賀新郎的譯文

1、〈賀新郎〉葉夢得 譯文

睡醒起來聽到黃鶯兒細說語流囀珠圓。落花掩蓋的青苔，窗欞昏暗已是傍晚，地上無數凋零的花瓣一片凌亂。風兒吹盡了枝梢的殘花，不見那賞花人的回返，惟有垂楊孤自仍飄舞翩然。霧靄漸漸轉暖，原來是安裝夏的輕暑回歸天地間。我重尋明月般的團扇，扇影兒圓圓，覆蓋了暗淡的塵埃，那乘著鸞鳳的秦宮弄玉還依稀可見。它驚醒我往日的恨怨，竟如此急切、突然。夢到江南卻融斷在橫江的沙州。只見長江大浪粘連著天宇，漲涌的江溥 偈葡萄般碧綠，從半空灑下煙霧般的細雨。在樓前倚望煙波浩淑引起了無限相思意，采一朵白蘋花有誰能托他寄去？兩地相思呵只能悵然空望，那木蘭舟徘徊遷徒。飄泊萬里的雲帆何時歸來？目送離群的歸雁飛入群山裡，視線被群山遮蔽。此刻誰能為我歌唱一曲《金縷》。

2、《賀新郎》辛棄疾的翻譯

你說的是不是這一首：
「鑄就而今相思錯，料當初，費盡人間鐵。人間幾多鐵，不鑄刀兵萬千，卻只有相思一片。看江山萬里，相思如霧，從來誇有龍泉劍，試割相思得斷無，原來相思也如愁腸，割不斷，剪還亂，正是天涯地角有窮時，只有相思無盡處。沒想到年少輕狂如我，白衣卿相，布衣天下，無廟堂之想，唯有笑傲江湖之願，一不小心留連網路，卻流水落花，情海深陷。都道春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰，三十三天覷了，離恨天最高，四百四病了，相思病怎熬？」
我查了下辛棄疾的詩詞集，並沒有這樣一首詞，有另外一則
「賀新郎
不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路。至鷺鶿林，則雪深泥滑，不得前矣。獨飲方村，悵然久之，頗恨挽留之不遂也。夜半，投宿泉湖吳氏四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦賀新郎以見意。又五日，同父書來索詞。心所同然者如此，可發千里一笑。
把酒長亭說。看淵明、風流酷似，卧龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽、多添華發。剩水殘山無態度，被疏梅、料理成風月。兩三雁，也蕭瑟。
佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使、君來愁絕。鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂。
」注意最後一句跟第一首的差別。
因此第一首應該不是辛棄疾的詞，而是網友自己寫的，只不過借用了某些詞句。其實仔細讀一讀第一首，起承轉合之間很僵硬，尤其這一句「沒想到年少輕狂如我，白衣卿相，布衣天下，無廟堂之想，唯有笑傲江湖之願，一不小心留連網路，卻流水落花，情海深陷。」基本上用文言文的詞夾雜著白話組合成的。
至於「三十三天覷了，離恨天最高」這句應是出自元·鄭德輝《倩女離魂》第一折

3、辛棄疾《賀新郎》譯文，謝謝

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4、辛棄疾 賀新郎 翻譯

賀新郎 辛棄疾

甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今余幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。 持樽搔首東窗里。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。

這首詞的上片一開頭「甚矣吾衰矣。悵平生交遊零落，只今餘幾！」即引用了《論語》中的典故。《論語·述而篇》記孔子說：「甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。」如果說，孔子慨嘆的是其道不行；那麼辛棄疾引用它，就有慨嘆政治理想無法實現之意。辛棄疾寫此詞時已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發出這樣的慨嘆也是很自然的。這里「只今餘幾」與結句「知我者，二三子」首尾銜接，用以強調「零落」二字。
接著「白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜？」數語，又連用李白《秋浦歌》「白發三千丈」和《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂「能令公（指晉大司馬桓溫）喜」等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態關系與自己此時的落寞。
「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」兩句，是全篇警策。詞人因無物（實指無人）可喜，只好將深情傾注於自然，不僅覺得青山「嫵媚」，而且覺得似乎青山也以詞人為「嫵媚」了。這與李白《敬亭獨坐》「相看兩不厭」是同一藝術手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然後借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內在感情。這樣，便大大加強了作品裡的主體意識，易於感染讀者。
以下「情與貌，略相似。」兩句，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧願落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。
詞的下片作者又連用典故。「一尊搔首東窗里，想淵明《停雲》詩就，此時風味。」陶淵明《停雲》中有「良朋悠邈，搔首延佇」和「有酒有酒，閑飲東窗」等詩句，辛棄疾把它濃縮在一個句子里，用以想像陶淵明當年詩成時的風味。這里作者又提陶淵明，意在以陶自況。
「江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？」兩句，表面似申斥南朝那些「醉中亦求名」（蘇軾《和陶飲酒二十首》之三）的名士派人物；實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢死的統治者。
以下「不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳」兩句，句法與上片「我見青山」一聯相似，表現出了作者傲視古今的英雄氣概。這里所說的「古人」，不是一般的古人，而是指像陶淵明一類的人。據岳珂《桯史·卷三》記：辛棄疾每逢宴客，「必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：『我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。』 又曰：『不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。』每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如」。足見辛棄疾對自己這二聯是很自負的。
結句「知我者，二三子。」這「二三子」為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但依我個人看法，不妨視野擴大些，將古人陶淵明、屈原乃至於孔子等，都算在內。辛棄疾慨嘆當時志同道合的朋友不多，實與屈原慨嘆「眾人皆醉我獨醒」的心情類似，同出於為國家和民族的危亡憂慮。而他的閑居鉛山，與陶淵明居「南山」之情境也多少有點類似。

5、張元干《賀新郎》譯文 夢繞神州路

夢繞魂牽著淪陷的北方，秋風中送來了號角聲，令人惆悵，舊日宮殿黍苗旺盛滿目凄涼。為什麼昆侖水沖垮了砥柱，致使黃河泛濫？千村萬落成了廢墟，狐兔亂竄。天意從來是高高在上難詢問，人情易淡向誰訴悲傷！更難耐江邊依依離情苦，送君去那遙遠偏僻的地方，
涼風拂柳把暑熱掃盪，銀河明朗黯淡了星月光芒，白雲片片輕輕浮動。萬里江山君歸何處？不堪回首對床夜語的快樂往事。所去處雁不到，寫成書信誰捎上？望盡天涯撫今思古，不必效少年氣盛發牢騷！請舉大杯痛飲一場，醉聽《金縷曲》。

6、蘇軾詞《賀新郎》翻譯

這是一首抒寫閨怨的雙調詞，上片寫美人，下片掉轉筆鋒，專詠榴花，借花取喻，時而花人並列，時而花人合一。作者賦予詞中的美人、榴花以孤芳高潔、自傷遲暮的品格和情感，在這兩個美好的意象中滲透進自己的人格和感情。詞中寫失時之佳人，托失意之情懷；以婉曲纏綿的兒女情腸，寄慷慨郁憤的身世之感。
上片以初夏景物為襯托，寫一位孤高絕塵的美麗女子。起調「乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午 ，」點出初夏季節、過午、時節、環境之幽靜。「晚涼新浴」，推出傍晚新涼和出浴美人。
「手弄生綃白團扇 ，扇手一時似玉」，進而工筆描繪美人「晚涼新浴」之後的閑雅風姿。作者寫團扇之白，不只意在襯托美人的肌膚潔白和品質高潔，而且意在象徵美人的命運、身世。自從漢代班婕妤（漢成帝妃，為趙飛燕譖，失寵）作團扇歌後，在古代詩人筆下，白團扇常常是紅顏薄命 ，佳人失時的象徵。
上文已一再渲染「 悄無人 」的寂靜氛圍，這里又寫「手弄生綃白團扇」，著一「弄」字 ，便透露出美人內心一種無可奈何的寂聊，接以「 扇手一時似玉 」，實是暗示「妾身似秋扇」的命運。
以上寫美人心態 ，主要是用環境烘托、用象徵、暗示方式，隱約迷離。以下寫美人初因孤寂無聊而入夢，繼而好夢因風搖竹聲而被驚斷 。「漸困倚、孤眠清熟」句，使人感受到佳人處境之幽清和內心的寂寞。
以下數句是說：美人入夢後，朦朧中彷彿有人掀開珠簾，敲射門窗 ，不由引起她的一陣興奮和一種期待。
可是從夢中驚醒，卻只聽到那風吹翠竹的蕭蕭聲，等待她的仍舊是一片寂寞。唐李益詩雲：「開門復動竹，疑是玉人來。」（《竹窗聞風寄苗發司空曙》）東坡化用了這種幽清的意境，著重寫由夢而醒、由希望而失望的悵惘；「枉教人」、「卻又是」，將美人這種感情上的波折突現出來了。從上片整個構思來看，主要寫美人孤眠 。寫「華屋」，寫「晚涼」，寫「弄扇」，都是映襯和暗示美人的空虛寂寞和嘆惋悵恨之情。
下片用穠艷獨芳的榴花為美人寫照 。「石榴半吐紅巾蹙 」，化用白居易詩「山榴花似結紅巾」（《題孤山寺山石榴花示諸僧眾 》）句意形象地寫出了榴花的外貌特徵，又帶有西子含顰的風韻 ，耐人尋味。「待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨 」，這是美人觀花引起的感觸和情思。此二句既表明榴花開放的季節，又用擬人手法寫出了它不與桃李爭艷、獨立於群芳之外的品格。「 穠艷一枝細看取 」，刻畫出花色的明麗動人。「 芳心千重似束 」，不僅捕捉住了榴花外形的特徵，並再次托喻美人那顆堅貞不渝的芳心，寫出了她似若有情、愁心難展的情態。「又恐被秋風驚綠」，由花及人，油然而生美人遲暮之感 。「若待得君來向此」至結尾，寫懷抱遲暮之感的美人與榴花兩相憐惜，共花落簌簌而淚落簌簌。
詞的下片借物詠情，寫美人看花時觸景傷情，感慨萬千，時而觀花，時而憐花惜花。這種花、人合一的手法，讀來婉曲纏綿，尋味不盡。作者無論是直接寫美人，還是通過榴花間接寫美人，都緊緊扣住嬌花美人失時、失寵這一共同點，而又寄託著詞人自身的懷才不遇之情。

7、急求辛棄疾的《賀新郎》翻譯

甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今余幾？白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。想淵明、《停雲》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳！知我者，二三子。

直譯：我已經很衰老了。平生曾經一同出遊的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去（意喻功名未竟），對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什麼能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。
把酒一尊，在窗前搔首（吟詩）。當年陶淵明寫成《停雲》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都要求功名的人，又怎能體會到飲酒的真諦（這是反諷）?（於酒酣之際）回頭朗吟長嘯，（天地似有感應）雲氣翻飛，狂風驟起。不恨我不能見到（疏狂的）前人，只恨前人不能見到我（的疏狂）。了解我的，還是那幾個朋友。

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8、賀新郎譯文

【年代】：宋
【作者】：辛棄疾——《虞美人·同父見和再用韻答之》
【內容】

老大那堪說。

似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。

我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。

笑富貴千鈞如發。

硬語盤空誰來聽？

記當時、只有西窗月。

重進酒，換鳴瑟。

事無兩樣人心別。

問渠儂：神州畢竟，幾番離合？

汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。

正目斷關河路絕。

我最憐君中宵舞，道「男兒到死心如鐵」。

看試手，補天裂。

【鑒賞】:

本詞的突出特點在於，把即事敘景與直抒胸臆巧妙結合起來，用凌雲健筆抒寫慷慨激昂，奔放鬱勃的感情，悲壯沉雄發場奮厲的格調。

文學作品的藝術力量在於以情感人。古今中外的優秀詩作，無不充溢著激情。該詞即是如此。作者與陳亮，都是南宋時期著名的愛國詞人，都懷有恢復中原的大志。但南宋統潔者不思北復中原。因而他們的宏願久久不得實現。當時，詞人正落職閑居上饒，陳亮特地趕來與他共商抗戰恢復大計。二人同游鵝湖，狂歌豪飲，賦詞見志，成為文學史上的一段佳話。這首詞，就是當時相互唱和中的一篇佳品。詞中，作者胸懷對抗戰恢復大業的熱情和對民族壓迫者、苟安投降者的深切憎恨，飽和筆端，浸透紙背。正如周濟所雲：「稼軒不平之鳴，隨處輒發，有英雄語，無學問語」（《介存齋論詞雜著》）。詞人這種慷慨悲涼的感情，是運用健筆硬語傾瀉出來的，因而英氣勃鬱，雋壯可喜。

周濟還指出：「北宋詞多就景敘情，……至稼軒、白石一變而為即事敘景」（《介存齋論詞雜著》）。與以情為中心的就景敘情不同，即事敘景是以敘事為主幹，以抒情為血脈，以寫景作為敘事的烘染或鋪墊。這首詞的上闋，便採用了即事敘景的藝術手法。在追憶「鵝湖之會」高歌豪飲時，以清冷孤寂的自然景物烘染環境氛圍，從而深刻地抒發了詞人奔放郁怒的感情。

作者作為一名忠憤填膺的抗成志士秉筆作詞，胸中沸騰的激情難以遏制，不免直瀉筆端。「老大那堪說。」直寫心懷，感情極為沉鬱。「那堪」二字，力重千鈞，義蘊極為豐富。當此之時，英雄坐老，壯志難酬，光陰虛度，還有什麼可以說的！然而「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」（曹操《步出夏門行》）。以收復中原為已任的志士們，胸中的烈焰是永遠也不會熄滅的。因此，下面「似而今、元龍臭味，孟公瓜葛」兩句，抒發了作者的壯懷，並且與陳亮的「同志」之情拍合。「元龍」、「孟公」，皆姓陳，又都是豪士，以比陳亮：「臭味」謂氣味相投，「瓜葛」謂關系相連。作者與陳亮友誼既深，愛國之志又復相同，因而引以為快事。不久前，兩人「憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事」（《辛》祭陳同父文《）這是大慰平生的一次相會，故在此詞中津津樂道：「我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。」詞人時在病中，一見好友到來，立即與之高歌痛飲，徹夜縱談。

他們志在恢復中原，心無俗念，視富貴輕如毛發，正笑世人之重它如千鈞。討論世事時硬語盤空（韓愈《薦士》詩：「橫空盤硬語，妥貼力排。」），足見議論有力。這幾句是他們交談時情景的實錄。因為寫在詞里，故順筆插入自然景物的描寫。積雪驚墮，狀述二人談吐的豪爽；孤月窺窗，襯映夜色的清寂。英雄志士一同飲酒高唱，雄壯嘹亮的歌聲直沖雲霄，竟驚散了樓頭積雪。這種誇張的描寫，把兩人的英雄氣概與狂放精神充分表現出來。著一「驚」字，真可謂力透紙背，入木三分。然而，當時只有清冷的明月與兩人相伴，論說國家大事的「盤空硬語」又有誰來傾聽呢？在這里，抗戰志士火一樣的熱情和剛直狂放的性格同積雪驚墮、孤月窺窗的清寂冷寞。形成了強烈的對照，形象地寫出了在苟安妥協空氣籠罩南宋朝堂的情勢下，個別上層抗戰志士孤雁難飛的艱危處境。這樣把寫景與敘事膠著一體，更能充分抒發出翻卷於詞人胸中的狂努之情。正因為二人志同道合，所以夜雖已很深，但他們仍「重進酒，換鳴瑟」，興致不減。

如果說，詞的上闋主要是作者奔放沸騰的感情融於敘事之中，那麼下闋則主要是直瀉胸臆的賦體，抒發對南宋統治集團的強烈批判和「看試手，補天裂」的壯懷。詞人盡情地馳騁筆力，敷陳其事，傾訴肺腑，寫來筆飛墨舞，淋漓盡致。「事無兩樣人心別。」面對時世，山河破碎，愛國志士痛心疾首，而南宋統治者卻偏安一隅，把家恥國難全都拋在了腦後。詞人用「事無兩樣」與「人心別」兩種不同象意象加以對照，極其鮮明地刻畫了南宋統治者苟且偷安的庸懦丑態，盡情地抒發了鬱勃胸中的萬千感慨。詞人義憤填膺，向統治者發出了嚴厲的質問：「問渠儂：神州畢竟，幾番離合？」神州大地，山河一統，自古已然，「合」時多而「離」時少。今當政者不思恢復中原，反而以和議確定了「離」的局面，是何居心！詞語中凜然正氣咄咄逼人，足以使統治者無地自容。雄健頓挫的筆力，加重了詞的感情色彩，使其更富有藝術感染力。

詞人想到：神州大地要想得到統一，就必須重用抗戰人材，可是當今社會卻是「汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨」。當道諸公空說徵求人材，但志士卻長期受到壓制，正象拉鹽車的千里馬困頓不堪而無人過問一樣。徒然去購置駿馬的屍骨又有何用！詞人連用三個典故，非常曲折而又貼切地表達了鬱勃心頭而又不便明銳的不平。「一個」空「字，集中表達了詞人對朝中當政者打擊排斥主戰派種種行為的無比怨忿。筆力勁健，感情沉鬱，意境極其雄渾博大。」正目斷關河路絕。「詞人觸景生情，由大雪塞途聯想到通向中原的道路久已斷絕，悲愴之情油然而生。山河分裂的慘痛局面，激起了詞人收復中原的熱情。他想起了晉代祖逖與劉琨」聞雞起舞「的動人故事，想起了古代神話中女禍氏煉石補天的美麗傳說，更加堅定了統一祖國的信念，唱出了」我最憐君中宵舞，道『男兒到死心如鐵』。看試手，補天裂「這時代的最強音。筆健境闊，格調高昂。用典如水中著鹽，渾化無跡，從而豐富了詞的義蘊，加強了形象的深廣度，呈現出極其濃郁的浪漫主義色彩。全詞的意境也最後推向了高潮，給人以極大的藝術感染力。

9、《賀新郎.別茂嘉十二弟》的譯文

注釋：①茂嘉：辛棄疾族弟，亦是愛國志士。時因事貶官桂林。
②杜鵑：鳥名。
③翠輦：翠綠宮車。
④金闕：皇宮。
⑤向河梁：指李陵送別蘇武歸漢。
⑥故人：指蘇武。蘇武出使匈奴，被強留十九年。堅貞不屈。
⑦長絕：永別。
⑧易水：在今河北省，戰國使燕太子丹送別荊軻於易水。
⑨蕭蕭：風聲。
⑩還知：倘知。 譯文：聽著綠樹蔭里伯勞鳥叫得凄惡，更如何忍受，鷓鴣鳥「行不得也哥哥」的啼叫剛住，杜鵑又發出「不如歸去」悲切地號呼。一直啼到春天歸去再無尋覓處，芬芳的百花都枯萎實在令人愁恨、痛苦。算起來這樁樁件件也換抵不上，人間生離死別的痛楚。漢代王昭君騎在馬上彈著琵琶，奔向黑沉沉的關塞荒野，更有陳皇皇阿妖退居長門別館，坐著翠碧的宮輦辭別皇宮金闕。春秋時衛國庄姜望著燕燕雙飛，遠送休棄去國的歸妾。流代史將李陵身經百戰，兵敗歸降匈奴而身敗名裂。到河邊橋頭送別蘇武，回頭遙望礦園遠隔萬里，與故友永遠訣別。還有荊軻冒著蕭瑟秋風，易水寒冽，送別的賓客素衣素冠像一片白雪。正是勇士壯別去國，慷慨悲歌無盡無歇。啼鳥若知人間有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清淚，而總是悲啼著鮮血。如今嘉茂弟遠別，還有誰與我飲酒共醉賞明月？ 賞析：這是一首寄寓著作者憂國深情的送別詞，作於瓢泉閑居時期。作者對他的族弟茂嘉調任遠地深有感觸。詞題下有小注曰：「鵜鴣 、杜鵑實兩種，見《離騷補注》。」以本詞看，確是如此。而且三個鳥鳴叫的前後順序也應如詞中所寫。即鵜鴣先鳴而鷓鴣次之，杜鵑為最晚。按《離騷》「恐鵜鴣之先鳴兮，使夫百草為之不芳」之意，鵜 之鳴當暮春之初。遮鶘的鳴聲如雲「行不得也哥哥」，既有留戀族弟之意，也有抗金之志難以實行之恨。杜鵑聲如「不如歸去」，則憤慨中稍有安慰，意謂如此政局，如此當權者，出仕真不如歸隱，落職未必不是好事。但主調仍是垃志難酬之憾恨。詞一開頭，便用鳥的悲鳴和殘春的調零景象，襯托離愁別恨。但是，這決不是在傾吐兄弟間的私情，而是借古喻今，用「馬上琵琶」、「長門」等歷史故事，諷刺了宋王朝對金統治者妥協、求和的政策，表達了對投降敵人的將領的蔑視和自己壯志未酬的悲憤。「料不啼清淚、長啼血」，是對南京統潔當局的血淚控訴。全詞以鳥鳴開篇，以鳥鳴結束，中間連用五個典故，並打破上下片的界限，章法渾成而又別致。借送弟傷別抒發滿腔抑鬱不平之氣，筆力縱橫。