后，由船老大主持祭网仪式：敲锣鸣炮，将渔网平放海滩上，请一孕妇在网上剪2－－3个眼，然后再拖网上船，起锚开航。开船时，先将船调个头，谓之“攘风”。无风时，船老大站立船头，领头高喊“哦嗬嗬哦嗬－－－嗬”，叫做唤风，说是风在天上转，船上要人唤。
三月踏青：农历三月，平原水乡已是草长莺飞，水和土柔。丽日春风之下，桃花绿水之间，度过了严冬的人们纷纷来到郊外田野，嬉戏闲游，踏青漫步。三月三，晋化称上已节。《周礼春官》载：“女巫掌岁时，祓除衅浴。”衅浴，就是用香草熏汤沐浴。春秋时，郑国于三月上旬之“已”日，男女偕同来水边，执兰招魂，戏谑恋慕。到汉朝，官吏定于上已之日，“皆禊于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢疾”。上已节由此而形成。晋代以后，这一节日改为固定日期，“多用三月三日，不复用已日”。过去，三月三这天，盐平原的百姓们，无论男女老幼均可携手至河边举柳枝洒水嬉戏。有的带着风筝去郊外放飞，或在乡间野外拔茅针，采野花，挖荠菜。尽情娱乐一天之后，夕阳西下时才带着大地的芬芳返回家门。如今三月三踏青的习俗虽已部分消失，但人们在三月三前后去郊外春游的却日益增多。春日郊游已成为人们日常生活的一大乐事了。美丽的三月三，源远流长，令人神往。
爆谷卜年华：时近春节，盐城的街头巷尾不时传出炸米的爆谷声。成群的孩子提篮挂兜争着炸炒米，主妇和老人也不甘落后，凑合其中。他们兴奋的脸庞和欢声笑语，使人已置身于春意的氛围之中。春节爆米花、卜年华的习俗不知源于何时。相传这是一个泊来品，由“洪武赶散”时从江南传入境内的。明人笔记中曾有诗曰：“东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅抛下黄金粟，转手翻成白玉花。粉红佳人觇喜事，白头老叟问生涯。晓来装饰诸儿女，数片梅花插鬓斜。”各人所卜之事是否验灵，过后谁也不再去追问。年复一年，代代相传，爆米花卜年成了过年期间的一桩趣事。人们见到这好似报春的点点小花，无穷的乐趣便在其中了。
端午节吃红萝卜：东台民间有端午节吃红萝卜的习俗。相传，此俗源于清同治元年的端午节农民起义。同治元年（1862），李鸿章收编了原太平军林凤翔部下的一支叛军，其中有一个叫詹以安的七品武官，自恃降叛有功，到处横行无忌，军纪极坏。同治二年，李鸿章派他带领200多人，分乘10余条船到东台大丰一带收购军粮，船只停泊在“三昧寺”码头。这些镇压太平天国的刽子手，所到之处，无恶不作。东台地方官也畏之如虎，小心恭维，不敢有一点怠慢。东台知县高风清，泰州盐运分司（驻东台）萧风孙，都不敢受理控告詹军的案件，老百姓讽刺他们叫“高（风清）枕无忧，萧（风孙）遥自在”。詹军因此更加肆无忌惮。一天，詹以安在东台十字街游荡，瞧见“沈记”熟食店有个姑娘长得美丽俊俏，顿时心生歹念，命其爪牙将沈姑娘抢上船，肆意蹂躏。沈老汉与詹贼理论，惨遭毒打，一命归天。沈女悲愤交加，趁清兵不备，纵身投河自尽。沈女的母亲见状，痛不欲生，一头撞向三昧寺石碑。这家4口人，只剩一个14岁的女儿。她来到县衙击鼓鸣冤，知县官官相护，非但不主持公道，反将她投入监牢。这起冤案，激起了东台人民的强烈反抗。他们相约在五月初五端阳节这天，以“关帝显灵”为掩护，数十万民众，一手拿钉耙大锹，一手举着红萝卜头为起义标志，纵火焚烧詹军的兵船。这次起义，詹以安被起义军打死，兵船全部焚尽，知县吓得望风而逃，人们打开监狱，救出了告状的民女。为了纪念这次起义的胜利，每年五月初五，东台民间都要吃红萝卜此俗至今仍然存在。
清明门前插柳枝：盐阜农村历史上曾流传着清明门前插柳枝的习俗。相传此习俗源于唐代。那时，农民起义领袖黄巢在阜宁喻口（今施庄境内）筑城安寨，到处攻城夺地，斩杀贪官污吏。土匪恶霸对他恨之入骨，造谣煽动说黄巢杀人八百万，在劫难逃。有一次黄巢起义军在追杀一个贪官时，途中遇一妇女背着个10来岁的大男孩，搀着个5-6岁的小男孩，跑得上气不接下气。黄巢感到纳闷，心想，这人要是背着小的，搀着大的，不是省力吗？于是下马问道：“你这个嫂子，为何不背小的搀大的，那样不跑得快吗？”妇人答道：“背上的大孩是前母所生，手中的小孩是亲生。前娘只有这么一条根，我以后还能再生，要是黄巢追来，我就丢下手里小的，背上大的好逃命哪！”黄巢听了深受感动，便如实告诉妇人：“我就是黄巢，专杀坏人，像你这样有德有义的好心人，我决不杀你!”妇人一听说面前这个人就是黄巢，连忙下跪，哀求道：“你不杀我，你手下人也不杀我吗？”黄巢扶起妇人叫她放心回家。第二天就是清明节，为防止部下误杀，黄巢对那妇人说：“你在家门前插上柳枝作为记号，我手下人见插柳枝的人家决不搔扰。”妇人连连磕头道谢，回家后，告诉全村子的人，家家在门前插上柳枝，果然平安无事。从此，每年清明节，百姓们为祈求平安，便在家门前插上柳枝，此俗一直延续至今。