容县风俗作文

1、写一篇400~450字的广西容县的作文！！！！！急急急急急急急！！！！！！！

我爱广西容县容县概况
广西壮族自治区玉林市辖县，著名侨乡。容县是杨贵妃的故乡、沙田柚的原产地，也是广西最大的侨乡，地处广西东南部，玉林市最东部，北流江（容县称之为绣江）中游。全县辖15个乡镇，行政区域总面积2257.39平方公里，总人口78万人。东北部与岑溪市相邻，东南靠广东省信宜市。西和西南交北流市，西北和东北分别与桂平、平南、藤县接壤。县境东西最大横距51公里，南北最大纵距73.5公里。容县县治设于容州镇，西距自治区首府340公里。全县辖12个镇，3个乡，219个村(街)，总人口78万。容县是广西最大的侨乡，旅居海外的华侨、华人和港澳台同胞共70多万人。

资源丰富容县地处南亚热带，气候宜人。全县耕地面积2.2万公顷，森林覆盖率达66.6%，经济果木林约2.7万公顷。主要农业资源有居“广西三宝”之首，古代列为朝廷贡品，原产于松山镇沙田村的沙田柚；有以肉香、骨软、色黄而饮誉海内外，特产于石寨下烟村的霞烟鸡；有味甘芳香、畅销欧美的玉桂、大红八角以及荔枝、龙眼、红菇、松脂、茶叶、桑蚕、中草药等。容县水资源丰富，是全国百个电气化县之一。重要矿产资源有锡、萤石、石灰石、花岗岩、高岭土、氟石等20多种 ，近年发现了金、铀矿等战略矿产，其中高岭土储量达1000万吨以上。
广西容县并不繁华，也不萧条。在世人的眼中，广西是个早被遗忘的省市。我们不能让广西这条巨龙再沉睡下去，我们要振兴“八桂大地”！
广西人没有广东人精打细算，广西社会也不如广东社会像一台有效而高速运转的机器……一东一西的省市：一个极度开放，像极了美国；一个极度自闭，像极了晚清。
不，广西并不是这样的。
再回顾六七十年前的民主革命时代：没有哪个省的民众像广西人一样站在中国革命的前沿，为了理想的革命信念而抛头颅、洒热血。“黄花岗七十二烈士”中约有20%的烈士都是广西人；在军阀割据的年代，蒋介石拿下了全国所有地方的军阀，却独对着桂系军阀望然兴叹；在抗战时期各省都节节败退之时，广西不仅没有败退，还打到了河北；七十多年前，《纽约时报》还在称赞广西建设是“中国模范省”，那时的广西是风云称霸的巨龙，无人敢触“巨龙”的龙须。广西七十年代的胜利，让他省的发展突飞猛进，广西作为“牺牲者”却失落得被遗忘，甚至被遗弃。记忆的尘封，让广西的历史在国人的脑海中一点点的抹去……广西以自己的发展为代价来换取国家西南边陲的安定，广西寻来经济繁荣的出路让给了他人，但总会被国人忽略。
我爱广西容县。当然，每一个广西容县人都爱广西容县；就像中国人爱中国一样。我们不能因为它常被国人遗忘而就不爱这片尘封的土地。我们爱广西，就将用心声唤起所有人：“巨龙，醒来吧！大家一起振兴我们所爱的八桂大地！”

2、关于玉林风俗习惯的作文。

关于玉林风俗习惯的作文，可以列举玉林有哪些风俗习惯，然后分别阐述其具体内容，也可以针对玉林的某个风俗习惯进行论述，下面是一篇玉林风俗习惯的范文，仅供参考：

玉林人把春节叫“过年”，或“大年初一”。这是一年中最大最热闹和最隆重的节日。为了过一个好年，农村习惯于阴历十二月二十四便摆上清茶果品，烧香点烛，送灶神升天，祈求庇佑新年五谷丰登，人畜平安。

送走灶君，人们开始大扫除，搞卫生，陆川、博白客家人俗称为扫灰尘。然后是蒸发糕，舂糍粑，打米饼，包粽子，做汤圆，炒米花，炸白散，作为春节待客和走亲拜年礼品。过年买年货，猪鸡鹅鸭鱼，果品饼干酱醋茶，鞭炮神香，添置衣物家具，应有尽有。

大年三十，又称除夕。这一天，人们忙着上红，即贴春联、贴门神、贴利市钱、挂灯笼。古时门神贴户左右，左神荼，右郁垒，唐后改为秦叔宝、尉迟敬德，近年有的贴上财神爷，招财进宝。贴上春联门神，人们先是祭记社公，然后祭拜祖宗。

以前敬祖宗胜过敬神，家境好者认为是祖宗庇佑，贫寒者也自认是命运不佳。祭拜过祖宗，接着是吃团圆饭了。这顿饭菜特别丰盛，白切鸡、炸扣肉、辞岁鹅成为必定上桌的菜肴。在陆川县客家人中，习惯于宰鹅辞岁，没有鹅不算过年。

吃过团圆饭，上了年纪的中老年人坐于厅堂上拉家常，高堂健在的，习惯守岁到零时。接着是爆竹烟花震天动地响起，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。大年初一，进入欢度新年的高潮。客家人过去年俗说：年到初一二，家家打斗叙。年到初三四，人客来来去。

年到初五六，有酒又无肉。年到初七八，家家捧粥钵。年到初十边，依旧同先般。年到十五六，食了剩余肉，耕个耕，读个读。初一这天人们起得特别早，见面第一句话就是恭喜发财，大家都说吉利话。饮过早茶，人们又互相拜年道贺。

小辈见长辈口称恭喜发财，长命百岁，长辈给后辈打发红包。再祭拜先祖后，兄弟叔侄，几家人合吃饭，共享天伦之乐。过去年初一家人少外出，年初二才开年，一劏鸡，二舞狮龙麒麟，串门走亲，从亲至疏，络绎不绝。

容县农村小孩第一次随父母到亲戚家，回担礼品还送一只鸡，称爬路鸡，寓孩子从此记得这门亲戚。在探亲访友的同时，城乡还经常开展各种文体活动。舞狮舞龙舞麒麟，唱采茶、粤曲贺新春，成为数百年来玉林欢庆佳节的传统习惯。

舞麒麟是玉林人年俗所独有的。那麒麟为竹纸扎绘而成，长十余米，由4至8人组成，配以一人歌舞，撑罗伞，举彩牌，上写恭贺新禧，敲锣鼓，奏八音，飘妙震撼。歌舞者唱词清新，随机应变，见人赞人，见物誉物，七言四句，令人陶醉。

采茶贺年也别具特色。采茶盛传于玉林各县市区，尤其是博白县有几十个采茶班。演出中载歌载舞，喜闹剧俱全，生动活泼，诙谐幽默，令人捧腹畅笑。玉林、北流城乡有粤曲清唱，兴业县有鹩剧马戏。

一时间，玉林大地到处都可听到采茶、粤曲、鹩剧、牛戏、木偶的欢唱，为节日增添浓厚的欢乐气氛。经济基础决定人们的意识。改革开放后，玉林经济蓬勃发展，人们的科学文化素质也提高了，玉林人过年既保留许多优秀的传统习俗，而许多旧习俗又在不知不觉地发生变化。

在假日黄金周，城乡举行丰富多彩的文艺晚会，有的外出旅游欢庆。欣赏中央电视台春节联欢晚会成为必看的娱乐大餐。传统的饮食也在变化。旧社会人们除夕买下肉菜，年晚劏鸡杀鸭，吃了一顿便收藏起来，开年后接待亲朋。

现在生活水平提高了，饮食讲究鲜美味好，哪管上年有余没有余？在城镇，人们还邀上亲朋上酒家吃团圆饭，来几曲卡拉OK。

拜年之风也在变，利用现代通讯在电话上恭喜，在短信息上祝福，省时又省工。过去祭祀祖先是为了祈求庇佑好年景，现在为的是尊老爱幼，懂得只有拼搏才会赢。过去过年延续到元宵节，现在人勤春来早，过了初五六便劳作耕耘，外出打工赚钱，创造美好的新生活。

3、包粽子 作文

我有好多呢！我都给你说:
明天就是我们中国的传统节日端午节了，今天奶奶买了许多芦叶，准备包粽子，我一看到这些清新芦叶，就忍不住想学了，于是就向奶奶请教。
奶奶拿来一大盆芦叶、淘好的米和淹渍好的肉馅，开始教我包粽子。“首先，我们要用四、五片芦叶稍稍重叠平放在一起，”奶奶开始手把手的教我，“然后，要将芦叶卷成一个圆锥形状。”说着奶奶演示了一遍给我看。“原来这么简单呀!”我迫不及待地说“让我来试试吧”说着，我拿起了五片芦叶开始有模有样的做了起来。可是这些芦叶叠平后，好像故意要跟我作对似的，总是卷不成圆锥状，不是太大就是太小，急得我满头大汗，差点哭出来。奶奶见了，急忙走过来跟我说：“包粽子不能心急，要慢慢来。”说着，便把我的手放在芦叶的适中位置上，然后对我说“再试试从这边卷起怎么样?”我一试果然成功了。第一步总算大功告成了。
接下来，该放米和放馅了，这一步很简单，几乎没费力就成功了。最难的一步来了——那就是盖芦叶。奶奶娴熟地把芦叶折来折去，就像在变魔术一样，不一会儿一个标准的“三角体”呈现在我的眼前。“哇!这么难”，我的好学劲一下子被这另人眼花缭乱一步扫的灰飞烟灭。不过，不一会儿，我的不服输的劲又上来的，心想再难我也要学会它，经过奶奶细致耐心的指导，我终于学会了。
尽管我包的粽子不太漂亮，但是，这毕竟是我自已亲手包出来的，吃在嘴里，味道就显得格外的鲜美。
还有：
端午节到了，邻窗飘来一股浓浓的粽香，我嘴馋的咽着口水。
走进厨房，我对姥姥说：“我要做粽子，”“小馋猫，早准备好了!”姥姥笑着，从厨房把已经在水里浸泡好的大米和煮好的粽叶端了出来，对我说：“知道端午节为什么吃粽子吗?诗人屈原跳江自杀后，人们把饭团投江纪念，演变后成了吃粽子。”
“来，先看姥姥包一遍”姥姥说着，先挑了两片没有裂缝的粽叶，正面朝上铺在手上，接着将一边轻轻卷成漏斗状，放一些米、几颗枣进去，把口捏住，将另一边盖在上面，再绕几圈，最后用线把粽子捆住。姥姥动作流畅，看得我啧啧称奇。
我照着姥姥的样子包，可总是从卷的地方失败，因为掌握不好力度，粽叶被撕裂了好几片。姥姥调侃到“你是撕叶专家吗?”我“扑哧——”笑了，刚卷好的又完了……试了五次后，终于成功了。可是，它的样子奇形怪状的，几次“废纸团”模样的粽子诞生后，我越包越像样了。我接连包了十个粽子，累的手都软了，看来：吃起来好吃做起来难呀!
下锅喽，我呼了一口气，躺在沙发上休息。不一会儿，厨房飘来一阵阵粽香。出锅了，一盘热气腾腾的粽子端上了桌。我垂涎三尺，伸手去抓，却以烫到手败下阵来。闻着，香啊!口水不由自主地流下来。
待它们凉些后，我抓起一个就狼吞虎咽起来,粽子黏黏的、香气十足、满口回味!
还有：
今天是端午节，我们一家坐在圆桌旁，讨论着怎样过端午节，忽然，我想到一个主意，就说：“我们自己包粽子，自己吃，怎么样啊？”“好！”爸妈齐声回答。
我们把包粽子的外壳，去买来，就开始包粽子了，先把洗净的糯米放入盘中，再加上辅助材料，进行搅拌，等白色的糯米变成黄色就行，再把壳包成一个造型，把糯米放进里面，压一压，再把另一个角上多出来的一点壳把它包到里面去，就可以了，一个粽子完成了，最后，告诉大家包粽子可难包了，包的不好就要露馅，而且要掌握技巧，我可不会包，妈妈会包，我就学着妈妈的样包来包去，（停，告诉你个秘密，其实我是乱包，但是我还是通过了这关。）根本就不会包，但是，还是混进了锅中，盖上了锅盖，就开始煮了，一分钟、二分钟、十分钟、四十分钟······，哎，终于煮好了，没等妈妈拿上来，一阵香气已经不由自主地向我扑过来了，妈妈把粽子端了上来，我连忙抓了一个，就开始吃，吃一个，两个，这是，爸、妈突然大笑起来，我很奇怪，他们为什么笑，爸爸说：“你自己看看镜子。”我走到镜子面前一看，呀！我变成了一个小花猫。
希望端午节永远留在我身边，这样天天可以吃到美味可口的粽子了。
还有最后两个：
今天是端午节，我和妈妈一大早就开始包粽子。我最喜欢吃糯米红枣的粽子了。妈妈早就把所有的材料都准备好了，我心想：今天又有美味可吃了。
开始包粽子了，妈妈把米泡好，又把泡米的水倒掉，又往米中加了大红枣。我跟着妈妈学习包粽子，我先弄好了竹叶，把糯米放入竹叶中，又放上大红枣，然后把它包起来用线捆好。等我包好一个的时候，妈妈已经包好了好几个。当我们包完粽子，妈妈煮粽子的时候，我坐在一旁沉思起来。粽子是用来纪念屈原的，这位伟大的爱国人士令万民敬仰！这时我想起了毛主席的诗句：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”
这时妈妈喊我，粽子已经出锅，我闻到那香喷喷的气味，真有点垂涎三尺啊！
我不会忘记这个难忘的节日！
包粽子端午节又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：\"我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。\"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。昨天,我和姐姐去超市买糯米蜜枣和芦苇叶子,准备回家包粽子.端午节当天,妈妈一边给我听写生字一边包粽子,姐姐也参与了包粽子.姐姐包的粽子造型非常好看,妈妈包的可就差远.刚包了一回儿,我姐姐突发奇想,要往粽子里包火腿和海苔,然后姐姐专职包火腿馅粽子,妈妈包花生绿豆葡萄干馅的粽子.姐姐包了十多个,妈妈包了十多个,她俩互不相让.闲话就说到这里,下面我们开始吃粽子,妈妈还做了很多菜和鱼汤.我吃的第一个粽子是海苔馅的,这个端午节我们过得非常愉快.

好啦！就这些啦，你也要自己想想哦，↖(^ω^)↗加油！

4、谁帮帮我找作文啊 题目 是《我家乡的端午节》 要写过程啊 600字以上 要写习俗 我在唐山

我家乡的端午节
梅子熟透以后,端午的脚步款步而来。“她从花明柳暗细雨如丝的江南走来,从绿阴如盖柳树含烟的梦中走来,从我深深地凝眸中走来了。”这是当代词作家丰桦对端午节的赞美。
我的家乡在东北的山区。村庄的四周是连绵起伏的群山,山上“佳木秀而繁阴”。一条清澈的小溪在巍峨的山涧溢出,淌过炊烟缭绕,鸡鸣狗叫的村庄。千百年来,古朴安宁的村庄就这样静静的躺在大山的怀抱中,吸收着大地的灵气,沐浴着阳光的光辉。
野鹃花开过不久,就到端午节了。于是,我处在异国他乡而又回忆起在故乡过端午节的情景来
家乡的端午节,很多风俗跟外地一样系百索子,端午的前一天晚上凌晨3,4点钟,母亲起床,把事先准备好的五色小绳系在孩子的手脖子上。小绳是掉色的,沾了水,把手腕染的红一色,青一色,好玩极了。
端午节过了,等到第一场雨,孩子睡着后母亲在悄悄的把小声解下来,扔在水里让雨水将其冲走。
用五彩的纸叠了连环小宝灯挂在门楣上,象征着一年的五谷丰登,衣食无忧。
记忆最深的是我8岁那年的端午节。那年,不知怎的,我身上起了又大又紫,肿的流脓的脓包,疼得我不得安宁,这时八一公公说“毛毛,你等着,我去弄些薆蒿来。”直到下午,他才回来。我听人家说这玩意放在水里煮沸后,用水洗澡,能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天,就好了。
事后我问八一公公缘由。他说“你这娃子走运,逢上端午节,不然,可够你受得!”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢上这个充满神奇色彩的节日吧!
家乡也要泡端午酒。再下过春天的第一场雨后,家家户户就已经将端午酒放入地下深埋发酵。里面放6样东西,那就是:北枣,荔枝,枸杞,橄榄,桂圆和杏仁。端午酒入嘴清香,可谓“泉香而酒洌。”端午酒还可以让人长生不老呢!!!如今,妈妈也如法炮制,材料一样,但入嘴后口感却不一样。我提醒妈妈:“你用的是这里的酒,而不是家乡自己酿的酒啊!”
我同妈妈已离开家乡多年,但故乡的山山水水,人情风俗在我心屏上总不能抹去。今年的端午节已经过完,我多想问问:亲爱的乡亲们,你们又酿端午酒了吗???

5、广西玉林容县的风俗习俗和故事

1、干栏

也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多为两层。上层一般为3天间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。

一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各族自有特点。

2、牛魂节

时在农历四月初八。又称脱轭节，流行在桂北龙胜一带壮族山村。传说这天是牛王诞辰。要给牛脱轭，刷洗身子，放牧到水草丰美的地方。牛栏要打扫干净，铺上干爽稻草。不准役使，更不准鞭打，还要给牛唱山歌，喂乌米饭。

过去有些寨子里还建有牛魔王庙，过节这天，要杀猪祭祀，村民们在庙里聚餐。当地流行一个传说：当初陆地只有岩石、黄沙，牛王奉命下凡播种百草，原定跨3步撒一把草万，牛王记错了，变成跨一步撒3把，使得大地百草丛生，连庄稼都长满野草。

天帝大怒，罚牛王下人间吃掉百草。但天帝并没有忘记它，每当它生日，便派牛魔王下凡看望、佑护牛王和它的子孙，为它们灭病去灾，由此便建起了牛魔王庙。牛魂节表现了壮族人民对耕牛的爱护和对农业丰收的期望。

3、壮姑夏装

龙胜县龙脊一带壮族姑娘的传统夏装，上白下青，用料多为细棉布，现在也有用绢和洛纶的。上衣款式为平领、对襟、中袖。中襟缀两只布扣，手工精巧，有蝴蝶形、菱形等样式。袖筒中腰和袖口绣有“花栏杆”，用丝和配色极为讲究，花形也多种多样。

衣衫腰身部位比较宽松。裤子为青色，宽筒，裤筒中腰也镶有两道宽约一寸的“花栏杆”，多为锻带加绣花色。壮姑穿上这套衣裳，配上线底细花胸围和方形法净印花头巾，耳挂串珠环，腕戴白银镯，走在乡间路上，给人以潇洒、自然、和谐的内蕴美感。

4、抛绣球

壮族青年传统的体育文娱活动，和表达爱情意愿的独特方式。绣球有圆形、方形、菱形，有的还做成各种动物形状。上端有条彩带，下端系一束尺多长的彩丝穗子，球内填充谷糠或棉籽，大小不一，轻重不等，一般不超过一斤。

比赛时，男女相向分列两队，各有一裁判。一方起抛，球落对方场内，接不住的，要罚唱歌或表演节目。再轮换抛球。绣球作为爱情信物时，抛法又不相同。有的是在对歌时，姑娘趁无人注意悄悄地送给意中人，对方则以手帕、毛巾之类物品回赠，两人继续对唱下去，借以增进了解。

有的是姑娘看中了谁，便定点抛过去，对方如亦有情意，即系上礼物，还抛过来。绣球能打开双方心扉，为彼此的进一步接触、了解，创造条件。

5、夜婚

桂北部分壮族地区婚俗。也称火把婚。婚期晚上，新郎带二三十人，点着火把，边走边唱，直往女家。到女家村寨边，先与新娘女伴对歌，一般总是让男方赢，男方再派一口齿伶俐的小伙子进寨，走近女方家门，又被姑娘们拦住，用歌声盘问，对答无误，才准进门迎亲。

新娘上路，由二三十位女伴陪送，一路上边走边与迎亲男青年们对歌，在歌声笑声中，簇拥新娘，到达男家拜堂成亲。新人进洞房后，男女青年继续对歌，直到天明。通过对歌，他们互相认识、了解，有的交上朋友。进而缔结夫妻良缘。

6、容县的美丽传说(作文350字到400字)有哪些

　舌尖上的容县——酸料

俗话说得好：“民以食为天。”说起我最爱的小吃，那就是容县特有的酸料。潘石榴，苹果，哈密瓜，青瓜……瓜果类都可以用来做酸料。酸料制作的过程极其简单，但做出来的美味却令人回味无穷。那我给你们介绍一下怎么制作白萝卜酸吧！先准备好一个白白胖胖的大萝卜，不去皮，因为不去皮能使质感更脆。替它洗一个澡，洗干净，然后把它切成薄薄的横条状。准备好一瓶醋，再用盐巴把萝卜泡软，把盐巴冲洗干净。把适量的醋倒入萝卜中，喜欢吃辣的朋友可以把辣椒切成粉末加入到萝卜中，然后摇一摇让它入味。过十几分钟后再把盘子掀开，一股沁人心脾的香酸味扑鼻而来，令人垂涎欲滴。制作过程就是这么简单，而做出来的美味却与众不同。白萝卜酸一口咬上去清甜脆口，一个字形容：爽。暖人心脾的酸味令人回味无穷。其酸料有开胃，去火，降压，美容等功效。使人吃了神清气爽。嘿‘朋友！听了我的介绍，你是不是垂涎欲滴了呀~那就来我们容县享受一下舌尖上的美味吧！

7、端午节作文600字

我印象中的端午节
我生在离成都只有八十多公里的一个小村里,我那里属于丘陵地带,从小到大,在我的印象里我们那里的端午节一定要喝雄黄酒（在头一年将中药雄黄浸泡在酒瓶里，到了第二年端午节就可以用喝）,小孩还要在额头擦一点雄黄酒．同时在当天中午自家要煮吃鸭蛋，记得小时候每年我们都要吃2个，因为我家条件不好，平时是很少有机会吃到蛋的，那时的我挺喜欢过这节，因为不光可以吃鸭蛋，还要吃粽子，虽然从小到大我都没有看到过我妈包粽子，但是我们姐弟俩却从来没有少吃一次，每年都是吃外婆送来的．
记得我家刚建完房子的那一年，由于家里的储蓄全用完了，还欠了不少债，父母只好从节约上出发，那一年，我婆也到小姨家去过节了，我想肯定吃不了，结果邻居家的大妈专给我们姐弟俩送来几个，从那以后我对粽子和鸭蛋总是百吃不大厌，甚至到了现在，我都爱吃这两样食品，条件好了，我也工作了，有能力购买自己喜欢吃的东西了．也就是在去年，我苏州一个朋友结婚，去她家才真正第一次看到包粽．因为她们那里有一种习惯，结婚时要吃粽子．
还有一次，那是在我过生日的时候，我一个人在外地读书，那天我特想吃粽子，就去超市里买了几个粽子和鸭蛋，同时请我同学吃，她们还笑我说，那有这样过生日的人呀，太对不起自己了，同时也说我小气，不请她们吃大餐．而今天也是我的生日，我却不能吃到粽子，虽然有太多好吃的东西，以及礼物，但是，从内心来说我还是想吃个粽子．可是没有会请我吃，所以我昨晚专门去买了粽子，做为自己送给自己的生日早餐．

学生作文：儿时的端午节
端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。
小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。
端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。
端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。
回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。

端午节纪念屈原作文
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人
哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

端午节介绍

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

8、容县的风味食品作文500字

我最喜欢吃的那就要数家乡的风味食品---煎堆了,煎堆是每年过年时家家户户都吃的其中一种风味食品.下面就让我来说说煎堆的故事吧!\x09　\x09
记得在某个快过年的前几天,我坐公交车回到老家,爷爷说叫我做煎堆,我高兴的一蹦三尺高. 　\x09
　
　于是,爷爷拿出面粉和白糖,将它们倒入一个大盆子里,再加上一些水,用手将他们反复搅拌,搅拌均匀后,爷爷便让我把它们揉成球体,爷爷先做了一个示范,
将调和的粉放入手心,再用双手轻轻揉动,直到揉出一个球体为止.我按爷爷的做法做,先拿了一点调和好的粉放入手心.于是,爷爷便在上面撒了一层白芝
麻.\x09　\x09
全都准备好了,下一步时放入锅里炸,爷爷将油放入锅里,等油沸腾时,再将它们一个一个放入锅里炸,刚开始煎堆还没有任
何变化,慢慢的变成淡黄色,到最后便变成金黄色,这时,煎堆便可以吃了,我迫不及待拿起一个刚要放入嘴里吃时,“哇,好烫.”烫得我手上起了一个小泡
泡!”爷爷见了,笑着说：“别那么急嘛,心急吃不了热豆腐,呢,这里有一双筷子,用筷子夹着吃吧!”我接过筷子,夹起一个咬了一口,“嗯,真好吃,有点甜
但又很松软,很香.”我吃了一个真想再吃第二个,但是不行,刚出锅的煎堆不能吃太多,不然会上火的哟!\x09　\x09
我爱吃家乡的风味食品,但我更爱吃爷爷做的煎堆!

9、广西玉林过年习俗的作文500

玉林人把春节叫“过年”，或“大年初一”。这是一年中最大最热闹和最隆重的节日。为了过一个好年，农村习惯于阴历十二月二十四便摆上清茶果品，烧香点烛，送灶神升天，祈求庇佑新年五谷丰登，人畜平安。送走灶君，人们开始大扫除，搞卫生，陆川、博白客家人俗称为扫灰尘。然后是蒸发糕，舂糍粑，打米饼，包粽子，做汤圆，炒米花，炸白散，作为春节待客和走亲拜年礼品。过年买年货，猪鸡鹅鸭鱼，果品饼干酱醋茶，鞭炮神香，添置衣物家具，应有尽有。

大年三十，又称除夕。这一天，人们忙着上红，即贴春联、贴门神、贴利市钱、挂灯笼。古时门神贴户左右，左神荼，右郁垒，唐后改为秦叔宝、尉迟敬德，近年有的贴上财神爷，招财进宝。贴上春联门神，人们先是祭记社公，然后祭拜祖宗。以前敬祖宗胜过敬神，家境好者认为是祖宗庇佑，贫寒者也自认是命运不佳。祭拜过祖宗，接着是吃团圆饭了。这顿饭菜特别丰盛，白切鸡、炸扣肉、辞岁鹅成为必定上桌的菜肴。在陆川县客家人中，习惯于宰鹅辞岁，没有鹅不算过年。吃过团圆饭，上了年纪的中老年人坐于厅堂上拉家常，高堂健在的，习惯守岁到零时。接着是爆竹烟花震天动地响起，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。

大年初一，进入欢度新年的高潮。客家人过去年俗说：年到初一二，家家打斗叙。年到初三四，人客来来去。年到初五六，有酒又无肉。年到初七八，家家捧粥钵。年到初十边，依旧同先般。年到十五六，食了剩余肉，耕个耕，读个读。初一这天人们起得特别早，见面第一句话就是恭喜发财，大家都说吉利话。饮过早茶，人们又互相拜年道贺。小辈见长辈口称恭喜发财，长命百岁，长辈给后辈打发红包。再祭拜先祖后，兄弟叔侄，几家人合吃饭，共享天伦之乐。过去年初一家人少外出，年初二才开年，一劏鸡，二舞狮龙麒麟，串门走亲，从亲至疏，络绎不绝。容县农村小孩第一次随父母到亲戚家，回担礼品还送一只鸡，称爬路鸡，寓孩子从此记得这门亲戚。在探亲访友的同时，城乡还经常开展各种文体活动。舞狮舞龙舞麒麟，唱采茶、粤曲贺新春，成为数百年来

10、我的家乡容县作文

第一段：总结表达对容县的热爱之情（可以提一下容山容水容天下）
二、三、四：介绍容县值得骄傲的事情：出最多将军的县还有将军故居呢，广西最大侨乡，符合人口比例申请的长寿县称号，非常美味全身是宝的沙田柚，众多的景点（十几个呢），黎村温泉村、佛教圣地都峤山（南山）、非常成熟的森林公园，大水瀑布……
五、总结热爱之情。