纳妾风俗

1、古代中国有纳妾的习俗，在古代欧洲为什么是直接保养情妇？

那是因为中国古代允许一夫多妻制，而古代欧洲是一夫一妻制，古时候中国纳妾是受到法律的保护，而在古代欧洲纳妾是违反法律的。

2、古代男子可以纳妾，那为何还要养外室？

外室是指男子背着妻子在外边私下偷娶的妾，在古代一夫多妻本是件极为常见的事，但凡有些钱财权势的男子基本上都会娶上妾，更有说“妻不如妾”，在古代女子地位不高，女子一般被认为是男人的附属品，也是算是财富的一种象征，娶小妾在部分人眼中是一件极为有面子的事情。

同时在古代，男子如果要纳妾，妻子非但不能阻止，还要表示欣然接受。养外室起源于东晋时期，因为军阀乱战，礼教管制不严和少数民族风俗古朴的缘故，隋唐时期的女子极为彪悍，东晋时的宰相王导的妻子曹氏不允许丈夫纳妾。

王导虽然害怕妻子，但是你说不纳妾就不纳妾，开玩笑，于是在外边偷偷养起了外室，这是最早养外室的鼻祖。

男子在外边养外室还有诸多原因，因为多妻制度的水涨船高，源自妇女的反抗，所谓哪里有压迫，哪里就有反抗，就算没有多大的作用起码还是有些作用的不是。

其次是女性接触到的文化教育越来越高，我一度认为能说出“女子无才便是德”的人，其根本原因是怕女子接触到知识后会对男子地位造成威胁，不好管教，于是便想要使女子愚钝，只能被男子牵制鼻子走。

第三是因为家族之间的联姻，你娶了我女儿还想要纳妾，那不是在打我家的脸吗，真是不知好歹。碍于面子，与妻子娘家的威胁，男子不得不在外边偷养外室。

3、古代娶妻和纳妾礼仪上有什么区别

古时娶妻不仅是为了延续血脉，更是处于显示伦理纲常，而且为合两家之好，所以礼制在娶妻过程中极为明显，按儒家《礼记》记载这一过程可以分为六部，即“六礼”。
其一为“纳采”，男方请媒人到女方家提亲，得到允许后送上礼物——雁（雁为随阳之鸟，是为了象征妻从夫这一原则）。
其二为“问名”，媒人问女方姓氏，这是为了了解对方是否与自己同姓，因为古人通过观察得知“男女同姓，其生不藩”。
其三为“纳吉”，男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回报女家。
其四为“纳徵”，即订婚，纳徵要送帛，鹿皮等礼物给女方。
其五为“请期”，男方择定迎亲的日期。
最后为“亲迎”，即男方在指定日期亲自到女方家迎娶。
六礼的制度过于繁复，宋代被简化为纳采、纳币、亲迎三种礼，而且送“雁”后来也被变为送羊、酒和彩锻，这对野生动物保护也是一大进步。

纳妾，相对娶妻则极为简单，“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉，而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者，以其贱同于公物也”，可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意，多为妻老年无子，但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等，其中从嫁即为“媵”，在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看，妾与妻的地位也是无法比拟的，而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好，相对来说更像是商人与顾客的关系。
——资料来自于豆瓣《中国古代娶妻与纳妾制度浅谈》

4、古代女人为什么能容忍丈夫纳妾？为何现在阿拉伯妇女也能够容忍？

在古代，男子会纳很多的妾，特别是像皇帝后宫佳丽三千，这也是让人十分震惊的一件事情。可是在如今这个社会，纳妾就像是找小三、包养情人一样，是无法让人接受的一件事情。其实，在古代，纳妾是一个习俗，并且也是从始至终的规矩，因此并不会有任何的大房太太说什么。并且大家也都知道，在古代女子的地位是非常低的，如果说男子没有纳妾的话，那么女子就需要承担家里面所有的家务，这也是会给女子带来非常大的伤害。

古代是非常看重地位这件事情呢，而在古代，纳妾也能够体现出大房太太的地位是非常高的。在古代最低等的妾，她们的地位就比丫鬟稍微高一点点，很多的人都可以欺负这些小妾，因此，很多的小妾才会想尽各种各样的办法往上爬。而小编在网络上面了解到，现在的阿拉伯妇女也能够容忍丈夫纳妾，这是因为阿拉伯妇女她们已经习惯了这种风俗，习惯了这种行为举止，每一个国家的生活习惯都是不一样的，所以这在阿拉伯妇女眼里也是一件非常正常的事情。

但是在如今这个社会上，纳妾事绝对不能够容忍的一件事情，纳妾就相当于是丈夫出轨。其实纳妾也是需要男子有一定的实力，如果说一个男子连自己的老婆和儿子都养不起，又怎么可能有钱去纳妾呢？

古代这是一种从古至今的习惯，也是一个规矩，所以说就没有人会提起这件事情。但大家也能够很明显的发现，在一些宫斗剧当中，这些富人会进行争斗，主要就是为了去去争夺丈夫的喜爱。因此，一妻多夫制，这并不是一件好的事情，很有可能会造成社会的凌乱，并且也是会导致古代的悲剧，再一次的上演。

5、古代一夫多妻，女性是如何相处的呢？

古代一夫多妻，其实是一种纳妾制度，并不仅仅是个人行为。因此，也有人视其为是一项针对男同胞的福利，不过妻妾成群的日子并不一都很潇洒，要不然怎么会有“清官难断家务事”一说呢！由此可见，众妻妾之间的纷争自不会少。

中国纳妾制度随着原始社会的夫权制产生而出现。早在4300~2500的大汶口文化考古发掘中就发现了丈夫与妻妾合葬的现象。这说明，那个时候已经有了纳妾之风。

古代皇帝就是纳妾制度的执行者与捍卫者。据说，周文王有后妃24名，秦始皇纳六国美女无数，汉元帝宠幸3000，东汉桓帝蓄美5000,晋武帝赶超1万，以至于晋武帝每天最发愁的事情就是到那个妃子住处过夜，于是还诞生了一个“羊车望幸”的成语。

隋炀帝以广选美女著称，除后宫5000的“常备军”，再加上各地行宫的宫女，合计隋炀帝手中的美女也近万有余。当然，最高记录的保持者还是大唐的玄宗皇帝。据统计，算上后宫佳丽，再加上各地行宫的宫女，玄宗皇帝坐拥近4万多美女。

宋朝之后，皇帝疲软，后宫妃妾锐减，再也没有破万的记录。而到了民国时期，纳妾之风聚起，且有愈演愈烈之势，比如袁世凯有妻妾16名，关键是无论是姐妹花，还是姑侄关系，一律笑纳。

除了帝王全国筛选佳丽之外，古代民间也是纳妾成风。在《红楼梦》中，诸如平儿、香菱这样的小妾随处可见。就连被誉为“海青天”的清官海瑞，在花甲之年时，还买了两个年轻小妾。据说，大诗人李白一生两大嗜好，一写诗，二纳妾。诸如胡雪岩之类的商人，更是妻妾成群。

中国的纳妾制度并不是一种风俗，而是一种能摆在桌面上的法律制度，这就等于给了男人们拥有更多女人的底气。理论上讲，只要有实力，便可隔三差五做新郎。

明朝法律规定“凡男人四十而无后嗣者”得纳妾。毕竟不孝有三，无后为大，香火断不得。这样一来，无形中就给了一些热衷于纳妾的男人找到了借口，继而形成一种既名正言顺、又堂而皇之的行为。

妾，接也，以贱见接幸也。妾的地位并不高，但不代表她们没有想法。俗话说，只要有人的地方就有江湖，只要有人的地方就有争斗，女人尤堪。大到皇帝的后宫，小到一个家庭里七七八八的姨太太，争斗是永远的主题。妃嫔们争皇后的位置，小妾们谋求咸鱼翻身，当家做主。虽说没有规矩不成方圆，后宫有等级森严的嫔妃制度，百姓之家也有严厉的家法，但人不会克制住欲望，这就是取乱的根源。因此，一夫多妻制下的女性，只能维持表面上的水波不兴，而表面下一直暗流涌动。

6、古人可以三妻四妾，为什么纳妾数量又要通过法律明文规定？

中国古代的纳妾制度，是典型的一夫多妻制。也就是说一个丈夫可以娶若干妻子一起生活。其特点是夫妻之闻不平等，妻妾之间也不平等，妾往往处于家庭的最底层。“妾”在《释名》中的解释是:“妾，接也，以贱见接幸也。”“次妻”、“旁妻”、“副妻”、“侧室"、“外室”、“小姿、小妇”等也被称为“妾”。

中国古代的纳妾制度起源很早，是伴随着原始社会的夫权制产生而出现的。如我国的大汶口文化(公元前4300—前2500年)就出现了丈夫与妻妾合葬的现象，这说明那时的人已经开始纳妾了。

“三宫、六院、七十二妃”是我们常常看到的一句中国古话，说的就是中国皇帝的纳妾现象。传说周文王就有后妃24人，秦始皇灭六国后，曾将原六国宫中与各地挑选出来的无数美女全部收入阿房宫中。到了汉朝，汉元帝宠幸3000人，东汉桓帝蓄美5000人。到了晋武帝时，后宫美女竟超过了1万，隋场帝的后宫虽然,只有5000人，但加上各地的行宫，宫女人数也超过1万。唐明皇李隆基是最高纪录的保持者，当时从都城皇宫到各地行宫的宫女人数竟达4万之众。

帝王们的后宫妃妾开始减少是从宋代以后，再也没有一个帝王挑战“万人”的记录。妻妾成群的风气到了袁世凯时期愈演愈烈。袁世凯不仅一人拥有妻妾16人，而且她们中还有姐妹和姑侄。

除了帝王四处选拔全国住丽之外，中国古代的民间也是纳妾成风，如《红楼梦》中的平儿、香菱都属于小妾。即使是以刚正不阿闻名于世的海瑞，也在年过花甲之时，买了两个年轻的小妾，以至于妻妾争宠，最终导致两妾同时自杀。

“举杯邀明月，低头思故乡”这样的佳句己是我们自小就能背诵的，可是大多数人却不知道唐代大诗人李白也是一位一夫多妻制度的“执行”者。清末红顶商人胡雪岩更是妻妾成群。

三妻四妾指“妻妾众多”，如《庄子》记载：“灵公有妻三人，同滥而浴”。根据张家山汉简《二年律令》的记载，汉人除了“嫡妻”外还有“偏妻”、“下妻”、“御婢”等，可见“三妻四妾”的习俗由来已久，《陔余丛考》考证：“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之称也。

7、古代娶妻和纳妾礼仪上有什么区别？

那要看朝代了。简单的说：通常电视剧里经常会有这样一句台词“我是你八抬大轿抬进大门的”，说的就是正室娶进门的情况，仪式隆重，正门进来。纳妾一抬小轿侧门进，虽说也是喜事，但仪式简单。

明清是中国古代婚姻制度的最终形态，较前比婚姻等级观念稍所下降，而且在《大明律 戸律婚姻》中甚至规定在订婚中要告诉婚姻身体情况等，这颇有后世优生学思想。
娶妻纳妾的形式与内容
古时娶妻不仅是为了延续血脉，更是处于显示伦理纲常，而且为合两家之好，所以礼制在娶妻过程中极为明显，按儒家《礼记》记载这一过程可以分为六部，即“六礼”。
“纳采”，男方请媒人到女方家提亲，得到允许后送上礼物——雁（雁为随阳之鸟，是为了象征妻从夫这一原则）。(真心不想说先生您也太寒酸了……)
“问名”，媒人问女方姓氏，这是为了了解对方是否与自己同姓，因为古人通过观察得知“男女同姓，其生不藩”。
“纳吉”，男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回报女家。
“纳徵”，即订婚，纳徵要送帛，鹿皮等礼物给女方。
“请期”，男方择定迎亲的日期。
“亲迎”，即男方在指定日期亲自到女方家迎娶。
六礼的制度过于繁复，宋代被简化为纳采、纳币、亲迎三种礼，而且送“雁”后来也被变为送羊、酒和彩锻，这对野生动物保护也是一大进步。
也就是说身为儒门天下的龙首，儒教先天的疏楼龙宿，他连第一步都没动，应该受过教育的公主就想过门了。其实她想过门也行，但性质就不一样了。
纳妾，相对娶妻则极为简单，“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉，而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者，以其贱同于公物也”，可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意，多为妻老年无子，但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等，其中从嫁即为“媵”，在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看，妾与妻的地位也是无法比拟的，而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好，相对来说更像是商人与顾客的关系。

妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为“买妾之资”。
娶妻是非常正规的，需要门当户对，占卜八字，明媒正娶，男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚，还要十里迎亲什么的。
妾就简单多了，只需一乘小轿，由侧门入男方家，不会迎亲，聘礼很少，一般也无嫁妆。

8、古代纳妾的标准是什么，元代之前有什么不一样？

要说古代的人妻妾成群这个已经成了我们现代人总所周知的事情，并且还经常会被人拿到网上来调侃的段子。但是古代纳妾的标准是什么，这个真的是鲜为人知的一件事情，今天我们就来讲讲在古代纳妾到底需要什么的条件才能纳妾吧。要说起来在古代纳妾的标准本来在元朝之前的时候，只有当官的和富贵的人家才能享受这种纳妾的资格的。而后到了元朝之后，政策开始改革了。考虑到普通人传宗接代的问题，那时候就改为了即使是普通人也可以纳妾的标准了。

我们都知道古人三妻四妾是很正常的事情，因为古代的时候基本都是男人在外劳作，而女人在家做家务并且为男人生孩子养孩子的。但是由于古代的生活条件比较艰苦，因此的话人的寿命和生育能力以及抚养孩子这方面都受到了很多的限制。随着等级制度越发的明显之后。人与人之前的贫富差距也拉的越来越开的。因此那些穷人家的女孩子，一旦被富贵的人家看上，就会被卖出当妾室这种事情也越发的常见。

而这种习惯也慢慢的演变的越发的剧烈，自古美人谁不爱呢。因此随着朝代的变更吗，但是这个纳妾的习惯也是一直被流传了下来。而且渐渐的富贵大官之家纳妾的事情就成了当时的一种习惯了，并且到了穷人家的孩子都不允许纳妾，这个习惯直到元朝的时候才被改变。

由于当时普通人的生活条件一般，再加上女子的生育能力也有限。而为了顾及普通人家的子嗣的传承，那时候开始规定普通人也可以开始纳妾来延续香火，因此元朝之后及时是普通人家也可以享受纳妾的风俗，只要你有本事你就可以纳妾。

9、古代不同阶级婚姻礼仪是否有区别？

中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。下面我们简要了解一下。

1. 纳采指男方相中某个姑娘后，请媒人去女家提亲，如果女家考查后觉得可以谈一谈，男方才能准备礼物前去求婚。

2. 问名是在求婚之前，双方了解情况，一般是指男家请媒人问女方的名字和出生年月日;当然，媒人也会将男方的情况告诉女方的。

3. 纳吉，这是正式结成姻亲关系的标志，当双方觉都有意思后，男家会占卜一个好日子，通过媒人通知女方，并在吉日备礼到女家作客，决定缔结婚姻。

4. 纳征，这是伴随在整个过程中的，正式结婚前男家更是会向女家送一份聘礼，就是纳征，又叫纳币。

5. 请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。

6. 亲迎指新郎亲自去女家迎娶。