新娘為什麼有煞氣
新娘進門規矩禁忌：
漢族民間俗信，居處多神。門有門神，灶有灶神，床有床神，窗有窗神。就是門坎上也有門坎神，因為各有各的用處，所以似乎各有各的本領，不能慢待，都要敬重，所以新娘子進男家門時特別忌諱觸犯了各種神靈。尤以門坎為最要小心之處。
新娘子絕對不能用腳踏在門坎上。據說會觸怒門坎神的。門坎民間又稱門限，那是一家之界，門里門外，家裡家外的分野，平時有人進入家門時也忌踩踏門坎，以為是對這家主人的不尊重，何況新娘子又身帶煞氣、穢氣呢?讓新娘子踩踏了門坎更是不吉利，是踩了丈夫家的威風，甚至還會有妨死公婆的嚴重後果。所以台灣婚俗有「跨得過(門坎)，活百二歲」的吉語，以提醒新娘子跨過門坎而不要踏在門坎上或者被門坎絆住了腳。
在民間口語中，門坎還有指找竅門或佔便宜的本領的意思。俗話說，「你不懂門坎」，「他門坎精，不會上當」等，就是這種意思。從這點看，男方也不願讓新娘子踩住了門坎，站在門坎上邊。那樣，豈不是要被剛過門的媳婦佔了上風，得了便宜嗎?誰保她降住了門坎神，不妨門里的人呢?所以男家是最忌諱新娘子踏門坎了。
新娘進門規矩禁忌：
河南民間婚娶以馬鞍當門，使新婦騎之，曰「騎鞍」。據《東京夢華錄》和《夢梁錄》記載，宋代即有讓新婦跨馬鞍、跨秤而過門的習俗，取其「平平安安」之意。不過，有的婦女性情剛烈，往往會有意踏踩門坎以反抗夫權思想。
鄂西土家庭踩門坎甚至成了一種習俗了，新娘跨進男家大門時，有意用腳猛踩門坎，猛蹬門欄。這種情形也表示出婦女渴望自身解放的強烈願望。
侗族舊時是午夜舉行婚禮。當新娘由伴娘陪同步行往男家時，男家的人都要躲藏起來，不得窺視新娘進門。否則，便會導致日後家庭不和睦。新娘進門後，不許亂走動，由一位子孫滿堂的老婦人把一隻象徵勤勞持家的小水桶交給新娘。新娘提桶進正堂，將桶放在神台祖位的左邊，就到房中頂樑柱旁，背靠著柱子坐下，俗謂之「坐中柱」。等伴娘進門後，新娘才可離開中柱，不拘禮節地自由走動。
烏孜別克族新娘的親友會在婚禮後來「搬新娘」，將新娘接走，新郎只有送了禮物，才允許將她「贖回」。凡是被「搬」走的新娘，在「贖回」以後，忌直接進屋。必須在院內架起的火堆邊繞行一周，才能進屋。
新娘下花轎的禁忌：
在新娘子尚未進門，又即將進門之際，民間還有許多「煞威風」的陋習。江浙一帶等花轎來到男家門口時要有意停留片刻，以滅新婦之火性，使她日後不敢犯上，不敢不服管教。
有些地方還要讓花轎從婆婆預先懸掛的褲襠下穿過，其中也含有媳婦在婆婆之下，不得違命的寓意。廣東番禺縣習俗，新娘下轎時，新郎要以摺扇敲打其頭，驅入新房。藏族婚俗，新娘乘馬到男家，男家賓客相迎時，眾人突然大吼一聲，隨以五穀撒向新娘，使新娘驚愕，謂之「嚇魔」。滿族、裕固族等，花轎需從男家門前兩堆旺火中間通過，平落院中，這時新郎要以三支無鏃箭射轎門。取「興旺發達」、「驅邪避煞」之意。台灣風俗新娘子下轎前，新郎還要上前沖轎門猛踢一腳，意思也是給新娘一個下馬威，好讓她日後百依百順、服服帖帖。否則，將導致日後家庭的不和睦。
但此時新郎的父母必須迴避，否則，新郎一腳或者會沒踢中新娘，反而踢中了自己的父母。因為公婆和兒媳處於相對的狀態。民間有不吉則凶、不福則禍，不里則外、不東則西的對應觀念，所以不踢中新娘就踢中公婆。不過，按此說，亦應該新娘和新郎相對應才是。新郎和新娘理應是陽與陰的對應狀態，二人誰的靈氣更強大，誰就能降服對方。公婆只是新郎一方的同情者，最多是輔助的次要力量而已。所以新郎踢不中新娘(實際並不真的踢到新娘身上去，而是象徵性的)，就該是被新娘擋回來而反中自身。但作為新郎的父母，因和新郎有血緣關系，此時如在一旁，怕也會受到一定程度的傷害，或者至少會使他們感到某種羞辱、不光彩，所以還是最好讓他們避開為好，免得讓老輩為小輩之間的事受氣傷神。總之，不管怎麼解釋，公婆在新娘下轎時不能在場觀看是民間客觀實在的規矩。這與古俗結婚當日新婦不見舅姑(新郎的父母)是有相通之處的。白族至今仍有新娘八字與翁姑正沖，則新娘進門時翁姑要避開的習俗。
新娘下花轎的禁忌：
和上轎時一樣，新娘在下轎時也禁忌踏土。舊時漢族、回族、滿族、壯族等許多民族都有此俗。《東京夢華靈·娶婦》雲：「新人下車檐，踏青布條或氈席，不得踏地。」民間一般是在新娘下轎時鋪上紅毯或木板、席子等讓新娘從上邊走過，直到進屋(洞房)後坐在床(炕)上。山東有新娘出了轎門，就被男家用楊木椅子抬進家中的;江蘇民間有鋪紅氈或麻布袋的;安徽合肥一帶則又有用米袋鋪地，讓新娘踩著米袋進屋的。還有許多地方，不但新娘不能踏地，還不能見著天。因此有用米篩子或雨傘遮撐在新娘子頭頂上的。河南太康一帶，新娘下轎還忌諱睜眼。幾乎所有頂著蓋頭的新娘都是由人攙扶著進入男家的。不讓新娘子「見天」、「踏地」，據說是怕新娘子的煞氣觸怒了天地鬼神，其中也有不讓天地鬼神傷害著新娘子的意思。這時不讓新娘子踏土不是娘家怕福氣被新娘子帶走了，而是表示著男家娶進門來的是一個貞潔賢德的妻子。還有一種說法，即「不踏地」為「不得地」之意。意思是新婦到男家不能有權有勢，要服從管教。其實，不管作何解釋，不讓新娘子「見天」、「踏地」，不讓新娘子睜眼，新娘子要有人攙扶等等這些規矩總起來會造成一種「慎重對待」的氣氛。人們把精力放在嚴格遵守這些禁忌禮節上來，就自然會使新娘子下轎進男家這一段時間，成為大家都謹小懼微地對待之的一個過程。這樣新娘子就不至於在眾目睽睽之下心慌意亂跌跌撞撞地沖進門去，而只能很小心地慢慢地步入家門。這樣才顯得有條不紊、秩序井然，因而也就兆示吉祥，象徵美滿。
新娘下花轎的禁忌：
攙扶新娘的青年女子，忌與新娘的屬相相妨。過去婚嫁有新娘帶伴嫁娘的習俗。作伴嫁娘的婦女非逾百日後不得再充是職。其道理，也在於要驗證伴嫁娘是否貞潔。
廣西柳江壯族婚禮有撒五穀的習俗。這和河南開封一帶的「撒谷豆」(見《東京夢華錄》)，以及南陽一帶向新娘頭上撒麩子的意義相仿，都是祝福新娘婚後生活幸福美滿的。據說只有撒過五穀，婚後才能五穀豐登，如意吉祥。壯族給新娘撒五穀是在新娘下牛車(喜車、轎)向男家大門口走去的路上。這是一件非常慎重的事情。要選擇一位父母健在、子女雙全的婦女來撒。撒時還要注意撒的次數喜雙忌單，裝五穀的布袋不能從手中滑落下來。所以撒五穀要挑選十分精明的人才行。
雲南普米族迎娶新娘忌當天進男家。新娘來到男家，要在村邊的一個僻靜的地方留宿一夜(如新娘、新郎是同村人，或者相隔很近，能在早晨太陽剛升起的時候把新娘子接到男家，可以不留宿野外)，住宿地點由男方事先搭好木棚，准備好留宿時要吃住的全部食品及用具。留宿之夜男方家和村子裡的人都可以前去遊玩、作伴。入睡前由主管人燒一壇香，念上幾句祝詞，一般不舉行什麼儀式。這種禁忌習俗或許是氏族內婚的遣存。以留宿村內一晚的方式來表示新娘和新郎同屬於一個氏族群落，因而是可以婚配的。
2、迎娶新娘時為何要顛轎
早年北京的姑娘出嫁都要坐婆家迎親的喜轎，南方人叫花轎。這是婚嫁禮儀中人們視為明媒正娶的標志。如果未能坐轎，社會上譏笑，自己也引為終生憾事。
因此市上有喜轎鋪，專門向外租賃花轎、鑼鼓、執事和綵衣。花轎有4人抬、8人抬，轎圍用紅綢或紅緞製成，上有彩綉，還有備女賓坐的綠轎。執事有傘、扇、金瓜、鉞斧等，如明清官員外出的儀仗。轎夫、鑼鼓手和舉執事者身穿其長及膝的綠色或青色上有紅、黃色圖案的綵衣，頭戴斜插鳥翎的大帽，與喜轎、執事相映成輝。
鑼鼓執事的數量都要成雙成對，以取吉利。轎夫、鑼鼓手和舉執事者，都是喜轎鋪僱用的臨時工，招之即來，當天結帳。
轎夫不僅健壯有力，而且訓練有素。幾名轎夫統一行動，快慢一致，步伐協調，配合默契，即使快速行進，也能不顛不晃，保持平穩。轎後的轎夫，視線為轎身遮擋，看不見路面，為防發生滑跌等事，轎前的轎夫時而示意。他們之間有一套術語，前面喊一句，後面復述一句，以示「知道了」。如前面喊：「左門照」，意即左前方有障礙物；「右蹬空」，意即右前方地方有坑；「左腳滑」，意即左前方地面有冰。又如，前面喊：「右邊一朵花」，後面應：「看它莫采它，實際是右邊地面上有一堆馬糞，不要踏在上面。
由於嫁娶者經濟條件不同，花轎規模有小有大。小規模者，一乘4人抬小轎，轎前有一對開道鑼，一對號，兩面鼓。中規模者，一乘8台大轎，轎前有一對開道鑼，兩對號，8面大鼓。大規模者，新娘坐一乘8人抬紅喜轎，送親、迎親女賓各坐一乘綠喜轎，轎前執事，鑼鼓有：一對開道鑼，一對彎脖號，一對大號，一對傘，一對扇，一對大鏡，一對二鏡，一對令箭，一對金瓜，一對鉞斧，一對朝天鐙，兩對喇叭，8面大鼓。整個隊伍七、八十人，按前後次序排開，長達二、三百米，沿大街前進；鑼鼓、喇叭、大號齊鳴，喜慶鞭炮交響，確有一番喧騰熱鬧景象。
也可參看：
彩轎：用玻璃珠串成五龍五鳳，裝飾在轎頂上，四周掛著大小珠子串成的彩屏及長穗子，四角有燈，金光閃耀，非常漂亮。
花轎：轎上掛滿各種絨花，四周掛彩絲長穗，四角有燈，後用玻璃做成花屏，掛於四周，五彩繽紛，金光閃閃。
軟面轎：用綢布綉成龍鳳呈樣、百鳥朝鳳等圖案，掛於四周，轎?僅用綉花布掛於四周，轎子既小又輕便，適合貧民百姓租用。
舊時娶親必用轎抬（也有用車或船的），無轎不叫明媒正娶，自宋婚嫁始用以來，由於歷史的發展和地區的差異，形成了很多轎俗?和全部儀仗須在男方院內陳設一晝夜，供賀喜親友觀賞。花轎放在院子中，轎簾正對院門，下半截揭起，露出內套小轎底部，轎前架一對子孫燈，燈前木架立「肅靜」、「迴避」牌，轎兩側立傘、扇、串燈、高照（燈）、彩譜等儀仗。天色稍晚，則燃點串燈、蠟燭，直到黎明發轎。
搜轎：迎親日，男家發轎前，要請「福星」、「祿星」搜轎。「福」、「祿」二星指兩位夫妻齊眉、兒孫繞膝的長者。搜時先持鏡子借燭光把轎子前後和轎內左右上下都照一遍，再用燃滿芝香的熨斗在轎里遍熏一次，民間以?宴席散後，由吹鼓手用嗩吶、大號、鑼、鼓等樂器奏樂。八至十六個童子手捧紗燈繞花橋邊轉邊唱，表示喜慶。
壓轎：亦稱「押轎」。結婚日，新郎去女方迎娶新娘時，要花轎和呢轎兩乘，而在往女家去時，新郎坐??至二名端秀的幼童乘呢轎，稱「壓轎」。
墊轎：因抬轎的時間太久，轎夫須停轎休息，但規定抬新娘的花轎必須落在備好的蘆席上，若在路途中或女家門前須落轎，轎夫可以每人脫鞋一隻，墊在轎的四角，即可落轎休息，稱為墊轎。
照轎：當花轎停在女方門口或院內時，男方請數位全福人和未婚姑娘，在轎前轎後隨時照應，稱作照轎。
擺上轎羹：花轎進人女家時，男方須以羹飯擺在大門口致祭花轎，然後花轎才能進門。此俗說法有二：一是祭奠門神，請門神給予方便，讓轎進門。一是娶重婚婦時，設羹祭祀前夫，然後才上轎。
扮上轎：新娘上轎前開臉、沐浴、梳頭等儀式，稱「扮上轎。」
上轎衣：新娘上轎必須穿特定的上轎衣，因民間以紅色為喜，故上轎衣為紅棉襖、紅棉褲、紅綉鞋、紅蓋頭，即是盛夏，新娘也得穿棉，不能給免。為什麼新娘子上轎要穿棉衣？相傳舊時有新娘拜過天地祖宗後，新娘不能用自己腳行走，必須由其長輩如伯父、叔父抱背而行。
抱轎：也稱「背轎」，即新娘上轎時，由親兄弟背或抱上轎，腳套哥哥的鞋，上橋後，將套在腳上的舊鞋脫下，意思是不把娘家的土帶到婆家去，否則會窮娘家。
哭轎：即哭嫁，這是新娘出嫁時履行的哭唱儀式活動。此俗始於周朝，這和歷史上父系制家庭掠奪婚的出現有關。由於掠奪婚姻，產生哭嫁，後相沿為俗。待有轎時，又稱哭轎。近代，新娘出嫁一定要哭，並有「不哭不發，越哭越發」和不哭轎「生啞巴」的說法。
洗轎：新娘上轎起轎時，女家用銅盆舀半盆水，用條帚蘸水，灑於轎角，意思是洗凈泥土，不過只灑三角，網開一角，讓女兒帶點土走。
坐轎：新娘上轎後，要用一條被子圍住身子，這條被子叫穩轎被。同時腳下放一隻腳爐，新娘腳放在腳爐上，以火壓轎驅煞，保佑新娘平安。
送轎：女方發轎以後，鼓樂引路，有的地方妝奩不先搬行時，則於此時，抬嫁奩的隊伍跟在轎後，娘家派親屬和伴娘護送，其中大賓「壓陣」。
遇轎：花轎走在途中，如對面又有花轎，兩轎相遇，雙主迎親隊伍各自擁轎立路邊高地，如無高地可搶，則搶占上風，以顯示自家門戶高於對方。有互不相讓爭斗者，比試以後，雙方新娘下轎互摸褲帶，再分別登轎。
搖轎和顫轎：轎在途中，轎夫有意搖晃轎子或上下顛簸轎子，使新娘坐卧不安，戲鬧取樂，作為對新娘子遲遲不上轎的懲罰。倘若過分，新娘就將轎內盛灰的腳爐踢出轎門，以示警告，抬轎夫就不敢再惡作劇了。
接轎：轎子到達男家之前，男家派人在村頭侍候。轎子一到，即放大小鞭炮、高升、百子炮等，以示迎接，主家捧出大小紅紙封，大封賞給轎夫，小封撒於門前地上，任小孩們搶取。
悶轎：新娘乘轎到男家門口，婆家大門緊閉不開，致使新娘坐在轎中，不能下轎，這叫「悶轎」，也稱「捺性子」，其目的是：顯示夫門家規的威嚴，壓壓新娘的性子，意思是要新娘從此服從丈夫和公婆。
踢轎：當花轎到了男家門口，捺過性子後，由新郎的弟弟或一童男手捧一隻紅漆喜盤，內裝兩個大紅桔，獻給新娘，敬請下橋。就在此時，未等新娘露面，新郎必須搶先上前，對著轎門狠踢一腳，意在新娘面前顯示丈夫的權威，使其今後百依百順。
謝轎神：花轎尚未到男家門口前，新郎就在門前等候。花轎進門，新郎上前，對著轎門焚香行禮。民國前，新郎行跪拜禮；民國後，新郎行鞠躬禮。俗意為感謝轎神一路保佑新娘未受魔怪侵害，平安到達婆家。
3、俗傳新娘有煞氣，禁忌窺視轎中的新娘，看到會瞎眼或死亡,這能信嗎？
不能信，只是風水先生為了掙錢說的。轎中的新娘子忌三相，即上轎、下轎和坐帳的方向。這是迎親前就看好了的，大多數是聽信風水先生的。不過既然有人說了這樣的方向好，便不敢違拗，最好照此辦理。風水先生正是投機於民間這種「慎行篤誠」的迷信心理。
中原一帶，漢族結婚行轎的習俗中，有「東來西走，不走重道」的規約。即轎來和轎去的路不能一樣。這或許是怕「重」字諱，擔心走重道要重婚。豫北民間有「走回頭路，夫妻不能白頭到老」的說法。又或許是怕一些惡鬼邪祟等在那轎來的道上搗亂使壞。繞道一走，那惡鬼邪祟自然便陰謀落空了。
這也是一種避忌的思想原則，雖然簡單了一些，卻很可滿足一般平民的心理需求。新娘了上轎時禁忌足踏土地。舊時，漢族、回族、滿族及其他一些民族都有此習俗。不踏土的理由據說是怕沾走了嫁家的灰土，帶走了娘家福氣，有人認為這原是新娘依戀娘家不肯離去的緣故；有人說這是表示高貴的身份；還有人說是為了避邪求吉。
民間婚禮通常只是執行這些婚俗禁忌，並不解釋其中的道理。上轎不踏地的辦法有許多種。有的是把轎子退到房門口，由新娘的父兄或抱或背送進花轎；有的則讓新娘在紅緞綉鞋的外邊再套上父兄的大鞋，走著上轎，上轎後再將外面的大鞋脫掉，不沾娘家泥土；
4、為什麼老人說新娘頭上有隻鬼？
老人這么說就這么聽吧。像我們這邊，是說新娘結婚當天是最大，但不能和天公爭大，所以接新娘時，新娘頭上一定要撐傘。可是要追問說新娘為什麼結婚當天最大，也說不來呀，都是傳來傳去的。搞不好，只是第一個人這么做時瞎說了一下，大家就很認真的當真了。
5、結婚新娘子為什麼要打傘，還有撐紅傘和黑傘的區別，你
新娘撐紅傘
新娘出嫁的時候撐紅色的雨傘是有意義的，因為紅色雨傘通常有早生貴子，兒孫滿堂，開枝散葉的意思，通常是在新娘踏出的第一步開始，就讓伴娘打開紅傘，然後一直護送著新娘上車，其寓意為新娘遮風擋雨，避免受邪氣的困擾。
1、紅傘代替紅蓋頭
在過去，都是媒婆背著新娘，這是為了不讓新娘的煞氣「驚天觸地」，因此以紅巾遮頭，腳亦不能犯地。現代社會，會在地上鋪紅毯或米袋給新娘子踏著，而大紅綢緞蓋頭則被紅傘取代。
2、不與天爭大
古時候的婚禮，新娘應由福高德劭女性長輩，紅傘護其走至花轎(禮車)，因為新娘子在結婚當天的地位很大，但不得與天爭大。
3、開枝散葉
"傘」與「散"同音，取開枝散葉之意，期盼祝福新婚夫婦多生子女。
4、遮風避雨
撐黑傘的說法
「撐黑傘」並非豪門特有的習俗，按照習俗，代表新娘已經懷孕了，正常應該是以紅傘遮蓋，就好比古代新娘子要蓋著紅頭巾。你知道古代新娘為何要蓋著紅頭巾嗎?很多人一定會說是要留待新浪在洞房花燭夜才可揭開。其實不然!最主要的原因是新娘子在結婚當日煞氣很大，為怕煞氣影響別人，才會把新娘子蓋著。在過去，都是媒婆背著新娘，這是為了不讓新娘的煞氣「驚天觸地」，因此以紅巾遮頭，腳亦不能犯地。現代社會，會在地上鋪紅毯或米袋給新娘子踏著，而紅巾則被紅傘取代，若有身孕者則亦用黑傘。
6、有些地方新娘出嫁時為什麼要撐紅傘？
一般家中女兒出嫁之前父母都會置辦一些衣服被子等用品作為嫁妝，這些嫁妝也會痛新娘奇異送到新郎家。而有的地方新娘出嫁時會撐一把紅傘，這是為何呢？
首先我們來說說撐紅傘的由來：出嫁撐紅傘的習俗一般都是客家人這一特殊族群。客家人主要是以前從中原地區因為一些天災或者逃避戰亂往南遷移的一支族群。客家就是客居他鄉，需要時常准備遷徙，需要撐傘來遮風擋雨。所以才有了客家女兒在出嫁時必須的有傘，寓意主要就是不忘祖先，客居異鄉，得經得住風雨。
撐紅傘的寓意
1.用紅傘來代替紅蓋頭
在以前，女兒出嫁都是由紅娘背著新娘的，為了不讓新娘所謂的煞氣“驚天觸地”，都是用紅巾蓋頭，腳不能著地。隨著時代的變化，現在更多地是在地上鋪紅毯給新娘走，而紅蓋頭則是用紅傘取代了。
2.不和天爭大
古代的時候的婚禮，新娘都是由女性長輩用紅傘護著走上花橋，因為在結婚當天新娘子的地位是很大的，但是不能夠和天爭大。這些都是以前老一輩的習俗了，當然現在還是有一些村莊保留著這種儀式的。
3.開傘“開枝散葉”
在新娘出嫁的時候撐一把紅傘的意思是希望新婚二人能夠早生貴子、雙方家庭兒孫滿堂、開枝散葉。
4.能夠遮風避雨
很多地方的婚禮習俗，通常都是新娘踏出門的那一刻起，伴娘就會打開紅傘，護著新娘一直到上了新車為止，寓意著為新娘遮風擋雨的意思。
當然小編個人覺得適當保留一些老習俗也是挺好的，像撐紅傘，紅色充滿著爭議、熱情等，老話說但凡有蒸汽的地方，邪魔歪道就不可能入侵。也是代表著新婚之人以後的日子能夠紅紅火火。
7、新婚第一年，為什麼新娘子要正月十五「躲燈」？
應該是不能看見婆婆家燈吧不去婆婆家不就行了嗎我們結婚的第一年就是如此元宵節也不放假所以我們連回也沒有回去呀呵呵.
8、新娘結婚時有什麼風水禁忌
1、新人忌妨三相?
所謂新人忌妨三相，指的是在婚禮當日，特別是新娘子上轎、下轎、拜天地的時候，會對三種屬相的人有沖克不利。這些人如果沒有避開，就可能會受到傷害。
為了婚禮的順利，參加婚禮者的平安，古代的婚書中，都會列明逗新人忌妨三相地，並將之公示在很顯眼的位置，讓大家都能看得清楚，提前做好准備。這也是婚嫁擇日中的一項重要內容，現在很多人忽略了這點。
2、哪些人屬於新人忌妨三相?
新人忌妨三相的規律是：新娘屬相正數1、5、9。即根據新娘子的屬相，往前數的第一、第五、第九個屬相，就是在婚禮中容易被傷害的屬相。
比方說，生肖狗的忌妨三相即為，豬、兔、羊，這三個生肖的人。生肖蛇的忌妨三相，即為馬、狗、虎這三個生肖。
3、如何避免受傷害?
古代理論認為，危害主要集中表現在新娘上下轎(車)、拜天地的時候，過了這個時段，就不要緊了。所以，屬於新人忌妨三相的，最好在這個時段躲在屋子裡，不要去看熱鬧，避開為宜。
孕婦不宜參加婚禮現在，經常可以在婚禮現場看到大腹便便的孕婦，有的甚至還說是來沾沾喜氣的。而在古代，是講究孕婦不參加婚禮的。
古時候的婚書中，會有逗妊娠之婦避開大吉大利地之類的話，特別提示有孕在身的女子，最好不要參加婚禮。
熱喪之人應避開婚禮
熱喪之人，指的是直系親屬去世不久的人。
1、熱喪之人參加婚禮，是對逝者的不敬。
直系親屬去世，應該在家守孝，以示紀念，不宜參加各種娛樂活動，更不應該參加充滿喜慶氣氛的婚禮。以免刺激逝者亡靈，有所懲戒。
2、熱喪之人身帶重孝，恐將不吉氣場帶到婚禮現場。
直系親屬去世，熱孝之人身上本身就會有所體現，尤其是身穿孝服，更在周圍形成了一種不吉的氣場，是很忌諱在婚禮現場出現的，不僅對自己不利，也對新人不好。
所以，熱喪之人應該主動避免參加婚禮。
避免喜沖喜、喜沖喪
1、「喜沖喜」，意思就是說在一年內，一個家庭不宜舉辦兩次婚禮。另外，新人在婚期的前後一個月之內，忌參加別人的婚宴，以免沖犯。
「喜沖喪」，是指新人在婚期的前後一個月內，忌探病問喪，以免招來不吉祥。
還有一種情形，就是「喪沖喜」，意思是指家中有直系親屬去世，整年內不宜舉辦婚禮喜事，否則會有生進死別的事件發生。
2、女方親友送新娘出嫁時，寡婦、孕婦要避忌送親。新娘出入門前，必燃放爆竹，辟瀝啪啦的聲音，不單為了增加婚禮的喜慶氣氛，而且有祭拜天地的作用。
久病初愈者不適合參加婚禮
久病初愈的人，通常是說明最壞的運氣即將要過去，好的運氣即將到來，這是最明顯的。由於久病者運氣剛由最差開始轉向，而結婚者，卻通常是運氣最好頗佳的時候。從這個好壞的程度來說，不適合碰在一起。從另外一個中醫的角度來說，久病初愈者，其心態剛開始穩定下來，並不適合大喜或大悲。