新郎新娘洞房圖

1、洞房之夜都幹些什麼？

洞房之夜永遠是男人女人最值得期待的夜晚，其中的原因當然地球人都知道。但是又有誰知道他們在新婚之夜都幹些什麼呢？

年代不同，新郎新娘入洞房後的表現都不一樣。

在五、六十年代，尤其在農村，新娘入洞房後，頭上還蒙著蓋頭，新娘只能用耳朵來聽新郎的腳步聲和喘息聲。那時候新郎都很厚道，他們只會老老實實地坐著，與新娘保持一段距離。當然新娘非常害羞，一言不發，靜靜等待他的心上人更主動一點，這樣新娘也好半推半就.。而新郎則有賊心沒賊膽，只是偷偷用眼睛瞅新娘。快到後半夜了，新郎終於鼓足勇氣地走近新娘，聲音顫微微地說道：那個什麼，翠，翠花，你們家的母兔配公兔了嗎？

改革開放後，中國人的觀念有了很大改變，特別在男女關繫上不再像以前那樣拘泥。入洞房後，新娘也沒有蓋頭，當然還是比較害羞的，當看到新郎滿眼通紅地看著自己，心裡依然是小兔子一樣怦怦直跳。新郎會傻乎乎地湊過來，對新娘說：今天婚禮上，好多人都誇你好美呢！男人一說這句話，女人馬上心花怒放。男人於是一邊嬉皮笑臉，一邊把耳朵湊近女人胸前，溫柔說道：讓我聽聽，讓我聽聽，裡面是不是躲了一隻小兔子，我非要給它抓出來。於是男人急不可耐地伸出手，撲向女人胸部。

進入二十一世紀，婚姻觀念就變化更大。如果入了洞房，新娘也不像以前那樣不好意思。比如男人趕緊洗澡，女人也趕緊洗澡，然後兩個人都光著身子，鑽進同一個被窩。
當然這個時刻，男人更主動，更體貼，他會把被子掀開，眼睛狠狠地盯住女人的身體。而女人會笑著說：你把耳朵貼在肚子上聽聽，那小兔崽子都會踹人了。

2、洞房夜新郎新娘應怎樣做

准備東西：套套（能夠讓你進入更容易）、消毒葯棉和消炎葯膏（如果女方破了，出血，擦洗一下）、女方准備一套換洗的內褲和裙子。
首先，你要讓你女友動情，女人動情了，下面就會潤滑。做的時候不要著急，一上來就想插入，這樣肯定失敗。兩人先摟抱在一起，互相說說甜蜜的情話。然後慢慢互相撫摸對方敏感的部位，讓雙方慢慢動情。然後你就可以比較有意識的撫摸或舔她最敏感的部位（包括陰==部），這個平時就應該探索清楚了。一邊親吻，一邊撫摸或舔，還可以在她耳邊說一些讓她動情的話語。
接下來是最關鍵的了，一定要等她非常想要的時候，，也就是她自己主動要求你插入的時候，帶上套，再由她握著你的器官慢慢進入，不要用強，要由她來控制進度，這樣她就不會緊張和恐懼，就會比較順利進入。

3、洞房花燭時,新娘新郎做什麼

　新郎新娘入洞房後，有一系列的儀俗。諸如：坐帳，亦稱「坐福」，即新郎新娘雙雙坐在洞房的炕沿上或床邊，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，表示男人應該壓女人一頭。
撒帳，這項儀俗是指親朋在新人入洞房以後，把喜果等撒向新娘懷中，撒向合歡床上，甚至撒向洞房的每一個角落。撒帳的儀俗始於漢代。一般所撒物品是常見的棗、栗子、花生等，利用諧音表示「早立子」、男孩女孩「花搭著生」。
吃「子孫餃子」的儀俗。舊時北京的子孫餃子是由女家包好帶來的，由男家煮熟，同時男家還要做長壽面。吃子孫餃子的時候，照例要有一群孩子在窗外問「生不生?」娶親太太或新郎回答「生!」或者乾脆把餃子煮得半生不熟，讓新娘自己說「生」。這叫「討口彩」，是早生孩子的吉兆。
古代婚禮有同牢合巹的儀俗。「同牢」指新人入洞房以後一起吃一牲牢;一起喝酒則叫「合巹」(巹是由同一個瓜、瓠等分剖兩半兒做成的瓢)。同牢、合巹在後世已發展為吃團圓飯、喝交杯酒。交杯酒也叫交心酒、合歡酒、合婚酒、卯顏酒等。和古禮的合巹一樣，喝交杯酒標志著男女完婚，有祝福新人和美的意義。方式是用紅繩系住兩只杯子的杯柄，夫婦一起舉杯飲酒;有的是同時喝掉一半，然後交換杯子，喝盡杯中酒。與古代合巹同出一轍的是喝和合茶。喝茶時，要求新郎新娘共坐一條凳子，新郎把左腳放在新娘右腿上，新娘同樣，新郎左手與新娘右手相互放在肩上，雙方另一隻手的拇指和食指合成正方形，放一隻茶杯喝茶。同牢是指新婚夫婦同吃一份牲牢。牲牢本來多是用於祭祀的，指整牛、豬、羊。古時同牢在新房進行，新郎臉向東，新娘面向西，一起吃牲牢，表示從此成為一家一姓之人。後世團圓飯和同牢儀俗基本相同。北京吃團圓飯是讓新郎、新娘坐於首席，娶親太太和送親太太奉陪，吃饅頭表示「滿口福」，吃丸子表示「團圓」、「圓圓滿滿」，吃四喜肉表示「喜喜歡歡」。
與同牢、合巹同樣表示成婚的還有「結發」(一稱合髻)。結發本來指束發，後來把元配夫妻稱作結發夫妻。結發本來不是婚禮的儀俗，後來演化出婚禮結發的儀注，即將新婚夫妻的頭發象徵性地結扎一下，也有新郎新娘分別剪一綹頭發用綵線扎在一起作信物的。
還有「鬧洞房」這一習俗，從史籍可知這習俗古已有之，漢代已經十分流行。現在，不只鄉村的舊式婚禮上此俗猶存，城裡人的婚禮上也少不了這樣的場景。鬧洞房除逗樂之外，還有其他的意義，諸如把洞房鬧得熱鬧紅火，驅除冷清之感，增加新婚的歡樂氣氛，因而有些地方又稱「暖房」。

4、新郎新娘的新房為何稱為洞房？

基本解釋
很久以前，人們習慣地把新人完婚的新房稱作「洞房」。古人就「洞房」詠詩的佳作也不勝牧舉。西晉文學家陸機在《君子有所思行》中詠道：「甲等高闥，洞房結阿閣。」北周瘐信有「三和詠舞詩」詩曰：「洞房花燭明，舞餘雙燕輕。」唐朝詩人宋慶餘在《近試張水部》詩中寫道：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。」宋人洪邁在《容齋隨筆》里更有「洞房花燭夜，金榜題名時」的佳句。可見，「洞房」美稱的由來己很久。但何時何謂將新房稱作「洞房」呢？ 洞房一詞的由來有兩個感人的傳說。
傳說一：遠古時期，陶唐氏堯稱王不久。非常關心放牧人的生活。有一天他親臨牧區問苦，忽然傳來一般幽香，遠處有一位漂亮的女子手執火種飄然而來，。堯王驚呆了，問牧民才知是鹿仙女，從此堯王食不甘味，一心惦著仙女，決計下山尋仙。
堯王帶領四個大臣訪仙於晉南「仙洞溝」，久覓不得。忽見一俏麗梅花鹿悠然從姑射仙洞走來，堯王知是仙女，便迎了上前去，正要接見時，一條大蟒突然竄出，直逼堯王，堯王措手不及。只見鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒頓時顫抖不己，倉惶而逃。
堯王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美麗動人，兩人一見鍾情，一段美好的的神話佳緣從此喜結成了。
他們在姑射仙洞完婚，一時祥雲繚繞，百鳥和鳴。到了傍晚，結鸞之時，一簇神火突然於洞頂，耀眼奪目，光彩照人。從此，世間也就有了把新娘的房子稱作洞房，把新婚之夜稱作洞房花燭夜的習俗了。
傳說二：秦朝時，秦始皇大興土木，建造阿房宮，並派大臣到民間強選天下美女。當時，有一位十分俊美而聰明的三姑娘，被強迫送進阿房宮。但勇敢倔強的三姑娘不甘心過那被奴役蹂躪的黑暗生活就逃出宮外，直奔華山。當時，秦始皇焚書坑儒，無辜地迫害讀書人，讀書人被迫逃命。有個叫沈博的書生當時也逃到了華山。
一天，姑娘和沈博相遇，倆人都衣衫襤褸，面容憔悴。他倆各自傾吐了自己的不幸遭遇，逐漸的生了愛慕之情，插枝為香，對天盟誓，結成為患難夫妻。在上無片瓦，身在密林的情況下，他們便以巨石下的一個洞穴為新居。夫妻倆情投意合，相親相愛，生活在一起，雖然生活困苦，但感到生活甜蜜。
後來此事在民間廣泛流傳，後人對不畏強暴爭取自由的三姑娘產生了崇敬和懷念，便在華山山路沿途修建了不少寺院，每個寺院主殿都供奉三聖母的神位，這個三聖母就是三姑娘。
後來一些文人有杜撰了象寶蓮燈，劈山救母等美麗多彩的神話和吟詠「洞房花燭夜，金榜題名時」等詩句，使「洞房」的傳說更加優美動人。
傳說三：在西安市有一處6000至7000年前遺留下來的原始社會遺址－－－半坡遺趾。它是母系氏族社會時期的村落遺址反映了當時婚俗：
當時的人們住在半洞半房的房子里，男人與女人到了婚期時男方就嫁到女方的村子，與女方一起住在事先安排好的「洞房」里（這樣就有了洞房一詞）!!
[編輯本段]入洞房的來歷
中華民族文明史距今已有五千多年了，人們把結婚仍然稱為「入洞房」，盡管人類從洞穴式居住過渡到今天的高樓大廈，但入洞房這一名詞至今仍未改變。從來沒見過誰把「入洞房」改為「入樓房」。
傳說，這是我們祖先軒轅黃帝規定下來的。
黃帝戰敗蚩尤，平息了戰爭，建立起部落聯盟，制止了群婚，結束了野蠻里代，人類文明時代最初就從此開始了。
過慣群婚的人類時代，一下子要改成一夫一妻制這是多麼不容易的一件事！這在五千年前，恐怕也是一場偉大的革命。這對剛剛統一了的部落聯盟來說，群婚制度存在著極不利於團結的因素，經常發生搶婚事件，不光男搶女，也有女搶男。新聯盟的部落之間，經常為搶婚發生打架斗毆。時間一長，矛盾必然激化，部落之間又有重新分裂的可能。黃帝為這件事經常愁眉不展。他找來身邊的大臣常先、大鴻、風後、力牧、倉頡等人。多次商議如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家誰都沒有想出一個可行的辦法。有一天，黃帝隨同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然發現一家人住著三個洞穴，為了防止野獸侵害，周圍用石頭壘起高高的圍牆，只留下一個人能出進的門口。這個發現立即引起黃帝的興趣。當天晚上他就召來身邊所有的大臣。黃帝說：「我有個制止群婚的想法，說出來讓大家都議論一番，看行不行」。眾臣都叫黃帝快講。黃帝說：「今天咱們看了群民們居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一辦法，就是今後凡配成一男一女夫妻，結婚時，先聚集部落的群民前來祝賀，舉行儀式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然後，吃酒慶賀，載歌載舞，宣告兩人已經正式結婚。然後，再將夫妻二人送進事前准備好的洞穴（房）里，周圍壘起高牆，出入只留一個門，吃飯喝水由男女雙方家裡親人送，長則三月，短則四十天，讓他們在洞里建立夫妻感情，學會燒火做飯，學會怎麼過日子。今後，凡是部落人結婚入了洞房的男女，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。為了區別已婚與未婚，凡結了婚的女人，必須把蓬亂頭發挽個結。人們一看，知道這女人已結婚，其他男子再不能另有打算，否則就犯了部落法規。」
黃帝講完這個主張，立刻就得到常先，大鴻，力牧等人的支持。眾群建議叫倉頡寫個法規，公布於眾，這個主張很快就得到各個部落群民的支持擁護。人們都爭著為自己兒女挖洞穴（房）、壘高牆，凡兒女們一婚配，舉行儀式後，就把他們送入洞房。群婚這一惡習就這樣逐漸消失了。
但是，千百年來的習慣勢力，是最可怕的勢力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全徹底改變過來。也有一些群民一時不習慣一夫一妻制夫妻生活。
[編輯本段]度蜜月的來歷
據說，有一對狩獵能手，男的叫石礅，女的叫木苗。兩人由雙方家長說好婚配。舉行婚禮後，雙雙送入洞房。生活了不到十天，石礅開始覺得整天只陪伴一個女的，有啥意思，還不如群婚好，喜歡哪個就陪哪個，一天可找兩三個。木苗也覺得入了洞房不自在，整天陪著一個男人過，實在沒樂趣，不如群婚自由自在，看上哪個男的就相愛幾天。過幾天不喜歡了再找別的男人，多自由，由於兩人都產生不願過一夫一妻制生活的念頭，有天晚上，趁著夜深人靜，兩人雙雙越牆，各自逃跑了。
石礅和木苗都逃進了大森林，一時找不見有人煙的地方，心越急，路越迷。身上又沒帶狩獵工具，生怕野獸侵害。天亮後，又渴又餓，兩人不知不覺地又走到一起了。為了保存生命，兩人只好相依為命。整天摘野果，采蘑菇充飢。因迷路，一時走不出大森林，真不知如何是好？現在，他倆才意識到，眼下誰也離不開誰。有一天，兩人實在又渴又餓又累，雙雙躺在一棵大樹下休息。一群蜜蜂在他兩頭上嗡嗡盤旋。石礅折了一根樹枝，左右亂打，驅散蜂群。不料蜜蜂發怒，把兩人蜇得鼻青臉腫。石礅發現蜂群是從樹縫里鑽出來，取出隨身帶的擊火石，他叫木苗拾乾柴，迅速點燃一堆大火，他倆從火堆里抽出火棍，朝著大樹身上裂縫，一個勁燃燒。剎那時，蜜蜂燒毀了翅膀，再也飛不起來。火焰從樹縫伸進去燒毀了蜂巢，蜂蜜從樹縫滲流出來。開始，他兩人不知流出是什麼東西，只是聞著芳香撲鼻，石礅用手蘸了一點，放進嘴裡用舌頭一舔，非常香甜。他又叫木苗嘗了一次，二人斷定無毒，趕忙拾了一些樹皮，把流出來的蜂蜜全都盛起來。兩人只好整天在森林裡采蘑菇，蘸蜂蜜充飢。就這樣在大森林裡度過了整整一個月，幸虧被黃帝手下狩獵能手於則發現，才把石礅和木苗救回來。
小兩口在大森林裡經過一個多月折騰，擔驚受怕，整天提心吊膽，只怕野獸前來襲擊。誰也不願分開，誰也離不開誰，夫妻感情越來越深，才真正懂得了愛情的滋味。回到部落後，石礅和木苗再也沒有分開，小兩口從此建立起一個幸福家庭。這就是「入洞房與度蜜月」的來歷，一直流傳至今。

5、洞房新郎新娘干什麼

以前主要是交配，而現在婚前性行為普及了，這種行為反而沒那麼大的吸引力。可能為了找刺激拉伴娘伴郎入伙都有可能

6、結婚洞房當晚過程是怎麼樣的，是新郎開口還是，新娘開口，怎麼樣開口啊？

都結婚了，肯定不是第一次干，都那麼熟了。直接說，今晚來一發？

7、新郎新娘結婚的那天晚上為什麼叫洞房？

相傳，遠古時期，陶唐氏堯稱王不久。非常關心放牧人的生活。有一天他親臨牧區問苦，忽然傳來一般幽香，遠處有一位漂亮的女子手執火種飄然而來，。堯王驚呆了，問牧民才知是鹿仙女，從此堯王食不甘味，一心惦著仙女，決計下山尋仙。

堯王帶領四個大臣訪仙於晉南「仙洞溝」，久覓不得。忽見一俏麗梅花鹿悠然從姑射仙洞走來，堯王知是仙女，便迎了上前去，正要接見時，一條大蟒突然竄出，直逼堯王，堯王措手不及。只見鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒頓時顫抖不己，倉惶而逃。

堯王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美麗動人，兩人一見鍾情，一段美好的的神話佳緣從此喜結成了。

他們在姑射仙洞完婚，一時祥雲繚繞，百鳥和鳴。到了傍晚，結鸞之時，一簇神火突然於洞頂，耀眼奪目，光彩照人。從此，世間也就有了把新娘的房子稱作洞房，把新婚之夜稱作洞房花燭夜的習俗了。

8、新郎新娘入洞房後的第一件事是做什麼

入洞房的儀式 （1）迎喜車、接新親。喜車到男方家後放鞭炮，新郎新娘下車，青年男女給新郎新娘揚喜花、噴彩條；男方家人接新親、接嫁妝；給壓車人賞錢，給喜車賞錢。 （2）新娘改口叫門。新娘在新房門前改口，叫「媽！開門」，連叫數聲。婆婆開門後，接聚寶盆，給兒媳賞紅包 。(也有新娘改口、婆婆接聚寶盆、給兒媳賞紅包，在新郎新娘下喜車時進行) （3）兒媳給婆婆戴喜花。戴喜花後，兒媳給公婆施禮，婆婆再賞紅包。（也有接聚寶盆和戴喜花賞一個紅包的） （4）給洞房（新房）掛門簾及掛鍾；新娘弟弟掛，男方家人給賞紅包。 （5）新娘坐福；伴娘鋪紅毯、伴郎毯下放斧子，雙方嫂子整理被褥，新娘對雙方嫂子賞紅包；小叔子拉新娘下床，新娘給小叔子賞紅包。 （6）新娘給男方家長輩人點煙敬茶，長輩給新娘賞錢。（比較講究的人家有此項安排） （7）雙方長輩見面認親；新郎父母對新親小孩賞錢，對女方家人賞嫁妝錢。 （8）男方家人照全家福相。親友、嘉賓和新人合影。