博山接新娘
1、費縣結婚習俗
婚嫁習俗
結婚--也叫「娶媳婦」。
建國之前，漢族男女婚姻基本上由父母包辦，當事人不能自主。結婚時除地主家大操大辦、講究排場外，一般農戶根據經濟條件，量力而行，花費較少，程式也簡單。但受封建傳統影響，迷信色彩濃厚。民國初年到中華人民共和國成立之前，聯姻程序大致如下：
提親 男女到十二三歲時即行議婚，大多是由媒人或受男女生家長之託自願撮合，到女方家（一般不能是同姓）提親，無非是說某家是忠厚人家，勤快老實、家庭富裕、會過日子等。再介紹家庭情況和經濟收入，往往說得天花亂墜。女方經打聽探訪，認為門戶相當，即托媒人討來男孩的生辰八字帖（即出生的年月日時），找「二宅」先生或算命先生為二人合年命。若屬相相剋，如「一個床上卧倆龍（屬龍、屬蛇），不是絕後就是窮」「金雞怕玉犬，雞猴淚交流，蛇虎如刀銼，羊鼠一旦休」等，則不能婚配；兩家原有親戚關系者，還要看輩份是否相同，若雙方不是同輩，即屬「免輩」，則親也難成。屬相相合又不免輩即可考慮允親。這個過程中當事人雙方不參與，全憑雙方父母做主。
下柬子 又叫「下聘」，也稱「過小紅」「下紅訂」。女方允親之後，男方選擇吉日央媒人持寫有男女雙方生辰八字的柬帖（俗稱「柬子」），再拿著兩包細點心、兩付耳墜、兩付帶子（裹腿用）到女家。女家收下柬帖及禮物，設宴招待媒人，再回以鞋、襪、帽殼子、毛巾等。自此雙方便正式訂婚，一般不得反悔。此後凡遇紅白喜事，雙方家長作為姻親互相往來。
下日子 又稱「過大紅」，男女到十五六歲即開始論婚嫁。經媒人斡旋，雙方達成默契後，男方請「二宅」先生查個好日子（一般選在農閑），寫好柬帖，備下四色禮：雞一對（一雄一雌）、魚一對（多為白鰱魚，近年多用巴魚、鯉魚等）、禮一刀（一般橫割豬腰窩或硬肋成長方形，重5-10斤不等）、粉條若干，均用紅線捆紮。另備襖面子兩塊，央媒人送到女家。女方設宴款待，然後適量回一些禮物。
忙嫁 女方接到「日子」後，即著手做嫁衣准備。富者往往興師動眾，做大八件嫁妝（最多十六件）以示炫耀，甚至砸核桃吃的小銅錘都置辦下；一般人家則置「三件」（櫃一桌一凳二），稍殷實者以櫥代桌，謂之「小五件」，櫥桌具備則稱「大五件」。貧者也起碼置銅盆、錫燈、一桌櫃。其他生活用品盡量置辦。發嫁時在傢具里、被褥里放上染成各種顏色的花生、核桃、栗子、大棗等，寓「早立子」。陪嫁被、褥、棉襖等須找「全美人」（系丈夫的原配、子女雙全又不在孕期的婦女）縫制。
下催妝 舉行婚禮前一日，男方僱人抬盒子（所雇者多是盒子的主人）到女家「下催妝」，送紅棉襖、紅棉褲、蒙頭紅子、環子（一種首飾），外加四色禮。女方則寫好「婚單子」，開列送嫁男女人數，上轎朝向，下轎朝向，上頭朝向，幾時過門，過門時使什麼「鎮物」（一般是雞或臘肉）、忌諱哪三性（指哪三種屬相）人等，由來人帶回。
暖轎 出嫁前一天晚上，由男方僱傭的鼓樂（一般4、6、8人）到女家吹奏細樂，謂之「暖轎」。是夕女家賓客盈門，親戚「填箱」，務於本日結束。夜深之後，由本家嬸子大娘及嫂子姐妹給出嫁者收拾陪嫁用品，謂之「裝櫃」。團圓餅、壓床鞋、點心、香煙、壓櫃錢（無拘多少）勢必不可少。寬心面、大蔥、食鹽等，也要裝在櫃里。
發嫁 吉時一到，男方僱傭的轎子（前一晚已到達女家）是時即候在門口。出嫁者穿上男家送來的紅棉襖、紅棉褲，頭發不再是為姑娘時的辮子，必須握成纂兒（將頭發挽成扁圓形，懸於腦後），戴上耳環，腳穿黃道鞋（一種用黃綾子做的軟鞋），用紅帶子扎腿，頂上「蒙頭紅子」，手拿新毛巾，由其兄弟二人用椅子抬到轎門前，腳踏紅氈，扶掖上轎。並開始哭嫁，俗稱給娘家掉「金豆子」。
送親者有「大客」二人，一是娘舅，二是自家伯或叔。「送女客」多人，多是伯母、嬸母或嫂子。也有用「小客」的，須為弟侄輩。再加抬嫁妝的、鼓樂手、轎夫，總數為單數，加上出嫁者湊成雙數。
2、山東萊州的結婚習俗
婚嫁習俗
山東一帶的婚嫁，大體上分為這樣幾個步驟：議婚、訂婚、送日子、鋪房、迎娶、拜堂合巹。
在這幾個步驟中，迎娶最為熱鬧，也最為有特色。婚禮日早晨，吹鼓手最先來到主家大門口鼓吹一通，然後進洞房再吹。稍事休息後，迎親的花轎就要起程。一般迎親的花轎有兩乘，新郎坐的叫「官轎"，給新娘准備的叫「花轎」。
去迎親的時候花轎不能空著， 一般要找一個父母雙全的小男孩坐在裡面，執事的大扇上也要寫上「小登科」字樣。一切就緒，三聲炮響「三吹三打」後，新郎才能進入女家門內。新郎先要拜女方的祖先和家長。新娘梳妝打扮完畢，吹鼓手高奏喜樂。新娘由其兄弟用椅抬出閨房，送入轎中，意為腳不沾娘家的土。博山一帶，新娘是「抱」上轎的。
結婚那天，新娘的兄弟背著新娘跑，伴娘在後護衛，新郎則帶人追趕，經過一陣象徵性爭奪後，才把新娘請上轎子。新娘上轎後，許多地方都有潑水的風俗，謂之「嫁出去的女兒，潑出去的水」。待新郎、新娘在轎中坐穩後，轎頭便喊號起轎，兩頂轎子同時抬起，姑娘便隨著娶親的隊伍出嫁了。
居住習俗
山東村莊多聚一處，稱「屯」、「村」、「庄"。大多數人住平房，有院落。鄉間房屋，一般有草房、瓦房、泥平頂房等。草房之中，有一種海帶草房頗有特色。海帶草房是用一種海生的植物——海帶草做成的。屋頂坡度很陡屋脊做成卷棚式，渾圓、厚實。從高處遠望，象大魚的脊樑。這種房子，冬暖夏涼，可保四、五十年不漏
3、淄博結婚都有哪些習俗？
聘 媒
舊時男婚女嫁皆由家長包辦，通媒結親，即所謂「父母之命，媒妁之言」。一些窮苦人家因生活所迫，有的將女兒賣給人家當童養媳，亦有的實行換親，即互易其女為兒媳。婚齡一般男大女小，男的到十五、六歲，甚至十二、三歲即有父母央人求親，更有甚者「指腹為婚」，訂「娃娃親」。也有女方托媒說婆家的，叫「倒提媒」。媒人受託後，往返男女兩家串通撮合，雙方家庭為慎重起見，暗中打聽情況，並請算命先生「合八字」，如無相剋和不中意處，即可訂親。也有通過串門子、走親戚等方式相親的。淄川的情況稍有不同，待媒人把親事說定後，須再請一媒成為雙數後，才送柬訂婚。
建國後，男女結婚多為自由戀愛，亦有靠人從中牽線的，叫「介紹人」或「紅娘」，雙方經過了解後商定婚事。
訂 親
舊時又稱「送柬」或「換帖」，是雙方初步落實婚姻意圖的一種書面形式。男家請人用紅紙將求親之意寫成小帖，封面再寫上吉祥的祝詞，以及「敬求金諾」、「恭侯金諾」之類表示求親的字樣，由媒人連同男家准備的衣料、首飾、化妝品、聘金等「彩禮」，用一對大紅包袱包裹，送往女家。女家收到柬帖後即回帖，加「謹遵台命」、「仰遵玉言」等表示同意結親的字樣，並附回禮，由媒人帶回男家。多以鞋帽、文房四寶等作回禮，淄川則回以香、艾（意為相愛）、鹽（意為有緣）、麥（意有福），每樣用紅紙包成兩包。臨淄則以糕若干（按新娘年齡，每歲1對）、茶碗1對、10雙高粱莛、9雙筷子作回禮，取意「十停九穩」。然後男家備席答謝媒人。
訂親這一習俗至今仍然沿用，一般男女雙方同意後，再由雙方家長出面走動，以示承認，並向女方贈送聘禮，即算訂婚。近年來，在部分人中要彩禮之風大盛。
擇 吉
即男方選定舉行婚禮的日期。一般男家須托媒人到女家「要媳婦」，女方將嫁女的生辰八字用大紅紙寫好（博山叫「年命帖」）交媒人帶回男家，男方據此請卜人選定「行嫁月」、「吉日良辰」和喜神所在的方向，叫「查日子」。同時還要算出迎親、送親之人在屬相上的忌諱，用大紅紙一式兩份寫好，叫「年命帖」，由媒人送往女家，叫「送日子」，而且還要向女方送聘禮。博山多習慣送錢一宗，叫「盒子鈔」，女家用其中一部分置辦嫁妝，留一部分給嫁女壓櫃子，叫「子孫錢」。桓台縣則慣以雞、魚、肉、菜、面、棗、栗子等，隨「年命帖」用食盒抬送女家，上貼「禧」字，俗稱送「上頭盒」。「送日子」之後男女雙方即准備婚嫁物品，男家所縫制的被子多在四角放少許棉籽，取「輩輩有子」之意；女家亦請兒女雙全的婦女幫助「棉被子」，多在四角放些紅棗、花生、制錢、栗子等物，取意「早生貴子」。
如今，在一些比較封建保守的家庭里，尤其是幾世同堂的大家庭，兒孫結婚仍沿用「查日子」、「送日子」這一習俗，許多禁忌也沿襲至今。部分青年人多選在「五一」、「十一」、元旦等節假日結婚。
送嚴房
亦有叫送圓房、送緣方的。一般是在結婚前一日，女家派人把嫁妝送至男家，叫送嚴房，桓台俗稱「下妝奩」。臨淄多是在吉日前最後一個雙日送嫁妝。博山居民多是由男方派人到女家搬取嫁妝，叫「搬嚴房」。淄川居民在此之前還有「催妝」的習慣，即在結婚前兩三日內男方送食盆一架給女家，內裝酒、肉、栗、棗等物，皆為雙數，此後女家才派人「送嚴房」。從前的嫁妝，一般人家多是兩鋪兩蓋、桌椅、箱櫃、座鍾、臉盆等，貧窮者從簡，只送茶具等桌上用品。無論貧富，「長命燈」一對是必不可少的，就是現在有了電燈，也作為擺設照送不誤。嫁女妝奩內多貯棗、栗，謂之「早立子」（亦說取「夙興」、「慎栗」之義）。送取嚴房所用的工具皆飾以濃厚的吉慶色彩，所用的繩子要染一段紅色，用的車輛、扁擔、盒、櫃等要貼上寫有「喜」字的紅紙帖，底面用紅紙鋪墊，桌、椅、床、櫃等陪嫁木器上要掛以角形紅布等。這一日親朋鄰里多持禮品往賀，稱「賀喜」（舊時稱「添飯」），向待嫁的女子家裡送喜禮叫「 填箱」。禮品過去多以饅頭等食品相送，現多送現金、喜幛等。喜禮要一筆不漏地記入帳簿，俗稱「喜簿」，以備將來還禮。無論何種形式的喜禮，都要講吉利，不送諧音不雅的物品，如鍾（終）、梨（離）、緞子（斷子）等。一般也不送單數。男家要備宴酬謝賓客（多在宴前先下請帖，後再派專人敬請），博山叫作「待行人」。這天一般都要請親朋鄰居共同幫忙，主持操辦喜事的頭目叫「大總」，由他按照主家的意圖來安排各項事宜，「大總」一般由懂這套禮儀的長者擔任。
搬送嫁妝、賀喜、宴請賓客這些習俗相沿至今。
娶 親
舊時娶親一般有「大娶」、「小娶」之分，但其含義各地又稍有不同。「大娶」，男家備官轎、花轎兩乘，吹鼓手、彩旗前引迎娶。新郎換上新裝，多是身穿長袍馬褂，頭戴瓜皮帽或大禮帽，胸佩大紅花，乘官轎在先。另一乘花轎為新娘備用，去時由幼童或新郎之弟或妹乘坐，名曰「壓轎」，轎門上要貼寫有「吉星高照」的紅符。「大娶」一般白天進行，只有少數闊少結婚採用。「小娶」，男家只發花轎一乘和燈籠火把到女家迎親，多為平民百姓結婚採用。淄川的「小娶」多在夜間進行，博山則均在夜間進行。關於夜間娶親，有這樣一個傳說：舊時，博山有一個惡霸翟三胡，是一個色魔，不論誰家娶親，他都享受初夜權，百姓為逃脫這一厄運，便在夜間偷偷將新娘娶回家。相沿成俗，直至今日。不論大娶、小娶，男方到女家迎親必須帶皮襖、紅氈，否則女家不發人。至女家，行「求婚禮」，新娘頭蒙紅紗，由父輩或兄長抱入轎內，亦有用椅抬入轎內，意思是腳不沾娘家的土。並有兄弟或近親的兩人相送，名曰「送客」。臨淄還有「押轎」的習慣，有小輩二人提水壺扶轎桿跟在兩旁。舊時，博山一帶新娘上轎有被「搶 」上轎的傳說。結婚那天，新郎帶車或轎，跟著一幫人到女家去「搶親」，新娘的兄弟背著她跑，伴娘在後面衛護，新郎則帶人追趕，經過一陣象徵性地爭奪後，才把新娘請上轎子。上轎前，新娘手中多要拿些東西，桓台多是手抱書和如意鉤（用紅紙包裝），博山的新娘多要帶些手帕，以備應付鬧房的人。起轎後，一路不能落轎，路遇墳墓、廟宇、奇石、怪樹等，均以紅氈遮蔽。桓台縣居民還有沿途送「過街面」的習俗，進村燃火把迎之。轎至男家門前，花轎面對喜神所在的方位落定，有的地方這時故意將大門關閉，讓花轎在門前停一會兒，謂之「頓性子」，目的是使新娘的性格綿軟，進門後服婆家的管教。待男家大門頂壓一對紅磚、兩雙筷子，門框貼「青龍」、「赤虎」，紅氈鋪地後，時辰已到，鞭炮齊鳴，新娘由兩「架女」相扶下轎，新郎在前引導，路過門坎時門坎放一紅紙裱糊的馬鞍子，新娘由嫁女攙扶邁過，叫「過門」，意在「前進平安」。在新娘向院內走時，一路有人向其身撒五穀雜糧、彩色紙屑，目的在於驅邪。院內擺放香案，夫妻拜天地，拋「長命火燒」。此後，新郎要用一條紅綢牽著新娘走向洞房，到洞房門口，新郎給新娘挑去「蒙頭紅」。桓台居民還慣以把蒙頭紅拋到房上去，然後才入洞房。新娘進入洞房後，朝喜神所在的方位坐下，謂之「坐時辰」，同時吃隨身飯——從娘家帶來的面條——在開水鍋里一燙即撈出，不能煮熟，此時有人會問「生不生？」，新娘只能說「生」字，取生養孩子之意。傍晚，新郎新娘喝合巹酒，俗稱「交心酒」、「合婚酒」，親朋開始鬧房。
與此同時，新郎家須設宴招待女方的送客，並約定新娘歸家的日期，後返回（淄川境內送客返回時還要將新娘之套腳紅襪帶回）。有的地方是次日女家攜禮來探望，議回門期，名曰「圓飯」。周村的居民女方來「圓飯」的人所帶的禮物必須有一對鮮魚，男家回禮亦必須有一條鮮魚，叫「兩頭子有魚」。
新婚第二天，新郎新娘上墳祭祖，博山、桓台多在第三天祭祖，謂之「上喜墳」。三日這天，博山的新娘還要送婆婆一條新褲，有「待要富，三日給婆婆做條褲」的諺語。
建國後，迎親習俗逐步有了一些改革。不再用轎迎娶。50年代境內農村多用馬車，城區多用自行車，「送客」亦隨車陪行，新娘亦不再蒙紅頭巾。還有以彩旗鼓樂為先導，秧歌隊迎娶的。「文化大革命」時期，曾一度實行「革命」結婚，農村多以鋤、鐮、杴、钁為嫁妝；城區則以贈「紅寶書」為時髦，且多半步行至婆家。近年來用麵包車、小轎車迎娶的漸多。但一些禁忌、講究，如夜間娶親、持紅氈迎親、「頓性子」、鬧洞房、上喜墳等習俗仍沿襲至今。
夫婦「拜天地」之俗在農村一些地區仍保留。現在絕大多數地區結婚典禮多是向主婚人致敬、向父母致敬、互相敬禮，主婚人、來賓、新人講話即大禮告成。進入80年代，又提倡舉行集體婚禮，新郎新娘們歡聚一堂，由單位領導當主婚人表示祝賀，分發喜糖、喜煙，此外還有「旅行結婚」等形式。
住日子
一般是新婚第3天，新娘返回娘家，多由女家接送，男家須備席招待。當天返回的叫「回門」，亦有在娘家住6日或8日的，叫「住日子」。返回婆家時，女家備禮多在一早返回，意在吉利。至此，大禮告成。這種「回門」、「住日子」的習俗依舊流傳。
4、我要在淄博博山找跟妝，服務好，技術好，價格公道的
博山喜洋洋婚紗廣場
5、山東淄博博山娶媳婦隨多少彩禮，都有什麼費用
博山區窮地方，禮金比較薄，200塊是普通朋友禮金。
6、淄博有什麼婚俗？盡量詳細點。3000字左右
總在淄博版上逛，也沒在這里發過什麼東西，只是湊個熱鬧。前一陣子感覺淄博版著實冷清，也沒幾個人，或者老是那麼幾個人，興趣索然。沒想到這陣子，感覺人氣好像有點上升的意思，從心裡感到高興。
都說甜不甜家鄉水，親不親故鄉人。無論何時不管在哪，淄博的故土之情看來是消不了了。
今天正好看到有結婚的，再加上昨天有個辛店朋友詢問彩禮錢，我一時耐不住，也來聊幾句。
現在我感覺好像無論在淄博還是青島，似乎只有訂婚錢這一說，而沒有彩禮錢。因為現在女孩子嫁人都現實的多了，男的如果沒套房子，甚至再加輛車子，即使月收入幾千，似乎也要進行一番橫向對比慎重考慮後，再決定這是否一隻潛力股還是績優股，持有還是清倉。
因此，如果已經得到女孩子或者女方家人認可了，則所謂彩禮錢早就已經折成實物擺那了。
訂婚錢好像一直也沒怎麼變化，不管淄博還是青島，大概都是一萬左右。因為這個東西實際就當個合同定金，不管多少也無礙大局，關鍵是合同內容，這才是實質。
玩笑了，也別當真，看著玩罷了。
淄博（我熟悉的是張店，別的不確定）結婚當天，都是早晨8點前過門，新郎那些幫忙的狐朋狗友們有條件的也往往在前一天晚上，便提前駐扎，等清晨吉時一到就和新郎一道去敲媳婦家的門。
此時，新娘的兄弟或同輩的玩伴會堵在門內勒索新郎的進門紅包。或多或少給幾個耽擱一下子也就放行了（有的新郎會提前和小舅子或堵門的壞蛋們串通一下子：到時會先給幾個一兩塊的小紅包，然後一下子再給個五十或一百的，便立馬放行了）。
拍完娘家照後，娘家親戚便跟隨迎親車隊直奔飯店，大概從八點半左右就入席，直到中午12點前娘家席便宣布結束。
晚上則是大擺婚宴請眾多左鄰右舍同事領導、酒後再鬧一下新房等等。
而青島則相反。結婚當天新娘子得在娘家等到中午12點時，也就是正午時分才由新郎接進門，然後再按程序進行，完了也是再上飯店。
至於親朋好友的宴請則既可在當天晚上，也可另找時間。
結婚後的新娘在春節回娘家時，淄博的講究是初二回門。當然，這一天醉漢們也格外多。而青島則是初四以後，誰要是初四之前回娘家，娘家人會很不高興，有的說這是表示媳婦不尊敬公婆，顯示自己家教不好的問題，也有的說這會給娘家帶來不吉利。不管怎樣，初四之前沒特殊情況，青島媳婦是沒有回娘家的。
其實我倒感謝這些地域的風俗差異，因為春節我要回淄博，如果初二再隨媳婦回青島的話，非得累死我。這樣兩不耽誤。
其實我對這些所謂風俗也沒當真，只當了解這么個事就行。今年春節因為特殊情況沒回淄博，於是在大年初一便領著媳婦回了她娘家，好傢伙，如臨大敵，只放我進了門，而把她閨女留在車里，娘倆就在車里嘮起了磕。下好水餃後我在室內吃，媳婦則在車里吃，我這個別扭。
因為心疼媳婦，所以趕緊完事，道個別就立馬回家了。直到初三回到淄博，待了兩天後，初五才又大包袱小提留的返回青島，正兒八經的全娘家人坐到了一起。
7、博山夜婚的論文
可以想辦法找一本《博山地名趣聞錄》參考下，圖書館應該有。
博山傳統結婚是晚上，這與歷史上一個惡霸有關，傳說是該惡霸無惡不作，竟奸殺當地結婚的新娘子，後來被一個高手制服過，博山有一個地名「兩平」就與這事有淵源。
關於流程，各個鄉鎮也不相同，現在大約是凌晨車隊出發接新娘。
過去應該也是凌晨。新人路過槐樹什麼的要用紅布遮擋一下槐樹，路上也要准備零碎硬幣、板栗、花生等，在有橋的地方扔一點，還有就是用泡過紅紙的水把花生染成紅色外皮給親戚朋友吃「紅皮花生」當然現在不怎麼見紅皮花生了。
8、淄博博山結婚娶新娘習俗,結婚前一天都有什麼流程步驟？諸如搬傢具，新娘父母怎麼安排？
前一天叫搬檐房。男方找6個車早上開車去新娘家，把買的嫁妝帶到新家，安排布專置新家，期間新娘不能在家不屬能和新郎見面，中午安排男方幫忙的親戚吃飯，下午找婚慶彩門燈籠掛上，找新朋好友貼對聯窗花什麼的，新娘父母不用安排。提前安排後明天接新娘的人和車隊就好了，新郎晚上別熬夜，結婚那天很累的。
9、2018年淄博博山娶媳婦隨多少禮，還有什麼錢？
我覺得……新娘子一般會帶首飾比較多
就是金銀之類的吧