浙江桐乡风俗

1、介绍一下桐乡的特有民俗!!

桐乡素有“鱼米之乡、丝绸之府、百花地面、文化之邦”的美誉。绵延的大运河、肥沃的土壤孕育了桐乡悠久的历史文化，构成了江南水乡独特而浓厚的自然人文景观。这里有“小桥流水人家”的水乡古镇乌镇，有每逢秋季遍布田野怒放的杭白菊，也有留下茅盾、丰子恺、钱君陶到文化名人成长足迹、作品的名人纪念场馆；来桐乡，您可以远离尘嚣，游览千年古寺福严寺，感受佛教文化的精深博大；也可逛逛全国最大的羊毛衫集散中心—濮院羊毛衫市场，挑选几款价廉物美的羊毛衫；如果清明时节来乌镇，您还可以游香市，欢度江南水乡狂欢节，融入江南多姿多彩的传统民间活动……

桐乡历史悠久，人杰地灵。春秋战国时为吴越交界之地，1993年撤县设桐乡市，隶属浙江省嘉兴市。在这块古老土地上，有着浙江省迄今时间最早、面积最大的新石器时代古文化遗址——罗家角遗址以及最近发掘的距今4000多年的留良新地里良渚文化古墓群； 有千年水乡古镇——乌镇；有江南名刹——福严禅寺；有人文景点——茅盾故居、丰子恺缘缘堂、君陶艺术院、金仲华故居、 侯波徐肖冰摄影艺术馆等一大批名人文化场馆。悠久的运河水哺育了吕留良、茅盾、丰子恺、徐肖冰、金仲华、钱君陶等一大批名人贤士。

桐乡位于沪杭甬黄金旅游线上，水陆交通十分便捷。320国道、沪杭甬高速公路、京杭大运河贯穿全境，省、县级公路纵横成网，近邻上海虹桥机场、杭州萧山机场、东方大港乍浦港。市区供水、供电、通讯等基础设施齐全，医疗卫生、科研咨询、金融保险等机构完备。桐乡旅游接待设施良好，全市拥有旅游涉外饭店9家，其中四星级饭店2家，三星级饭店2家，二星级饭店5家，能满足各个层次的旅游接待需要。全市有国内外旅行社8家，导游员队伍服务规范，旅游市场经营有序。桐乡完善的基础设施，将为中外游客提供良好的旅游服务。

改革开放以来，桐乡经济发展迅速，人民生活水平进一步提高。2000年全市实现国内生产总值113.68亿元，财政总收入7.86亿元，城镇居民可支配收入9546元，农民人均纯收入4750元。三大产业结构比例为9.9：59.1：31，桐乡是浙江省粮、油、茧的重点产区，农业特产品种丰富，著名特产有被誉为“中国软宝石”的小湖羊皮、杭白菊、果中珍品李、桐乡榨菜。其中杭白菊产量居全国首位，1999年被农业命名为“中国杭白菊之乡”。

此外，桐乡第三产业发展迅速，三产占国内生产总值比重达到29%，全市拥有各类市场58个，其中国内最大的羊毛衫集散中心——桐乡濮院羊毛衫市场，被列为全国百强市场，年商品成交额32.5亿元，是国内外旅游者休闲购物的理想场所。桐乡旅游事业方兴未艾，确定了以名人古镇和江南水乡为重点，高起点发展桐乡特色旅游，打响文化旅游的品牌。经过近两年的努力，以一座有着千年历史和深厚文化底蕴的省级历史文化名镇——乌镇特色景区为骨架的旅游网络正在逐步形成。乌镇保护与旅游的开发，赢得海内外游客一致好评，堪称江南六大古镇之最。

目前桐乡正积极申报世界文化遗产和创建AAAA级景区(点)。 同福福严禅寺是与杭州灵隐寺在历史上并称为“江南二寺”的千年名刹，享有极高的知名度。福严文化苑建设成为集休闲、娱乐、宗教朝拜为一体的、展现桐乡丰富民俗风情的、浙北平原最大的宗教文化旅游区。中国桐乡菊花节，更上桐乡的形象品牌，“田野菊海”为桐乡秋景一绝。连续两届菊花节，吸引了一大批中外游客来桐乡旅游观光。2001年11月份的第三届中国桐乡菊花节更将精彩纷呈。

目前，我市正积极开展创建中国优秀旅游城市活动，进一步改善和优化桐乡旅游发展环境，进一步加强旅游软、硬件建设，促进桐乡旅游业的快速发展，为广大中外游客创造良好的旅游环境和提供优质的服务。

网站：
http://www.tx.gov.cn/

地图：http://www.zjjx.cn/INFO/Pub/sou/200509/402.html

2、桐乡立夏的习俗

立夏意味着春天结束，夏天开始。按照气候学的说法，日平均气温超过22℃，就算进入夏季。

作为入夏的第一个节气，自其产生以来，人们就对它非常重视。汉代时，立夏日这天，帝王会亲率文武百官到京城南郊迎夏，举行祭祀炎帝、祝融的仪式。因为按照五行学说，夏季在五行中属火，对应方位为南方，对应颜色是红色。迎夏仪式上，君臣服饰及车旗等均为朱色，同时唱《朱明》歌，跳《云翘》八佾舞，场面十分隆重。祭祀完毕，帝王派司徒前往各地敦促农民注意农时，抓紧耕作。后来，立夏的仪式变得更加繁琐，但其意义仍是昭示农时，重视农事的表现。到了明清时期，立夏逐渐发展成一个民俗节日。

在民间，立夏日人们举办各种活动，如饮食上进行尝新、吃鸡蛋、喝酸梅汤、七家粥、七家茶等消夏、防疰夏，祈祷家人平安健康、邻里和谐。

尝新也叫尝鲜，因为炎热的夏天和农忙的季节即将来临，不少农作物、瓜果即将成熟，鱼类也正处在成长期。立夏尝新有告别昨天的意义。因为地域不同，各地尝新的品类也不同。江苏常州一带流行地三鲜、树三鲜、水三鲜之分，地三鲜即苋菜、蚕豆、大麦穗（或蒜苗、竹笋），水中三鲜为海蛳、刀鱼、白虾，树三鲜则为樱桃、梅子、香椿头（或杨梅、枇杷）。江苏常熟一带尝新更讲究，要“九荤十三素”的排场。所谓九荤，即鲥鱼、鲚鱼、咸蛋、海狮、煨鸡、腌鲜、卤虾、樱桃肉和鲳鳊；十三素是黄瓜、苣笋、草头、萝卜、玫瑰、松花、樱桃、梅子、麦蚕、竹笋、蚕豆、茅针、豌豆等。

立夏吃鸡蛋，也叫吃立夏蛋。家家户户要煮上一锅鸡蛋，手巧的母亲以彩线织成放置鸡蛋的丝袋，把染色的鸡蛋放入其中，挂在孩子胸前，据说可以消除瘟疫。有的地区也采用鸭蛋，鹅蛋等。正因如此，立夏这天会见孩子们胸前挂着鸡蛋，到处约伴碰蛋的热闹情形。因“蛋”、“袋”、与“代”谐音，此举也寄托着父母的传延子孙的希望——儿孙健康长寿、“代代相传”。

酸梅汤，是农家以泡发好的乌梅作原料，加入冰糖、蜂蜜、桂花等熬制的汤。立夏以后天气逐渐变热，为了应对夏天的炎热，人们以乌梅做汤，做好后，将汤盛在大瓷缸里，待凉下来后，作消暑佳品。旧时乡间，时常见到以铜月牙作幌子的商贩，手里敲着冰盏，走街串巷卖乌梅汤的情形。

“七家粥”，是指立夏日百姓邻里之间相互赠送豆、米等，用黄糖相和而熬制的粥。据说吃了这种粥，邻里之间会更加和睦。

“七家茶”，是用从七户人家中讨要的陈年茶叶泡制的茶叶。立夏这天，人们到四邻八舍乞讨一些隔年放置的陈茶叶，一般以七户为宜，然后将讨来的茶叶合在一起，给孩子们喝，预防疰夏。因为鸡蛋吃多了，容易发腻，所以有的人家将鸡蛋放入“七家茶”中煮，便出现了“茶叶蛋”。后来，商贩们在农家蒸煮“茶叶蛋”的茶水中放入茴香、陈皮等香料，使“茶叶蛋”的香味更加浓郁，这便是今天“茶叶蛋”的原型。

当然，立夏的饮食活动还有很多，地域不同，品类也存在差异，如“立夏羹”、乌米饭、五虎丹（红枣、黑枣、胡桃、桂圆、荔枝）等。

除各种饮食活动以外，立夏节还流行“称人”的习俗。它源于人们对夏天炎热的畏惧，据说这天称过体重后就不怕夏季炎热，人也不会消瘦，否则会有疾病缠身。旧时，每到立夏，家家户户都要用秤称人，小孩一般放在箩筐里称，大人及大孩子则手握秤钩称。称小孩体重时，会悄悄在箩筐里放块石头，一是增加些重量，二是取长寿之意。称人时秤砣移动有讲究，只能往外捋，意思是只能增重，忌讳从外往里捋，不能减重。报重量时，逢“九”报“十”，以图吉利。称完后，每个人要牢记自己的重量，等到下一年夏天再作对比。另一种称人的方式则在室内进行，将秤悬挂在屋梁上，人们互称重量，这种情况多是妇女们使用。关于立夏称人的说法来源于三国时期。蜀将赵子龙自长坂坡救出阿斗之后，刘备将阿斗交由孙夫人抚养，此时正是立夏。孙夫人怕阿斗养得不好，被别人说嫌话，便想了个办法，当着子龙的面将阿斗称了称，到次年此时再称，根据体重的增减就容易得知孩子养的好不好了。后来民间借鉴此法，并相沿成俗，在立夏这天称孩子，以加强对孩子的养护。

3、桐乡地方风俗什么是两头开

两头开也叫两头开门.是桐乡一种婚姻旧俗.“两头开门”有些地方叫做“两头花烛”，就是小夫妻两头安家，在结婚时聘礼、礼金都不需要往来，开销各付各的。据了解，一开始“两头开门”这种婚姻习俗的出现主要是为了缓解普通人家结不起婚的压力，而并不是为了争什么姓氏。凡事都有两面性，“两头开门”有利也有弊，当今社会结婚对于一个收入一般的家庭来说确实是笔不小的开销，要买房（造房）、装修、办酒席、买家电（嫁妆)，一个婚结下来父母亲几十年辛苦积攒下的钱一下子就花掉了，不借已经算不错了。这种“两头开门”婚姻习俗的存在对缓解资金压力确实发挥了较大的作用。不过，对于现在很多人都是独生子女的情况，这种习俗的存在也会带来一些问题，比如亲戚过多导致日常开销增大、双方家庭中居住的时间长短不一引起家长的不满，最大的矛盾还在于子女的姓氏问题，以至于有些家长为了姓氏一定要让小夫妻生两个孩子，一个跟男方姓一个跟女方姓。

4、你的家乡在哪里?家乡有哪些风俗?出产些什么?写一种让你深怀特殊情感的物品

让我深怀特殊情感的物品就是妈妈在高考后给我做的一顿晚餐我的家乡在安徽的安庆，那里有许多的风俗，比如结婚和过节的时候、黄梅戏著称。以茶叶

5、清明节的节日风俗有哪些

清明节的节日风俗有如下：

1、浙江清明节习俗

清明节是我国重要的传统节日之一，浙江桐乡民间流传着“清明大如年”的俗语。桐乡是江南蚕桑的主要产地，其乡间流传着丰富的蚕乡习俗，清明轧蚕花便是其中最具代表性的活动。

在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。

吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。

2、北京清明节习俗

传统的“寒食节”又称“换火节”，说的是家家户户烧了一冬的炉膛，开春后要灭火清理了，所以家里停火一两日，只能吃凉食了。因此旧时北京很多家庭都在寒食节的前一天准备出次日的食品，大多是一些小吃，逐步就演化出了老北京的寒食十三绝。

寒食十三绝是什么？有一种说法，“寒食十三绝”具体包括：蹄烧饼、螺丝转、馓子麻花、姜丝排叉、驴打滚、糖火烧、艾窝窝、糖卷馃、糖耳朵、豌豆黄、焦圈、硬面饽饽、芝麻酱烧饼。

另版“寒食十三绝”：奶油炸糕、螺丝转、馓子麻花、姜丝排叉、驴打滚、糖火烧、艾窝窝、面茶、糖耳朵、豌豆黄、焦圈、硬面饽饽、芝麻酱烧饼。

3、广东清明节习俗

传统的广州人向来重视清明扫墓，有在正清当日“行清”的习俗。“行清”与踏青不同，踏青是郊游，“行清”则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

广州人祭祀完了后，分了猪肉，并不算完成了拜祭形式，家人会将猪肉带回家后，配上清明时节的菜蔬“清明荞菜”去炒着吃，还有不嫌麻烦的人家另外用这个“清明荞菜”配一些鸡蛋丝烧肉丝炸一些春卷吃，吃完了这些菜肉，这一年的“行清”任务才算完成。

4、重庆清明节习俗

重庆人在清明这天，也有吃寒食的习俗。过去人们扫墓时的“清明食品”，往往是锅魁加卤菜、凉菜。这种锅魁里面夹的“和菜”，由粉丝、莴笋丝、肉丝（或鸡丝），加上春芽凉拌而成。

扫墓一般都在郊外，相当于春游，一大家子人还会带上凉面、酒菜、糖果等食品，祭奠先人后，大家一起吃掉，又有耍的又有吃的，最高兴的就是小孩子了。

当时人们扫墓除了带上纸钱香烛外，还会带上一串用纸剪成的纸串，挂在坟前，用以招魂，俗称“挂青”。俗话说，“有儿坟上挂白纸，无儿坟上屙狗屎”，是否有“挂青”，成了一个家庭是否后继有人，是否兴旺发达，是否父慈子孝的标志。

5、江苏清明节习俗

常州人清明节一大早，家家户户门框上要插柳条和桃花枝，以鲜艳的红绿祛除隔年的邪祟。而小孩子则是把柳枝编成圆形环圈戴在头上，或把柳枝连叶带皮捋到顶梢，成一柔软可以抖动的“柳球”。也有人家将艳丽的桃花插在檐下的门环上，以示清明临门，平安报春，藉以辟邪，带来福祉。

除了这些，清明节当天，常州人早饭会吃没有馅的糯米大团子。大团子是春节前就做好了的，放在冷水中泡着，要一直吃到端午节。清明那天，拿出大团子，切成一片一片的下锅用油煎，根据自己的口味放糖或盐。也有人家会放点柳叶在里面，意为添“青”。

常州人还有在清明节吃青团子的习俗，做青团子要到田头路边去采一种叫“绿茱头”的野生植物叶子，回来后洗净，揉出绿汁液来，经过滤煮沸后和米粉而做成青团子。

6、桐乡的年俗传统活动是什么？

桐乡的年俗传统活动是打年糕，写春联，品小吃,民俗活动。

桐乡的民俗文化有大纛旗，桐乡风筝制作技艺，三珍斋卤制作技艺，姑嫂饼制作技艺舂打年糕技艺，乌镇水阁建筑艺术，高杆船杂技，桐乡蚕歌，濮绸织造工艺，桐乡竹刻，桐乡皮影戏，乌镇香市，桐乡灰塑，桐乡三跳，河山麦秆画，桃核雕刻等。

大纛旗和桐乡风筝的介绍：

大纛旗是桐乡一带农村传统的民间表演艺术，始于清道光时期，至今已有150余年的历史。据该镇麻溪村89岁老人沈永田回忆，大纛旗表演是祖上传下来的一种风俗，他年轻时也曾表演过，是同村比他大三四十岁的沈钟毛，沈庆寿等人传授的。

桐乡风筝制作技艺桐乡风筝的制作比较讲究。将竹劈成篾，每根约0.3厘米粗，磨光，按风筝形状所需剪成不同长短。将竹篾用棉纱线结扎，弯曲部位用灯火熏热，慢慢使其弯曲，结扎成形。部分部位用少量泡沫塑料。鹰风筝分几个部位分别结扎，最后制作好再插在一起，龙筝用线连。

7、浙江桐乡市的春节风俗？拜托各位大神

腊月二十三/二十四——祭灶、扫尘、吃灶糖：我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。 腊月二十五——接玉皇、赶乱岁： 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇和积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人老说，这是一个好时机。 腊月二十七/二十八——洗浴：传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气， 准备迎接来年的新春。京城有“腊月二十七洗疚疾，腊月二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。 腊月二十九——小除夕、过赶年：除夕前一日叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。 腊月三十——守岁、放爆竹：“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思， 除夕的意思是“月穷岁尽”，人们要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。 正月初一——拜年、开门爆竹：这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”。这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三超”。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间。 正月初二——祭财神：北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。 正月初三——小年朝：小年朝，即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。 正月初五——送穷、开市：正月初五俗称破五。一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”，北方叫“煮饽饽”。妇女们也不再忌门，开始相互走访拜年道贺。新嫁娘在这日归宁。 正月初七——人日：传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗。因是人日，所以在古代这日还有不行刑的风俗。 正月初八——谷日：民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。 正月初十——老鼠嫁女： 旧时民间在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有正月初七、有正月十七，有正月二十五，不少地区是正月初十。各地祀鼠的方式也有所不同。 正月十五——元宵节： 元宵节也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。 立春——东郊迎春：立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。

8、浙江有什么民间习俗

1、西湖香市，是浙江省杭州市一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动，宗教信徒进香拜佛和经商者形成的集市。西湖香市起源于唐宋年间，到元明时期已十分繁荣。

2、宁海十里红妆婚俗，十里红妆是古老的传统民俗，这种嫁女的场面。旧俗在婚期前一天，除了床上用品、衣裤鞋履、首饰、被褥以及女红用品等细软物件在亲迎时随花轿发送外，其余的红奁大至床铺，小至线板、纺锤，都由挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”。

3、嘉善田歌，是浙江省的地方民歌，属于吴歌的一个品种，是浙江一种独特的歌谣形式，是过去劳动者寻求慰藉、抒发思想感情的歌声。2008年6月7日，浙江省嘉善县申报的“嘉善田歌”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

4、网船会，是浙江一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。民国时期，清明节、中秋节前后为嘉兴莲泗荡网船会之期，江浙两省附近船户乡民成千上万聚集于连四荡刘王庙，迎神赛会。2011年5月23日，网船会经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

5、前童元宵行会，盛于清末民初，一直延续上世纪五十年代逐渐消亡。1985年，前童村举办建村761年活动，灯会活动重新恢复，此后年年举行，四乡八方来客人山人海，1986被宁波市命名为“古亭之乡”，中央电视台、浙江电视台等多家媒体都曾来采访和报道过，是当地一著名的灯会地。