沉重的彩礼

1、生活中一直备受争议的彩礼话题，究竟是怎么样的呢？

彩礼问题对于很多家庭来说是一个大难题，很多情侣之间的障碍不是不够爱，而是经济条件的问题。每个地方的彩礼标准不一样，每个家庭对待彩礼的看法不同。有的家庭觉得彩礼随意就好，这本来就只是一种形式，反正做父母的都是为了自己的孩子好。而有的家庭觉得彩礼是男方的诚意，给不了自己想要的彩礼，那就是没把自己的女儿放在心上面。尤其是一些要远嫁的姑娘，父母觉得自己的女儿要远嫁肯定是需要经济保障的，毕竟自己也不在身边，没办法照顾周全，所以只能在彩礼方面多要写，来保障女儿的幸福。

1.

李盼和张伟清是热恋当中的小情侣，两个人是通过网络世界认识的，一个在南一个在北，可以说距离遥远。

遥远的距离并没有阻止两个人相爱，两个人从网络世界奔向现实生活，从冰冷冷的键盘言语到现实生活里面的温暖彼此。

爱情就这样开始了，两个人年轻人带着对生活的憧憬，带着对婚姻生活的期待，十分坚定地想要在一起，想要不步入婚姻的殿堂。

李盼和自己的父母说了想要结婚的这件事情，父母是不太同意的，因为男方家庭太远了，父母怕自己照顾不到自己的女儿，而李盼又是家里面的独生女，父母怕她在外面受了委屈，远嫁了以后都没有诉苦的去处。

一开始他们就不同意，在李盼的苦苦哀求下，父母才松了口。他们觉得既然两个孩子相爱，那么自己只能成全，不然孩子也是痛苦的。

但是远嫁他们还是不放心啊，除了要求房子之外，他们觉得彩礼肯定不能少，彩礼是男方的诚意，也是女儿以后生活的保障。

2.

为人父母，他们只想多为自己的孩子多考虑一点，这也并没有错。可是张伟清的家庭条件不好，买了房子以后家里没有多少积蓄。

“结婚20万彩礼？您这是卖女儿吧”“来当上门女婿，彩礼全免”李盼的父母一开口要20万的彩礼，这的确让张伟清十分难为情。他表示自己真的会对李盼好的，彩礼他实在拿不出这么多。

“都说彩礼是在卖女儿，我给你20万，你跟我回家住，愿意吗”而李盼的父母觉得既然经济条件不怎么样，那自己的女儿嫁过去更加有受苦的可能。于是他们决定要张伟清“嫁”过来。

李盼父母表示：你拿不出彩礼就做上门女婿，这样我们也不用担心我女儿，房子我们可以自己买。

这样的一番话让张伟清觉得很没有面子，他觉得做上门女婿就是尊严被踩在地下。他当然是拒绝的，他知道他自己不能让李盼父母满意，他也情绪激动说道：那别结婚了。

张伟清觉得对于一个男人而言，做上门女婿是对自己的一种侮辱，就等于是承认了自己的无能。最后张伟清选择了结束这段没有可能的感情。

彩礼多少应该是一个可以被商量的事情，而不是只站在自己的角度去考虑。作为父母的确可以要求彩礼，但是父母尽量不要决定和干涉子女的幸福。其实很多父母并不是在意彩礼的多少，而是太在乎孩子的幸福，管束得越多其实并不一定就是幸福。其实幸福更应该是适当的提醒，而不是一味地干涉。

2、沉重的彩礼，讲出多少人的心酸

有人娶的媳妇，是大学生，还有正式工作，还不要彩礼，还跟他一起还房贷。 有人娶的媳妇，村里女孩，没文化没工作，还要天价彩礼，关键彩礼还不作为嫁妆带回来，要留在丈母娘家给小舅子娶媳妇用。

3、中国彩礼沉重,从价值观的角度分析

我们国来家的男女比例严重自失衡，以前人们受到封建思想的影响，通过一些手段使人知道自己怀的是女孩就把孩子做掉，使很多还没出生的女孩就这样结束小生命，才导致今天男多女的现象。所以女生的选择多了，女生就会慢慢地挑选自己心仪的对象，要求也越来越多。相反男生选择就少了，只能被选择的对象，竞争对手也特别多，如果不够优秀那就不容易找到另一半。
现在娶媳妇彩礼要多，要有房，有车，有稳定的收入。有些人为了能娶到媳妇也是蛮拼的。

4、一动不动万紫千红一片绿什么意思

这句话是结婚彩礼顺口溜中的一句。

一动：汽车

不动：房子

万紫：1万张5元的

千红：一千张100元的

一片绿：1张50的

还有很多结婚顺口溜：

三斤一响：“三斤一响”，“三斤”即百元人民币要称三斤，下来大概十一、二万；“一响”还是小汽车，不过至少八万左右。

三斤三两：一张100元人民币新钞的重量大约是1.15克，礼金“3斤3两”下来就是160000左右！

结婚，法律上称为婚姻成立。是指男女或者伴侣双方依照法律规定的条件和程序确立夫妻关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

现今世界很多国家已经通过立法，明确了结婚的对象可以是异性，也可以是同性，包括美国、德国、荷兰等。在中国，结婚从法律上讲单指异性男女之间的结合。

不过已有人大代表向立法机关建议，允许同性结为夫妻。尽管法律尚未认可，但现实中我国已有很多同性通过仪式或者同居的方式，形成了事实上的婚姻。 

“结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。晚婚晚育应予鼓励。”

5、萧山彩礼38万多吗

38万较为高了，需要具体看当地习俗。
一、彩礼的多少没有一个衡量标准，需要考虑家庭情况、感情、收入等等。当下有车有房成了结婚的标配，除此之外沉重的彩礼也压得年轻人直不起腰。全国各地兴起了一股彩礼攀比风潮，“一动不动”“万紫千红”“三斤三两”的名词更是层出不穷。
二、
拓展资料：送彩礼的传统由来已久，古代的婚礼讲究六礼，发源于西周初年，六礼即古代婚嫁礼仪的合称，古代的婚礼一般包括六个步骤，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。每一道步骤都有着严格的要求，一场婚礼常常要持续数月之久。
纳采就是咱们常说的提亲，是古代婚礼的第一个步骤，由父母出面，找到媒妁作为牵引，男女双方留下彼此的姓名和生辰八字，这一步就是问名。然后再由占卜师占卜看双方是不是合得来，是否吉利，这一步叫做纳吉。
若是都没有问题就可以进行第四步纳征，也就是现在的彩礼，原始部落狩猎为生，部落间的通婚男方会送给女方部落一只鹿，一方面鹿是狩猎中难得的猎物，比较珍贵；另一方面鹿的生命力旺盛，繁殖能力强，寓意新婚妻子多子多福，后来这一习俗保留了下来，成为了第一代彩礼的形式。之后就是请期，请占卜师卜一个吉利的日子，到了那天由新郎来将新娘接走，也就是亲迎，回到新郎家拜堂成亲，步入洞房，这样完整的结婚过程才算完成。而纳征所用的聘礼也在各朝各代间发生着更替，体现出不同的文化习俗和社会风俗。
原始社会狩猎得到的猎物最为珍贵，因此聘礼除了常见的鹿，也可以用其他奇珍异兽代替。而随着社会的进步，寻常农民以种田为生，不再打猎，以鹿为聘礼的形式逐渐被淘汰。
战国时期，出现了聘礼这个概念，这个时候一般是用布匹作聘礼，其中夹杂着钱币，而到了汉朝时，开始直接用金子做聘礼。
汉朝之后，罢黜百家独尊儒术，更加注重礼节，相应的，聘礼的种类也变多了，包括大雁、布匹、羊羔、清酒、白酒等三十件器物，钱更是其中最主要的部分，没有钱，就娶不到媳妇。

6、姐过两次婚的女人，要16万彩礼，这样的女人能娶吗？

结果结结过两次婚的女人要是六万才女，这样的女人还去吗？你觉得能娶吗？这种女人已经结了两次婚，还要才理他，不就是骗钱的吗？那肯定是不能娶哦，那你还不是赶快结束，你还要问啊，你这需要问的吗？你问这个提这个问题的人，我就觉得你是傻子，这种女人肯定是不能要，他要了16万彩礼，很可能他又要离婚，还要借三次婚，还要彩礼呢，赶快把他回决掉，免得把前辈人被人骗了

7、你是如何看待当今社会彩礼这一问题呢？

我认为当今社会彩礼问题是一个经济问题。经济的不发达导致了扭曲的价值观，认为嫁女儿是一桩买卖，那些索要高价彩礼的父母都想要在婚姻这个交易场中获得最大利益。

其实在很多发达地区，彩礼问题并没有那么严重。当地大多数家庭谈婚论嫁仅仅是要求对方意思一下，并不需要过多的彩礼。相反，在很多贫困地区，彩礼这价格简直匪夷所思，令人触目惊心。造成这样现象的原因我认为有以下几点。

第一，重男轻女思维造成的遗害。

在很多贫困地区，尤其是农村，重男轻女的思想尤为严重。他们认为只有生儿子才能继承家业，才能养老。生女儿是一无是处的，觉得女儿终有一天会嫁出去，不能为家庭带来经济利益，并且抚养多年需要耗费相当的金钱，所以他们想从彩礼钱入手，企图从中获益。其实我们能从很多新闻中看出这样的苗头。很多家庭嫁女儿要高额彩礼就是为了给自家儿子娶媳妇，买房买车。这是一种极其病态的思维，造就了一种恶性循环，生儿子要付出高价彩礼，生女儿索要高价彩礼，陷入了一个怪圈。

第二，索要高额彩礼是为了保障增加女儿的地位。

一些家庭含辛茹苦地抚养女儿成长，就是不希望女儿受苦。所以就通过索要高额彩礼的方式来设置门槛，并且索要相对较高的金额让孩子在和他人组建家庭后也能有一定的经济保障。不至于被动，被婆家人欺负。

其实上述的问题都可以笼统地概括成经济问题。当社会整体的经济水平提高，人们就不会通过索要彩礼的这种方式来应对养老，保障女儿婚后幸福这些问题。不过相信随着国家的发展，这些问题将会在未来得到改善。

8、对农村结婚要彩礼您怎么看呢？

1、过高的彩礼是沉重的负担

现阶段大多数的农民都不富裕，彩礼要的高，实际上增加了农民的家庭负担和压力。一些村民透漏，10多万以上的彩礼，即使不会压垮一个家庭，也会掏空一个家庭了。农村不少青年娶媳妇是要借钱的，所以彩礼要的高，以后还要背上还债的担子，这副担子以后还是要落到年轻夫妻的肩上，而且彩礼过高也会形成恶性循环，不利于农村社会的长远发展。

2、过高的彩礼和扶贫精神相违背

过高的彩礼，也是农村扶贫的一大阻力。一些偏远山区的农村家庭，甚至出现了因婚致贫或返贫的现象。所以，过高的彩礼显然和现阶段的扶贫工作相违背，国家在大力进行扶贫工作，农村的天价彩礼却在让农村家庭无法摆脱贫困，所以过高的彩礼是弊大于利。

1、要彩礼可以给女生一份保障

不少农村女方父母有这样一种思想，对于相亲或朋友介绍的男性，自己没有办法去分辨对方的家庭背景和家庭经济实力，如果不想让自己的女儿受苦。怎么办呢？通过要一份高一点的彩礼，可以试探出男方的经济的实力，其实在很多地方，很多家庭都会将彩礼以嫁妆的形式送给女儿。所以在不少女方父母看来，只有挑选出拥有实力的家庭，才能给自己的女儿带来幸福。

2、要高彩礼可以让女儿得到重视

现在的农村社会，因为年轻人的观念比较自由，对于婚姻的态度是会变化的，如果女方家庭要高一些的彩礼，不会轻易出现离婚的现象。此外，女儿到了对方家里也不会被轻视，男方花了比较高的彩礼钱，自然会格外重视这个儿媳，也不会轻易出现离婚的现象，对于婚姻可以起到保护的作用。

总结：通过上述不同观点的对比，我们不难发现，如果站在不同的角度思考彩礼这个问题，就会得出不一样的思考结果，这样你是不是就能理解为啥有的人彩礼要的高，有的人嫁女儿却不怎么要彩礼了。在笔者看来，彩礼不宜过高，但是完全不给也不符合农村社会的风俗和实际情况。只有根据当地的实际情况，由当地红白理事会进行引导，婚嫁双方家庭自由协商，让婚嫁双方的彩礼维持在一个合理的范畴，让农村青年结婚不再因为彩礼犯难，大家说对吗？在你看来，农村社会的彩礼多少是合适的，才能让多数人接受。

9、重庆人结婚“零彩礼” 网友：真是彩礼界的一股清流是怎么回事？

4年前，一张“全国彩礼地图”在微博上走红，引发网友热议。昨天，《人民日报》海外版推出了一篇题为《沉重的彩礼》的调查报道，并发布了一张根据记者调查结果绘制的最新“全国彩礼地图”。在这张地图上，重庆是为数不多的“零礼金”区域之一。

从这幅图上，我们能明显感受到4年间发生了很大变化：很多地方尤其是农村地区不仅彩礼翻了番，房、车也成结婚标配；在彩礼上涨的区域里，呈现出“西高东低，山村高城郊低”的特点。但可喜的是，华南降幅大，长江流域甚至出现“零礼金”。一些女方家长即便索要彩礼，也不会自装腰包，而是返还给女孩，另外还会准备一份与男方彩礼不相上下的嫁妆……

重庆存在“零彩礼”现象？这在网上引起了热烈讨论，甚至有网友评论：重庆真是中国彩礼界的一股清流啊！

当年结婚，你给女方父母送过彩礼吗？你父母收过男方家送的彩礼吗？昨天，记者随机采访了几十位生活和工作在这座城市的已婚70后80后90后，发现在重庆主城鲜有结婚彩礼一说，不过部分区县的城区和农村还存在着这一礼节性民俗。

80后：主城鲜有结婚彩礼一说

你们结婚给女方家庭送过彩礼吗？昨日记者进入了一个同学微信群调查，里面清一色的80后男士，有13人，这些年已陆续结婚。其中有10人表示，结婚的时候女方没有提过要收彩礼，家里也没有主动提及要给彩礼。

“主城区，在我们这一代人中，结婚时的确没有给彩礼的习惯。”其中一位80后小伙子说，年龄相仿的亲友中，就结婚彩礼而言，基本上都是“零礼金”。“一般情况下，在结婚前男女双方父母会一起吃饭来商讨结婚事宜，比如婚宴举办的酒店定什么档次，在哪一个区域，双方的亲友怎么邀请，婚宴当天父母各自分工干什么等，但都不讨论彩礼问题。”

另外有3位已婚80后男士表示，结婚时“象征性”地给了女方父母彩礼，最多的给了3万，最少的给了2000元，另外一人给了2万元。无一例外，他们的妻子都来自市外或市内区县农村。

女方在结婚时说，老家都有给彩礼的习惯，要按照她们那里的风俗来。“不过，大人们收了礼金后，并没有装进自己的腰包，而是结婚的时候给我们包了个大红包，还多送了2万元。”其中一位小伙子说。

13位80后男士，10位没有给彩礼，那女方是怎么看的呢？在接受记者采访时，她们表示，大家都是80后，都是家里的独苗，自己以及父母，没有想过要收什么彩礼。“爸妈给我的嫁妆，都要值好几万呢。如果这样算的话，我们还是倒贴。”

70后：量力而行不打肿脸充胖子

和“80后”一代多数都是“独苗”相比，70后这一代的家庭有所不同，很多都出生在多子女家庭。

家住渝北区服装城大道的邱小刚告诉记者，他出生于1972年，是1997年结的婚。“我在家里排行老二，还有一个哥哥和两个妹妹。我结婚那年，象征性地给了岳父母1000元。差不多是我两个月的工资。”

他说，那个时候还流行给吉利数字的彩礼，如1200元、888元、999元之类的，大哥和自己结婚时父母都给了的，所以两个妹妹结婚时，父母也“象征性”地收了1200元的彩礼。“实际上，就是个意思，我们那个年代结婚的人，差不多都要给一点，量力而行，绝不打肿脸充胖子，毕竟这也是个礼节。”

邱小刚记得，到两个妹妹结婚时，实际上父母收的所谓彩礼礼金，还没有给出去的“改口费”多。

他说，按照重庆的习俗，新人婚后会喊对方父母“爸”、“妈”。同时，婚礼中流行给“改口费”，就是敬茶时喊一声“爸、妈”，双方二老就会给女婿、媳妇一个大红包。这个“改口费”怎么花，最后就是小俩口说了算。

邱小刚说，后来，回老家参加一些婚礼时，有时也听说过彩礼一事。“有的还是有好几万，但好几位亲戚都是这样做的，先把钱存入银行，然后直接将钱转账给女儿。”

90后：很多人不知道什么叫彩礼

经过调查，在彩礼上涨的区域里，西部地区彩礼高于东部和南部地区，贫困山区彩礼高于城郊村。

这一现象，新婚不到1年的90后董兰前不久在外省亲眼目睹过一次。她和亲友在春节前往江西表哥家参加婚礼，嫂子是一位农村姑娘，家里生活比较困难，表哥家就出了10万元的彩礼。

“以前，我都不知道什么叫彩礼。”董兰说，自己和丈夫是自由恋爱，双方父母条件都还不错，也有正式工作。“哪里需要他家给彩礼嘛，我的房子和车子，都是父母在结婚前就给我买好了。”

春节回来后，董兰在大学女生群里说起此事，一些本地同学和她一样，以前根本就不知道彩礼为何物，但恰恰相反不少外地同学倒是觉得很正常。“我也问了爸爸妈妈，他们说我们重庆不流行这个(彩礼)。”

记者在采访中还了解到，部分区县尤其是偏远农村，如今还保留着结婚给女方家长彩礼这一礼节性习俗，但给还是不给一般不强求(强制性要求)，给多给少更不会过分要求。一般情况之下，是“拿得出，收得下”。

相比之下，如今在重庆给“改口费”或者“结婚红包”的不在少数，金额以数千元的居多，上万元的也不少。

重庆结婚存在“零礼金”现象，在长期从事婚姻家庭关系研究的资深心理咨询师、重庆晨报心理专栏作家张娓看来，这除了和社会经济发展、人们生活水平提高、思想观念发生变化有关外，还和重庆女性自立自强不无关系。

“要彩礼，很多时候感觉就是在标价。那你给我标价多少呢？重庆女性往往觉得尴尬。同时，父母收了彩礼，还会觉得亏欠公公婆婆太多。另外，本身家里也不缺这个礼金钱。”张娓说，重庆女性婚恋观很独特，大家普遍形成了一个共识：我要的不是彩礼，而是这个人。

相比彩礼，重庆女性更看重男性有无才华、性格是否合得来、能力强不强、相貌是否对自己的胃口，交往中感觉是否被尊重，是否有幸福感等等。