南山的风俗

1、海南的习俗

1、换花节

每逢农历正月十五的晚上，在海南海口市琼山区府城将举行一年一度风情独具的府城元宵换花节。

2、冼夫人文化节

每年农历二月初九至十九，海口市龙华区新坡镇和全省不少地方，举行一次为期四天的冼夫人文化节（原称军坡节）。这是纪念冼夫人而举行的民间奉祀活动。

3、三月三

每年农历三月初三是黎族青年男女追求爱情和幸福的传统佳节。海南黎族、苗族都有欢度“三月三”的习俗。每年3月下旬或4月上旬（农历“三月三”期间）均举行海南国际椰子节，它是融旅游、文化、民俗、体育、经贸于一体的大型旅游文化节庆活动。

4、南山长寿文化节

“南山长寿文化节”是三亚市的一个十分重要的节庆活动，每两年在农历九月初九“重阳节”期间举办，活动为期一周。

活动以“生态健康、国泰民安、长寿延生”为主题，生动地展示海南省长寿岛形象，推动老年旅游事业的发展，一贯地倡导“老有所乐、老有所为、老有所学、老有所养”的社会主张，继续弘扬中华民族“敬老、尊老、孝母”的优良传统，为提高老人生活品质，增进老人身心健康而努力。

5、海南岛欢乐节

海南岛欢乐节由海南省政府和国家旅游局主办的全省性旅游节庆，每年11月举行。作为新策划的旅游节庆活动，该节的特点是“旅游搭台，唱旅游戏”。欢乐节在全省旅游市县举行，各地不同特色的活动，让游客可以有多样的选择。欢乐节强调欢乐性和参与性。

6、万宁文灯节

在万宁市，放文灯是盛行已久的民间娱乐习俗，在兴隆景区，凡逢节日、庆典或大型活动，都有放孔明灯的习俗，来乞求保佑。在首届中国青年欢乐节暨第五届海南岛欢乐节这个特别的节日里，万宁兴隆旅游区变成了天上灯市，在兴隆康乐文化广场上，人们齐聚一起共放文灯，放飞心愿。

万宁文灯节是欢乐节的重头戏之一。本届文灯节活动突出“青春欢乐喜洋洋，万宁文灯呈吉祥”的主题，把浓郁的海南文灯文化、黎苗族文化、万州美食文化、温泉文化与在兴隆地区21个国家归国华侨的异域文化、风情相互交融。

2、南山竹海的民俗风情

溧阳一带每年农历四月初八，民间都要吃乌饭。乌饭是由山上野生的乌桕树叶捣碎，用其汁浸泡稻米而成。乌饭出锅后色泽乌亮，清香扑鼻，入口爽滑糯软，易于消化。
溧阳乌饭的由来十分奇特，相传南山里有户人家，男主人体弱多病，女主人姓刘名青提，膝下有一子目莲。因为丈夫的突然病故，刘青提怪罪菩萨，所作所为触怒了佛祖，佛祖将她打入十八层地狱受苦受难。目莲天天给娘送饭。有一天他梦见娘饿得皮包骨头，原来娘没有吃到他送的饭。目莲于是上山寻觅百种草药，回家捣碎煮饭，最后发现乌桕树也能把米染黑，于是便做成乌饭给娘吃。饿鬼见是乌饭，都不敢抢食，刘青提得以天天饱腹。佛祖为目莲的孝行感动，又见他专心侍佛，功德圆满，便敕封他为地藏王菩萨，时为目莲的生日农历十月三十日。
每年的四月初八，正是乌饭树叶吐翠泛青的时候，为纪念目莲救母，民间就家家吃乌饭，代代相传至今，逐渐成了一种乡土风俗。

3、山东民风民俗

商河县鼓子秧歌汇演

鼓子秧歌汇演是商河县重要的元宵传统文化活动，每年都有十几支参赛队伍参加汇演。农历正月十五日前后，从村庄到城镇，到处可以听到震耳欲聋的锣鼓声，看到追随围观秧歌表演的人群。

活动由正月初七晚上祭祖拉开序幕，初八正式开始，十七晚落幕，前后十天，十四、十五、十六为高潮，独特的艺术魅力深受社会欢迎。

活动时间：正月初七至正月十六

活动地点：商河县

淄川区西关打铁花

正月十四，打铁花艺人搭建场地，制作熔炉，并于晚上进行试演;正月十五晚上进行打铁花表演。传承已久的民间绝技，独特的艺术手法，铁花带着不同的色彩在空中绽放开来，银珠飞溅，金丝飞驰，与背后幽深静谧的天空形成了强烈的视觉对比。

作为一项精妙绝伦而又惊心动魄的民间绝技，“打铁花”曾使面积不足1.5平方公里的西关一度万人涌动、热闹非凡。

活动时间：正月十五

活动地点：淄川区

周村区周村芯子

“周村芯子”是一种独特的民间表演艺术形式，是明清时期周村老艺人依靠发达的织机技术集体创造的，丰富宏伟壮观，至今已有四百余年历史，被列入“国家级非物质文化遗产”。

每年正月十四和十五将会在周村上演。周村芯子是一个独有的艺术品种，由于表演和道具人物都简洁、明快、朴实，生活气息浓厚，逐渐成为群众喜闻乐见的一种民间文艺民俗活动。

活动时间：正月十四、元宵节

活动地点：周村古商城

潍坊杨家埠“年画之乡过大年”

潍坊杨家埠木版年画是我国民间艺术的奇葩，迄今已有600多年的历史。春节期间，杨家埠村以民风民俗为主题、年画风筝为主导、游客参与为时尚的庆新春过大年活动如火如荼。

春节期间，游客可以详尽了解木版年画丰富的内涵及传统的刻板、印刷过程，可以尽情观赏驰名中外的潍坊风筝的描绘、扎制过程和如诗如画的放飞场面。还可以与农民一起印年画、扎风筝，游览古店铺一条街，体验明清时期杨家埠画店的繁荣景象。

活动时间：大年初一至正月十六

活动地点：杨家埠村

章丘市春节三德范扮玩

三德范村村民崇尚扮玩历史久远，以形式多样、内容丰富、演绎精湛、气势宏大闻名遐迩，体裁广泛，有说学逗唱、杂耍武打、舞龙玩师、高跷抬杆等表演。每年正月初五过后村民便自动组织扮玩活动，群众在欣赏芯子、旱船等传统艺术同时，也看到了当地农民原生态的生活面貌和对美好生活的向往。

活动时间：正月初五后

活动地点： 章丘文祖镇三德范村

德州德城区水兽旱船

德州素有“九达天衢”的称号，京杭大运河通行境内，过去的漕运将南至江浙与北达京畿的文化连接起来。德州德城区“水兽旱船”巧妙的将《白蛇传》中水漫金山的故事以秧歌和旱船的形式表现出来，凸显南方文化与北方文化交融特点，且其表演形式多样，具有很强的观赏性。

活动时间： 农历正月十五

活动地点： 德州市德城区

山东春节踩高跷

高跷会一般由群众自发组织而成，正月十一、十二开始踩街，正月十五正式上街，一直到十八方告结束。活动期间，表演者身着传统戏，在腰鼓、小铴锣、大小钗的打击乐中踩着高跷穿街而过。

高跷的队列在街头行进中，一般采用一字长蛇阵的单列，在繁华拥挤地段采用双人并列队形。在表演过程中不时有小旋风、花膀子、鹞子翻身、大劈叉等危险动作上演。由于踩高跷诙谐有趣、声情并茂，一向被山东人所喜爱。

活动时间： 农历正月十一

活动地点：山东境内

海阳大秧歌

海阳大秧歌是一种集歌、舞、戏于一体的民间艺术形式，它遍布海阳的十余处乡镇，并辐射至周边地区，素以粗犷奔放、感情充沛、风趣幽默的表演风格著称于世。每年的正月初一至十五，秧歌队走村窜巷，拜乡新，“拉大场”，“摆阵势”，扭得个风风火火。

海阳秧歌除了扭摆出各种舞蹈姿势外，还可以边唱边舞，有带队的唱，有扮相的唱，好不热闹。每当秧歌锣鼓一响，男女老少便蜂拥而至，争相观看，墙头、屋顶、树上……处处挤满人群，“没有秧歌不叫年”，已成为群众的一句口头禅。

活动时间：正月初一至正月十五

活动地点：海阳

昌邑永安村“烧大牛”

“烧大牛”是昌邑市东永安村于每年正月十四隆重举行的仪式表演，活动以孙膑崇拜为旗号，主要包括如下程序：腊月初开始“扎大牛”，分散在各家进行;正月十三大牛扎制竣工，晚上举办本村文艺晚会;正月十四上午，举行“游大牛”、“祭大牛”、“摸大牛”和“烧大牛”等活动，是整个节会的高潮。

作为东永安村年节期间的一种悠久的仪式传统，“烧大牛”活动蕴含着多种村落知识，如传说、扎制技艺、艺术表演、信仰等，同时，这一节会活动也寄托着民众的真诚愿望，是年节时段人们除旧布新意义的彰显。

活动时间： 农历正月十四

活动地点：昌邑市东永安村

(3)南山的风俗扩展资料

山东，因居太行山以东而得名，简称“鲁”，省会济南。先秦时期隶属齐国、鲁国，故而别名齐鲁。

山东地处华东沿海、黄河下游、京杭大运河中北段，是华东地区的最北端省份。西部为黄淮海平原，连接中原，西北与河北省接壤，西南与河南省毗邻，南及东南分别与安徽、江苏两省相望；中部为鲁中山区，地势高突，泰山是全境最高点；东部为山东半岛，伸入黄海、渤海，北隔渤海海峡与辽东半岛相对、拱卫京畿，东隔黄海与朝鲜半岛相望，东南均临黄海、遥望东海及日本南部列岛。

山东是儒家文化发源地，儒家思想的创立人有曲阜的孔子、邹城的孟子，以及墨家思想的创始人滕州的墨子、军事家孙子等，均出生于今山东。姜太公在临淄建立齐国，成就了齐桓公、管仲、晏婴、鲍叔牙、孙武、孙膑、邹衍等一大批名人志士；齐国还创建了世界上第一所官方举办、私家主持的高等学府——稷下学宫。

4、给长辈祝寿用的“寿比南山”一词中的“南山”有什么特殊的含义吗？

“寿比南山”一般用来祝寿，福如东海，寿比南山，都是祝寿的常用词汇。南山这个词语，原来是指终南山，寿比南山的意思是希望寿命很长，就像终南山。终南山是陕西的一座很有名的山，传说有仙人在修炼。

我们国家那么大，山脉那么多，除了终南山，还有很多地方叫南山的。比如说那座山在家的南边，也叫南山，所以南山现在来说不是代表某一座山，在现在海南的三亚，有座山叫南山，也是很符合长寿的南山的意思的。

三亚的南山，它在古代的时候名字是“鳌山”，它的位置在海南岛的最南边，一千多年前，唐朝的一个法师和日本的一个和尚都曾经到过这个山上，休息和传教，有了这个历史渊源，所以这个山有佛教的文化沉淀，从古时候起就是佛教的圣地，非常有名。

三亚的南山，还是个长寿的地方。在海南，人均寿命最高的地方是三亚，在三亚，人均寿命最高的是南山，南山有两万多的人口，百分之四以上的人是96岁以上。可见这里的长寿名不虚传。

还有个传说是关于南山的，有一年琼州一直下大雨，连着下了七天 ，在第八天的时候，琼州变成了一个岛。

那个时候琼州岛上面的人和动物死伤无数，但是只有南山是个例外，上面完全没有一点伤亡，而且传说那次以后，南山上的人都活几百岁变成了神仙。

5、想了解南海风俗习惯

风俗
1."年廿八,洗邋遢",这是广东话。意思是年廿八这天把家里里里外外打扫干净。把这年不好的东西全部扫除掉,来迎接新年的来临。

2.过年前开油锅,蒸年糕。开油锅炸角仔，蛋散，煎堆等；而年糕一般是蒸萝卜糕，马碲糕等。

3.年三十晚(无年三十就在年廿九)吃团年饭,一年到头一家人齐齐整整团聚。年初二吃开年饭。

4.行花街,每年春节按历代习俗，都会举办一年一度的年宵花市。年宵花市一般在春节前十天左右开始,到年三十晚十二点结束,除夕夜是年宵花市的高潮,越接近年初一人气就越旺。花市摆卖鲜花,年桔,工艺品等。春节佛山家家户户都会插上鲜花来过节,桃花是必不可少的迎春花,祈求来年鸿运当头,走个桃花运的意思。金桔象征“大吉大利”。与金桔同类的四季桔、金蛋果、朱砂桔等，同样能起到这个作用，所以一般家庭只选购其中一种。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌。还有水仙花也是佛山人过年的摆设之一。

5. 拜年。无论带了多少礼物，但不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。

回娘家,正月初二，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，表示姑娘对娘家的思念。

6.派利事(红包或压岁钱)给未成年的晚辈，是表示把祝愿和好运带给他们。利事主要意义在于红纸，因为它象征好运。因此，在分派利事的长辈面前打开利事，是不礼貌的做法。

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或"年"去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。

7.正月十五行通齐,佛山有句俗语“行通济，无蔽翳” 。当天买行运风车和生菜走通济桥，祈求吉利好运和生财

6、南平市南山镇凤池村闹元宵习俗

有贴春联，放鞭炮，吃汤圆。等闹元宵是中国节日民俗活动，起源于汉代。正月是农历的元版月，古人称夜为“宵”权，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回

春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的

高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容

7、《南海名胜 南海名人 南海风俗》

【石湾】

在广东佛山市郊，东北距广州仅20公里。我国著名的陶瓷生产地。全镇街区旧以窑划分，即上窑为一街，中窑为二、三街，下窑为四街。附近冈丘陶泥丰富，原料充足，制陶业历史悠久。附近出土的汉代陶瓷器相当精美，宋代的窑址发现多处。石湾主要以艺术陶器著称，世代通称广窑。有吴南堂、祖唐居、文加璧、潘玉书、刘传等著名艺术家创作出不同风格和特点的艺术品。石湾艺术陶塑，继承了我国古代现实主义传统，以熟练的写实技巧，塑造出各种人物、动物，釉色浑厚润丽，丰富多采。石湾还生产日用陶瓷器具，依据南方生活特点；把实用和装饰结合起来，别具地方情趣。

【佛山祖庙】

在广东佛山市内。始建于北宋元丰年间，明洪武五年（1372年）重修，其后又经多次修缮，是供奉北帝的神庙，因居佛山诸庙首，故俗称祖庙。现存前殿、正殿、庆真楼、锦香池、万福台等五部分，面积达3.000多平方米，多是明清建筑。设计巧妙，技艺精湛，是我国独具特点的建筑群之一。尤以装饰工艺精巧华丽而著称。瓦脊上密布石湾陶塑，院壁上点缀砖雕和灰塑，构思奇特，刻画细致，生动传神，耐人寻味，富有浓郁的地方民间工艺色彩。

【西樵山】

在广东南海县官山圩附近。为“南粤名山数二樵”中的二樵之一。有七十二峰，三十六洞、二十八瀑布和二百零七泉之胜。山不高，以景色清幽秀丽闻名。”欲揽西樵胜，应先访白云”。白云洞创于明嘉靖年间，有“胜甲西樵”之称，现名樵园。峭壁凌空，飞泉吐玉，亭台楼阁，掩映在苍松翠柏之中。其中云泉仙馆、原为明代玉楼书院，建于山腰，画栋雕梁，盘尼飞风，雄伟壮观；邯郸别邱，亦为明代遗迹，内有守真阁、听泉楼、高士阁等楼宇，依山而建，层楼迭阁，曲径回廊，辅以奇花异卉，优雅别致。飞流千尺瀑布，为天然奇景之一，三面峭壁耸立，中间一壑通天，清流从峰顶奔腾涌落，宛如银河倒泻，气势磅礴。樵园后山有天湖、云路村、丹桂园等游览点。东麓清泉怪石，奇岩异洞，著名者有石燕岩、冬菇石和响水岩等胜迹。

黄飞鸿

李小龙（1940-1973年）佛山市人，原名李振藩，是粤剧名丑李海泉的儿子。他从小跟父亲练武，拜名师练过咏春拳。他在香港长大，在那里读小学和中学，后来到美国西雅图华盛顿大学读哲学系，靠半工半读维持学业。在大学里，李小龙组织了一支有10多个同学参加的"中国功夫队"，常在校内表演。毕业后，他在西雅图租了一个停车场的角落，开办中国武术馆，取名为"振藩国术，苦心经营，边授徒边自练，武艺有更大长进，腿功造诣精深。

潘玉书（1889-1936）名麟，号玉兮，南海九江河清村人，是清代光绪至民国年间的陶艺名家，少年时随父潘锦之在佛山"粤华轩"店铺做"绸衣公仔"，由于爱好石湾陶瓷艺术，14岁就开始暗地师从黄炳学习陶瓷技术，后来又从学于陈渭岩，成为青出于蓝而胜于蓝的陶艺大师。可以说，他的作品奠定了石湾人物陶塑发展的一个转折点或里程碑，他善于吸取石湾陶艺传统的精华并加以发展，又善于学习西洋雕塑和绘画的技法，并对两者均进行了深入研究，融会贯通，形成了自己独特的艺术风格。他才华出众，一生高产，既具有深厚的民间雕塑功底，又善于吸取外地陶瓷的精华，其作品被许多人誊为代表石湾陶塑发展方向"。

陈启沅 (1834-1903)字芷馨，南海西樵简村人，近代中国第一家民族工业的创始人。1873年创办我国第一家民族资本经营的机器缫丝厂--继昌隆缫丝厂。采用自己设计的机器缫丝，改进缫丝技术，提高生产效率，使缫丝业得到了更大的发展，同时也带动了种桑、养蚕业的发展。陈启沅一生，治学甚勤，举凡诸子百家，泰西新学，多所涉猎，著有《蚕桑谱》、《周易理数会通》和《陈启沅算学》等书。陈启沅一生热心公益事业，乐善好施，开设了米铺和药铺，对孤寡生活困难者，给予赈济，赠医送药。同时办起学堂，对农家子弟提供义务教育，还捐巨资兴建吉水窦、桑园围等水利工程。今纪念馆内设有《陈启沅生平史迹展览》，展览再现了陈启沅爱国爱乡、造福乡梓的一生，是广大人民群众及青少年进行爱国主义教育的场所。

康有为(1858-1927) 近代资产阶级改良运动首领。原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，南海人。光绪进士，1888年第一次上书光绪帝，提出变法图存三项建议（变成法、通下情、慎左右），因受阻未上达，1890年在广州设万木草堂，聚徒讲学，培养变法骨干。其弟子有梁启超、陈千秋、徐勤等。1895年赴京会试，时甲午战败，"马关条?quot;即将签订。遂与梁启超等联络18省会试举人1300人，上万言书，要求拒约、迁都、变法，史称"公车上书"。该书未能上达。中进士后授工部主事，但未就职。5月，第三次上书，得光绪帝嘉许。7月，与梁启超创办《中外纪闻》报。8月，与文廷式、陈炽等在北京组织强学会。后又至上海设强学会，出版《强学报》，以推动全国变法运动。1898年1月，呈递《应诏统筹全局折》，主张大誓群臣以定国是，设对策所以征贤才，开制度局而定宪法。4月，与梁启超在北京组织保国会，号召救国图强。6月，光绪帝颁"国是诏"后，被任命为总理衙门章京，策划变法事宜。变法失败后，逃亡日本，1899年，在美洲、南洋、日本设立保皇会，宣传君主立宪，反对孙中山领导的资产阶级民主革命。1913年回国主编《不忍》杂志，宣扬尊孔复辟。1917年伙同张勋复辟帝制，失败，终成为北洋军阀统治时期的政客。1927年病死于青岛。著有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》等。参考书籍《佛山历史文化词典》。

风俗
1."年廿八,洗邋遢",这是广东话。意思是年廿八这天把家里里里外外打扫干净。把这年不好的东西全部扫除掉,来迎接新年的来临。

2.过年前开油锅,蒸年糕。开油锅炸角仔，蛋散，煎堆等；而年糕一般是蒸萝卜糕，马碲糕等。

3.年三十晚(无年三十就在年廿九)吃团年饭,一年到头一家人齐齐整整团聚。年初二吃开年饭。

4.行花街,每年春节按历代习俗，都会举办一年一度的年宵花市。年宵花市一般在春节前十天左右开始,到年三十晚十二点结束,除夕夜是年宵花市的高潮,越接近年初一人气就越旺。花市摆卖鲜花,年桔,工艺品等。春节佛山家家户户都会插上鲜花来过节,桃花是必不可少的迎春花,祈求来年鸿运当头,走个桃花运的意思。金桔象征“大吉大利”。与金桔同类的四季桔、金蛋果、朱砂桔等，同样能起到这个作用，所以一般家庭只选购其中一种。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌。还有水仙花也是佛山人过年的摆设之一。

5. 拜年。无论带了多少礼物，但不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。

回娘家,正月初二，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，表示姑娘对娘家的思念。

6.派利事(红包或压岁钱)给未成年的晚辈，是表示把祝愿和好运带给他们。利事主要意义在于红纸，因为它象征好运。因此，在分派利事的长辈面前打开利事，是不礼貌的做法。

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或"年"去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。

7.正月十五行通齐,佛山有句俗语“行通济，无蔽翳” 。当天买行运风车和生菜走通济桥，祈求吉利好运和生财

8、人们总说“寿比南山”，这里的南山指的是哪里？为何会有这样的祝寿词？

当我们在一些年长者的寿宴上，给长辈祝福语的时候，经常会说到：“福如东海，寿比南山。”这一用语。这一类的用语常年出现在各种寿宴上，以至于大家都没有想过这句用语的来源是什么？它真正的意思是什么？寿比南山中的南山指的到底是哪里呢？

一、寿比南山的出处

当年周宣王的臣子写给周宣文的诗当中有这么一句：如月之恒，如日之生，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。这一句诗后来就演变成了：寿比南山。再后来这句话就被后人用来作为生日时候的祝词。

二、南山是指哪里？

寿比南山中的南山，指的可能是太白山。因为当时的周地放眼望去只有太白山海拔高达3700余米，其他山也不过是2600多米，因此周人一眼看过去，最高的一处山就是太白山。太白山那么高，让大家都对他起了敬畏之心，也正因为如此才会出现在各种诗句当中。而实际上当时的太白山其实也不叫做太白山，当时的这座舟地最高的山被称作为惇物山。因为这座山上物产丰富是当时的中国人民赖以生存的保障。

三、原诗句的含义

当时周宣王的臣子祝福周宣王的那一句诗歌，翻译出来的意思就是，希望周兄王像上弦的月亮一样，像出生的太阳一样，永远活在民众的心中，要像南山一样长久，既不会亏损也不会崩塌，要像树木松柏一样茂盛，让所有百姓都承受你的福泽。这是对周宣王的祝福语，而事实上以周宣王的寿命来看，相对于其他古人，他的寿命也算是很长了。从历史上的年份计算来看，周宣王大概活了六七十岁，这个岁数在古人当中算是长寿了。

9、深圳的风俗习惯

深圳风俗

龙岗女子哭嫁

昔日龙岗客家人保持着客家的传统习俗，“女子哭嫁”便是其中很有特色的一例。每个女子在出嫁前，有七天以上的“哭嫁期”。哭这么长的时间，泪水也流了不少，眼睛也稍现红肿，而这使得新娘更显楚楚动人，可能正应了“经常性地流点眼泪有助于美容”和“姑娘在出嫁前显得最漂亮”的俗话。完婚之日，当迎亲队伍临近待嫁姑娘所在的村庄时，村中男子就在路中燃火“避邪”，新郎带领迎亲队伍经火“避邪”之后，方可进村正式迎亲。拜见过岳父母之后，村中长老即宣布良辰到了。此时，新娘即娇婉缠绵地哭辞父母，轻移莲步，款款出门，频频回望，之后即登轿起行，陪嫁女亦随轿送行至夫家。迎亲队伍一路上笙歌不绝，鞭炮、烟花不停地放。陪护新娘的伴娘每隔十来步路程就在路旁撒一根寸把长的红绳，意为完婚后新娘首次回娘家探望而“引路”。随着时代的变迁，龙岗女子哭嫁习俗现已不很流行。

坪地围笼屋

昔日坪地人的居住方式保留着客家人的传统习俗，他们过去的住所相当独特。他们用三合土、竹木、砖瓦、芦苇稻草等建成外表酷似圆柱形的围笼屋，全家人都住在里面。这种围笼屋占地面积一般有三四十平方米，有的做成两层。围笼屋外观上很象古堡，高墙翘檐，气势很恢宏。地主大户的围笼屋占地面积更大，屋的四角设有楼阁，用于了望放哨，由于建得相当坚固，而且通常只有一门可进，因而易守难攻，很容易防护别人的攻击。围笼屋最大的特点是冬暖夏凉。夏季炎热时可上楼阁通风处感觉凉爽，冬季天凉时又可因密不透风而保暖。而且，坚固耐住也是它的一大优点。一般围笼可连续住几代人，可经受8-10级台风袭击。坪地围笼屋体现了客家建筑奇特的风格。

坪山打蘸

坪山镇居民主要是客家人，保留了客家独特的传统习俗。过去坪山人特别重视祭祀活动，祈神拜佛极为虔诚。其中最隆重的仪式即为每八年一次的打蘸（集体祭奠神灵），地点聚在关帝庙前的广场上，一片喧腾，热闹非凡，附近小贩也云集于此趁此机会大做买卖。先由坪山圩的首脑主持祭典仪式，祭桌上摆满精美的果脯酒馔，大香炉里插满檀香，一片香雾缭绕。首脑身后，簇拥着全圩居民。首脑行礼时，乡民跟着伏地叩拜，九遭之后礼毕，居民就在广场上开始连续嬉戏七天八夜，尽情吃喝赌闹，通宵达旦，一片喧嚣气氛。打蘸期间，人们极尽奢侈，花费不少钱财；同时八天乐此不疲，也贻误了农事。有些经济不宽裕的居民在打蘸之后只得借债或乞讨日。这个打蘸陋俗，劳民伤财，在1943年被废除。

凉帽遮羞

大鹏人操客家方言，保持着客家风俗。大鹏妇女素有戴凉帽的习俗，不论冬夏。其凉帽是用竹条和布料做成的，先把竹条用火烧烫一下，这样可使竹条更柔韧，然后用劈刀把竹条分成竹篾，织成圆圈，中间穿孔，竹蔑周围用布条缝挂。其他客家妇女的凉帽是用黑布条缝挂，而大鹏妇女的凉帽用蓝士林布条，所以戴起来也显得更秀气、更妩媚。这种戴凉帽的习俗由来已久。据说，过去妇女要严守“妇德”、“妇容”，不能抛头露面，但客家妇女为环境所迫，南迁之后要跟男人一样出门干活，上山打柴，下田插秧，赶场赶圩，亲戚出入，为了“遮羞”，便戴上这种凉帽。妇女戴上凉帽，自己可以看清别人，而别人却看不清自己，很有点面纱的味道，也给自己增添了一种朦胧的美感和风韵。同时，戴凉帽既轻便又可防太阳辐射而凉爽，因此世代相传，一直流行至今。

渔民娶亲

地处龙岗区东南端沿海的南澳镇，其民风淳朴，保留了较多的民间习俗。以前南澳居民大多靠捕鱼而生，因而“渔民娶亲”成为本镇最具特色的风俗之一。当渔村女子成亲之日，新娘新娘被众多渔家姐妹簇拥前行，身后有锣鼓乐队和几组舞龙狮载歌载舞，而他们身后，有着一名男扮女装的渔民带领着一群头戴渔帽、手操船桨的渔家妇女，列队而行，一路撑桨，迎亲到家。迎亲队伍规模庞大，浩浩荡荡，观者甚众，一片喜洋洋的气氛。路上鼓乐齐鸣，礼炮震天，热闹非凡。“渔民娶亲”之日，全村不论男女长幼，都不下海而赶来为新人庆贺。最好的贺礼当属用彩纸剪的成双成对的大鱼模样，意祝新人百年好合，家业兴旺。

舞草龙

舞草龙是南澳镇极具特色的风俗。每年正月初二的晚上，渔民小伙子用草扎成“巨龙”，一节节加起来后长达二三百米，再在这条“巨龙”身上插满燃烧的香火。随着“巨龙”游动，乐队敲锣打鼓，穿街过巷，声威极为壮阔。龙身舞动之时，上下闪闪发光，犹似一条火龙在翻腾动宕。草龙所经之处，围观者甚众，秩序井然，燃放烟花炮竹，祈求紫气常临、如意吉祥、兴旺发达，一派节日喜庆景象。舞草龙是南澳渔民极为喜爱的一种活动，舞龙者的豪气、观舞者的热烈，构成了一幅宏大的，生机勃勃、万众欢腾的画面。舞草龙既是渔民企盼一帆风顺、生活富足的心理表现形式，也是一种大众乐于参与的健身运动，因而盛行至今且一年比一年热闹。

民间节日

深圳的民间节日主要有除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节和荔枝节等，这些都是各镇居民通有的节日。但是某些节日在不同的地方其过法却不相同。如除夕，公明人贴春联，从子夜零时起家家户户都燃放烟花鞭炮；龙岗和大鹏人要用香茅、柚叶等煮成的“年香水”沐浴，以求来年好运；龙华人在这天要杀鹅祭祖。又如春节，龙华人初一要吃素，该镇彭姓人以正月十五为过年而不是初一。除了这些共有的节日之外，有的镇又有自己独特的节日。坪山有二月初二的八公节、四月初八的米面节、六月初六要食绿豆粥、七月十四的祭仙节、十月初一的茶果饼节，还有十一月的冬至；南澳镇有正月初二的舞草龙节；西乡地区盛行二月二十八到三月初二的“北帝诞”等。自1987年广东省举办首届民间艺术“欢乐节”之后，许多各具地方特色的节日活动七彩纷呈地展现在人们面前 .

民间禁忌

与丰富的民间节日相对照，深圳各地的民间也流传着许多禁忌。民间禁忌的形成是由于人们对大自然的诸多客观现象无法理解、无力改变因而产生神秘感到的结果。

沙井和公明居民每逢农历初一、十五，必需上香供神，且吃斋以示心诚，祈求神爷能驱除邪气，保全家平安。龙华人大年初一要吃素一天，忌荤腻食物；清明节吃鸡屎藤（中草药）、艾饼等以“避邪”，“避瘟神”。龙岗和大鹏人在婚嫁时，当迎亲队伍临近女方村庄，村中男子在路中燃火以“避邪”，迎亲者经火“避邪”后方可进村迎亲；他们在除夕夜要用香茅、柚叶、菖蒲和香石榴叶等煮成“年香水”沐浴净身，以洗去旧年的“霉气”，祈求新年里小孩能茁壮成长，大人能精力旺盛，老人能延年益寿……这种民间禁忌虽然带有浓厚的封建米信色彩，但无一不体现出深圳人民对健康和幸福的渴望。

深圳特产

荔枝
深圳荔枝为岭南四大名果之王。果皮红，凹凸不平，核大如卵，肉白如脂，甘甜如蜜。
甜桃
主要分布在南山，松岗，塘下涌，罗田，燕田，龙华，石岩等地。但以南山甜桃最为著名，南山甜桃种植有70多年历史，所产甜桃爽甜如蜜，大如碗口，一个有半斤重，南山甜桃与南山荔枝同享盛誉。
金龟橘
主要产地坪山、金龟、马兰。颜色金黄鲜艳，肉质丰厚多汁，味道甘甜纯正，而且每个橘子多带有碧绿的叶子，十分惹人喜爱。
沙梨
沙梨是深圳主要水果之一，其特点是果大如碗，最大达半斤重，皮薄汁脆，肉白无渣，汁甜如蜜。可疗热症。主要产在北部山区如岩、龙华、观澜、沙河、平湖和布吉，主要品种有黄梨和蜜梨。
沙井蚝
蚝学名牡蛎，是名贵海鲜之一。含有丰富的蛋白质，味道鲜美可口。蚝单于宝安沙井、福水、西乡及深圳南头、蛇口、沙头、上沙等地。但以沙井蚝最为出名。沙井蚝一其色泽乳白，肥嫩爽滑著称港澳和东南亚。
大鹏鲍鱼
产于大鹏湾一带得名，属海中贝壳类动物。它以吸盘附着在海中石排峭壁上，因它肉质鲜脆美味可口，高蛋白，是“鲍、参、翅、肚”四种海味珍品之首。
基围虾
在松岗，沙井一带称沙虾，产于珠江口两岸，浅海滩之基围、沙田里。食法多，如白灼虾、清蒸、炒虾仁、炒虾段等。

10、东南山清明节习俗

清明，既是节气，又是节日。清明，在周代已经流行了，自古以来人们在清明节留下了很多习俗。寒食节就是。古诗云：“未到清明先禁火”，清明以前禁火的习俗，始于春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

据传说，晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。