各地死人风俗

1、世界各地的那些奇怪的丧葬风俗

印加人的丧葬风俗
在整个秘鲁，一个广泛流传的丧葬风俗是把死者最珍视的财产以及他最喜爱的美丽妇人作为殉葬品一起埋葬。他们相信灵魂的不朽，因此在印加建造宏伟的陵墓是很普通的事情，陵墓中常有死者和他的财产、女人，以及侍从，还有大量的食物和酒，武器及装饰品。对安第斯山脉的人来说，以坐姿掩埋尸体是一个习俗。当在玛丘比丘的时候，考古家看到了巨大的雕刻过的石头，向导认为是举行葬礼的地方，在埋葬前，尸体先放置在这里，然后举行仪式进行哀悼。附近还有一个私人用的小洞穴，死者的家属可以在那里呆一段时间以悼念离开的家人。
当“酋长”死亡的时候，他们把他的最大的珍宝、活着的女人和男孩子，以及他的好朋友一起埋葬，并且相信死后他们还能在一起享受食物，并一起饮酒作乐。有些妇女甚至因为恐惧坟墓中没有她们享受的位置，而用头发上吊而死。一般来说印加人会很看重这些自愿殉死的女人，从而在坟墓中提供给她更好的位置。在库斯科附近，死者是坐在一个被充分的装饰过的凳子上埋葬的。在其他省份，死者可能被缝进一个新鲜的骆驼皮中，并保存在他亲戚家的房子里。头领死后则在当年的某确定时期被带着穿过村庄，和尸体一起的还有作为祭品的骆驼，甚至妇女和孩子。牧师深信这些牺牲品将为他们深爱的神服务。他们死前要喝很多吉开酒，并且要用金质的酒杯，这时候牧师就会唱起圣歌，歌颂他们献身为神服务的美德。然后，他们被牧师扼死，并把一个金背包放在他们背上，一个金质大水罐放在他们手里。他们被埋葬在神殿附近他们自己的坟墓中。这些人在印加人中有高度的荣誉，被尊为“圣徒”，并且人们深信他们正在天堂里为他们的Huana-cauri服务。
1993年，考古学家Johan Reinhard发现了一个冻结的，保护的十分完美的印加女孩的尸体，她的周围是木头、骨头和陶器，很清楚这是一场宗教仪式的部分祭品。这个女孩是目前所发现的完全和一个石质丧葬用的平台在一起的第一个印加祭品，石质平台就是用于牺牲仪式的。女孩大约12-14岁，Reinhard说“她被印加牧师杀死是为了安抚神，特别是山神。”女孩至少是目前发现的第十一个印加祭品。1954年一个倔强的看守人偶然发现了保存在冰窟中的一个10岁女孩的尸体，保存也比较完美。1993年十月由于国家地理界的支持，Reinhard带着一个探险队回到了秘鲁共和国，继续大范围的搜索。他们发现了放在一个天然形成的圆周中的祭祀平台，一个10-12岁大的小女孩带着精致的头巾被埋在三个不同的陶层中。第三具尸体是一个12-14岁大的孩子，蜷曲成婴儿的形状。从这些遗迹，Reinhard推测这些受害者是先被麻醉，然后活埋。由发酵的谷物酿制的吉开酒可能是作为止痛剂使用的。人类祭品被广泛用于“统治者的生活中，皇家祭祀，季节变化，农业周期，对神的祭祀，以及生和死的庆典”。Reinhard推测孩子作为祭品是为了安抚山,阻止它爆发。

2、各国的葬礼风俗！

在印尼巴厘岛，葬礼成为多彩的庆祝活动，死者的遗体在华丽的公牛雕像造型石棺内进行火化。
图为伊朗的寂默塔(Tower of Silence)。曾有拜火教教徒(Zoroastrians)的遗体被裹在白色棉布中，然后留在这里的山顶环形建筑内供秃鹫啄食的习俗，这种方式被认为能使人通过生物重返自然。
在香港，人们会给死者焚烧纸质祭品，包括纸衣服、纸钱、纸电视和纸手机等。过去人们认为，点燃以后，这些物品会被送往冥间供祖先享用。
图为加纳一个奇特的棺木。在加纳，人们死后可以葬在任何造型的棺木内──从巨型可口可乐瓶、缩小版奔驰车到庞大的鱼或者鸡。
图为墨西哥集市上的糖果骷髅头。在亡灵节(Day of the Dead)期间，祭坛上会高高堆起这些祭品以及食品、饮料和树脂香薰，引导游荡的亡灵归家。
图为纽约大都会博物馆内的一幅法尤姆木乃伊肖像。在埃及科普特时期，人们把死者的肖像画在一块木板上，然后把木板插入包裹木乃伊的亚麻布内。

3、农村死人都有什么说法？有什么禁忌？有什么习俗？

死人有正常死亡和非正常死亡两种情况。
禁忌：
正常死亡的可以埋入祖坟；非正常死亡的不能埋入祖坟。但是中国地大人多，具体的埋葬方法还应尊重本地的习俗。

正常死亡的包括：结婚后生老病死的。
非正常死亡包括：1、未出嫁的女子死后不入祖坟
一般女人从夫家，她家的祖坟是夫家的祖坟。如果未出嫁而死，一般不入祖坟地，只能埋在姑女坟(未结婚女子特有的坟地)里。未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收。
2、横死者不入祖坟
横死的人，如上吊、刀砍、枪杀等非正常死亡的人，不管是老人、中年不得好死，是家门的不幸，家门不幸最忌讳，所以都不能入祖坟。
3、因生孩子死了的妇女，也属于横死，一般不能入祖坟。
这些人死后如家中有地可埋在地头上，称看地头去了。家中无地，只能埋在乱葬岗子。中国自古的风俗习惯，认为夭折、没有善终的人埋进祖坟，会对这个家族以后的运势不吉利。
4、光棍死后不入祖坟
一辈子未婚的光棍男人不能入祖坟，古代的说法将来辈辈出光棍。娶妻生子但没有儿子的男子死后也不得入祖坟，所以旧时的人生不下儿子，就认亲兄弟的儿子作为自己的儿子，这叫做“过继”，过继一个儿子，死后就可以被埋进祖坟了。
5、夭折的不入祖坟
不足18岁包括18岁时自然或身体原因死亡叫夭折，亦称“夭亡”。自古的风俗讲究，认为夭折的人埋进祖坟，会对这个家族以后的运势不吉利。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖坟,一般埋葬在地边或乱葬岗上
6、自杀的人的不入祖坟
自杀的人，总有诸多不吉利，一是寿命不够，没有福气。二是违背上天意愿，是最大的罪过。会坏祖上的风水。三不是寿终正寝的，就应了不得好死，是家门的不幸，很不吉利族人是很忌讳的。所以会不让入祖坟。
习俗：

亲人去世后要烧七：
1.一般60岁以上故去的先人，七个七日祭，是祭奠四个，即头七、三七、五七和七七；
2.60岁以下的，只祭祀三个，即三七、五七和七七；
3.少亡的，基本只祭祀五七。

4、广西壮族自治区的丧葬习俗有哪些

壮族丧葬习俗：

1、送终、入殓 病人病危，一般亲生儿女要临榻送终。如有子女外出未归，死者不能入殓。亲人给死者剃头、洗身、换新衣，并在死者口、眼、肚各放一枚铜钱，用白布裹体，安放厅堂，鸣炮三声，通报家族，待外家到场，装棺入殓。

2.报丧 由丧家长者派人向亲戚报丧。报丧者必须说明死者年龄、归山日期。

3.悼唁、守灵 装棺入殓后，孝男孝女一律披麻戴孝，席地坐在灵柩两旁，守灵期间，亲生子女一律斋食。请法师超度亡灵，设坛开吊。在死者埋葬前一天，亲朋好友祭三牲果品，读祭文，送挽幛，以追念死者功德。

4.出殡 出殡前，孝男跪拜于地，让灵柩从身上掠过，长子引幡，亲友后跟，在路口让外家“拦路祭”，沿途放鞭炮，撒纸币。在过桥或叉路处丢下白布和硬币为买路钱。埋葬时孝男用嘴巴衔泥放在棺材上边，以表不忘父母隆恩之情，送殡回来，凡送殡者用柚子叶洗手，以消秽气。

5.解斋 送殡者解斋饭，先请法师入餐，后到孝男孝女，再到外家，后到众人，管帐人及时公布参加解斋名单，如解斋人数太多，丧家可把饭菜酒摊到邻近家族兄弟家，尽可能不误远道亲友进餐，做到有条不紊。

6.守孝 父母死后，孝男孝女一般在死者归山后七天内不外出做工，在家守孝，每天到坟前烧香祭拜。晚上睡觉不能在床上睡，席铺地板睡，头三晚每晚做汤圆祭拜神台，以表思念父母灵魂。

(4)各地死人风俗扩展资料

广西，简称“桂”。广西壮族自治区（壮文：Gvangjsih Bouxcuegh Swcigih），首府南宁市。得名于古地名“广信”，两广以广信为分界，广信之西谓广西。与广东、湖南、贵州、云南相邻，并与海南隔海相望，下辖14个地级市，111个县级行政区（40个市辖区、8个县级市、52个县、12个自治县）。南临北部湾，是中国唯一沿海的自治区。

民俗

宾阳炮龙节，主要有百龙舞宾州炮龙之夜文艺晚会和烟花燃放、非物质文化遗产展演、炮龙展示、百家宴以及书画、摄影展等活动。

“三月三”歌圩，原名“三月三”歌节，自1985年起先后举办了18届，2003年后更名为“歌圩”，推出山歌擂台赛、千人竹杠阵等富有壮乡特色的活动项目。

布洛陀民俗文化旅游节，主要活动有开幕式、布洛陀之夜晚会、布洛陀民间祭祀大典、壮民族山歌歌王大赛、国际雄狮大赛、壮民族歌圩体育运动会、布洛陀文化研究成果发布会、商贸活动等。 

环江毛南族分龙节，活动内容主要有敬祭仪式、民族体育竞技表演、山歌对唱、民族特产及工艺品展销、民族文艺晚会、千人傩面狂欢篝晚会等。 

龙胜红瑶晒衣节，红瑶（瑶族的一个支系，以崇尚红色为美，妇女所穿衣服多为红色而得名）文化讲古、劳动场景展示、红瑶习俗展示、民族歌舞表演、千人送新娘表演等活动。

瑶族盘王节，主要活动有瑶族歌舞专题晚会、开幕式及大型文艺表演、三省十三县节目展演、瑶族服饰大赛、非物质文化遗产展演，奇石、盆景展和书画、摄影展等。

5、关于各个地方的死人地方的习俗？

一、中国人土葬
人死后多为土葬。旧时丧葬仪式复杂而繁琐，而且有浓厚的迷信色彩。老人弥留之际，子女必须侍立左右，直至逝世，俗称“送终”。瞑目时，烧草鞋、雨伞、包袱、香纸、锡箔，叫做“送盘缠”。将遗体置门板上，移至中堂或堂前右侧，头垫七块瓦片，面盖草纸，口含一枚红纸包好的铜钱，脚后点一盏青油灯。同时差人带一把雨伞往亲友家报丧。到亲友家，将雨伞顶朝上，竖于门槛上，亲友接到凶讯，即备礼前往吊丧。女婿送寿桃、粽子、猪头、全鸡、全鹅；一般亲友送香纸、寿被、挽联、绸缎被面等。入殓，俗叫“落材”。殓棺前给死者梳洗更衣，然后由长子捧头，女儿或女婿捧抱进棺材，放入木炭、石灰包，再将亲友送来的“寿被”一一盖上，并由女儿、媳妇报送者姓名，最后合棺，谓称“封材”。

出殡仪式最为隆重，富裕人家，出殡前要请道士做三日天夜道场，超度死者，叫“做功德”。出殡日，要请有地位者宣读祭文，焚烧神像，子女披麻戴孝，足穿草鞋，在孝堂拜见吊孝亲友。出殡时，女婿举坟头伞、背纸钱袋前导。亲友戴白帽、白兜、捧香随后。一路鸣锣击鼓、吹唢呐、散纸钱，直至墓地。棺材入土后，以砖为廓。晚上备“白事酒”宴请送丧亲友，回赠每人毛巾一条，或白布五六尺，谓“谢孝”。建国后，丧礼的封建迷信内容大多废除，葬仪从简，一般以送花圈，佩黑纱、小白花，举行追悼会表示哀悼。1979年后，城镇逐渐通行火化，农村仍以土葬为主。

二、 爱斯基摩人的冰葬
这是北美爱斯基摩人的葬俗。老人患病后不愿成为家庭的累赘。当他们预感到死神将要来临时，就对儿子说，自己年老困倦，想要睡觉，需要一张兽皮。儿子会意，即准备一个冰洞，让父亲躺进去，用兽皮盖好，然后用冰块封住洞口， 父便安然死去。五天以后，儿子需在冰洞上方挖一小孔，认为这样父亲的灵魂便可离开冰洞，升入天堂。

三、 古巴人戴帽悼亡
在古巴热那河流域部分地域，不论男女，平对任凭刮风下雨，一概不戴帽子；如果家中亲人世，则戴帽一星期丧示悼念。

四、 大洋洲的架船天葬
这是大洋洲新爱尔丝岛钦达须地区通行的葬礼。当地居民将“天葬”与“水葬”结合起来，人死以后，尸体被加以装饰，放到一只小船之中。然后，其他人将这只盛尸船架在树杈上，实行天葬。经过一个多月的时间，尸体便腐化。别人把剩下的骨骸，或者收集起来埋入地下，或者分散到家中，或者分散到森林之中。

五、多贡人的洞葬
马里多贡族的丧俗。多贡人世居山区，其村落的某一处山岩顶端要建有用石块垒成的小型尖塔。塔旁是一深不可测的山洞，用以安葬死去的人。多贡人对去世者要举行洞葬仪式。亲友乡邻攀上垒有小塔的山顶，并用绳子把尸体拽上去再吊入安放死者的山洞。此时“洞葬”就完成了，既不盖土，也不火焚。

六、美国阿米族人一墓两碑
这是美国阿米族人的葬俗。人们平时穿一身黑色衣服，而死后却全身换上白色衣服。死者在家里停放三天后才埋莽。坟墓上立两块石碑，一大一小，大的立在头部，小的立在足部。

七、 墨西哥人的死前忏悔
这是墨西哥阿斯特克族的习俗。老人在离开人世前，要向祭司忏悔，把自己一生中所犯过失甚至罪恶全部都说来，求得神的宽恕。平民百姓要到祭司家忏梅，上层人物在自家忏悔。忏悔的日子越接近死期越好。忏悔前，忏悔者把香料投入炉中，并用手指触地，表示向火神、大地宣誓，接着开始叙自己的一生，交代自己所犯一切过失。忏侮完毕，祭司要对忏悔者进行惩罚，用尖尖的木刺刺穿他的舌头。有时木刺多达八十根。忏悔仪式过后，忏侮者如释重负，不再担心死后受到惩罚，可安心等待死亡了。

八、加译尔半岛的绝尸葬
这是大洋洲圣克里斯托巴尔岛、加译尔半岛居民的葬俗。当地人认为死人的精灵会在村中游荡、作祟。因而，人死后，举行过葬仪准备下葬的时候，要将尸体加以捆绑。有的是用绳子把死者脚指缠使，也有的是用席子把尸体包裹扎缚，然后，再埋入墓穴。认为这样死人的精灵就很难出来扰乱村民的生活。

世界各国的丧葬忌讳
由于世界各国风俗民情不同，丧葬中的忌讳也各有不同。
在美国和英国，人们认为在大庭广众之中，节哀是知礼的表现，所以在丧礼中一般不大哭大闹，表现得很有节制。在波士顿，吊丧的客人，不准吃3块以上的三明治，如果吃了，就会认为不尊重被吊者或者是不吉利。

6、丧葬习俗有什么？

丧葬习俗流有圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年。

1、圆坟

自古中国丧葬习俗有出殡日起三天原坟的习俗,即在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。

2、烧七

人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七、三七、五七、七七。

按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。

3、烧百天、烧周年、烧三周年

死者亡故后100天，孝子要上坟烧化冥纸冥钱，或将死者亡灵请回家中祭奠。此亦为小祭，也称“百日”。

周年分头周年、二周年和三周年。头周年、二周年皆为小祭，三周年最为隆重，一般都要过大事，搭设祭棚，请鼓乐手、阴阳班子打醮念经、呈献纸活、花圈等。

(6)各地死人风俗扩展资料：

丧葬中，所有人手握牵引灵车绳索的人一起合唱挽歌。汉代田横的门客写的挽歌的歌辞有《薤露》、《蒿里》二章。当时田横自杀，门客哀悼他，就悲哀地唱起来了。歌辞的意思是说人就象薤上的露水，容易晒干灭亡，又以为人死了灵魂回归到泰山南边的蒿里。所以有这两章。