彩礼六斤六两
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《 彩礼的本意和多寡》
一、彩礼的本意：
结婚的时候 男方需要给女方礼金，多寡不一。其含义不一而论。早期，是定情礼物，手帕、贴身物件等表示两厢情愿、终身已定。进入私有制社会后，婚姻变成了买卖，彩礼变成了定金，女子变成了物资。在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价，有的地区和民族直称为身价礼。解放后，婚姻法明文废止了买卖婚姻，但是有些地方，仍然延续下来，并且赋予了新的内容。即送彩礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。若女方反悔，彩礼要退还男方的，若男方反悔，则彩礼一般不退。彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况协商而定。
二、 彩礼多寡不一：也包括金银首饰、汽车、婚房等实物。
这与地域没有多大关系。城乡差别也不大。开始图个吉利
【百里桃一】，101元；大兴其道；接着越变越大，越攀越厉害。
【千里挑一】，1001元；
【万里挑一】，10001元；
【万紫千红】，万紫（50元）一万张，计50万，千红（百元）一千张，计10万；共计六十万。【一动一不动】，一动-----豪车，一不动------房产；
【三斤六两】，百元大钞上称称三斤六两。
三、天价彩礼是不是啃老、伤老？
现在的彩礼何止天价？何止是啃老？细算一下就知道，不说彩礼，就一套婚房（两室一厅80㎡）少说百万左右。就一般工人家庭需要多少年？女孩家也可以自己算算，自家现有多少存款？在说父母年纪越来越大，还要赡养爷爷奶奶，说句不好听的，砸碎骨头熬成油能卖几个钱？不是啃老而是嚼老。养儿防老从何谈起？！
四、振臂疾呼：
近年来，随着攀比现象的不断发酵，彩礼也在不顾一切的攀升！这也不单单怨女方，也在男方炫富，大搞排场，有的男的不争气，恐怕找不到媳妇，千方百计凑钱。但是，也有男方不花钱，真心相爱，因陋就简，喜事新办的。更有甚者，女方陪送豪车、婚房的！这就看是真爱？还是真爱钱！？呼吁全社会共同抵制这种【变相卖卖婚姻】的陋习！
2、男方订婚六彩礼是什么？
3金指的 金银首饰。另外是男方不出彩礼该负责的，出了彩礼就不用出了，另外三样是：礼服，嫁妆，化妆品。这6样俗称6彩礼。。
3、男人说“要彩礼就是卖女儿”，丈人说了什么，让他无地自容？
彩礼，大部分家庭，都把彩礼加点嫁妆给女儿带回去了，谁卖了女儿，却没把钱揣进别人的兜里？
而且男人的付出，看得见摸得着，女性的付出，职业前途，身材走样，熬夜睡不好，与社会脱节等一系列问题，都没有人承认，没有法律保障。
“女方家要彩礼就是卖女儿吗？”
当我看到问题的那一刻，我觉得这个想法是不对的，这是2个家庭的重组。
“女方要彩礼就是物质拜金”
还有人直言称，“女方要彩礼就是卖女儿，女儿是货物”
也有人说：“彩礼不彩礼不重要，重要的是我要看到你的态度。你这个态度就是不爱我，为什么还要结婚。”
先别急着下定论，让我们来理性分析分析到底该不该要彩礼。
江西的部分地区彩礼达到了38万。而且彩礼价格还在逐年上涨，前几年可能还是三斤三两，到了今年已经是六斤六两，当然有一些攀比心理存在其中，有的还要八斤八两，那就是差不多50万。
（通货膨胀都不敢这么涨！）所以一些因为彩礼闹得不欢而散的案例经常能够听到。但即使是这样，彩礼的地位依旧屹立不倒，问题出在哪里呢？让我们一起来看看。
彩礼的历史
最早大概是在西周时期，当时“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）中的“纳征”就是说的古代聘礼。
在古时候，男方为了感谢女方的嫁女之情而略表心意，也为了今后生活的方便和幸福，从礼仪上要给女方下聘礼定亲。当然聘礼是由男方准备，主要是贵重而实用的东西，越是贵重，表明男方家里越重视这门亲事。
两个人结婚是组成一个新家庭，需要两个人共同经营，与原生家庭划分界限。也有人认为彩礼是个与时代脱节但是又被一小部分人重新炒热的话题（在爸妈90年代结婚，那个时候结婚就没有彩礼）。
为什么要把女性物化成一个数字呢？婆家没有理由用一笔钱「买断」一个女孩，而娘家更没有理由把闺女「卖」成一笔钱。
从劳动力角度来看
女生嫁人确实消耗了很多成本。婚后，女生要怀胎十月；还要养育孩子；照顾家庭等等。这些都直接导致了女生放弃部分工作时间的隐性成本增加，丧失掉一部分经济能力。
另外在婚姻风险中
女生承受的风险普遍高于男生，毕竟离婚的女人难嫁，而离婚的男人依旧很有市场，而且离婚的女人，往往会伴随着一些非常不友好的言论……
如果丈母娘没有狮子大开口，彩礼也在男生能力范围之内，我觉得男方还是应该负起这个责任的。毕竟这是2个家庭的事。
彩礼送与不送，本来就无关对错，只与男女双方的需要有关。
只要是双方都能接受的方式，那就是有情人终成眷属。
希望每个人都能不被现实所打败，和爱的人顺利走进婚姻的殿堂！
4、全国各地结婚彩礼钱一般给多少
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《彩礼的本意和多寡》
一、彩礼的本意：
结婚的时候 男方需要给女方礼金，多寡不一。其含义不一而论。早期，是定情礼物，手帕、贴身物件等表示两厢情愿、终身已定。进入私有制社会后，婚姻变成了买卖，彩礼变成了定金，女子变成了物资。在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价，有的地区和民族直称为身价礼。解放后，婚姻法明文废止了买卖婚姻，但是有些地方，仍然延续下来，并且赋予了新的内容。即送彩礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。若女方反悔，彩礼要退还男方的，若男方反悔，则彩礼一般不退。彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况协商而定。
二、 彩礼多寡不一：
这与地域没有多大关系。城乡差别也不大。
开始图个吉利
【百里桃一】，101元；大兴其道；接着越变越大，越攀越厉害。
【千里挑一】，1001元；
【万里挑一】，10001元；
【万紫千红】，万紫（50元）一万张，计50万，千红（百元）一千张，计10万；共计六十万。
【一动一不动】，一动-----豪车，一不动------房产；
【三斤六两】，百元大钞上称称三斤六两。
三、天价彩礼是不是啃老、伤老？
现在的彩礼何止天价？何止是啃老？细算一下就知道，不说彩礼，就一套婚房（两室一厅80㎡）少说百万左右。就一般工人家庭需要多少年？女孩家也可以自己算算，自家现有多少存款？在说父母年纪越来越大，还要赡养爷爷奶奶，说句不好听的，砸碎骨头熬成油能卖几个钱？不是啃老而是嚼老。养儿防老从何谈起？！
四、振臂疾呼：
近年来，随着攀比现象的不断发酵，彩礼也在不顾一切的攀升！这也不单单怨女方，也在男方炫富，大搞排场，有的男的不争气，恐怕找不到媳妇，千方百计凑钱。但是，也有男方不花钱，真心相爱，因陋就简，喜事新办的。更有甚者，女方陪送豪车、婚房的！这就看是真爱？还是真爱钱！？呼吁全社会共同抵制这种【变相卖卖婚姻】的陋习
5、人民币100的六斤六两多少钱
一张新版100元人民币重量为1.15克 1斤=500克 500/1.15约等于434.78张 所以加上若干个橡皮筋大概一斤100元新版人民币为43480元/斤(2块钱橡皮筋) 10000元人民币大概等‘
6.6斤x43480元=286968（大约）元。
6、全国各地彩礼标准是多少
婚姻法彩礼返还条件是：1、双方未办理结婚登记手续的；2、双方办理结婚登记手续但确未共同生活的，且双方都同意离婚的；3、婚前给付并导致给付人生活困难的，且双方都同意离婚的。
7、六斤六两的百元钞票多少钱
27~29万元之间，看钞票的新老程度。
一张新版100元人民币重量为1.15克 1斤=500克 500/1.15约等于434.78张 所以加上若干个橡皮筋大概一斤100元新版人民币为43480元/斤(2块钱橡皮筋) 10000元人民币大概等 6.6斤x43480元=286968（大约）元。
(7)彩礼六斤六两扩展资料
在宁夏西海固，在河北、山东等多地的“彩礼”也出现以“六斤六两百元钞票”或是“万紫千红一片绿”(即1万张紫色的5元钞票、
1000张红色的百元钞票、大量绿色的50元钞票)计算的情况。依照这些说法，彩礼金额大多在20万元左右。
作为父母，总想让女儿嫁得风风光光，除了体面的婚礼，高额“彩礼”也是一项重要的“衡量指标”，这使得当地的彩礼水涨船高。
如果孩子在城市，还得买套房，房价那么高，那结次婚可就是天文数字了。”建国村村主任高成说，在当地，娶媳妇一般都需要向亲戚朋友借钱，因婚返贫的家庭几乎是全家到外打工还债。
8、天价彩礼的出现和历史与现实之间有什么关联？
最近三十年，全国彩礼价格水涨船高，经常可以看见"天价彩礼"的报道。在不少农村地区，彩礼动辄三十万、四十万，甚至更高，让人望而却步。2018年，全国农村人均可支配收入14617元，得多少年不吃不喝，才能凑齐彩礼。因此，许多男青年结不起婚，或者因婚返贫。
江西丰城流传着一句话："一动不动，万紫千红一片绿"，什么意思呢？原来呀，"一动"指的是汽车，"不动"指的是房子，想娶谁家的女儿，必须买好房车；"紫""红""绿"是纸币的颜色，分别代表五元、一百元、五十元，"万紫千红一片绿"就是说要一万张五块，一千张一百块，还有若干张五十块，这些钱少说也有十五万了。再加上房车的价格，总共多少钱，可以掂量掂量。部分地区还有"三斤三两""六斤六两""八斤八两"之类的说法，这又是什么鬼？听起来好像是重量？没错！指的就是重量，鸡蛋的？不！是钱的！比如六斤六两，就是要六斤六两的百元纸币，一张百元纸币，大概1克多一点，六斤六两就是要3000多克，约合人民币30多万元，是不是很有才？
由于价格太高，因彩礼导致的矛盾冲突越来越多。2015年，亳州一个男青年突然在家里自杀，原因是负担不起13万的彩礼；2017年，宁陵县一位母亲跳河自尽，她儿子马上要结婚了，家里拿不出10万元彩礼买轿车，无奈之下，感觉对不起儿子，就寻了短见。2019年，江西发生因彩礼未足额返还引发的惨案。婚前，男方东拼西凑，大量举债，向女方支付了40万彩礼。两口子结婚没多久，离婚了，男方要求全额返还，女方却以家庭困难为由，只愿还32万。谈判破裂后，男方一怒之下，把女方给杀了。
结婚时，男方给女方的礼物叫"彩礼"或者"聘礼"，女方家庭陪嫁的东西叫"嫁妆"。在中国，结婚送彩礼这一习俗，可谓源远流长，今天有许多女方家长高呼：彩礼是祖宗留下来得传统，必须坚持。因为早在先秦时期就已经有了，《礼记》第四十四篇《昏义》有言："昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙,而下以继后世也，故君子重之。昏礼是以纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。"其中"纳征"就是指男方给女方家送聘礼。送多少呢？每个阶层都不一样，量力而行，天子有天子的标准，诸侯有诸侯的标准，至于平民，没有严格规定，《周礼》说："嫁子娶妻入币，纯帛无过五两"，算是给了个上限。
彩礼、嫁妆原先只是礼仪性质的，并不在乎数量的多少，作为婚姻达成的见证。随着时间流逝、社会变迁，聘礼的价值、数量成为大家关注的焦点。显庆年间，唐高宗颁布诏令："自今以后，天下嫁女受财，三品以上之家不得过绢百匹，四品、五品不得过二百匹，六品、七品不得过一百匹，八品以下不得过五十匹，皆充所嫁女赀妆等用，其夫家不得受陪门之财"。当时官场、民间的彩礼、嫁妆数额惊人，奢靡之风日盛，让唐高宗很是不满，他通过行政手段干预此事，对每个级别的最高的彩礼，进行了规定。
当时部分官员为什么要送这么重的彩礼呢？因为他们和女方家庭有利益交易。初唐时期，人们都比较看重门第，在士人、老百姓眼里，出身名门望族，往往具备很高的社会地位。此时山东旧族虽已衰落，祖宗光环仍在，他们希望得到实力派的支持，还渴望获得大笔资金缓解经济压力。庶族官员，虽然靠个人努力当上了大官，有权有势，但出身不行，他们想娶名门之女，为自己或者子孙镀镀金。门第、出身上的差别，需要用金银财宝来弥补，多出钱，就能娶到名门望族家的大小姐。《资治通鉴》、《贞观政要》对此都有记载："苟他族欲与为婚姻，必多责钱财"、"每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵"，唐太宗曾经吐槽这些人："多纳货贿，有如贩鬻"，你们简直是在卖女儿！
到中晚唐的时候，嫁妆突然又水涨船高了，背后反映的还是利益交易。科举制的推行，让许多有才华的男子看到了希望，他们努力学习考取功名。每当成绩公布时，许多有钱有权的女方家长就开始蠢蠢欲动，他们通过各种手段，找到新科进士，愿意出高额的嫁妆，请他们一定要娶自己家的女儿。动机是什么呢？进士以后混得好，就是国家的高级干部，假如婚约达成，有个潜力股做女婿，对娘家不是很有利吗？相当于在官府添了座大靠山。有些进士家境贫寒，就是想通过科举飞黄腾达、改变现状，现在不仅仅收了巨额嫁妆，脱了贫，岳父岳母还送个老婆，何乐而不为？
钱名交易、钱权交易，是上层许多高彩礼婚姻的实质。钱只是手段，老百姓感觉是天价，官员、富商却不认为，因为他们都是钟鸣鼎食之家，根本无所谓！对于另外一些家庭来说，嫁女儿的目的就是为了收彩礼，赚取更多钱财，并非真为女儿的幸福着想，这样的父母每朝每代都有。永徽年间，许敬宗被有关部门弹劾，贬为郑州刺史，理由是他把女儿嫁给了岭南实力派冯盎的儿子，借机收受了许多彩礼。当时岭南不比现在，经济落后，语言不通，一般是罪犯才去那个地方，许敬宗主动把女儿嫁到岭南，还收了那么多彩礼，大家就认为他是在卖女儿，给自己谋利。此外，他还把另一个女儿嫁到左监门大将军钱九陇家里，也是为了高额彩礼。博士袁思古就批评他说："纳采问名，唯闻于黩货"。
许敬宗要高价彩礼，是为了挣钱；普通老百姓的动机就比较多元化。受重男轻女思想制约，许多人认为，嫁出去的女儿是泼出去的水。女儿出嫁后就是别人家的人，之前养育的成本得收回来吧！不能白白便宜了女婿。而且女儿出嫁后，只有回来探望父母的义务，却没有养老送终的要求。古代不交社保，人老了也没有养老金。女儿出嫁了，需要婆家以彩礼的形式支付给娘家一笔费用，满足父母养老的需求，收到的数额越多，安全感越强；越是落后的地方，这样的诉求越强烈，尤其是家里只有女儿的。
那既有女儿又有儿子的呢？女儿出嫁可以收彩礼，儿子娶妻就要付彩礼，行情普遍那么高，娶媳妇的钱从哪里来？从女儿头上来，把嫁女儿收到彩礼钱给儿子，结婚就有保障了。此外，中国还有个面子文化，给的彩礼越多，说明女婿实力越强，让外人看见了，女方家长会特别有面子。男方出的起高额彩礼，说明有一定的经济实力，可以给女儿比较好的物质生活，更珍惜这段来之不易的婚姻。万万没想到，很多人的彩礼其实是借来的。