頂包新娘

1、安徽衛視以前的電視劇說的是一個女的嫁給一個傻子

《戇夫成龍》
主演：郭晉安 萱萱
簡介：事情緣起於傻仔丁常旺，旺本是豪門富商包慶豐九代單傳的獨子，旺母本是包老爺的妾侍，因原配夫人妒忌，誣捏旺母與家僕有染，包老爺盛怒之下，視有了身孕的旺母是懷有孽種，把旺母逐出家門，旺母流落異鄉並誕下旺，兩母子過了廿幾年相
戇夫成龍劇照(17張)依為命的艱苦生活。而包老爺廿多年來仍無子嗣，直至原配夫人患病去迦後，包老爺有感膝下無子承繼家產，遂派親侄包大富往尋旺兩母子，知不尋獲，包老爺寧願臨老續娶求子，也不會把家業傳給親侄。大富一直欲承繼包老爺家產，如今希望幻滅，遂起歪心，在尋到旺兩母子時，暗中加害之，旺母死，旺被打傷後腦滾下山崖。富以為旺已死，即找來一個身份卑賤的孤兒，頂包假冒包老爺之子，改名為包繼宗。大富並編造故事，令繼宗亦以為自己就是流落在外的包家少爺。然而，旺大難不死，只是腦部受震盪失去記憶，變成智商只有七、八歲的傻仔，並流浪到包老爺鄰村，飢寒交逼爬至某餅家門前，被餅家老闆娘米珠蓮拾了回家。蓮因為十八年前兒子失蹤，憶子成狂，如今憑著旺的一道巧合疤痕，即認定旺是她的失蹤兒子，旺既傻且失憶，見蓮對自己愛護有加，也就以為蓮是親娘。但蓮的丈夫丁有力，卻心知旺其實並非親兒，但見妻子因尋回「兒子」而開心病好，也就不忍道破。旺雖傻，卻是一個成年人，蓮要為旺娶妻，蓮廿年前與柳湘湘簽下
戇夫成龍劇照2(18張)婚約，以湘之親女凌彩蝶下嫁蓮之子，如今要履行婚約，湘出於私心，施以移花接木之計，報蝶嫁給了包家少爺繼宗，卻推繼女凌彩鳳嫁給了傻仔！ 鳳被繼母瞞騙嫁了傻仔旺，鳳不能違婚，但又不甘把終身幸福寄託傻仔身上，遂哄騙旺進行假洞房，與旺做對有名無實的夫妻，一邊扭盡六壬跟奶奶蓮鬥法，企圖搏奶奶把她休掉，結果搞出不少笑話，均「搏休」不成，無計之下，唯有敷衍暫做媳婦。卻說旺未傻之前，在鄉間與未婚妻楊佩君山盟海誓，旺被大富所害倖免不死變傻後，對前事已不復記憶，當君尋未婚夫而至，重遇旺時，旺對君視作陌路，君覺事有蹊蹺，遂以家庭教師身份進駐丁家接近旺，試圖令旺回復記憶，與她再續未了緣。 另一方面，宗得知自己的身份真相，晴天霹靂，懼怕會由富家子打回原形變成一無所有，心思頓變偏激。宗對旺本有先天敵意，如今旺的存在威脅到他的身份，於是受大富唆擺，欲逼走旺。（摘至網路） 電視劇《流淚的新娘》由葉靜、郭珍霓主演。故事中，陸家少爺是一位不懂什麼是愛情的天真「孩子」，見到女主角珍珠時只是單純的喜歡，就把人家娶回了家，間接拆散了人家本來恩愛的一對，當了史上最無辜的第三者。但故事並未以這樣而結束，一切才剛剛開始……最終以陸少爺抱得美人歸為結局。

2、蒙古族節日習俗作文

給你資料，你自己寫一篇。

在一般人的心目中，蒙古族的服飾似乎很簡單，無非就是一件袍子，一雙靴子而已。其實，蒙古族的服飾是非常復雜而豐富多彩的。不僅各地形制有別，而且有年齡、婚否及盛裝與常服之別。 蒙古族服飾主要包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個部分。

首飾大致可分為頭飾、項飾、胸飾、腰飾、手飾等五大類。頭飾主要有頭巾、帽子、頭帶、頭圈、辮鉗、辮套、頭釵、頭簪、耳環、耳墜等，是蒙古族首飾中最絢麗的部分。如"顧古冠"是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高約1尺，頂部為四邊形，上麵包裹著五顏六色的綢緞，綴有各種寶石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野雞尾毛等裝飾物，製作精美，絢麗多姿。 婦女們平時一般多罩頭巾。頭巾大約丈余長，顏色多種多樣。質料有布、麻、綢、絹等。姑娘們喜歡將頭巾纏在頭上，然後在右側挽一個小結，把頭巾的穗頭垂下來。已婚婦女們則用頭巾包住頭頂後，纏一圈，不留穗頭。在莊重的場合還要戴上綉有丹鳳朝陽、二龍戲珠等花紋圖案的帽子。帽頂上有紅色穗子和閃光明亮的帽頂寶石。傳說這種習俗始於成吉思汗時期。當初成吉思汗統一蒙古各部落之後，下令每個人都要罩頭巾，以表示頭顱上飄有旌旗之角，希冀民族強大之精神常在。從結婚、告別姑娘生活的那天起，婦女們便要開始佩戴雍容華貴的盛裝首飾了。蒙古族的盛裝頭飾，以鄂爾多斯地區的最為典型。這種頭飾漢譯為"頭帶"，主要由"連垂"和"發套"兩部分組成。不僅製作工藝精湛，而且多用數百顆珊瑚、數十條銀鏈、珍珠串和許多銀環、銀片以及瑪瑙、玉石等穿綴而成。裝扮起來可謂珠簾垂面、琳琅滿目。一付頭帶一般都重達三、四斤，有的可達十餘斤。據說一付高檔的頭帶，過去往往要用幾群好馬或數百峰好駝才能換取。

蒙古袍，在內蒙古、新疆等地牧區，男女老幼一年四季都喜歡穿長袍，俗稱"蒙古袍"。春秋穿夾袍，夏季穿單袍，冬季穿皮袍、棉袍。男袍一般都比較肥大，女袍則比較緊身，以顯示出女子身材的苗條和健美。其式樣和顏色因地因人而略有差異。一般蒙古袍的特點是寬大袖長、高領、右衽，多數地區下端不開衩。袍子的邊沿、袖口、領口多以綢緞花邊?quot;盤腸"、"雲卷"圖案或虎、豹、水獺、貂鼠等皮毛裝飾。既美觀大方，又具有良好的實用功能。冬天防寒護膝，夏天防蚊蟲叮咬、遮暴曬。行可當衣，卧可作被。鄂爾多斯等地的蒙古人還喜歡在袍外套穿長短不一的坎肩。

腰帶是蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分。一般多用棉布、綢緞製成，長三四米不等。色彩多與袍子的顏色相協調。扎腰帶既能防風抗寒，騎馬持韁時又能保持腰肋骨的穩定垂直，而且還是一種漂亮的裝飾。男子扎腰帶時，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑。腰帶上還要掛上"三不離身"的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，扎腰帶時要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身段。鄂爾多斯等地區扎腰帶還有一定的講究和規矩，未婚女子扎腰帶，並在身後留出穗頭，一旦出嫁，便是"布斯貴渾"(蒙古語，意為"不扎腰帶的人")，代替腰帶的是緊身的坎肩，以此來區分未婚姑娘和已婚婦女。

蒙古靴子是蒙古民族服裝的配套部件之一。蒙古人愛穿靴子，蒙古靴分分布靴、皮靴和氈靴三種，根據季節選用。布靴多用厚布或帆布製成，穿起來柔軟、輕便。皮靴多用牛皮製成，結實耐用，防水抗寒性能好。其式樣大體分靴尖上卷、半卷和平底不卷的三種，分別適宜在沙漠、乾旱草原和濕潤草原上行走。氈靴用羊毛模壓而成。蒙古靴做工精細考究，靴幫、靴靿上多綉制或剪貼有精美的花紋圖案。靴是蒙古族人民在長期的勞動生產和日常生活中創造出來的，非常適應自然環境。騎馬時能護踝壯膽，勾踏馬鐙;行路時能防沙防害，減少阻力，又能防寒防蛇。

蒙古禮帽一般用精緻呢料製作，是一種橢圓形的、四周有一圈寬邊檐的帽子，多為黑色、棕色或灰色。帽筒前高後低，帽頂中央稍凹陷，帽筒與帽檐相接處，綴以花紋鑲邊。穿蒙古袍或西服，佩帶禮帽，顯得文雅美觀。

蒙古坎肩是蒙古民族服裝的配套服飾之一，是蒙古長袍的一種外套。蒙古坎肩始於元代。蒙古婦女穿坎肩，一般不扎腰帶。坎肩無領無袖，前面無衽，後身較長，正胸橫列兩排紐扣或綴以帶子，四周鑲邊，對襟上綉花。

蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適於牧業生產和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、"氈包"或"氈帳"。據《黑韃事略》記載："穹隆有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘罳，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行。蒙古包呈圓形，有大有小，但其基本構造都是一樣的，由網狀編壁"哈那"、條木楞子"烏尼"、圓形天窗和門等構成，外面蒙上氈子，再用鬃毛繩子勒緊即可。蒙古包規格的大小，是由每頂包所用編壁(一般高一米五六，長2米多)的數量來決定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等。普通牧民一般多住6至8扇編壁的。蒙古包的架設很簡單，一般是先選好地形，鋪好地盤，然後豎立包門、支架編壁、系內圍帶、支撐木圓頂、安插椽子、鋪蓋內層氈、圍編壁氈、蒙包頂襯氈、覆蓋包頂套氈、系外圍腰帶、掛天窗簾、圍編壁底部圍氈，最後用毛繩勒緊系牢即可。

蒙古包的門一般朝向東南方向。包內中央為炊飲和取暖用的爐灶，煙筒從天窗伸出。爐灶的周圍鋪牛皮、毛氈或地毯。正面和西側為長輩的起居處，東面為晚輩的起居處。周圍擺設的傢具主要有木質的碗櫃、板櫃、板箱、方桌等，其特點是小、低，佔地少，搬挪方便，不易損壞。蒙古包看起來外形很小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通(除天窗外，編壁牆底部還有一層圍氈，夏天可掀開通風，冬天放下保暖)，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打。 蒙古包的最大優點就是拆裝容易，搬遷簡便。搭建時將哈那拉開便成圓形的圍牆，折卸時將哈那折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛勒勒車就可以運走，兩三個小時就能搭蓋起來，非常適合於經常移場放牧的游牧民居住和使用。

現在游牧生活逐漸被定居所代替，草原上富裕起來的牧民建起磚瓦房，蒙古包越來越少了。

勒勒車，古稱"轆轤車"、"羅羅車"、"牛牛車"等，是蒙古族牧民使用的傳統交通工具。一般多以樺木或榆木加工製成。不用鐵件，結構簡單，易於製造和修理。整個車一般分下腳和上腳兩部分。下腳由車輪、車輻、車軸組成。車輪的製造一般是先用硬木削刻12付車輞，將12付車輞連結固定在一起便形成圓形車輪，支撐車輪的車輻條一般有36根左右。上腳由兩根車轅和10條車撐構成。車轅長約4米左右，中間用10條車撐固定即可。一輛勒勒自重約一百斤左右，其特點是車輪大、車身小，載重可達數百斤乃至千斤。適於草地、雪地、沼澤和沙漠地搬遷和拉東西。牛拉勒勒車排成長長的隊緩緩遠行，顯示了牧區特有風情。

勒勒車輕便宜駕，適宜在草原、雪地、沼澤、沙灘上行走，可用來拉米、牛奶，搬運蒙古包和柴草等貨物。行駛時可一輛輛排成長長的車隊，首尾相連，如草原列車般行進在廣袤的草原上，一個婦女或兒童即可駕駛七八輛至數十輛，承擔全部家當的運輸任務。

蒙古轎車是在勒勒車的基礎上製作而成，是專門供乘坐人員的車。其特點是在勒勒車體上用柳木條彎曲成半圓形的車棚。棚周圍包以羊毛氈，形成篷帳，用以遮陽光、擋雨、防雪、禦寒。這種轎車主要用於外出探親訪友、接送親人以及婚姻嫁娶等。現在富裕起來的牧民們已購買汽車、摩托車等交通工具，勒勒車、蒙古轎車的使用逐漸成為歷史。

蒙古包、勒勒車和配有精美馬鞍的駿馬是蒙古民族最重要的傳統住行工具。蒙古包建造和搬遷都很方便。勒勒車多以樺木或榆木加工製成，車輪大、車身小，適於草地、雪地、沼澤和沙漠運輸。過去，牛拉勒勒車排成長長的隊伍緩緩遠行，顯示蒙古草原特有的風情。現在，許多牧民都已經定居，住著寬大的磚瓦房，購有汽車、摩托車等交通工具。

婚俗 蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸社會的一種婚姻形式。公元13世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。

公元13世紀以後，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。求親，是青年男女在定親之前，男方要向女方求親，如果女方家同意，就可以定親。

聘禮，青年男女定親後由男方家送給女方的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少根據男方家的經濟狀況而定。牧區常以牛、馬、羊等畜牧為聘禮。嫁妝，女方陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝，男方送多少聘禮，女方就要陪送相應數量的嫁妝。

娶親時新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎綵帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。到女方家後新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。次日清晨，娶親者起程時，新娘由父或姑父抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三遭。然後，娶親者和送親者一同起程離去。
拜火，蒙古族婚禮中的重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同，但在婚禮上是不可缺少的內容。新娘、新郎從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重熱鬧。一般牧區婚俗是：當娶親回到男方家後，新郎、新娘不下車馬，先順時針繞蒙古包三圈，然後新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵，表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎、新娘進入蒙古包後，首先拜佛祭灶，然後拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝後，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴席上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友逐一獻哈達、敬喜酒。小夥子們高舉銀杯，開懷暢飲;姑娘們伴隨著馬頭琴放聲歌唱。婚宴往往延續兩三天，親友陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。通常婚禮舉行後的第三天，新娘家要來人，看望新娘和拜見新郎家的親屬。來者多為姑姑、嫂嫂等人，她們各帶禮品或食品來到新郎家舉行認親儀式。新郎家設宴款待，男女雙方彼此相識，相互問安敬酒，充滿著熱情洋溢的景象。

一個男子同時和幾個女子結為夫妻關系的婚姻形式現已廢棄。蒙古族奴隸社會和封建社會中，奴隸主或封建王公貴族常以納妾為俗。一男一女結合成夫妻的婚姻形式是蒙古族群眾歷來的婚俗，舊社會遺留下來的搶婚或包辦買賣婚姻逐漸被淘汰，男女自由戀愛、自願結合的新婚俗已蔚然成風。

喪葬 天葬是牧區盛行的一種葬式，又稱野葬或棄葬。人死後，脫掉死者的舊服裝，換上新衣或用白布纏裹全身，將屍體放在勒勒車上，趕車急行，屍體掉在哪裡，那裡就是吉祥的葬地。天葬後，死者的子孫一般49天內不剃發，不飲酒娛樂，路遇行人不寒暄，以示哀悼。

火葬是喇嘛教傳入蒙古族地區後出現的一種葬式。為王公貴族、大喇嘛、官吏等人死後所採用。普通人死後，多數不實行火葬，只有患傳染病或產婦死後，才進行火葬。火葬次日，由死者家屬揀拾骨灰，有的把骨灰撒於山川、江河，有的裝入壇罐中埋葬，以示永遠悼念。

土葬是農區蒙古族普遍實行的一種葬式。內蒙古西部農業區蒙古族的土葬，與漢族大同小異。人死後(或臨終前)，家人給死者更換新衣，將屍體放在木板上，用哈達罩其面，等待入殮。入殮時，屍體不能見太陽，一般在黃昏時刻，將屍體從窗戶抬出去入棺。停放在院內，一般三至七天內出殯，東部地區蒙古族一般都當天出殯。出殯時死者的長子扛棺材大頭，其餘子孫抬小頭，有的拉在靈車上，有的一直抬到墓地。到達墳地後，用吊繩把棺材放入墓穴。埋葬時，死者的子孫和近親，圍繞墓穴正反各轉三圈，並用手抓土向墓穴撒去，然後大家一起鏟土埋棺。老年人去世，一般全村的小夥子都來哀悼和參加葬禮。

待客 熱情好客，待人誠懇，是蒙古族人民的傳統美德。一見客人邊握手、邊問好："塔賽奴!"(您好)。客人進入蒙古包後，家庭主婦便向客人雙手敬獻噴香的奶茶。同時擺上黃油、奶皮子、奶豆腐、乳酪、炒米等食品，供客人食用。客人要住宿，晚飯就是手把肉、美酒、面條或蒙古包子等。客人告別時，全家出蒙古包歡送，祝客人一路平安，歡迎再次光臨。現在的農區一般同漢族一樣，炒各種菜加美酒招待客人。

獻哈達是蒙古族人民的一種傳統禮節。哈達是一種禮儀用品。拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對長輩和貴賓表示尊敬等都需要使用哈達。哈達以絲綢為料，一般為白色、淺藍色和黃色。長度通常為五尺左右，寬度不等。有的綉有"雲林"、"八寶"等民間花紋圖案。對長輩獻哈達時，獻者略彎腰向前傾，雙手捧過頭，哈達對折起來，折縫向著長者;對平輩，雙手平舉遞給對方;對小輩，一般將哈達搭在脖子上。

敬鼻煙壺是蒙古族牧民的一種日常見面禮。鼻煙壺用玉石、象牙、水晶、瑪瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等製成。晚輩同長輩相見時，晚輩曲身鞠躬，雙手捧著鼻煙壺，敬獻長輩，長輩用左手接受，聞後歸還。同輩相見時用右手相互交換鼻煙壺，雙方聞後歸還。 禁忌禮節

火忌，蒙古族崇拜火，認為火神或灶神是驅妖辟邪的聖潔物，所以人們進入蒙古包後，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子，不得跨越爐灶或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。

忌蹬門檻，是蒙古族禁忌之一。到牧民家做客，出入蒙古包時，絕不許踩蹬門檻。農區、半農半牧區的蒙古族也有此禁忌。在古代，如果有人誤踏蒙古可汗宮帳的門檻，即被處死。這種禁忌習俗，一直延續至今。

水忌，也是蒙古族禁忌之一。蒙古人認為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗臟衣服或向河流中扔臟物。這由於草原乾旱缺水，牧民逐水草放牧，無水則無法生存。所以牧民習慣節約用水，注意保持水的清潔，並視水為生命之源。 忌摸頭、忌別人打狗、忌產婦住處外人進入探訪。病忌，牧民家裡有重病或病危的人時，一般在蒙古包左側掛一根繩子，並將繩子的一端埋在東側，說明家裡有重患者，不待客。

白節，蒙古語稱查干薩日(白月、正月)，意為新年、春節。古代蒙古人以白色為純潔、吉祥之色，故稱春節為白節。白節在正月初一。過白節是從古代沿襲下來的習俗。元世祖忽必烈在位時，就非常重視過白節。臘月三十晚上，全家即穿上節日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。通常全家老少先燒香拜佛，然後晚輩向長輩獻哈達或磕頭、敬酒、禮拜。初一清晨，家族親友開始互相拜年，到正月十五或月底才結束。

祭火，是蒙古族最古老的祭祀活動之一。也就是祭火神、祭灶神。普通農牧民的祭火一般都在農歷臘月二十三;貴族和台吉則在臘月二十四。有個別的地方秋季祭火，在婚禮上還要祭火。

祭敖包，敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動之一。敖包通常設在高山或丘陵上，用石頭堆成的一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經文布條，四方放著燒柏香的墊石;在敖包旁邊還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和乳酪等。祭祀時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱;在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞念經。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉三圈，求神降福。隨著社會的發展、科學的進步，牧民觀念的更新，今天的祭敖包，在內容、形式方面都有了變化。

蒙古族還有祭尚西(神樹的意思)的習俗。通常是在一棵孤獨的神樹下，用五顏六色的花布條把樹枝裝飾得特別艷麗，一位扮裝的尚西老人盤膝坐在神樹下，男女老少匯聚在周圍拜祭尚西，並推選幾名主祭人手捧哈達、美酒、奶食品，向尚西老人敬獻。儀式結束，便進行蒙古族人民喜聞樂見的傳統文體活動。

祭成吉思汗陵，這是蒙古民族最隆重、最庄嚴的祭祀活動，簡稱祭成陵。成吉思汗是蒙古民族崇敬的民族英雄，他在13世紀初統一了蒙古各部，建立了蒙古汗國，橫跨歐亞兩洲，震撼世界，成為"一代天驕"。蒙古民族祭祀成吉思汗的習俗，最早始於窩闊台時代，到忽必烈時代正式頒發聖旨，規定祭成吉思汗的各種祭禮，並使之日臻完善。現今鄂爾多斯伊金霍洛旗成陵的成吉思汗祭典，就是沿襲古代傳說的祭禮。祭禮一般分為日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。祭品齊全，皆供整羊、聖酒和各種奶食品，並舉行隆重的祭奠儀式。每年陰歷三月二十一日為春祭，祭祀規模最大、最隆重，各盟旗派代表或個人前往伊金霍洛旗的成陵奉祭。

祭蘇魯定，蘇魯定是成吉思汗的軍旗或軍徽，蒙古民族最珍重的古代文物之一，珍藏於鄂爾多斯高原的成吉思汗陵園內。蘇魯定是成吉思汗遠征時所向披靡的旗徽，又是太平無事時的吉祥物。蒙古族在每年陰歷三月十七日，都隆重舉行祭蘇魯定的儀式。祭祀時，祭桌上擺放了整羊，還有馬奶酒、奶食品等供品。參加祭祀的蒙古族群眾絡繹不絕，各自帶著祭品，虔誠地叩拜蘇魯定，藉以表達對成吉思汗的敬仰，緬懷成吉思汗的豐功偉績。

3、需要小說，，什麼都可以，反正看的不爽馬上棄，別打一大堆書名出來，我還需要你的感想。

本人只看單女主無女主搞笑輕松的。
史上第一混亂。(如喜歡這類的，次書可以反復看到吐。)
縱橫第二世界(懶豬雷的，網游溫馨數據文。)獨闖天涯。(網游，友情。)先給你三部。

4、寧馨兒的作品

王子碰碰球
問題少女秦小路自幼父母離異，由奶奶撫養長大。為了謀生，小小年紀就輟學打工，後來學會了打撞球，終日以賭球和坑蒙拐騙為生，成了一個球技高超的女混混。一日，秦小路碰瓷敲詐一輛寶馬車主，沒想到車主是CMFU學園的撞球王子王子軒。秦小路碰瓷不成，為報復毀了他的車，兩人就此結怨。
王子軒為了在CMFU學園申請成立撞球系而四處奔走，不惜重金設賭局發掘撞球高手，沒想到找到的高手竟然是那個訛詐他的不良少女秦小路！見識了她的球技後，王子軒決定要留下這個人才，並費盡周折使她成為了CMFU學園的學生。入校之後，秦小路高超的球技和惡劣的混混氣之間的矛盾，讓王子軒吃盡苦頭，一對歡喜冤家的好戲就此上演。
看不良少女桿挑撞球F4，詭計斗王子！當王子遇到不良少女，是麻雀變鳳凰，還是王子變青蛙？
如此多嬌
一個相貌平凡、遭人歧視的博士女生，雖有著超於常人的智慧，但在浪漫的愛情旅途中卻始終找不到自己的位置，在第一次遭遇失戀之際，她意外地穿越到了大漢，附身於中國古代四大美女之一，有「落雁」美名的王昭君身上。而更離奇的是，王昭君竟然是絕世狐妖蘇妲己的轉世。當王昭君被選秀進入皇宮後，面對處處藏著殺機的後宮，柔弱的她利用自己的美貌和智慧，在深宮里競得一席之地。而她的命運卻一波三折--皇後的偽善陰狠，好友的決絕背叛，帝王的步步緊逼，摯愛的命懸一線……一切的一切都逼得今世的昭君一步步走上命運的輪盤--人終究還是逃不過命嗎？千里江山，美女芸芸，她又是用何等魅力讓三位帝王為之傾倒的呢？美女的外表，博士的智慧，現代人的思維，她能改變這段傳奇的歷史嗎？
囧囧仙妻
借屍還魂的橙小舞還有個特別的身份——實習「小紅娘9527」，之所以被貶下凡是因為她誤牽紅線，才不得不硬著頭皮去做「頂包新娘」。
君家四代同堂，橙小舞是為了給三少爺沖喜才嫁進君家。但當「頂包新娘」看見自己老公的時候，她囿了，徹底囧了——堂堂英俊瀟灑、風流倜儻的三少君宇辰已然變作痴呆青年，除了傻吃悶睡混天黑外啥也不會……不過這倒和初闖人間，人情世故全不懂的小紅娘極端相配。
誰也控制不了鬧劇開場！不管是「你是瘋子，我是傻」的三少夫婦，還是管家柳媽帶回的大少遺腹子，以及過繼過來處心積慮把妹妹塞給三少爺的二少夫婦，君家上上下下小算盤都撥弄得「啪啪」響……當小紅娘發現不止她一個神仙下凡歷劫的時候，橙小舞之前的未婚夫——最小氣的文曲星君蘇飛燁出現了。不過還好，有寄居於遺腹子軀體的如意童子，以及懶仙溫逸塵肯傾囊相助，只是面對這份人間的愛情，小仙女又要作何選擇呢？
「嫁值連城」內容簡介
三生三世百合手捧花，沒少。
施華洛世奇水晶桌牌，也在。
電控冷焰火控制，沒差……
這是程琛做的百場婚禮中的一場，原想將精心策劃的第一百零一場夢幻婚禮留給自己，沒想到突然接到男友的喜帖，新娘卻不是她。
愛慕虛榮的女友因攀比無度而讓婚禮化為了泡影，美女與大亨的婚禮不過是一場交易，王子與灰姑娘的浪漫海底婚禮也被現實蒙上了雜質……在見證了無數場奢華婚禮後，程琛對婚姻充滿了失望之時，卻接到了人生第一個花球。
向左走，向右走，還是重新選擇?她會為自己策劃怎樣一個嫁值連城的婚禮？
「食色」內容簡介
她原本是天下第一『食神』，有一條天下第一的『毒舌』嘗盡天下美食，評盡天下名廚——可是，她穿越了！是老天妒忌她美食吃的太多，還是懲罰她毒舌『殺人』無數居然讓她穿越成了一個乞丐……
從被人追著嘗美食到連殘羹冷炙都吃不上，一向挑剔到寧餓死不吃垃圾食物的她差點真的被餓死在古代……
既然老天不給她活路，就別怪她不給別人生路！
從現在開始——沒錢沒貌沒本事，好吃懶做有毒舌的一代毒女，要橫掃八方廚神，荼毒天下食——色！

5、求好看的古代言情小說和仙俠小說

三千鴉殺
她色厲內荏，嚴詞厲拒：你就是得到我的人，也永遠別想得到我的心！
那人渾不在意，淺淺一笑：我只要你的人，誰說要你的心了？
她抱著大腿，嚎啕大哭：大人！求求你！我願意獻身！
那人專注看著手上的書，心不在焉：你想獻，大人我卻不想要了。
「三千世界鴉殺盡，與君共寢到天明。」出自高杉晉作筆下，小說名取材於此。

重紫
要我原諒你么,除非南華山崩,四海水竭」
當他終於張臂朝她走來
她只是笑,沒有喜悅,沒有期待,只是站在那裡笑
兩生師徒,三世成魔,滄海桑田,問情深情淺,愛多恨多?不如鬧他個南華山傾,四海水竭,何計來生仙與魔 最怕回首,晴空碧月,歸去也,相擁一刻,此心向長河
若星璨,恨逐波

華胥引（唐七公子的新作）
亂世的硝煙還未散去，
戰士的刀鋒仍沾滿鮮血，
公主的琴弦奏出宿命的悲歌，
而曾經的誓言還未實現……
我不能像一位公主那樣長大，卻像一位公主那樣死去。——葉蓁

一隻鳳凰的炮火情史
在成為他的女主角之前，你在別人的愛恨情仇里客串了幾回炮灰？
輕松神仙文

香墨沉沉燼如霜
　上古時期，天元二十萬年，霜降 花神梓芬產下一女後辭世，臨死前給其女服下絕情丹一枚，吩咐手下保守其女身世秘密，並將她萬年之內囚禁在水鏡中。其女名喚錦覓。 四千年後，天帝次子火神鳳凰遭人陷害誤入水鏡，被懵懂的錦覓所救，百年多的相處中，火神對錦覓漸生情愫。 天帝的長子夜神與火神鳳凰向來不和，他本欲利用錦覓脅迫火神，豈知亦被錦覓所吸引。 天界與魔界的交匯處，深不可測的忘川河邊，火神和夜神之間的戰爭終於爆發了。豈料他們最後的致命一擊卻沒有擊中對方，而雙雙擊在了深愛著的錦覓身上…… 錦覓終將魂飛魄散還是絲縷魂魄尚存？火神與夜神之間，她究竟深愛著誰？神仙、妖怪、凡人，哪一個才是她最終的身份？

囧囧仙妻
借屍還魂的橙小舞還有個特別的身份——實習「小紅娘9527」，之所以被貶下凡是因為她誤牽紅線，才不得不硬著頭皮去做「頂包新娘」。 君家四代同堂，橙小舞是為了給三少爺沖喜才嫁進君家。但當「頂包新娘」看見自己老公的時候，她囿了，徹底囧了——堂堂英俊瀟灑、風流倜儻的三少君宇辰已然變作痴呆青年，除了傻吃悶睡混天黑外啥也不會……不過這倒和初闖人間，人情世故全不懂的小紅娘極端相配。 誰也控制不了鬧劇開場！不管是「你是瘋子，我是傻」的三少夫婦，還是管家柳媽帶回的大少遺腹子，以及過繼過來處心積慮把妹妹塞給三少爺的二少夫婦，君家上上下下小算盤都撥弄得「啪啪」響……當小紅娘發現不止她一個神仙下凡歷劫的時候，橙小舞之前的未婚夫——最小氣的文曲星君蘇飛燁出現了。不過還好，有寄居於遺腹子軀體的如意童子，以及懶仙溫逸塵肯傾囊相助，只是面對這份人間的愛情，小仙女又要作何選擇呢？

盛唐美人香
東都洛陽，有店「美人香」。
美人香里有最優等的香粉香脂香膏香露，更有最優等的美人——老闆蘇合。
蘇合其人，容顏極美，性極鏗吝，錙銖必較。
某日蘇合行於大街，遇一雪衣美少年遭地痞調戲，無視之；
第二日，蘇合仍舊行於大街，重遇該美少年被逼入青樓為娼，繼續無視之；
第三日，蘇合於口馬市，遇該美少年被拍賣。陰錯陽差之下，花十兩金購作男寵。
是夜，將其推倒正欲OOXX時，美少年化狐而遁。
蘇合箴言錄：我恨狐狸精。
本故事以一偽奸商女與一腹黑狐狸男之間鬥智斗勇其樂無窮的傳奇為底，外加優質神仙美表哥一名，美仙美道美妖怪美鬼美怪獸數名作為輔料，熬成一味色香味俱全的美人香品，請君慢嘗。
本文一對一，秉承風一貫的作風，中有小虐，結局圓滿。

6、為什麼新郎新婚夜錘殺新娘？

(原標題：新婚夜血案：不能承受的天價彩禮之痛)

陳冰濤（化名）家人記錄的婚禮部分清單

陳冰濤（化名）給女方支付的10萬元彩禮記錄

湯陰縣一些鄉村張貼的宣傳新規標語

「整個家完了，徹底完了。」67歲的陳老漢一臉愁容，不住念叨著，沒有人會理解他和老伴心裡的苦楚。唯一的兒子娶親了，壓在心頭好久的石頭落了地。雞年春節，本應是他們全家最幸福的歡聚時刻，結果卻過得冷冷清清。

這一切，令陳老漢及所有人都始料未及。陳老漢是個憨厚老實的莊稼漢，他所在的村莊地處豫北平原，距湯陰縣城約15公里，距付道鎮約6公里。靠幾畝薄地和農閑打點零工，他先後打發三個女兒出嫁，唯獨27歲的兒子成了「老大難」，還好春節前婚事辦妥了。

縣城購置了一套婚房，11萬元彩禮，為給兒子娶親，陳老漢不僅耗盡了家財，還背上了20多萬元債務。可誰會想到，就在一對新人的洞房花燭之夜，一場激烈的爭吵後，新郎竟然用錘子砸向新娘的頭部致其喪命，給家庭及社會留下了難以癒合的傷痛。

事後了解到，雙方爭執的竟是已支付的11萬元彩禮，令人不禁扼腕嘆息。其實，對多地農村適齡青年來說，越來越高的彩禮正成為他們最沉重的負擔。「兒子娶媳婦，爹娘脫層皮」，動輒幾十萬的彩禮，給本應喜慶的婚事，蒙上了一層濃重的陰影。

那麼，天價彩禮緣何在多地頻頻出現?它給適齡青年的家庭帶來了哪些影響?如何打破天價彩禮的困局?這些問題值得每個人深思。難能可貴的是，濮陽台前、洛陽欒川、安陽湯陰等多地已先後下發文件，移風易俗、倡樹新風，對彩禮給出「指導價」，令人稱快。

發自河南安陽

洞房花燭夜的悲慘血案

立春後，放眼望去，綠油油的麥苗鋪滿了田野，一派生機勃勃的景象。在湯陰縣付道鎮一個村莊的村頭，男女老少們聚在一塊，或聊天或下棋或打牌，享受雞年春節的美好時光。

67歲的陳老漢低著頭從村民們面前走過，長吁短嘆。一些村民給他打招呼，他禮貌性地回應一下，就急匆匆走過去了。「他是個憨厚老實人，兒子結婚了，是喜事，我們還吃了喜酒，誰會想到，家裡出了那麼大的事兒。」一名村民說。

陳老漢和老伴膝下有4個孩子，三個女兒均已出嫁，就剩下最小的「寶貝疙瘩」陳冰濤(化名)了。一名村民介紹，陳冰濤初中畢業後就外出打工了，由於性格內向，老實木訥，不善言辭，家中又困難一些，因此娶媳婦成了「老大難」問題。

眼看年齡越來越大了，同齡的小伙都娶妻生子，陳冰濤的父母看在眼裡，急在心裡。「冰濤在鄭州打工，搞電焊，收入不高，這幾年很少見他。每次他打工回來也常是閉門不出，可能心裡有負擔。」村民說，村裡的大齡青年多了，「娶不上媳婦的光棍也不是三個五個」。

一個月前，陳冰濤在親友的張羅下，熱熱鬧鬧地舉辦了一場婚禮，把媳婦娶回了家。「我們都替他高興，快過春節了，總算了卻了一樁大事。」村民們高興地吃罷喜宴就回去了。誰會想到，當日清晨，一條爆炸性的消息傳了出來，震驚四鄰，「新郎用錘子把新娘給殺了」。

那一夜，究竟發生了什麼?事發時間是在1月11日凌晨1點半左右。「新婚當天晚上9點多，冰濤還和幾個好友喝了會兒酒，人家走後，他就休息了，我們也去睡了。」陳冰濤的親屬表示，誰會想到，凌晨1點多，一場慘案在新房發生了，令所有人都始料未及。

「冰濤的婚房有里外兩間，外間是客廳，雖是新婚之夜，但女方並沒讓他進到卧室，而是在沙發上待了3個多小時，兩人發生了爭吵，涉及了彩禮問題。」這名親屬表示，地上剛好有一把用來懸掛鏡框的錘子，「事後他撥打了110和120，大喜的日子出了這事，大家都很難過，冰濤的母親當場癱軟在地。而冰濤在被帶走後，還詢問過女方的傷勢怎麼樣了。」

事發後，湯陰縣警方迅速出警控制了新郎陳冰濤，其交代稱事發前因已支付的11萬元彩禮問題與新娘李曉曉(化名)發生了爭執。至於如何由爭執變成了血案，只有他最清楚。

短短兩三個月花去18萬

事後，新郎家人了解到，比新郎大一歲的新娘李曉曉曾出嫁過多次，「說實話，我們對她並不了解，只是聽了媒人介紹，也急於結婚，就把這件事情給辦了」。

這名親屬稱，陳冰濤中等個頭，相貌堂堂，但由於家裡條件困難，「沒房沒車，條件不硬氣」，相了多次親最終都無果。「前兩年相親時，一女孩提出家裡要有轎車，我們一想反正是自己使用的，就咬咬牙給冰濤買了一輛轎車，可遺憾的是，這樁婚事還是沒成。」

「種地收入畢竟有限，只能外出打工。」親屬稱，年紀大了些，陳冰濤也積攢了一些錢，加上父母及三個姐姐等親友的幫助，去年夏天，在湯陰縣城買了一套二手房，首付16萬，貸款將近20萬，「這些錢都是親戚朋友籌借的，每月要還房貸，現在欠得到處都是窟窿。」

有了車，有了房，陳冰濤找對象便有底氣了，媒人也找上門來了。去年10月，在給一名鄉村媒人充話費、送煙及請吃飯後，這名媒人給陳冰濤介紹了家住鶴壁浚縣屯子鎮某村的李曉曉。「雖然是兩個縣，但是兩個村子距離並不太遠。」於是就說合起來了。

「當時女方家提出的彩禮是11萬，確實太高了些，但是考慮到孩子確實不小了，萬一一直娶不上咋辦?我們也只得狠狠心認了。」陳冰濤的親屬表示，在初次見面後的一周里，他們四處籌借到了11萬元，「親戚鄰居們一聽說是孩子結婚，啥都不說，都很幫忙」。

10月下旬，當著媒人的面，陳冰濤家人給了女方李曉曉1萬元現金，其餘的10萬元用銀行轉賬的方式打進女方卡內。就這樣婚事算是定下來了。之後，就是兩家走動，發紅包，買禮品、衣服、化妝品等，連同辦婚禮、喜宴等，短短的兩三個月，一共花去了18萬元。

「你看看這是清單，一項項都很清楚，娶個媳婦就像脫層皮，還背上了二三十萬債務，負擔大得很。」陳冰濤的親屬說，事已至此也沒辦法，如果新人把日子好好過下去也值得。誰料，卻是空歡喜。陳冰濤被控制後，因未按時還房貸，銀行人員趕到村裡催款，無奈之下，他姐姐拿了一些錢歸還。他的轎車也已被債主開走。「我和老伴六七十歲了，患有病，干不動了，全指望兒子呢。他一進去，整個家徹底完了，沒啥奔頭了。」陳老漢說罷淚眼婆娑。

「掙不夠彩禮，只能打光棍」

「一些女孩家庭很現實，男方沒房子沒車子，掙不夠彩禮錢，也借不過來，只能打光棍。」湯陰縣付道鎮一名村民說，越是貧困的農村地區，彩禮越是要價高昂，「很多男孩的父母提起來都感到很頭疼，真是娶不起，許多家庭原本就貧困，彩禮更讓全家不堪重負」。

鄭報融媒記者在豫北的林州市、內黃縣、安陽縣等鄉村走訪時了解到，春節前後，外出打工的小伙、姑娘都返鄉，成了相親的好時候。不少父母都忙著給適齡的孩子訂婚、辦事。不過，原本是喜慶的好事，彩禮卻成了一個「攔路虎」，成了不能承受、難以言說的痛楚。

家住安陽縣北郭鄉龍鳳村的村民樊東強(化名)表示，在附近的村莊，一般的彩禮都是8萬塊錢左右。「農家家裡的男孩，不上學的，一般16歲定親，18歲結婚。20歲靠上就屬於年齡大些了，如果不結婚，就不太好找了。」他說，媒人很現實，會問有房有車沒有。「如果靠近縣城，得在縣城買套房子，如果遠了，那就必須有一套屬於自己的房子。」

他說，前不久在安陽縣呂村鎮南呂村，有一戶人家娶親，訂婚的彩禮錢就給了女方家6萬塊，訂婚的宴席擺了30多桌，花了萬把塊錢。結婚前，掏了10多萬塊錢買了一輛轎車，彩禮又給了女方家10萬塊錢。「他們給孩子結婚這個事兒，前後花了三四十萬塊錢。」

樊東強介紹，在安陽縣東部的很多村莊，結婚的花錢項目五花八門。「女方給男方父母見面時得有見面禮，以前很便宜，百里挑一，最多千里挑一。現在不行了，見面禮翻了多少倍了，得萬里挑一，你要是給少了，女方家不願意。」他說，男孩去女方家也有講究，禮品必須帶「8」，「8件白酒，8條香煙，8箱核桃露，8箱水果等，麵包車都會裝滿了」。

「我們這一片，訂婚一般來說都是3萬塊錢，這些錢不能算在彩禮之內。另外算的。」樊東強說，雙方定親之後，結婚之前，逢年過節來回走動又是一筆不小的開支。結婚前，「三金」必須有的，即金耳墜、金戒指、金項鏈，再加上拍婚紗照等，沒有二三十萬下不來。

附近一名村民表示，他們村有個女孩不滿15歲，但是婚禮都辦過了，已出嫁了。「定親時男方家裡給了女方家3萬，結婚彩禮又給了16萬，然後小兩口就辦事了。」他們說，如果你拿不出彩禮錢，也沒房沒車，那就很難找到對象了，「村裡三四十歲的光棍漢多了」。

無證駕駛去相親肇事求頂包

「現在安陽縣呂村、瓦店、永和、崔家橋等鄉鎮村莊，結婚前女方都會要求有車。家長也會遷就孩子，在訂婚前後，不少青年會選擇駕駛家裡給其結婚買的新車。但由於未滿18歲，無法辦理駕駛證，因此就出過不少問題。」安陽縣公安局交警大隊事故一中隊中隊長程濤表示，一旦男孩發生交通事故，因無證或酒後駕駛，就容易出現事故。

1月16日，在安陽縣北郭鄉一個村莊，男孩王東東(化名)就是借了一輛轎車去相親，傍晚回來路上，不慎與另一輛轎車發生了激烈碰撞，造成對方車內的一名老太太身亡。原本對方的轎車負主要責任，但因為他無證駕駛，肇事後找父親頂包並被民警識破。於是，王東東就成了主要責任。「雙方經過協商，王東東父親給了死者家屬將近20萬。」
程濤表示，這些錢原本是王東東父母積攢下來給兒子籌辦婚事的，「現在出了事全賠給人家了，還要追究王東東的刑事責任，他的父母都非常沮喪，多次當面失聲痛哭。」

而另一起案件也是類似情況。程濤介紹，去年1月9日凌晨1點多，一名40多歲的男性村民蔡某自稱被迎面車輛的大燈閃得眼花，不慎將車撞向辛村集南頭路邊電線桿。他們經過認真調查，車體受損嚴重，司機沒有受傷，發現了蛛絲馬跡後，在民警的一再追問下，蔡某開始神色慌張，但一直堅稱是自己駕車撞了電線桿。

當日清晨，蔡某的兒子蔡某某慌忙跑來承認自己無證肇事逃逸、找來父親頂包的事實。蔡某某交代，他沒有駕駛證。因為第二天定親，1月8日晚，他請了女友和朋友在KTV慶祝，23時許，喝酒後的蔡某某開車帶女友和朋友回家，在辛村集南頭拐彎沒拐好，撞上了路邊的電線桿。蔡某某因無證酒駕肇事逃逸被警方依法處以行政處罰。

「為了給孩子娶媳婦，家裡給買輛車，這對小青年來說未必是好事。無證駕駛，酒後駕駛，無視交通法規，嚴重威脅到生命財產安全。更有甚者在事故發生後，心存僥幸，讓家人朋友前來頂包。」程濤表示，他們每年都會接到類似的事故十多起，令人痛心。

程濤表示，在不少農村地區，由於「彩禮」及車輛嚴重超出老百姓所能承受的經濟范圍，已成為一個非常沉重的社會問題，不少農民因彩禮返貧。「一些家庭婚前貸款買車，婚後因負擔重再賣掉也不少見。買車，一定要量力而行，不能成為家庭負擔。」他說。

「攀比之風加劇了彩禮的瘋漲」

去年，微信朋友圈裡流傳著「萬紫千紅一片綠」「一動不動」「三斤三兩」……這樣的天價彩禮現象，令人瞠目結舌。在不少地區的家庭，舉債結婚，已經成為司空見慣的常事。「現在結婚的彩禮是噌噌噌往上漲，一家比一家多，讓我們真是欲哭無淚。」一名村民說。

那麼，如此飛漲的天價彩禮背後，究竟是什麼原因造成的?對於彩禮，我們又該如何看待?2月12日，鄭報融媒記者采訪了河南財政金融學院教授楊少偉。他表示，越來越高的彩禮掏空了不少貧困家庭多年的積蓄，有一首打油詩表達了很多家庭的不滿：「好不容易攢點錢,娶個媳婦全抖完。一次花了幾十萬,酸甜苦辣真難言,外債不知何時還。」

他說，天價彩禮在多地頻發，一大原因就是在農村地區性別的失衡，農村長期存在重男輕女現象，導致了男多女少，競爭之下，使彩禮價格不斷上升。而攀比之風盛行也加劇了彩禮的瘋漲。彩禮原本是一種婚姻習俗，而現在變了味，彩禮高低成為比較女孩是否優秀的標准，甚至一些家長視為斂財工具。同時，比較高的離婚率使不少人對婚姻存在不安全感，也促使索取較高的彩禮，「即使哪一天婚姻破裂了，過不下去了，至少也算是一種物質補償」。

楊少偉表示：「當下的天價彩禮陷入了怪圈，異化了鄉風民俗,腐蝕了原本質朴的民風。可以看出，很多人都是在被惡風惡俗推著走,既是受害者,又是施害方,陷入惡性循環無法自拔。如果你到農村尤其是貧困的農村，就會聽到很多呼聲，很多農民都想改變這一惡俗。」

出台「指導價」向天價彩禮開戰

「很多人心裡都清楚彩禮高了不好，但人家都這樣了，咱們不這樣就沒面子。現在有了規定，彩禮多少，酒席辦多少桌，都有標准了。省下來不少，新事簡辦很好。」湯陰縣韓庄鎮大黃村村民秦來慶表示，他剛給兒子辦完婚禮，逢人便誇喜事新辦就是好。

秦來慶所指的規定就是湯陰縣委辦公室、縣政府辦公室在1月26日聯合印發的《在全縣范圍內推進移風易俗倡樹文明新風的意見》。湯陰縣文明辦副主任李廣復告訴鄭報融媒記者，此舉目的就是要堅決遏制紅白喜事大操大辦、鋪張浪費、盲目攀比的奢靡之風，移風易俗，倡樹新風，淳民風、正村風、美家風，引導廣大群眾逐步形成共識並轉化為自覺行動。

記者看到，該文件指出：實施「婚喪新辦」倡導計劃，倡導「婚事新辦、喪事簡辦、其他喜慶事宜不辦」的新風，婚事彩禮總額最高不超過5萬元，迎親車輛不超過8輛，喜宴最高不超過15桌120人，用酒每瓶不超過30元。

李廣復介紹，通過村民自主商議，每個村都制定了村規民約，並成立紅白理事會，把有威望、公道正派、熱心服務群眾的老黨員等選入紅白理事會，發揮他們熟悉民情的優勢，引導群眾自覺抵制陳規陋習。目前，全縣298個村全部建立了紅白理事會。

2月8日，湯陰縣任固鎮岳北村就出現了一例典型。前些天，臧希文的女兒出嫁，未向男方索要彩禮錢、車、房等，還為女兒陪送2萬元嫁妝，且婚禮上程序從簡。臧希文零彩禮嫁女兒的做法在當地成為美談，鎮領導為臧希文頒發了「移風易俗文明戶」獎牌。

事實上，不僅湯陰縣出台了新規。去年12月27日，濮陽台前縣下發文件，對紅白事標准進行了明確要求，要求禮錢總數控制在6萬元內，給出了「指導價」，令人叫好點贊。

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8、新娘嫌棄新郎要悔婚，妹妹無奈頂包卻成貴婦，結局如何？

歷史上很多的英雄人物都是出身草根，通過自己不斷的努力，一步一步從貧窮走向成功。很多比較拜金的女孩，都希望自己可以嫁給一個高富帥，但是一些有眼光的女子，卻會挑選一個比較有潛力的男人，畢竟不是所有的王子生來就有白馬的，很多的人都是靠自己的摸爬滾打，才打下了自己的一片天地。我國近代著名的政治家軍事家，他的妻子就是一個很有眼光的人，今天小編就和大家一起來了解下蔡鍔和他妻子的故事，結婚當天新娘悔婚，結果妹妹代嫁，7年後妹妹成將軍夫人。

蔡鍔就是一個出身草根後來成長為大人物的人，他的家非常的貧寒，但是父母並沒有忽視對孩子的教育，在他5歲的時候，就把他送到了當地的私塾讀書，蔡鍔是一個很聰明的孩子，學習東西非常的快，是當地人眼裡的小神童。天資聰穎的蔡鍔，被當地一個叫劉輝閣的大地主看中了，他從當地村民的口中知道了這個小神童，知道他學習天賦非常好，也知道他家裡非常的窮，所以就和蔡鍔的父母商量，讓他到自己家裡來讀書，並且還會給他專門請一個私塾先生來教他。對於這樣的好事，蔡鍔的父母自然是高興的答應了，蔡本身就很聰明，再加上有了這樣一個好的學習條件，成績提升的非常的快。

劉輝閣是一個很有眼光的人，他覺得蔡鍔的前途不可限量，未來成就肯定不凡，所以就想做提前投資，並且還將自己的親侄兒女劉長姑說給了他，讓兩個人定下了娃娃親。隨著年齡的不斷長大，劉長姑越來越看不上蔡鍔，覺得自己是一個地主家的千金小姐，怎麼能嫁給一個窮小子呢？覺得蔡鍔是配不上自己的，但是當時蔡並沒有察覺到未婚妻的想法，仍然只是努力的要出人頭地，雖然自己和未婚妻沒有多麼好的感情，但是對於未婚妻也是非常看重，以此來報答劉輝閣的知遇之恩。就像劉輝閣想的那樣，蔡鍔13歲的時候就考中了秀才，15歲的時候考上了長沙時務學堂，成為了梁啟超譚思彤門下的學生。

後來蔡鍔從日本東京留學歸來就參加了革命，但是當時並沒有忘記和劉家的婚事，工作之餘就回家向劉家提親，蔡鍔在當時雖然學有所成，但是表面上仍然一窮二白，而且因為參加革命不好透露，所以在劉長姑的眼裡仍然是一個窮小子，劉長姑自然是不願意嫁給他的。就在結婚的那一天，劉長姑悔婚了，不願意上花轎，這讓兩家人都陷入了尷尬的境地，這時候劉長姑的妹妹劉新英站了出來，你不嫁我嫁，最後劉新英代替姐姐嫁給了蔡娥。原來劉新英從小就喜歡蔡鍔，後來因為蔡鄂和姐姐訂了婚，只能把感情深埋心中，在知道姐姐不願意嫁給心愛的人之後，就主動說出了自己的想法。知道這件事情之後，也是很坦然的接受了對方。

雖然兩個人結婚的比較突然，但是婚後的感情卻非常的好，沒過多長時間，劉新英就給生下了一個女兒。蔡鄂因為投身革命工作非常的忙，經常不在家，但是劉新英並不埋怨他，反而非常支持丈夫的工作，並且把家裡打理的井井有條，不讓蔡鍔有後顧之憂，可以把全部的精力都投放在工作上。經過了7年的奮斗拼搏，蔡鍔終於功成名就，成為了一代名將，劉新英也因此成為了將軍夫人。哪怕後來出現了年輕美貌的小鳳仙，都比不上劉新英在蔡鍔心中的重要性。回頭再看看劉長姑，因為眼光太高，太過挑剔，最後30多歲了還沒有嫁出去，後來知道了曾經看不上眼的窮小子，卻成為了一代名將，後來還當上了省長，也是悔不當初，非常後悔自己曾經的選擇，但是世上沒有賣後悔葯的，就算再後悔也不能夠改變。

相比之下，劉新英就非常的幸運了，很有眼光的挑了一個後起之秀，自己也因此當上了省長夫人。所以對於女孩子而言，所嫁的是不是白馬王子不重要，重要的是這個人有沒有成為王子的潛力，就像蔡鍔這樣，雖然一開始只是一個窮小子，但是憑借自己的努力，擁有了自己的一片天地，對此大家有何看法呢？

9、夢見自己頂包她人做新娘

夢見自己頂包她人做新娘意味著：
愛情運熱熱鬧鬧，想要溫柔體貼對方的心意強烈。已經交往一段時間的情侶，想要當個六月新娘的人，目前正是進一步談及婚約話題的時候棉。不過這兩天在其他方面卻有意外的預感，可能是好，也可能是壞的，如果來了不好的預感，記得跟周圍的人忠告一下。