英山女孩家嫁妆

1、黄冈市英山县金家铺镇邮政编码多少啊？

【邮政编码】438705
【地址】湖北省 黄冈市 英山县 金铺镇

2、英山有哪些风俗

一、 节日习俗
节日习俗与人们的宗教信仰、礼仪社交、纪念活动和生产生活密切相关。传统节日中一些旧俗随着时代更新在逐渐淡化从简。英山一带对传统节日除春节“过年”最隆外，尤以“端午”、“中秋”节为重，称之“一年三节”，其它俗节次之。目前保留的一些重大节日习俗有：

1.传统时令节俗
春节：谓之过年，是一年当中时间最长，家庭最为看重的重要节日。农历十二月初八为“腊八节”，以吃“腊八粥”为主要内容，将家产的米、豆、面、肉等煮粥，除家人食用外，还要送与邻居分享。腊月二十三为祀灶日，称为“送灶神”。晚上以燃香烛，烧纸钱在灶前，叩祝灶神上天言好事。腊月二十四为接祖人，备办香纸到祖墓叩化，在家中的中堂前点香燃烛，接宗祖来家过年，这天谓之“过小年”，餐食颇丰。腊月二十七至二十八日为大扫除，称之“洗邋遢”，这几天要将居家进行大扫除、大清洗，干干净净过新年。腊月三十为“过大年”，亦称“除夕”。是吃年饭的重要日子，旧俗中以吃更饭为最好，有黑暗走向光明之。饭前要祭祖。这天要贴春联，门神画，给小孩子“压岁钱”。晚上必当“守岁”至零点才睡，交零点时分，必燃放鞭炮以迎春“接新年”。正月初一早上开门时，也要燃放鞭炮，向大利之方位作揖，默祈新年全家平安、财源广进，新年大利。从初一起至十五日内为拜年，走亲串友贺新年。春节期间的忌讳较多，以图吉利，讲奉承，听吉言为喜。
端午节与中秋节：端午节各家门上必当插艾，以避邪。英山境内在旧俗中没有包粽子之习惯，现也极少流行吃粽子，少数家庭吃粽子都是在商店购买，只图个新鲜感。过中秋节图个团圆之意，乡风中以接长辈老人或亲友来家大吃一顿，买上些月饼家人共享。如今，家庭成员大多外出打工，此俗在乡下渐以淡化。但对新订亲的男女双方家庭，男方在这两个节日必须向女方家中送礼。一年三节之礼缺不可少。

2.信仰节俗 三月三鬼节：俗语称“三月三，鬼发颠”。各家门窗上必插桃枝以避邪，采摘野菜做“蒿子粑”或“鬼头”（形如陀萝的面食）吃，并分送乡邻。也流行用地菜花煮鸡蛋吃，以示驱鬼辟邪。
四月五日“清明节”：旧俗中常见以香纸爆竹上坟，谓之“标坟”“扫墓”，清明前三天后三天是为已故之人竖墓碑的吉日，称为给祖先修屋。如今清明祭祖极为盛行，不仅保持原有旧俗，而且更具隆重和奢侈，从1997年后开始流行插纸花，以五彩泊纸所扎，竹杆所撑，各式各样，五彩缤纷，大都是外地专业厂家生产，小商店引进销售，最简单的一、二元钱，豪华的得几十元到百元之多，根据坟墓多少，家家都要买上花标分别插在墓茔坟头。清明祭祖之俗遍及城乡，烧纸燃鞭，数量也越来越多。个别大家姓族还组织规模性祭祖活动，人员几百人，包几台车打着“某氏祭祖”旗号，队伍庞大，仪式隆重。每到清明之时，最易诱发山林火灾和事故，常见火灾发生。镇村干部极为担心，成为森林安全的重要隐患，县政府屡发通告，难见收敛。

三元节会；民俗信仰中以正月十五为上元节、七月十五为中元节、十月十五为下元节。这些节会时期，信仰宗教的人士到寺庙烧香拜佛，为祖先超度亡灵，为家庭祈福消灾，为寺庙捐修功德。特别是初一和十五，人们都想到庙里烧头柱香，纷纷起早，甚至整夜不睡到庙里守候。有的寺庙常在正月或庙会之时举行庙会，唱庙戏达十几天。

寺庙法会：每年农历二月十九、六月十九为观音菩萨会期，各寺庙纷纷举行法会活动。在旧俗中将仙人塑像抬出游行，附近村民自发组织锣鼓会、唢呐会、旗伞会、牌灯会，有肉香会，丝弦会、赶柳戏、高跷会等多种民间文艺形式的队伍在周围村落游行活动，下至城关，上至竹坳亭，历时三至四天，热闹非凡，解放后这种大型活动停办，现改在庙内举行，庙会成为人们祈福消灾、寄名还愿、求子求财的重要节会。

也有一些地方还有信奉“高大真仙”的习俗，凡家中六畜有病，到“高大真仙”庙烧香求祷，讨得咒符回来烧化，拌于食物中喂之即好，或抽千问告可知家畜病疫好坏，求神保佑可使六畜兴旺。

二 、 婚嫁习俗

婚姻合两姓之好，被认为是人伦之始，上可事宗庙，下可继后世，故习俗中尚尊古礼，尤其父母长辈最为看重。现代婚嫁，新旧参半，“认亲、订婚，送日子”等程序礼仪仍存。尤其结婚最讲排场，与过去相比有过之而不及。

认亲：认亲前，双方父母要将二人的生辰八字请人测算，看是否合婚，对相克相刑的属相是不同意开亲的。认亲只是在大婚相合的情况下，由男方邀请女方父母及女儿在介绍人的带领下到男方家看一看，了解男方家的居住环境状况和家人的性情人品。女方通过观察了解来思考女儿将来在这个家庭的地位，能不能和谐过好日子。男方除盛情招待外，在女方离开时通过送“打奉钱”来试探“认亲”的成败，如果女方接受了男方的“打奉钱”说明同意联亲。

订婚；认亲过程只是女方一家人同意的事，订婚程序是要得到女方的亲戚大家认同。男方择日接女方的“五父”之亲即叔父、姨父、舅父、姑父及女方长辈老人和哥姐等数十人来家，自家也要接相同的亲戚作陪，大摆宴席款待，在相互敬酒中两家正式公认这门婚姻关系。这一形式指在本地开亲的两家进行，对跨县、跨省的婚姻关系则由男女双方自主确定，告知各自亲友，少有“订婚”之俗套。

送日子：男方请算命先生根据两人的生辰八字和当年的运程确定结婚的农历月日时辰。然后再请人按旧俗中的帖式做好帖子，准备好事先两家商量好的“压日子钱”、“折喜钱”和给女方重要亲友的礼物礼金，送至女方家中。

婚礼：这是青年男女结婚的最后一个环节。2000年前，民间婚礼都在晚上进行，男方由一名主事人携带“辞娘担”及香烟礼物，带着队伍到女方家抬嫁妆。在1983—1999年间，曾时兴对对联，女方在嫁妆上贴出上联，要男方的代表对，对好了才放行，此俗风行一时。女子出嫁时，男方须有2名接轿姑娘、女方有2名伴嫁姑娘相随，至晚上女方宴客完毕动身，出门前要“哭嫁”。近则步行，远则由男方请车相接，至男方家举行婚礼仪式，其习俗仍保持有“牵新床”、“更换烧香鞋”、 “拜堂”、“圆房酒”、“抢鸡胯”、 “洒帐闹新房”等旧俗习惯。2000年后，婚礼渐随新潮，嫁妆改用车运，流行婚车迎亲，少则2台，多则10余台车，新郎新娘都到影楼化妆，拍结婚影集，条件好的家庭还请专业的婚庆公司举行婚礼，请鼓乐队迎宾，并拍摄全过程的婚礼，制作光碟，场面热闹，气派豪华。新式的婚礼，衍生出一大批从事婚庆服务的影楼摄像、主持司仪、演唱助兴的专门职业人员，形成新的婚庆服务产业和民间新俗。

三、寿诞习俗

1.小孩出生
自实行计划生育以后，民间对生育子女更加重视，重男轻女的思想在政策制约下虽有所改善，但对孩子的出生和成长极为看重。以前的自然生产大都愿意到医院做剖腹产，认为对孩子的出生更加安全，孩子出生后母乳喂养只有3－5个月，半岁后用奶粉或乳酸奶喂养，一般都在半岁至一岁间开始断奶，婴儿的营养和健康倍受父母和爷奶的关注。旧俗中有“洗三朝”、“满月酒”、“抓周”等习俗在现阶段也表现得更为浓厚。

洗三朝：无论在家或是在医院生子，出生第三天要为初生婴儿洗澡，须用艾叶煎水洗去胎垢，要洗得干干净净，否则给婴儿留下胎斑，影响容貌。洗毕后，由奶奶抱到外面见天，烧香化纸钱拜谢天地及四方神灵，用米筛代表八卦、剪刀代表利器护住婴儿身，防妖辟邪。

小孩满月：月子里，产妇不能出大门，怕招风着凉，日后身子虚弱，满月意为产妇休养期满，可以出门行走，婴儿上厅堂拜祖先。为答谢乡亲送礼，要请满月酒。

算命取名：小孩出生后，大人要替小孩算八字，按照小孩出生的日子推算八字强不强，五行中缺少哪些，应预防哪些灾难，如命中五行缺水，就要起带水的字号以弥补不足，缺木就起带木旁的字号弥补，如命中不强，就要为小孩打百岁圈，百年锁，或者四处讨要布块，为孩子逢百家衣，这些备齐，小孩的八字就可转弱为强，还有“认干亲”、“寄名”等方式为小孩避险化灾。

做周岁：满了周岁，要剃胎头，洗艾水澡，行“抓周礼”。男孩子抓周，面向屋内，女孩子则朝门外。举行方式是先向祖先烧香叩拜，再在桌上放“升子”让小孩座上，将准备好的书本纸笔、秤杆算盘，钱币木柴等集中在一个米筛里，放在桌子中央，任小孩信手去抓，若头一件抓了笔墨之类，说这个小孩会读书写字，将来有出息；先拿的若是算盘，将是经商的好手，如抓木柴则代表将来财源旺盛。大人高兴，望子成龙的心可见。在抓粑中，小男孩第一个抓的粑，必为想生儿子的人所讨要，拿回家给儿媳吃，定生个胖小子。抓周时间都在中午10—12时举行，完毕后才待席宴客。从2004年开始流行给小孩周岁拍摄录相，制成光碟为小孩留下纪念。

做十岁：近年来，民间有些条件好的家庭为孩子挣面子或为孩子驱邪解灾，兴起为小孩做十岁生日，没有什么仪规，只为小孩添置新衣和学习用品，用盛席招待送礼的亲朋好友。

2.年轻人做36
自1986年后随着社会人员流动量大，劳动和人身安全的风险系数高，市场风险和创业守业及婚姻家庭的精神压力等原因，逐渐流行年轻人做36岁的习俗。意在冲去邪气，祝福事业兴旺发达。

3.老人寿庆
民间以六十岁开始做寿，俗语说“男做进，女做出”，指男人在五十九做生，女人满六十才做生，进行家庭大庆。民间对老人满六十岁、七十岁、八十岁生日较为重视，子女必当为老人办寿庆，宴请亲朋。条件富裕的户还请婚庆公司主持仪式、音响乐队奏乐助兴，礼俗中有送寿匾、祝寿礼金，子孙向老人拜寿，为老人献上新衣新鞋等物品，吃长寿面等。

四、建造习俗

看风水：凡居家修造房屋，必先请风水先生看屋基，按前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎之造势来确定场地对主人是否相利，有“宁可青龙高百丈，不可白虎高三分”、“人穷怨屋基、病多怪祖墓”之说，讲究背有靠山依倚，向有远山开阔。风水好其居家兴旺，当官发财，百事顺昌。

看日子：民间俗信认为建造动工的日子非常重要，对建造施工中是否顺利至为关键，一般以主人的生辰八字与建造年月相推算，根据天干、地支，属相、星宿等生、合、凶、吉之理，确定“黄道吉日”。

定门向：居家大门所向在民俗中极为重要，门向不好，将会家道不顺。故必须请风水先生选定吉日，亲自确定门向，根据“门官星”照应和主人属相所利之方安门。大门制作对门高可以常规尺寸，而大门的宽度却要按鲁班尺寸来确定，有“大官禄”、“中官禄”、“小官禄”之分。

起手：在确定的黄道吉日动工建造时，主人应准备好香烛纸钱和食物贡品在建造地中间化钱燃香，向四方神灵及土地菩萨叩拜，贡过土地后沿砌匠确定的边线四角挖动，谓之动土，基线划定后燃放鞭炮，起手仪式完毕。动工挂线，最忌女人跨线踩线。建筑工匠在施工中常以挂国旗和伟人像意用驱邪避险，此习渐成新俗。

五、丧葬习俗

丧葬习俗是民间对死者的文化处理的方法与方式，与生产生活及思想观念和社会信仰密切相关。英山俗信土葬，虽办有火化场，只对五保孤寡人员和国家干部职工实行死后火化，但家人将其骨灰仍用棺木进行土葬，凡死者身后安葬，必须随俗遵礼，习俗中以葬礼最庄重、礼节程序繁多。

1.生前的预设之仪：当老人年事已高时，家人在生前就要为老人的寿终作些必要的准备。一是印寿钱，为老人准备到阴间所需的费用；二是做寿房（棺材），以防不虞，棺木以杉树为佳，以八廓(八块木头)的为上品，有双无单，十廓的次之，十二、十四廓的又次之，十六廓的最差，桐油浸刷，外漆黑色，高寿的可漆红色；三是置寿衣，根据老人的选择在生前缝制好老人死后所穿的衣服鞋帽；四是选坟矿，有些老人在生前对自己的安葬地作出选择并告诉子女，等寿终后葬于此，后人将按照老人生前的愿望安葬。五是办路票，从道士处取得路票，等老人临终时填上生卒时辰和寿钱数额在床前宣读焚化，谓之去阴间的通行证。

2.临终初丧之仪：临终初丧是对逝者临终关怀和办丧准备。一是送终，当老人病重弥留之际，家人及直系亲属聚在老人身边，陪伴老人走完最后的人生旅程，这一过程最重视是儿女孙子在场，尤其长子、嫡长生不能缺席。二是灼化路票寿钱，准备好专门的铁锅，架上两根观音竹杆，当老人临终落气时在床前宣读路票，在铁锅内焚烧寿钱。三是请道士确定入殓出殡时间，坟矿的具体向山位置，议定超度祭亡的法事。四是报丧把信，将老人逝世的消息告诉亲友。

3.入殓成服之仪：入殓是将死者沐浴换上寿衣放进棺材的习俗，民间规定，寿衣必须单数，即“三腰五领” (三条裤子，五件上衣)，入殓时，棺材底下铺上一层石灰，脚下要放上一块土砖，有足踏实地之意。亡人口中要放上一枚钱币，寿钱袋及随葬物品放在亡人的头怀边，除亡人脸上不能放石灰外，身体四周放足石灰。掩盖后钉上镶有五色彩线的木钉。成服俗称“披麻戴孝”，昔有子女着白孝服，头扎白方巾之俗，现少见，多以戴黑布孝袖笼，胸佩白花。设灵堂亦称孝堂，将亡人入殓后，灵柩停放在厅堂一侧，用白布或黑布挂起帷帘，棺材下面要放油灯，不可熄灭，孝帘前置供桌，安灵牌香烛，摆“三牲”贡品。

4.出殡安葬之仪：一是“迎棺”，按道士确定的时间将棺材移出门外场地，迎棺时对与死者有犯冲撞的属相忌讳很重要，俗信中必须避讳。二是“读痛念”，今称追悼会，由亲属致悼词。三是“烧清香”，先由亲属叩拜敬香，后由参加葬礼的宾客每人燃一支香，向死者叩拜敬香告别。四是“祭龙”，将准备好的一盆饭、一块熟肉、一个盛有白酒的酒壶、一杆枰、一件死者的衣服、一块木柴由专门人员提歌，众人和之喊“发”，赞颂死者德行，恭维家庭兴旺，祭颂毕将酒壶在棺材上砸碎。五是“压丧”，由孝子坐于棺材上行一段路程。六是“路祭”，在出殡的路上，由一名专人抛洒买路钱，也有部分乡邻亲友在路边摆香案向死者祭奠，其孝子要回礼，七是“下祀”，也叫安葬，由“大班”人员在墓矿安放棺材，道士定好向山，宣读并焚化地契，为死者入土安葬，堆土成坟。

5.超度祭奠之仪：一是灵前超度：由道士专门为死者做超度的仪规，在乡下普遍流行，简单仪式要一天一夜，稍做好点得三天，做七天以上道场的在红山未见。大都在出殡当天或前一、二天开始至出殡当天晚上烧灵结束。一般法事做十三曲或二十多曲（道）程序，有开醮，沐浴、接王，送王、放食、焰口、过桥、解冤、荐亡、除灵、烧灵、安家神等多种法事程序。二是烧灵：由道士举行，一般在傍晚择地进行焚烧；烧灵时有纸扎的灵屋、男性用纸车、纸马、女性用纸轿，有纸扎的金银山，钱笼、钱包袱等为死者和死者带给阴间亲友所用。三是拦坟：葬后第三天为“拦坟”之日，亲属上坟为死者修整坟墓，并祭奠叩拜。四是“应七”：从死者去世之日算，每七天为一个“七”，如日期上的七号与推算的七天相遇为“犯七”，孝子即可请道士做“应七”法事，民俗中以做“五七”为佳，民谚中有“五七三十五，亡人来救苦”之说。

6.竖碑标祭之仪；对坟墓竖碑历有习俗，因开田改地运动曾使墓葬石大多毁没垒岸。从1985年逐渐恢复，并更加流行，其墓石全都从方咀、南河而来，完全是机械加工制作，人工半加工雕花刻字，全县各地销售碑石者，大多是方咀、南河工匠。墓葬碑石的形式和规格千奇百样，有“独碑”、“豆腐架式”、“双鼓云山式”、“亭阁披檐式”；高度以碑铬主牌高有一尺八，二尺四至一米高等多种，以门数有单门二柱、二门三柱、三门四柱等类型。碑顶大多是造山式宇担，有二龙戏珠、龙凤朝阳、福禄藤花等定制图案，边鼓大多是暗式八仙、鹿鹤同春、花草藤蔓等吉祥图案，并配有墓联，一般以五字联或七字联。刻碑之俗以中间主碑最为讲究，墓主名号一行字数只能是六个字或十一个字，以“生、老、病、死、苦”诀应在“生”字之上，寓意亡人能脱生出世，生往极乐之意。生卒时间，墓地向山及下代子女之号一并刻于主碑。其余碑文、传记另刻它碑。

立碑标祭俗信“春秋二祀”，即清明、重阳二节，特殊情况可在交大寒节之时立碑，对新亡之人其祭奠有生期祭、卒期祭，一般三年后习从常俗。

乡风习俗，因地域不同各有差异，因礼教不同各有宽严。禁忌因喜讳也多有不同，规矩因好恶也常翻花样。在此，谨搜录简约，以示各位方家补正。

3、英山籍青年歌唱家周翠结婚了吗？

营山吉他的青年，他的歌唱家，他的周翠已经结婚了吧，你也可以去那里的民政局进行咨询。

4、湖北英山结婚男方该做哪些准备？

结婚前男方家需要给女方准备什么
1、彩礼
彩礼是男方给女方准备彩礼是新人结婚前必不可少的一项步骤，一般新人双方的父母就彩礼多少进行沟通，达成一致后才会展开结婚的流程。彩礼的多少取决于男方的经济状况以及女方当地的习俗。价格在几万到十几万不等。

2、三金
三金也是结婚前男方为女方准备的聘礼之一，主要是女方的金银首饰，由男方陪着女方去挑选。

3、新房婚车
男女双方结婚前一般会购买新房婚车，主要是男方承担，一般付房子的首付，然后夫妻俩进行按接。

4、新房布置
无论是装修房子、家具家电的配置还是婚房的布置都需要男方提前进行准备。

5、请柬
男方需要准备请柬通知亲友来参加婚礼，一定要注意请柬的书写格式。参考：请柬的书写格式和经典范文

6、婚纱照
结婚前一般新娘新郎都会进行拍婚纱照来记录这份爱情的甜蜜，而拍婚纱照的钱是由新郎承担的。

7、婚纱礼服
对于新人的婚纱礼服一般是由女方家准备的，男方出钱。但是也有女方家作为出嫁嫁妆为新人准备。

8、红包
红包是结婚当天新郎的秘密武器，数目大小不定，但是一定要多。尤其是在在迎亲的时候，一定会有伴娘的堵门红包。

9、婚车
婚车车队是迎接新娘时必不可少的环节，而婚车的档次主要取决于男方实际的经济条件。

10、婚宴酒店
在确定好宾客人数之后，男方需要预定酒店，包括酒席的数量和价格以及菜单等项目。

5、男方给女方的彩礼钱女方该怎么用这彩礼钱呢？彩礼钱是给女方父母的吗？还是给女方呢？

地方不一样，家庭也不一样，我这算是大城市，女方也有弟弟，我出的彩礼对方同金额加上我的给我俩当家庭财产，为了让新家庭好过一点。当然这样做女儿也和儿子一样给养老。我们两家离得近，经常走动，有事帮忙。我同事结婚是外地的，我记得给了五十几万，过年都不回家，那边就像是把女儿给卖了一样。

6、湖北黄冈英山，男方第一次去女方家，主要买什么，什么酒

茅台 五粮液啊

7、为什么湖北英山杨柳霍家垸孤寡母子三人灭门惨案凶手还逍遥法外，公安为什么连个残害妇女儿童杀人犯都抓到

凶手是母亲。年龄最小的不是凶手，也不是被害人，更不可能是帮凶，那只有是目击者了。

8、湖北黄冈地区结婚风俗

在湖北黄冈英山，嫁女娶亲的婚嫁习俗由来受到重视，主要的过程有以下几个方面。

1)姑娘出嫁前须哭嫁。

　2)结婚前须起媒(接女方女客，一般为女方姨娘、婶娘、舅娘等)

　3)结婚前须过路(接女方男客、一般为女方姨父、叔、舅等)，此次接客一般可敲定婚期，代表女方家长同意，同时答应将女儿嫁给男方。

　4)婚嫁前因母女即将分离，故母女一般提前3天哭嫁。旧社会有甚者提前一个月开始哭嫁都不为奇，但新潮流哭者甚少。

　5)女方出嫁前须准备嫁妆，如家用品、电器等，但男方宽裕者可给予补贴。

　6)出嫁当天或前几天，男方须向岳父给喜钱。此时给多点为好，因人家女儿都给你了，还考虑什幺?

　7)出嫁当天男方不用再接上亲，因为英山习俗中已有起媒过路规矩，故可减轻结婚当天宾客数量。

　当然新社会一切朝文明迈进，可引入适当先进习俗，开放的英山人也不会指指点点，而是点头称先赞羡慕不已。

9、黄冈本地人的习俗有哪些？

一、通行礼节
1、串亲访友：“亲戚六眷，往来相见”；“三朋四友，不时走走”。传统的串亲接请礼俗有定期和不定期的。定期包括“送三节（春节、端午、中秋）”、“辞年”、“拜年”，接初嫁女回娘家吃“馊饭”、“过六月”，已嫁女给父母送冬鞋等等。不定期包括探病、问安、辞行、贺谢、请召、拜访、看女儿、回娘家。规矩是，探病，去早不去晚。最好在中午十二时前。问安，主要对老人和长辈。晚辈远行之前，到亲戚家走走，叫做“辞行”。归来带上接礼再去问候，亲戚家或备酒菜“饯行”，或送盘缠，归来再备酒菜“洗尘”。亲友家有婚嫁、造屋、科考事，须携礼物去祝贺。被贺者日后以礼回谢。
2、待客作客：迎接友人看情况而定。如相见时稀，从远道而来，并有预约时间，或恭候在家，或迎候门外。如友人已至家，应闻声而起。春节时来访，放爆竹迎接（送友亦然）。出迎中态度热情、诚恳。客至，主人看坐，坐定奉茶、递烟，双手送之。红安特敬待茶，客人每巡喝干，主人则斟茶不止。生客至，一一介绍，客人刚到，主人有急事办，须表歉意，避免客人感到冷淡。客人携带之物，勿翻动；所送礼品，不当客人面拿家人吃。客人在坐，家人不得争吵或变脸色，不呵斥鸡狗，尽力不让小伢啼哭。待客酒饭要谦席。坐席有以北方为上，有以横木为上，有以左方、或靠墙一方为上。斟酒端饭，客人为先。客未食，主人不端饭碗；客未止箸，主人不终席。春节期间，各地都有“把汤”习惯。主家用糕粑、挂面、荷包蛋、鸡肉等招待来客。客稍吃或呷口汤就放回，叫作“回碗”。作客，则衣着整洁大方，赴宴准时。忌窥主人内室，忌豪饮暴食，不翻菜碗，不坐主人座位。
3、礼品示意：俗以红色表示喜，黑白表示哀。贺礼忌白，丧礼忌红，但对高龄丧者例外，（俗曰老者丧礼为白喜事）。旧时寿礼不送钱（钱与祭鬼神的纸钱同义）、不送钟（钟与“终”同音），今已破规。一般男女间不互送内衣。除人参、燕窝和其他高级补品外，一般不送药物。馈送猪肉时，不送公、母种猪肉。水产类不送鳙鱼（俗称“胖头”）、鳝鱼、鲶鱼、乌龟、甲鱼、乌鱼、芡实（俗称“鸡头”），皆因不美。今城镇兴送水果、烟酒、饮料，亦兴送衣被及工艺品。
4、通行称谓：家人称谓有通称、反称、代称、爱称、贬称、亲昵称和忌称。父、妈、伯、叔、婶、哥、嫂、弟、姐、妹是通称；称“父”曰“妈”、称“妈”曰“父”、称“父”曰“伯”“叔”，称“伯”“叔”曰“父”是反称；称丈夫为“外头人”“门外的”，称妻子为“屋里人”“门内的”，称长子次子曰“老大”“老二”等是代称；称小儿曰“毛毛”“宝宝”“乖乖”“姐儿”“心肝肉儿”等是爱称；贬称有“多伢”、“恨伢”、“忍娣”、“猫儿”、“狗屎砣儿”等；昵称曰“死鬼”、“我的个”、“伢他父”、“伢他妈”、“老头子”、“婆婆”等。一般地，大部地域都忌讳称“大娘”、“婆娘”。有些地方称呼特别，如武穴把妻子叫“妈妈”（màmà）、红安把母亲叫“大”。还有，大部地方给祖父叫爹、给父亲叫爷，唯黄梅反之。黄州、团风等地把姑姑也称叫爷。亲戚称谓同外地差不多。只是北部山区将外祖父叫“家（gà）公”，将外祖母叫“家（gà）婆”，将“亲家”叫qìng gā。
5、对亲属、亲戚之外的人称谓有：对老人称“老人家”、“您老”、“您郎家”；对读书人称“先生”、“老师”、“相公”；对干部称“某同志”、“做公的”，亦称官职；对匠人称“师傅”、“老师傅”、“大师傅”；对生意人称“老板”、“大老板”、“少老板”、“掌柜的”，今称“经理”、“服务员”等。对对方之父母称“令尊”、“令堂”；对对方之妹称“令妹”；对对方之女称“令爱”；对老师之子、女称“世兄”、“世妹”；另有“师母”、“师父”、“师兄（妹）”、“师姐（妹）”之称。
二、生育寿诞
1、祈子乡俗：按旧俗，境内妇女常用“摸秋”“送龙珠”“送麒麟”等方式祈子祝福。其中摸秋最具风俗特征：婚后多年不孕妇女中秋节夜，洁衣空腹，悄悄进入邻家瓜菜园里，将事先看好的对象——冬瓜摸回家，抹净茸毛，抱瓜而睡，伺瓜偎热，起身入厨，治理煮食。次日向邻里暗示，挑起邻里叫骂，越骂越高兴。失窍者心中明白，骂而不伤。若碰巧得子，妇家必办酒酬谢之。此俗旧时行于英山、麻城、罗田一些乡村。
2、生育别称：民间俗称妇女妊娠曰“有喜”；嗜酸曰“害儿”；腹部隆起曰“出怀”；产前腹痛曰“发生”；临产曰“临盆”；产罢曰“落月”；一月不出庭户曰“蓄月里”、“坐月子”；生头胎曰“解怀”；称产妇曰“月里大姐”；手先出曰“讨盐生”；脚先出名“踩花生”；臂部先出曰“坐花生”；落地不啼曰“闷地生”。读书人生男名“弄璋”，生女名“弄瓦”（或曰“得相公”、“得千金”）。农家得子曰“放牛的”；得女曰“赔钱的”。贺富家生子曰“嵩岳降神”；其自生女曰“缓急非益”。晚年得子曰“老蚌生珠”。“洗三朝”曰“汤饼之会”（或曰“吃红蛋”）。今统称“怀孕”、“生产”。
3、生育礼式：旧时乡村中，婴儿出生，后有诸多礼式。一是报喜。新生儿问世，其父抱公鸡一只到岳父母家报喜。岳母赠母鸡，连旧公鸡一起带回（此俗行于与安徽、河南交界地）。二是送喜饼。沿江一带兴送喜饼，生男送单、生女送双。亲戚邻里收了喜饼得送贺礼，岳父母尤其丰厚。大至摇窝、童车，小至衣帽、挂面、鸡蛋、猪肉、红糖、糯米。三是洗三朝。出生第三日“洗三朝”。步骤先用煎泡的艾水洗过，再有熟鸡蛋滚儿全身。四是剃“毛头”。男孩一月，女孩十八天前接来理发师傅“剃毛头”。儿顶部留头发一撮，叫“性命褡（dǎ）”，亦称“百岁毛”。剃下的毛发捏成团，交母亲保留。五是做月子。及一月，烧香供祖，殷实人家办酒请客。有的还兴“做九朝”、“做百日”。六是制“百衲衣”、“长命圈”。儿在襁褓中，其母便走亲串友，向每家乞一块布片，一个鸡蛋。用布片缝“百衲衣”，以鸡蛋换银圈，制“长命项圈”，寓意于祝福。
4、少时贺生：境内习俗，一般庆老、庆小，一岁、六十岁寿庆最为隆重。
①小孩周岁时行“抓周”。主家摆酒请客，堂屋中联桌结坛，铺锦列席。坛席上陈列衣帽鞋袜、马鞭弓箭、文房四宝、琴棋书画、算盘刀尺、宝器玩具、胭脂水粉、葱芸（谐音聪明）果饼杂什。其母将孩子打扮后扶坐于放满物什的簸箕之中，观他先抓何件物什推断其嗜好前程。最希望他先抓书、称，主人常把书、称置于孩子手边。但无论抓到什么，观者一律喝彩。“抓周”后喝周岁酒。
②孩子十岁时兴“做十岁”。沿江几县及红安、麻城特重，但无特定仪式，一般也请酒收议定书，家长、亲友的赠品较丰。今有仅点播电视歌曲为庆的。对孩子平时的生日，父母也有表示。通常是割点肉，杀只鸡，办两个菜，或给孩子煮鸡蛋挂面。孩子过生日犯规，可免于打骂。
5、老年寿庆：人满五十岁始行做寿俗称“做生”。做第一个寿后，每逢“五”做“小寿”，逢十做“大寿”。父母健在，即逢“花甲”、“古稀”亦不做寿。有夫妻同年同月满六十，由长辈做主，破例做“双寿”，此种礼仪尤为隆重。有些人怕亲友破费，事先提出不做寿，乃于前一天到亲友家躲避，叫“避寿”。
拜寿仪式是在堂屋里铺毡条（无毡条以稿荐代之），摆香案。“寿星”率领家小拜祭列祖列宗后，高坐中堂，接受晚辈之拜。拜毕，分发寿饼、寿面与家人、亲友。
三、婚嫁丧葬
1、旧式婚嫁：境内解放以前，农村男女定亲早、结婚早，择配讲究门当户对。婚姻多由父母之命、媒妁之言确定，放婚姻形成多为包办婚姻，童养媳、血缘婚（表兄妹联姻）、买卖婚姻也较常见，共和国成立后，实行《婚姻法》，推行移风易俗，非法婚姻被禁止，旧式婚姻形式得到改变。旧时婚嫁礼仪繁琐，俗套很多。在订婚上，先是央媒说合。男方请媒人到女方家“问名”，征得女方家长同意结亲。继而“换庚贴”。将男女方出生年月报与算命先生“合八字”后送与女家，男方携礼到女家“过路”上门，女方备酒席“打发”女婿。一些地方有姑嫂村妇“盘女婿”之风。最后选择迎娶日期，将“日子”装入柬盒，带上钱物，送与女家。在婚娶上，俗套较多，一是哭嫁。嫁女自收下“日子”起开始哭嫁，有怜己怜亲、以及讨嫁妆之意。临嫁前半日对亲人、亲友大哭一番。受哭者常送“红包”明表情意。二是搬嫁妆。结婚之日，男家请人搬运，新郎前往，搬运工具一一挂红。女家置酒款待，并封“利市”（小费）。一般人家嫁妆多为家用器具和衣被之类。富家女办“全福嫁妆”乃金银、宝器、山场、田宅、店铺应有尽有。搬时女婿向岳母跪讨钥匙。至男家。打开箱柜“拣箱”，亮出新人针线工艺，任人品评。三是迎娶。民国之前以彩轿迎娶新娘，轿分小轿、彩（大）轿两种。小轿两人抬，四角挂灯笼，周围罩帷帘，轿眉悬镜子、贴“喜”字，意在避邪。彩轿四人抬。帷盖装饰华丽，周围饰龙凤呈祥图案。前列仪仗，后拥丝弦锣鼓，喇叭、唢呐引之。轿至，女家关闭大门，双方隔门放鞭，男方送足“求门礼”，散足“彩钱”，女方甚为满意才开门接轿。女子经过“开脸”（拔去脸上汗毛）、化妆、“辞祖”、“辞亲”后被扶登轿，一路上鼓乐齐奏，伴娘随之。男家以灯笼、爆竹迎候村头。及至门口，举行“回车马”仪式，新郎开轿锁，由“牵娘”（二女子）搀新娘出轿。拜堂，喝圆房酒。前来祝贺婚礼的亲朋乡邻喝“喜酒”。多数地方酒后有“闹新房”之俗。
次日上午举行“堂见”礼。堂屋铺红毡、稿荐。新娘出场参拜亲友。受拜者一一赐“喜钱”。第三天早晨，新郎上厨房摸摸瓢勺碗盖，到亲房伯叔家灶房看看，是日“参厨”。上午，由丈夫陪同“回门”（看望娘家父母）。当日返回。俗以为新房不能空人。至满月，带礼物再回女家看望父母。
2、新式婚礼：自《中华人民共和国婚姻法》贯彻后，婚俗多有改易和简化，一般由介绍人牵线，约期见面、相亲，双方同意就去照相留念，互赠礼品。然后分别上门，会见双方父母，男给女“见面礼”。婚期由男女双方约定，佳期不行旧套，尝定在进行结婚登记后以元旦、三八、五一、五四、国庆节和选择的其他日期（俗称“老日子”）。迎娶时租用汽车、拖拉机，坐轿绝少。婚礼不拜堂，而行主婚人（领导干部）讲勉励的话，新人介绍恋爱经过，然后散烟、散糖果。闹新房、盘新娘亦有之，但不过分。城镇有由共青团、妇联主持的集体婚礼。旅行结婚风气一度盛行，筵宴多到宾馆包席。“嫁妆”男女两家都办，七十年代兴“四十九条腿”，八十年代兴“电器四化”及组合家具。合八字、送庚贴、喝准盅、哭嫁、哭轿、回车马、参厨等礼仪消失。认亲、过路、送节、问安、备嫁、送彩礼、办喜酒、堂见更讲实惠。

10、你知道湖北省英山县有个叫城关镇的吗？你知道那个村姓黄的比较多啊！！知道的告诉我下啊

城关 不是镇，是我们当地人对英山县城温泉镇的俗称，不知你说的那的女孩是哪个学校的。我会帮你打听打听。