当阳的风俗

1、重庆巫山当阳大峡谷有哪些民俗文化

重庆巫山当阳大峡谷的民俗文化如下：

重庆巫山当阳大峡谷千百年来形成的春节拜年、十五观灯、清明祭祖、中秋赏月以及悬酒幌、赶庙会、坐花轿、放风筝等民风民俗，涵盖婚丧嫁娶、文娱游戏、鬼神观念、崇拜禁忌、岁时节令、工商交易等各个范畴，与中国其他地区比较，无不大同小异。

由于古时候重庆巫山当阳大峡谷地域闭塞，道路坎坷，气候湿热，在衣食住行娱乐等生活方式与习俗上，又带有自己十分独特的色彩，爽直中带几分鲁莽，热情中带几分狡黠，幽默中带几分土俗，认真中带几分滑稽，闲逸中带几分急躁，宽容中带几分排外。

重庆巫山当阳大峡谷有铜梁龙灯、綦江版画、秀山花灯、摆手舞、秀山木板画等文化艺术。

2、宜昌的过年习俗是哪些?

宜昌来过年也没有什么特别自的习俗。宜昌有个龙泉镇。那儿姓周的家族提前一天过年。其它姓正常。三十早上吃点“元宝”---也就是煮的汤圆加鸡蛋。上午十点多贴春联。把团年饭摆好后，把家里的长辈请过来，一家人团年，开饭之前放鞭炮。长辈就给列祖列宗敬酒茶饭。过后全家人才上桌吃饭。下午就会去给祖宗送灯（也就是烧纸钱，坟前点个灯，跪下磕头，求祖上保佑，再放鞭炮就行），当天及初一的垃圾是不能往外倒的，收好了初二才倒。另外，要说吉利话，如吃完饭不能说吃完了，要说吃圆了；睡觉要说挖金子银子去了等等。晚上一家人坐在一起聊天，看晚会。初一到最近的叔伯家拜年，初二有岳父母的就是走丈人（给岳父母拜年），没有的就按亲疏远近拜年。宜昌的春节民俗活动有：赏腊梅、踏水车、玩泥巴等。不知能否达到你的满意。

3、为什么当阳人过十岁生日,都要请亲戚来呢

这个可能是当地的风俗习惯吧。我们家也是过10岁生日，平时的生日就不怎么过的，意思一下而已，到了10年过一次大生日的时候就要大办酒席，尤其是10年才过的第一次生日，就要请亲戚朋友来聚聚，热闹一番。10年也意为着一个年龄段，过了这个生日就说明真正长大了，要懂事了，很多事情就得自己来处理了。

4、湖北宜昌的民风民俗有那些

1、枝江民间吹打乐

枝江民间吹打乐由打击乐器、丝弦乐器、唢呐等结合在一起演奏的民间器乐体裁。其中打击乐器包括鼓（大鼓、堂鼓、板鼓、书鼓、战鼓等）、梆子（木鱼、木梆、竹梆等）、锣（大锣、小锣、苏锣、马锣、京锣、云锣、虎音锣等）、钹（大钹、小钹、川钹、小京镲）等。

2、下堡坪民间故事

下堡坪乡及周边流传的民间故事有两千多个。这里能讲50个故事以上的有一百多人，其中能讲100个故事以上的有二十多人。

3、土家族撒叶儿嗬

清江中游地区土家族非常独特的一种歌舞。历史悠久，据《蛮书》记载，土家族先民古时就有“击鼓以悼哀”、“其众必跳”的风习。“撒叶儿嗬”是一种传统祭祀歌舞，乡亲们聚在孝家堂屋里的亡者灵柩前，男人载歌载舞，女人们穿戴着鲜亮服饰围观助兴，这种活动往往通宵达旦的举行。

4、兴山民歌

兴山民歌音调奇特，常常使受过现代音乐训练的人误认为“唱不准”。其实，它在音阶结构中含有一个介于大、小三度之间的音程，被命名为“兴山三度音程”。

5、青林寺谜语

青林寺村位于历史悠久、地理环境独特的湖北省宜昌市宜都高坝洲境内，其村名就是一个谜语。青林寺谜语是青林寺人民在长期生活实践中保存和流传下来的宝贵文化财富，是祖国民间文学园地中一支绚丽多姿的艺术奇葩。青林寺村民们擅长于制谜、猜谜，痴谜成风。

5、当阳的春节作文

当阳的春节，恰似一首动人的交响曲，使人回味无穷……

——题记

春节是一个非常重要的节日，它是美好的，也是短暂的。

（一）春节序曲

当阳的春节，差不多在腊月的中旬就开始了。从那时起，人们就开始购买年货，各个大超市里全部挤满了人，超市里的所有东西全都开始降价，各种各样的叫买声和人们的说笑声汇成了热闹的春节序曲。

（二）春节高潮

除夕真热闹。家家都在做年菜。大人们在厨房里忙来忙去，孩子们都在家里自由自在的玩耍，大人们哪有空闲来管他们啊！经过一阵“烟熏火缭”之后，香喷喷的年夜饭就上桌啦！大家在一起热热闹闹的吃完年夜饭后，女孩们在家中看央视春节联欢晚会、唠唠家常小事。而对于男孩子们来讲，放鞭炮才是他们要做的第一件大事了，放鞭炮的最好时机当然是吃完年夜饭后了——拿上鞭炮，冲出去呼朋唤友的开始他们的“鞭炮大战”，乐此不疲，常常玩得过了深夜十二点还不肯回家。而大人们则是为了守岁才会熬到十二点。

正月初一的早晨则安静极了，大家都在家中睡觉，院子里堆着大堆的烟花纸屑。大街上静悄悄的，一个人也没有。到了中午，大家都出去走亲戚了，街上复又热闹起来，人们一遇见熟人就相互拜年，其乐融融的。

元宵节的到来使街上又热闹起来，整条大街都在一夜之间焕然一新。吃过午饭后，人们全部到了街上，去一桥、二桥那里“过桥”，人多的数不清，有趣极了！

晚上就更好玩了！提着灯笼走在大街上，人人都提着灯笼。抬头向上望，真美！——夜空中有二十来个闪闪发亮的，火红的小星星，它们还会飘呢！一会儿往左边来，一会儿往右边去——那是一盏盏孔明灯。在这样的夜晚，即使你非常不开心，也会因这样美好的气氛变的高兴起来。

（三）春节尾声

美好的时光总是短暂的，春节在正月十六左右结束了。学生们该去上学，大人们也得工作了。春节的脚步声轻轻悄悄的走来，又轻轻悄悄的去了。

6、当阳过年的习俗

宜昌过年也没有什么特别的习俗。宜昌有个龙泉镇。那儿姓周的家族提前一天过年。其它姓正常。三十早上吃点“元宝”---也就是煮的汤圆加鸡蛋。上午十点多贴春联。把团年饭摆好后，把家里的长辈请过来，一家人团年，开饭之前放鞭炮。长辈就给列祖列宗敬酒茶饭。过后全家人才上桌吃饭。下午就会去给祖宗送灯（也就是烧纸钱，坟前点个灯，跪下磕头，求祖上保佑，再放鞭炮就行），当天及初一的垃圾是不能往外倒的，收好了初二才倒。另外，要说吉利话，如吃完饭不能说吃完了，要说吃圆了；睡觉要说挖金子银子去了等等。晚上一家人坐在一起聊天，看晚会。初一到最近的叔伯家拜年，初二有岳父母的就是走丈人（给岳父母拜年），没有的就按亲疏远近拜年。宜昌的春节民俗活动有：赏腊梅、踏水车、玩泥巴等。不知能否达到你的满意。

7、当阳民风民俗 作文

“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。”这副清代关庙的对联，颇能概括关羽在中国传统社会中的历史文化地位和巨大影响。
南陈光大年间，佛教天台宗创始人智靑游历经过湖北当阳，遥望玉泉山山色如兰，上有紫云如盖，以为圣地。于是入山寻之，夜见怪物千状，有大神人美髯者与其谈话，自称汉将军关云长，“感师道行愿，舍此山作师道场，就护佛法”。于是，智靑即对关羽授五戒，使他永护佛法。
智靑编造这个故事的用意，在于当时的南北朝，正是外来宗教佛教与中国本土宗教道教展开从源流到教义的大论战之时，佛教几占上风。然而，外来文化最终还须本土化，即与传统文化达成某种程度上的妥协，方能真正渗入民众的心中。这一点，俗家陈姓、父亲封侯地方的智靑和尚深深明白。智靑宣扬“关羽显灵”故事所在地当阳，是有着巫风淫祠民俗的楚地，当地人深信“解使鬼法”、“役使鬼物”，因此这一故事新编为当地民众深信不已，遂后更四处散播。
于是，在历史上武功并不算显赫的关羽在佛教中担任护法神，后世更将其列为伽蓝神之一。从西土传入的佛教将中国历史上一位真实存在的人物纳入自家体系，中国人开始在寺院中看到自己人化身的神，被裹到了民俗信仰中的关羽成了嫁接外来宗教的最好桥梁。
智靑的这一高超的佛教本土化举措意义深远，天台宗开始成为一个流传最广、历时最久的佛教宗派。此外，关羽也自此由俗世跻身神境，成为可供庶民供奉的神。即便是到了今天，在参观一些寺庙时，你还可以看到关羽陪侍佛祖的供奉。
外来的佛教用得了关羽，土生土长的道教当然也不示弱，为了深孚民心，道教也利用关羽的牌子，捏造了一个“关公战蚩尤”故事：北宋大中祥符年间，运城的盐池水减，深赖盐业的课税难以完成。派下去考察的官员回来说是轩辕的死对头蚩尤在作乱，于是当时深信道教的皇帝宋真宗请来了信州张天师作法，召来“忠而勇”的“蜀将军关某”，最后是“披甲仗剑”的“美髯者”将蚩尤打败，运城的盐池水满如故，周匝百里。
这一故事经由官方的宣扬，为关羽披上了一件神化的外衣，在千百年后的今天，晋南的地方戏曲锣鼓杂戏中，还有一个神话剧目，名字就叫做《关公战蚩尤》。如此跨越时空的拉郎配，当然是道徒们编造出来胡弄皇上和民众的。事实上，当时解州盐池干涸减产纯属自然，后来又被大水浸坏。直至崇宁四年修复后，才创开四千四百余畦。
这样的故事在宋以来屡见不鲜。像在明代，有一次倭寇进攻浙江余姚城，城池危在旦夕，当地人到灵绪山关庙祈祷，最后得以击退倭寇的进攻。事后乡贤管氏、钱氏、叶氏倡议扩修关庙。关帝的道教信仰在民间的渗入程度可见一斑。

参考资料：http://www.fumuqin.com/admin/news/2005125142413.htm

8、在当阳几月几日吃饺子？

在当阳，正月初一吃饺子。正月初一吃饺子是最应该的，正月初五也应该吃。