安康市风俗

1、宁陕民风民俗

宁陕县位于安康市西北部，秦岭中段南麓，属北亚热带湿润型气候，是中国南北气候的过渡带，长江、黄河水系的分水岭。是陕西省会西安市南枕的绿色屏障，安康市的北大门，距西安最近距离72公里，是关中通往川渝的交通要塞。东接柞水、镇安，南连石泉、汉阴、汉滨区，西邻佛坪，北靠长安、周至、户县。自清朝设“宁陕厅”，取其“安宁陕西”之意。地域南北长130公里，东西宽110公里，总面积3678平方公里，辖14个乡镇98个行政村，共有汉、回、蒙、满、壮五个民族，常住人口22106户74497人。西万公路贯穿全境。县境内有大熊猫、金丝猴、羚牛、白天鹅、朱鹮等珍稀动物。近年来，宁陕县委、县政府围绕“旅游富民、文化兴县”发展战略，狠抓重点项目、新型工业、民生工程、特色城镇、旅游文化、生态文明建设，使全县经济和社会事业持续快速发展。2014年全县生产总值实现22.22亿元，同比增长9.1 %。

2、安康的风俗是什么?

如下：

1、端午食粽：端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。

2、佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状。

3、悬艾：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

4、悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。

5、点雄黄酒：雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

3、说一说西安省安康市镇坪县有哪些风土人情?举例说明他们与当地地理环境的关系

社火，是镇坪春节期间民间的自演自娱活动。它来源于古老的对土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本。火，是人们吃熟食和取暖之源，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了尚火观念。对土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗，随着社会的发展和人们认识能力的提高，祭祀社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为镇坪传统民俗娱乐活动。
清末民初，衣料多系湖北、四川的土布。服装简朴。男女服都有大襟、对襟两种，以穿大襟服居多。大襟服有长有短，短服普遍。对襟是短褂，短褂有有袖和无袖，有袖为汗褂，无袖为马褂。劳动者多穿短服，女的穿中长服。男女都穿大裆裤，又称吊裆裤。大裆裤另裁白布腰，没有裤带环。冬天，少数富人穿长棉袍套长衫，有的再套马褂，绫罗绸缎衣料居多；穷人则以破旧单衣遮身，围炉烤火。夏季，富人穿长衫或短褂，衣料优质，穷人则穿短衣，农民穿的粗布衣料，有红、绿、青、白四色。
镇坪县内山冈连绵，峰岭叠嶂，大巴山主脊横亘县境南部，南江河纵贯南北，将镇坪县切割为东西两半，形成“两山夹一谷”的地貌。海拔2000米以上的山峰30余座，最高峰化龙山，海拔2917.2米。最低点洪石乡阳溪口，海拔500米，县城所在地海拔930米，镇坪县平均海拔1615米。
镇坪县属北亚热带山地湿润气候区，垂直差异大。高山区和低山区的季度转换相差70天以上，四季分明，气候温和，年平均气温为12.1℃，年平均无霜期250天，具有“冬无严寒，夏无酷暑”的显著特点。雨量充沛，年平均降雨量956毫米，但降雨量和降水日数分布不均，南多北少，夏丰冬欠春秋多。冬春多北风，夏秋多南风。灾害性天气主要有涝、旱、大风和冰雹，地方性和季节性表现明显。

4、岚皋县当地清明节的习俗

陕西省安康市岚皋县民风淳朴，对于当地的文化也是遵循了老一辈的礼仪进行传承。

当地的清明节习俗由来：

清明节，家乡又叫”踏青节“。一般性在每年4月4日到4月6日之间，老一辈有清明踏青之说，传到这个社会就变成清明扫墓之日。

当地人清明节如何度过：

本地人清明节会寒食禁火，祭奠先人，清明节全家一起到祖坟前清扫祭拜。准备好祭拜品，到了祖坟前排盘，烧纸烧香、按照辈分一轮轮磕头拜祭。

5、安康有哪些风俗？

进入21世纪以来，为了发展安康、宣传安康、打造安康的文化名片，安康创立了龙舟节。风雨龙舟节已走过了8届，并迎来第九届的启航之声，龙舟节先后被中国节庆协会评为“中国节庆50强”、“十大博览赛事节庆”、“十大魅力节庆”、“陕西省首届十大魅力节庆”等。2006年，安康龙舟习俗被陕西省人民政府批准为“陕西省首批非物质文化遗产保护名录”。安康龙舟习俗是安康先民给后世安康的文化禀赋，是当代安康的重要文化资源之一，保护和弘扬、利用这一文化资源对安康具有十分重要的作用和意义。
一、自然条件和民情民性决定了安康龙舟习俗的繁衍生息
安康龙舟习俗源远流长，是安康先民给后世留下的极具安康个性用文化基因的重要文化品牌即非物质文化。这种文化习俗和竞赛形式逐渐深入人心，安康人对它的器重程度与春节和八月十五中秋节并列。
历史上，安康龙舟竞渡的集中点为石泉县城、紫阳县城、流水镇、岚河口、石梯古渡、蜀河、白河县城等地。新时期龙舟节，龙舟竞渡所在区域为安康城区江边。竞渡汉江区域上为月河口，下为黄洋河口，河宽580米，水流平缓，两岸为黄土丘陵。
安康市古为梁州所辖，殷周之际属巴庸州。武王伐纣，巴庸参加战斗，故有“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”的记载。秦惠文王更元13年，始设西城县。秦统一六国后划汉水上游为汉中郡，领12县，治所在现安康城区江北中渡台。东汉建安21年西城郡、汉宁郡一分为二，东部的划归荆州，西魏废帝三年设州，因汉江盛产麸金取名“金州”，明万历年间改“金州”为“兴安州”，乾隆48年升“兴安府”，治所仍在现安康城区，并在府域设县，取“安宁康泰”之意，称“安康县”，至建国一直沿用此称谓。2000年撤地设市后改现称“安康市”。
安康城区自古以来被称为“安澜裕阜”。早在唐代就修建安康城堤。宋熙宁年间加修万春堤，明万历11年因避水患而在旧城南设置新城。安康城区历来为交通要塞。子午道，库谷道连长安，通川蜀，汉江水道上连汉中，下连荆楚武汉，为陕西唯一通江达海的黄金水道。白居易、孟浩然、韩愈、陆游等历代文人骚客曾多次过往安康。现代交通业较为发达。西康线、襄渝线、安阳三线交汇，构成南入川渝，西出长安，北达京津，东连湖广的现代交通网络。
独特的地理位置，悠久的历史，富庶的产出和众多的人口流量，为龙舟竞渡提供了有利条件。
二、安康龙舟习俗的历史渊源
龙舟竞渡是安康的一种民间民俗活动，长期演绎在汉水流域。安康的龙舟竞渡形成于安康城区，辐射和影响周边地区，形成共同的风俗。
安康南北朝时期就有关于龙舟的记载。其他史料记载也很多，据康熙三十四年兴安知州王希舜《重修兴安州志卷二·古迹志》载：“望江楼：在汉南岸，昔人观竞渡处，今废。”据此可以推出安康龙舟竞渡的时间和风俗盛况至少在明代已具规模且相当热闹，当时已提升至官府活动。
《重修兴安州志卷二·风俗志》记录：“端阳，官长率僚属观竞渡，谓之踏石。”关于龙舟竞渡的盛况，成书于清康熙二十六年的《石泉县志·风俗》载：“……鼓乐盈街，红榴绿艾，命索虎符，馈送竟日。官僚尉具席于楼船，敦请长令观龙舟竞渡。男女盈岸，轻舟画艇而载歌舞者，邑中士绅之家也，……左顾右盼，应接不暇。终日而后骖掉，皆游倦而言旋矣。”
随着时代的演变，龙舟竞渡成为安康百姓广泛参与和热爱的活动。龙舟竞渡便开始定形制、定人数，且出现由龙舟竞渡而增设的其它游乐竞标项目。1932年石泉县《续修石泉县志·风俗志节九·民俗》载：“汉水上制龙舟数艘，舟约载二三十人，挥旗击鼓，各抓木桡齐划，状如矢飞。上下竞渡，投鸭夺标，喝彩之声不绝。邑僚尉具席，敦请长令同观……”建国前，安康城区每年农历五月初三至初六连划四日，数十里内的男女老幼观龙舟，有时形成举火夜赛的盛况。1946年6月2日《兴安日报》记载，当年端午节“竞赛龙舟有十条只，情况激烈，观众如云，河街自西关至小北门，皆为之途塞。”
20世纪50年代，除民间自发的龙舟竞渡外，政府也组织群众进行比赛。1958年端阳节，安康县人民政府举办规模宏大的“安康龙舟赛”，沿安康城江面十余里龙舟竞渡，汉江两岸，观者如林。
上世纪60年代初期，每年也有群众自发的龙舟竞渡活动。然而自十年“文革”开始后这一传统民间习俗被认为是“四旧”而中止活动。
1991年原县级安康市人民政府在端阳节举行“安康龙舟竞赛活动。”当时有18个来自安康城区各街道办事处、各企业、机关单位的队伍参加比赛。
进入新世纪以后，为了发扬安康传统文化，打造龙舟文化品牌，安康籍老领导徐山林同志提议于2000年6月举办“安康龙舟节”，从而使这一传统民间风俗活动在新的时代融纳现代因素而发扬光大。
三、安康龙舟习俗的基本内容
龙舟竞渡作为一种民间习俗，它集祭祀、祈福、竞技、斗志、争荣誉为一体，具有自己一整套程式与比赛办法。
1、集资。集资者由当地的“龙头儿”等组织者或族长担任，总之是赛龙舟是大家的事，大家出钱、出物，划手出力，没有任何报酬。
2、祭龙舟。祭龙舟分两种方式，一种是有老龙头的先在放龙头的庙里祭祀。凡祭祀前三日，要求所有划手先“净身”。祭祀程序一般为先开锣鼓道场，然后由“龙头儿”敬三柱香，众划手依次敬香完，行三叩九拜礼。“龙头儿”或“乡绅”念祭文：“天道玄黄，节至端阳，祭祀龙舟，敬拜祖上……汉水汤汤，龙舟闹江，风调雨顺，永保安康……”祭文完后要唱一些花鼓词，然后由划手护龙头游街、下江；另一种是龙头安装好进行祭龙，除要求程序与第一种一样，所不同的是头一年胜出的龙舟要由输家的划手敬拜，敬拜后本龙舟的划手要绕船三六九，然后带上艾蒲头圈，再抬上龙舟游街下江。
3、下水仪式。龙舟下水仪式是隆重的，从场面上摆有香案，香案上有猪头、羊头、苍蒲、粽子和时令瓜果。从程序上先是鼓乐钟鸣，然后是礼炮，下水仪式开始先宰杀一个大公鸡，让鸡血在香案前滴过后把鸡血顺到江水中，叫“鸡降”取意“吉祥”。龙舟下水前，“龙头儿”喊完下水号子，众划手把龙舟推下水。
4、竞赛。竞赛分上水赛、下水赛、对岸赛、环绕赛、夺标赛、抢鸭赛等。夺标赛分两种，一种是在江中插一竹标旗，先抢到为胜；一种是在江中投一浮标，比较滑，谁先抱上船为胜；抢鸭子——把鸭子头顶的毛拔掉，再撒上盐粉，把鸭子投入江中，鸭子见盐疼痛就朝水里钻，所有选手下水抢鸭子，谁抢得多谁为勇士，哪个船抢得多哪个船为胜。
5、划对头。安康龙舟竞渡有专门的对头对划。安康民间有俗语“宁荒三年田，不输一年船”，可见龙舟输赢对人的精神鼓舞作用。
6、赢输笑。对头之间比赛完后， 输家给赢家唱颂歌、叩头，作揖或道歉，还要向赢家的龙舟敬拜。赢家则趾高气扬地在那接受拜贺，还要挑战来年，输家也不甘示弱，称来年再比，然后双方互拜言和。
四、安康龙舟习俗的相关器具、制品
1、龙舟制作。①用料。真龙舟用杉木制作，选 上好阳坡杉木30年以上树龄的好料。船上的钉子都有严格的规定，一个船120斤钉子，桐油60斤。麻丝20斤，皮纸5刀，刮三遍石灰100斤；②规格尺寸。真龙长3丈2尺（约合10．56米），宽4尺8寸（合1．6米）。③形制。跷头跷尾黄瓜底儿，12个仓，每个仓2人，龙头龙尾用木雕制，着与船身一样的颜色，船中仓位立两柱子，用绳子拉在船头船尾，以固定鼓，中仓靠后三挡位有一木架以固定锣。
2、配物用品。桡子一个，用细长竹棍制作，竹竿头扎鸡毛掸子型状。桡手立船头挥舞指方向，激烈时桡子上下翻飞甚为好看；锣鼓各1个。锣鼓手根据桡手的节奏敲打；桨24把，长约3尺6寸。顶头为“丁”字型，桨片长1尺5寸，宽约6寸；队旗1个；舵棹1个。
3、假龙舟。也叫混江龙，船长2丈4尺，宽度不等，物品配置与真龙相同，只是桨片依人数多少而定；也有的假龙则是由小划子进入比赛，小划子比赛人数则8—12人不等，因此用品也由小划子人数而定。
4、配件用品。安康龙舟习俗的配件用品有浮标、鸭子、香包、粽子、香艾、苍术、香案、猪头、牛头、羊头、大公鸡、鲤鱼等。
五、安康龙舟习俗的基本特征
龙舟竞渡自汉朝开始繁衍，至宋代开始形成竞技比赛风俗，流传至今已两千余年历史，受到人们的喜爱，并形成鲜明的特征。
1、龙舟节已成为安康民间民俗。而龙舟竞渡这一风俗中的核心价值取向是爱国精神的崇拜和对先贤的追忆，附带有祈福求平安的社会心理。
2、龙舟竞渡其所以弥久愈香，一是有广泛的群众基础；二是集图腾崇拜、爱国精神及群众的参与性、竞技性、观赏性、民俗性于一体；三是竞渡能强身健体、聚合人心、人气。
3、安康龙舟竞渡与其它地方的龙舟竞渡相比有明显的特征。一是龙舟制作上的不同。二是比赛办法的不同。三是增设有桡手，桡手边指挥边表演，既有实用性又有观赏性。
4、安康龙舟竞渡是中国历史上北纬线最高的大江大河的龙舟竞渡。加之安康时秦时楚的历史渊源和明清湖广移民的因素，与荆楚的龙舟有血源关系，尤其是屈原一度流放汉水流域，使安康汉江龙舟竞渡更具有纪念屈原的性质特征

6、安康市紫阳县认干妈的风俗是什么？

这个并不属于风俗，而是一种传统。如果一家人，他的孩子小时候一直不舒服，就会给孩子找干妈

7、陕西有哪些特色的传统文化

1、历史世界历史名城，华夏精神故乡—西安。西安，古称“长安”、“京兆”。是举世闻名的世界四大古都之一，是中国历史上建都时间最多、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表，有着“天然历史博物馆”的美誉。西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地。

2、中国历史上的四个最鼎盛的朝代周、秦、汉、唐均建都西安。西安是历史悠久的世界历史文化名城。西安是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。

3、西安作为中国历史古都，除了丰富的旅游资源，还有大街小巷里各种让人眼花缭乱的美食。下面小编就为各位整理一些西安的特色小吃，吃货们若到了西安不妨照单全吃一遍。关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。这种面煮熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔软、热火、有筋性。特色小吃有：牛羊肉泡馍；葫芦头泡馍；粉汤羊血；辣子蒜羊血；水盆羊肉；羊杂碎；腊汁肉夹馍；腊羊肉；笼笼肉等。

4、赛龙舟，又叫龙舟竞渡，是端午节的主要习俗，也是中国民间的一项传统体育活动。安康市北靠秦岭、南依巴山的特殊地理位置使其深受楚文化影响，民间自古喜龙舟。每逢农历五月初五端午节，汉江两岸群众都会用划龙舟来纪念爱国诗人屈原。

5、西安临潼既是兵马俑的故乡，又是享誉全国的石榴产地。每到秋高气爽之时，亦正值旅游旺季，火红的石榴在阳光下分外引人注目，更为骊山增辉添色。西安兵马俑石榴节把这两项内容巧妙地结合起来，可使旅游客同时满足精神和物质上的享受。

8、安康十大县是指那些县?

安康十大县指的是安康市辖区内的汉滨区、汉阴县、石泉县、宁陕县、紫阳县、岚皋县、平利县、镇坪县、旬阳县、白河县1区9县。

安康市地处祖国内陆腹地，陕西省东南部，居川、陕、鄂、渝交接部，位于东经108°00′58″～110°12′，北纬31°42′24″～33°50′34″之间。

安康南依巴山北坡，北靠秦岭主脊，东与湖北省的郧县、郧西县接壤，东南与湖北省的竹溪县、竹山县毗邻，南接重庆市的巫溪县，西南与重庆市的城口县、四川省的万源市相接，西与汉中市的镇巴县、西乡县、洋县相连，西北与汉中市的佛坪县、西安市的周至县为邻，北与西安市的户县、长安区接壤，东北与商洛市的柞水县、镇安县毗连。

(8)安康市风俗扩展资料：

安康地方特色民间艺术有汉调二黄、紫阳民歌、平利弦子腔、小场子、八岔戏、汉阴皮影、汉阴短管、旬阳八步景、镇坪五句子歌以及龙舟风俗、春节社火等。

汉调二黄、紫阳民歌、平利弦子腔被确定为国家级非物质文化遗产。旬阳八步景、旬阳民歌、安康曲子、安康小场子、汉阴短管、八岔戏、道情戏、安康龙舟风俗、紫阳毛尖传统手工制作工艺、蜀河八大件的饮食文化及制作技艺、神仙豆腐制作技艺、宁陕城隍庙庙会等被列为省级非物质文化遗产代表作名录。

9、安康风俗习惯

安康人饮食习惯跟四川相似。安康饮食偏酸偏辣。特别是喜欢吃白萝卜瑛子腌的酸菜。安康的炕炕馍堪称西北一绝。安康人的麻将文化也是根深蒂固几乎人人会，安康人好吃辣，因为安康属于亚热带气候，所以空气潮湿冬天冷。吃辣椒可以去寒。安康跟陕西其他地方的文化大不相同。因为刚好处在秦头楚尾。文化也就南北交融。安康的语言真正做到十里不同音。。。。。。太多了讲不完了。真的想了解的话就加我Q好了，我是安康导游。