了解易地风俗

1、鄂州的民间习俗主要有哪些？包括：传统节日、婚丧嫁娶和其他方面。

1. 春节
正月初一
自古以来，人们都非常重视这一天。是日，人们鸡鸣而起，于庭前烧响竹筒（即“爆竹”，今为燃鞭炮），以辟除山臊（传说中的一种让人生病的怪人）、恶鬼。全家老小端正穿戴，拜神祭祖、拜年，以祝贺新春的到来。门两边，挂上桃符。唐宋以后，门上变成了李世民的两位大将——秦叔宝、尉迟恭的形象，以此驱逐鬼魅瘟疫。而门神的出现，无疑是我国民间年画的滥觞。鄂州民国时期还保留有挂桃符的风俗，即职业宗教人员到每家每户的门上挂上画有符的桃木板，并收取一点金钱。这一天要敬奉椒柏酒、屠苏酒，喝桃汤水，吃麦芽糖、五辛菜，服“敷于散”。喝酒先从年纪小的喝起，因为年轻人过年意味着长了一岁，先喝酒有祝贺之意；老年人后喝意味着又失去了一岁。“五辛菜”是食用五种有辛味的菜（葱、蒜、韭等类）来使五脏之气通畅；“敷于散”则是将五种中药碾成的粉末用干净的井水吞服。鄂州拜年风俗有着次序上的规定：初一为父党，即为父辈的亲属拜年；初二为母党，即外孙拜外祖父母、舅父母的年；初三为妻党，即女婿拜岳父母的年；初四以后为姑、姨家或同辈互拜。同时有诸多禁忌，如初一至初三不得倒垃圾，否则即为“破财

2、退役士兵易地安置流程有哪些？

第一步

了解安置地的相关政策规定。一是联系安置地退役军人事务部门，了解易地安置地方面的政策、条件和要求;二是联系公安户籍部门，咨询易地安置落户的政策、条件和要求。

第二步

确定并递交易地安置资料。通常最晚在8月、11月退役复员老兵离队前，就会开展符合政府安排工作条件的退役士兵安置地确定工作。对拟易地安置，且符合相关条件的退役士官，及时向部队人力资源部门递交易地安置的相关资料。

第三步

宣布退役命令，参加退役仪式。填写上报完易地安置的资料后，接下来的程序，和非易地安置士官报到程序相同。

第四步

等候部队通知，办理安置报到手续。在正式退役离队后，部队旅(团)相关部门也在等各省份退役士兵安置办公室寄发的《符合接收安置条件退役士兵报到通知书》。

第五步

待单位通知归队办理相关手续时，符合易地安置条件的退役士兵，已经等到了《符合接收安置条件退役士兵报到通知书》。接下来的报到程序，就是凭部队领取的行政介绍信、组织介绍信、报到通知书、退伍证等资料，回接收安置地退役士兵安置办公室报到。

退役士兵易地安置流程有哪些

3、易地交流异地交流区别

两者在释义与出处上有所不同。一、释义不同：1、异地：他乡；外地。2、易地：互换所处的地位。交换土地。平地。二、出处不同：1、异地出处：清 朱之瑜 《与大村纯长书》三：“一旦相逢异地，欢然道故，喜可知也。” 译文：一旦相遇在不同的地方，欣然相互问候，很高兴可以知道对方的事情。2、易地出处：清代： 钱大昕《弈喻》：人固不能无失，然试易地以处。译文：人不能没有错误，但是可以试着交换地来处理。

易地效应策略（Easy Effect Strategy）是指在谈判中有意变换谈判地点，从而实现预定谈判目标的做法。该策略反映谈判组织的物理运动，其依据是地理环境对人的情感和欲望会产生影响。此外，物理运动又给谈判手提供了谈判手段和回旋空间。所以，该策略运用较广。该策略一般在谈判的中期和后期使用，也是破僵局的手段之一。它对使用者的谈判地位没有限制。

首先，易地中的地点有较广的含义，它可以是会场内外之分、城市与国家之别。因此，作为策略的关键，更换的地点应选择得当。具体地说：当会议室谈判气氛过于紧张时，可以休会，安排游览或宴会，将双方碰面的场地换到风景宜人或有美味佳肴、让人放松且亲近的地方。

当对方极为主观臆断，对己方情况极不了解时，将会场移到己方交易物的所在地——工厂、研究所、农场、作业地、货场等，让对手眼见为实；当对手私欲遮住眼睛寸，安排会场之外，甚至外出旅游寻乐(包括出国)后再淡等。地点选择可以对人，也可以对事，以改变谈判气氛、便于说服对方为准。

4、唐雎不辱使命 练习题 秦王派人对安陵君提出易地有何居心 语气是怎么样的

秦王派人对安陵君提出易地有何居心？

答：安陵是魏的附庸小国，秦企图用“易地”的政治骗局不战而屈人之兵（秦人往往借迁移之名行灭国之实）。

语气是怎么样的？

答：语气是蛮横霸道的。

5、为什么本地人结婚都选择本地人？

你的婚姻应该是你自己的，毕竟，你将与他而不是你的父母一起工作一辈子。老人版们常说：结婚是权女人的第二次投胎。现在刚刚二十岁的年纪，我却有点恐婚，不知道自己究竟想找一个什么样的人过一生。设想了一下自己的以后倒有几分害怕，你看23岁大学毕业，然后就开始工作，找个男朋友谈两年恋爱就到了该嫁人的年纪，然后就像妈妈一样开始柴米油盐酱醋茶的日子。我把我的设想说给我妈听过，她却说对啊。就该是这样，这是自然规律也是人之常情。

因为我认为人们不应该那么沉闷，所以我应该与我爱的人（无论他是穷人还是富人）携手共进，而不是跟一个跟我家境相当，条件合适的人一起生活。可能这也是每个少女的梦吧，渴望自己最后嫁给的是爱情。而在父母的眼中，他们更希望我们能够一生顺遂，哪怕整天柴米油盐只要足够安定就好。

6、关于易地扶贫搬迁的事，大伙怎么看

按照“户申请、村初审、镇审核、县批复”的程序，实行全过程“阳光操作”。 

主要针对居住在深山、库区和地质灾害、地方病多发等生存环境恶劣、不具备基本发展条件，以及生态环境脆弱、限制或禁止开发的农村自然村或居住点的同步搬迁人口，优先安排位于地震活跃带及受泥石流、滑坡等地质灾害威胁或离中心村、镇较为偏远的农村自然村或居住点的同步搬迁人口，按照“户申请、村初审、镇审核、县批复”的程序，实行全过程“阳光操作”。

安置方式采取以县城安置点点内集中安置为主，点外分散安置为辅，按照“县城安置先集中后分散、乡镇安置分散安置”的原则，统筹谋划，分类实施。 通过采取由政府统规统建的方式，县城安置点点内购房安置同步搬迁户约300户1643人。 

(6)了解易地风俗扩展资料：

易地扶贫搬迁的相关要求规定：

1、因同步搬迁对象认定难度大，工作要求高，各相关单位要讲政治、顾大局，切实加强领导、密切协调、认真组织。各镇要成立专门机构，明确专人负责，确保职责清晰、程序公开，确保同步搬迁工作有序开展。

2、各镇要按照申请程序和要求，认真审核、严格把关、秉公办事，切实将此民生工程建设成为民心工程，确保搬迁户安居乐业，确保社会和谐稳定。虚假搬迁及套、冒用他人搬迁资金的，按套领扶贫资金从严追究相关人员的责任。 

3、镇、村要对在各个审核环节符合条件或公示无异议的家庭按照“一户一档”的要求登记建档，对不符合条件或公示有异议家庭的申请资料要退回本人，并说明原因。同时要切实做到交接手续齐全、申请材料规范，不丢不乱。 　  

7、它的上长，即使生存环境十分理想也是如此.但只要几

【爱民恤物】：恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。

【安分随时】：时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。

【傲世轻物】：傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。

【白沙在涅，与之俱黑】：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

【不得不尔】：尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。

【不扶自直】：比喻在良好环境的熏陶下，自然会完美成长。

【不知其子视其父】：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。

【蝉脱浊秽】：蝉脱：蝉蜕皮。比喻摆脱了污浊的环境。

【出尘不染】：比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。

【出尘离染】：比喻身处污浊的环境而不被污染，仍能保持自身的纯静清洁。

【出污泥而不染】：比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。

【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

【处安思危】：犹居安思危。处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。指随时有应付意外事件的思想准备。

【处易备猝】：猝：突然，出乎意料。处于顺利的环境要防备突然事变。

【刀光剑影】：隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。

【得其所哉】：所：处所，环境。找到了适合于他的地方或得到理想的安置。也形容因某事而称心快意的情绪。

【得天独厚】：天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。

【砥柱中流】：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

【地棘天荆】：指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。

【斗霜傲雪】：形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。

【断杼择邻】：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

【粪堆上长灵芝】：灵芝：菌类植物，古人以为吃了可以长生。比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西。

【风刀霜剑】：寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。

【风土人情】：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

【风雨不改】：遇到风雨也不更改。比喻处于恶劣环境中不变其节操。

【风雨晦明】：晦明：阴晴，明暗。风雨齐袭，阴晴不定。比喻环境的恶劣与顺利。

【甘分随时】：甘愿顺随时世环境。

【高飞远遁】：躲避到远方去，摆脱不利环境。

【高飞远集】：制摆脱不利的环境，躲避到远防去。

【狗恶酒酸】：比喻环境险恶，使人裹足不前。

【狗猛酒酸】：因狗凶猛致使酒酸无人买。比喻环境恶劣，前进困难。也比喻权臣当道，阻塞贤路。

【骇浪惊涛】：骇：使惊怕；涛：大波浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

【黑风孽海】：比喻环境、遭遇的险恶。

【淮橘为枳】：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。

【患难相共】：患难：危险艰苦的环境。共同承担灾难和困苦。形容关系密切，利害一致。

【寂寂寞寞】：指人冷清孤单或环境静寂无声。

【锦天绣地】：形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。

【近朱近墨】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

【近朱者赤】：朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。

【近朱者赤，近墨者黑】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

【荆棘塞途】：满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。

【荆棘载途】：满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。

【惊涛骇浪】：涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

【惊涛巨浪】：汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同逗惊涛骇浪地。

【惊涛怒浪】：汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同逗惊涛骇浪地。

【鲸波怒浪】：犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

【鲸波鼍浪】：比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同逗鲸涛鼍浪地。

【鲸涛鼍浪】：犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

【久而不闻其香】：在有香草的房子里呆久了，就闻不着香草的香味了。比喻处在某个环境中的时间长了，对周围一切都觉得很平常。

【居安思危】：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

【居安忘危】：居：处于。处在平安的环境里忘记危险的存在，指处事没有远见。

【居移气，养移体】：指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。

【橘化为枳】：比喻人由于环境的影响而变坏。

【坎止流行】：遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。

【枯鱼得水】：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

【苦海无涯】：苦海：比喻极困苦的环境。佛家语，形容深重无比的苦难。

【兰怨桂亲】：比喻所在的环境或经历不同，因而遭遇也不同。

【兰芷渐滫】：兰、芷：香草；渐：浸渍；滫：臭泔水。把兰、芷浸泡在泔水里。比喻受恶环境的影响。

【兰芷之室】：兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。

【狼窝虎穴】：虎穴：老虎住的洞穴。比喻险恶的环境或地方。

【老鸹窝里出凤凰】：老鸹：乌鸦。比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。

【乐不思蜀】：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

【冷血动物】：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。

【励志冰檗】：形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。

【两部蛙鸣】：鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。

【另行高就】：指变换工作环境，找更好的工作。

【龙生龙，凤生凤】：原用以宣扬血统论。后也指家族环境对人的影响。

【鸾飞凤舞】：形容祥瑞和平的环境。

【麻中之蓬】：麻：泛指麻类植物；蓬：飞蓬。生长在麻中的飞蓬。麻是直立向上生长的，故飞蓬也随之直立生长。形容在良好的环境中受到好的影响。

【满目荆榛】：荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。

【茫如隔世】：形容环境变化很大。

【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

【迷金醉纸】：犹言纸醉金迷。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。

【磨不磷，涅不缁】：比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同逗磨而不磷，涅而不缁地。

【磨而不磷】：磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

【磨而不磷，涅而不缁】：磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

【墨子泣丝】：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。

【南橘北枳】：枳：落叶灌木，果实味苦酸，球形。古人认为南方之橘移植到淮河之北就会变成枳。后用来比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。

【闹中取静】：指在热闹的环境中保持清静的心态。

【能伸能屈】：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。

【逆来顺受】：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。

【涅而不渝】：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

【涅而不淄】：比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同逗涅而不缁地。

【涅而不缁】：涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

【鸥水相依】：比喻离不开赖以生存的环境。

【蓬赖麻直】：比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。

【蓬生麻中】：比喻生活在好的环境里，也能成为好人。

【蓬生麻中，不扶而直】：蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

【蓬生麻中，不扶自直】：蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

【贫不学俭，富不学奢】：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。

【秦智虞愚】：春秋时期虞国大夫百里奚无所作为，虞亡后入秦，辅佐穆公建立霸业。指一个人的才能只有在适当的环境中才能发挥。

【情景交融】：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。

【染丝之变】：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

【染丝之叹】：把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。

【人地两生】：初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。

【人生地不熟】：指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。

【如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭】：鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。

【如入鲍鱼之肆，久闻不知其臭】：鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。好像进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。

【如入芝兰之室，久而不闻其香】：芝：通逗芷地，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。

【如鱼得水】：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

【如鱼离水】：离开适当的地位或赖以生存的环境。

【入鲍忘臭】：鲍：咸鱼。进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。

【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

【山环水抱】：山峦环绕，溪水围抱。形容村庄、寺院等座落在背山面水的幽雅环境中。

【虱处头而黑】：处：停留。虱子本来是白色，躲在人头发里就变成黑色。比喻随着环境而变化。

【世外桃源】：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

【适者生存】：适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。

【水广鱼大】：广：广大。水面宽的地方鱼肥大。比喻事物的发展由环境决定。

【水宽鱼大】：宽：广大。水面宽的地方鱼肥大。比喻事物的发展由环境决定。

【水土不伏】：水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【松柏后凋】：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。

【薮中荆曲】：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。

【随遇而安】：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

【随寓而安】：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。同逗随遇而安地。

【随寓随安】：犹言随遇而安。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

【岁寒知松柏之后凋】：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。

【天时地利人和】：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

【蛙鸣鼓吹】：鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。一般指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。

【万赖俱寂】：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

【万赖无声】：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

【万籁俱寂】：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

【万籁俱静】：籁：古代的一种箫，泛指声音；万籁：自然界的各种声音；静：安静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

【万籁无声】：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

【乌烟瘴气】：乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。

【五讲四美】：五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

【徙宅之贤】：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。

【腥风醎雨】：犹腥风血雨。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。

【腥风血雨】：风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。

【血雨腥风】：风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。

【严霜烈日】：比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作逗烈日秋霜地、逗秋霜烈日地。

【阳和启蛰】：启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。

【养尊处优】：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。

【曳尾泥涂】：①比喻在污浊的环境里苟且偷生。同逗曳尾涂中地。②比喻卑鄙龌龊的行为。

【曳尾涂中】：原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。

【一齐众咻】：咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻学习的环境不好，干扰很大。

【易地皆然】：易地：更换位置。只要人的信仰一致，即使更换位置使之处于不同的环境，他们的表现也一样。

【易地则皆然】：易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。

【犹鱼得水】：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

【于安思危】：于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

【逾淮为枳】：橘移到淮河以北就变成枳了。比喻事物随环境的变化而变化。

【月黑风高】：比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

【月下星前】：指清爽幽静的环境。借指谈情说爱的地方。

【在所自处】：处：处理。在于自己如何处世。形容在一定的环境中，要自己选择立足之处。

【这山望见那山高】：比喻对目前的工作或环境不满意，老认为别的工作环境更好。

【这山望着那山高】：爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

【针针丛棘】：针针：形容荆棘的刺尖锐如针。在带着像针一样尖刺的一丛丛的荆棘下面，形容环境恶劣。

【芝兰之室】：比喻良好的环境。

【纸醉金迷】：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。

【中流砥柱】：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

【自拔来归】：拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。

【坐于涂炭】：涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

8、悬崖村搬迁后的第一场婚礼！当地结婚有何传统习俗？

名叫”阿土列尔村“的悬崖村搬迁84户彝族居民，他们是作为易地扶贫搬迁的受益群体，陆续搬进了位于县城集中安置点的新家。从此也算是从大山中走出来，来到了一片新的生活地，也可以开始一些新的生活方式。毕竟交通方便了，可以做的事情也就多了，并且他们的村庄也将会被打造成旅游景点，可以带来更多的收入。悬崖村曾经的结婚传统中，新郎新娘很大一部分都是被安排的。在结婚的当天，新娘子才知道自己要嫁给的人是一个什么样的人。而如今悬崖村的姑娘们也可以嫁给想嫁的人了。接下来我们来了解一下悬崖村的事情。

在搬迁之前的“悬崖村”，因为交通非常不便利。所以，很多的婚姻都是在很小的时候就定下来的，也就是我们所说的娃娃亲。新郎新娘们在长大之后都不一定见过对方，直到结婚的时候才有可能是他们第1次见面，紧接着的下一代又是和上一代一样的一个轮回。

如今的“悬崖村”已经搬出了大山，悬崖村的姑娘们也不会因为接触的人少，而不得不接受从小就定下的娃娃亲。毕竟结婚嫁人再也不用翻山越岭爬上悬崖这么困难。在县城里做自己想做的事情，就可以遇到更多的人。

“悬崖村”搬迁后迎来第1场婚礼，这里新娘子在搬出“悬崖村”之后，就退掉了自己的娃娃亲，但是依然嫁给悬崖村的村民。在结婚的当天，新娘子爬了4个小时的钢梯，来到了自己想要嫁的那个人的家里，相信她以后会很幸福。