賀新郎典故元龍臭味

1、辛棄疾《賀新郎》一詞中所用典故的涵義

賀新郎·甚矣吾衰矣
邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾彷彿淵明思親友之意雲。
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾！白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜7？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。想淵明《停雲》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
譯文
我已經很衰老了。平生曾經一同出遊的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什麼能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。
把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當年陶淵明寫成《停雲》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，雲氣會翻飛，狂風會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。了解我的，還是那幾個朋友。
賞析
正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停雲》「思親友」之意而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。
詞的上片敘述詞人面對青山產生的種種思緒，感慨歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，落寞之情展露無遺。上片一開頭以「思親友」起意，在年近六十，又謫居多年，故交零落的情況下，嘆「甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾！」。此處引用了《論語》中的典故，慨嘆政治理想無法實現、英雄遲暮的無奈，又凸顯他可以飲酒避害，與陶潛神交的快意。「悵」字寫出了詞人難覓知音的孤獨與迷惘，充分體現了詞作沉鬱的意境。與此對應，「只今餘幾」與結句「知我者，二三子」首尾銜接，用以強調「零落」二字，同樣表現了詞人知交漸少的境遇和落落無為的半生坎坷。第三、四句連用典故，豪情在憂憤中顯現。無可奈何任白發空垂，詞人的悲憤理所當然，可他仍能將「人間萬事」付之於「一笑」，這份豪情卻是無人能及！第四句詞人以設問開頭，又與典故中喜權欲的桓溫相比，引出詞人寄情山水的情志。「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」兩句，是全篇警策。詞人因無物（實指無人）可喜，只好將深情傾注於自然，人與青山互觀互賞，互猜互解。不僅覺得青山「嫵媚」，而且覺得似乎青山也以詞人為「嫵媚」了。詞人藉此告誡自已要像青山那樣忘乎情感，才會跟青山一樣寧靜祥和、嫵媚動人、超然灑脫、充滿青春的活力。以下「情與貌，略相似。」兩句，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧願落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。
詞的下片作者又連用典故，借飲酒抒懷，抒發清心淡泊的高尚節操和超凡脫俗的狂放個性。「一尊搔首東窗里，想淵明《停雲》詩就，此時風味。」便是詞人對陶淵明《停雲》的化用，用以想像陶淵明當年詩成時的風味，感嘆已是無人如陶淵明一般知酒。這里又提陶淵明，意在以陶自況。「江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？」兩句，表面似申斥當年偏安江南的東晉王朝之中那些沉酣於酒的名士，實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些追求名利的官僚政客。在這種污濁環境下，陶淵明知音難覓，詞人亦是如此。國勢衰微，詞人想起劉邦，「雲飛風起」輕松的一筆，卻也寫出了無比豁達的心胸和愛國之情。由這一句起詩的意境大為開闊，詩人的心境也完成了由悲慨轉為沉靜，再轉為高蹈的靈魂歷險，從此，再不受凡俗的羈絆和誘惑。以下「不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳」兩句，借張融典故，以他之「狂」，顯示了詞人難覓知音而心中憤慨不平，道盡了詞人特立獨行的超逸豪放，點名了詞人胸中的慷慨激越。只有襟懷磊落的人才能寫出這樣坦盪不羈的句子，這並非小看古人，只為抒發自己的情懷於萬一。結句「二三子」與詞首呼應，再次表明自己知心朋友稀少。這「二三子」為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但不妨將古人陶淵明、屈原乃至於孔子等，都算在內。他們都能與作者在情感上產生共鳴，詞人「思親友」思的就是這「二三子」。
這首詞幾乎句句用典，卻能熟練化用典故和前人詞句，渾然天成，有千錘百煉之功。全詞在典故的層疊中抒發了詞人無人能及的豪放情懷。[

2、《賀新郎·同父見和》這首詞典故的含義

用的典在注釋里都有解釋
詞句注釋
⑴賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《賀新涼》。
⑵老大：年紀大。《樂府詩集·相和歌辭五·長歌行》：「少壯不努力，老大徒傷悲。」 唐 白居易 《琵琶行》：「門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。」那堪：「那」通「哪」；堪：能，可。堪當重任。
⑶元龍臭味：陳登，字元龍。《左傳·襄公八年》:「今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。」《三國志》卷七《魏書·陳登傳》：後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」備謂表曰：「許君論是非？」表曰：「欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。」備問汜：「君言豪，寧有事邪？」汜曰：「昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床卧，使客卧下床。」備曰：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下床之間邪？」
⑷孟公瓜葛：《漢書·陳遵傳》：「陳遵，字孟公，杜陵人也。……居長安中，列侯、近臣、貴戚皆貴重之。牧守當之官，及郡國豪傑至京師者，莫不相因到遵門。遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中。雖有急，終不得去。」瓜葛：指關系、交情。
⑸樓頭：樓上。 唐王昌齡《青樓曲》之一：「樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入 建章 。」 郭沫若《前茅·暴虎辭》：「猛虎在圈中，成羣相聚處……樓頭觀者人如堵。」
⑹鈞：古代重量單位，合三十斤；發：頭發，指像頭發一樣輕。千鈞如發：韓愈《與孟尚書書》：「其危如一發引千鈞。」
⑺硬語盤空：形容文章的氣勢雄偉，矯健有力。韓愈《薦士》詩：「橫空盤硬語，妥貼力排奡。」
⑻西窗：思念。
⑼進酒：斟酒勸飲；敬酒。
⑽鳴瑟：即瑟。《史記·貨殖列傳》：「女子則鼓鳴瑟，跕屣，游媚貴富，入後宮，徧諸侯。」 南朝梁江淹 《麗色賦》：「女乃耀邯鄲之躧步，媚北里之鳴瑟。」 南朝梁簡文帝 《金錞賦》：「應南斗之鳴瑟，雜西漢之金丸。」
⑾渠儂：對他人的稱呼，指南宋當權者。渠︰他；儂︰你，均系吳語方言。
⑿神州：中原。
⒀離合：分裂和統一。此為偏義復詞，謂分裂。
⒁汗血：汗血馬。《漢書·武帝紀》應劭註：「大宛歸有天馬種，蹋石汗血，汗從前肩髆出，如血，號一日千里。」鹽車：語出《戰國策·楚策四》：「夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。」駿馬拉運鹽的車子。後以之比喻人才埋沒受屈。
⒂駿骨：典出《戰國策·燕策一》：燕昭王即位，卑身厚幣以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生。……郭隗先生曰：「臣聞古之君人有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言於君曰：『請求之。』君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：『所求者生馬，安事死馬而捐五百金？』涓人對曰：『死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。』於是不期年，千里馬之至者三。今王誠欲致士，先從隗始；況賢於隗者，豈遠千里哉！」後因以「買駿骨」指燕昭王用千金購千里馬骨以求賢的故事，喻招攬人才。
⒃目斷：縱目遠眺；關河：即邊塞、邊防，指邊疆。
⒄憐：愛惜，尊敬；中宵：半夜。中宵舞：《晉書·祖逖傳》：「(祖逖)與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：『此非惡聲也。』因起舞。逖、琨並有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：『若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避於中原耳。』」
⒅試手：大顯身手。
⒆補天裂：女媧氏補天。《史記補·三皇本紀》：「女媧氏末年，諸侯有共工氏，與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕，女媧乃煉五色石以補天。……於是地平天成，不改歸物。」

3、賀新郎譯文

【年代】：宋
【作者】：辛棄疾——《虞美人·同父見和再用韻答之》
【內容】

老大那堪說。

似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。

我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。

笑富貴千鈞如發。

硬語盤空誰來聽？

記當時、只有西窗月。

重進酒，換鳴瑟。

事無兩樣人心別。

問渠儂：神州畢竟，幾番離合？

汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。

正目斷關河路絕。

我最憐君中宵舞，道「男兒到死心如鐵」。

看試手，補天裂。

【鑒賞】:

本詞的突出特點在於，把即事敘景與直抒胸臆巧妙結合起來，用凌雲健筆抒寫慷慨激昂，奔放鬱勃的感情，悲壯沉雄發場奮厲的格調。

文學作品的藝術力量在於以情感人。古今中外的優秀詩作，無不充溢著激情。該詞即是如此。作者與陳亮，都是南宋時期著名的愛國詞人，都懷有恢復中原的大志。但南宋統潔者不思北復中原。因而他們的宏願久久不得實現。當時，詞人正落職閑居上饒，陳亮特地趕來與他共商抗戰恢復大計。二人同游鵝湖，狂歌豪飲，賦詞見志，成為文學史上的一段佳話。這首詞，就是當時相互唱和中的一篇佳品。詞中，作者胸懷對抗戰恢復大業的熱情和對民族壓迫者、苟安投降者的深切憎恨，飽和筆端，浸透紙背。正如周濟所雲：「稼軒不平之鳴，隨處輒發，有英雄語，無學問語」（《介存齋論詞雜著》）。詞人這種慷慨悲涼的感情，是運用健筆硬語傾瀉出來的，因而英氣勃鬱，雋壯可喜。

周濟還指出：「北宋詞多就景敘情，……至稼軒、白石一變而為即事敘景」（《介存齋論詞雜著》）。與以情為中心的就景敘情不同，即事敘景是以敘事為主幹，以抒情為血脈，以寫景作為敘事的烘染或鋪墊。這首詞的上闋，便採用了即事敘景的藝術手法。在追憶「鵝湖之會」高歌豪飲時，以清冷孤寂的自然景物烘染環境氛圍，從而深刻地抒發了詞人奔放郁怒的感情。

作者作為一名忠憤填膺的抗成志士秉筆作詞，胸中沸騰的激情難以遏制，不免直瀉筆端。「老大那堪說。」直寫心懷，感情極為沉鬱。「那堪」二字，力重千鈞，義蘊極為豐富。當此之時，英雄坐老，壯志難酬，光陰虛度，還有什麼可以說的！然而「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」（曹操《步出夏門行》）。以收復中原為已任的志士們，胸中的烈焰是永遠也不會熄滅的。因此，下面「似而今、元龍臭味，孟公瓜葛」兩句，抒發了作者的壯懷，並且與陳亮的「同志」之情拍合。「元龍」、「孟公」，皆姓陳，又都是豪士，以比陳亮：「臭味」謂氣味相投，「瓜葛」謂關系相連。作者與陳亮友誼既深，愛國之志又復相同，因而引以為快事。不久前，兩人「憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事」（《辛》祭陳同父文《）這是大慰平生的一次相會，故在此詞中津津樂道：「我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。」詞人時在病中，一見好友到來，立即與之高歌痛飲，徹夜縱談。

他們志在恢復中原，心無俗念，視富貴輕如毛發，正笑世人之重它如千鈞。討論世事時硬語盤空（韓愈《薦士》詩：「橫空盤硬語，妥貼力排。」），足見議論有力。這幾句是他們交談時情景的實錄。因為寫在詞里，故順筆插入自然景物的描寫。積雪驚墮，狀述二人談吐的豪爽；孤月窺窗，襯映夜色的清寂。英雄志士一同飲酒高唱，雄壯嘹亮的歌聲直沖雲霄，竟驚散了樓頭積雪。這種誇張的描寫，把兩人的英雄氣概與狂放精神充分表現出來。著一「驚」字，真可謂力透紙背，入木三分。然而，當時只有清冷的明月與兩人相伴，論說國家大事的「盤空硬語」又有誰來傾聽呢？在這里，抗戰志士火一樣的熱情和剛直狂放的性格同積雪驚墮、孤月窺窗的清寂冷寞。形成了強烈的對照，形象地寫出了在苟安妥協空氣籠罩南宋朝堂的情勢下，個別上層抗戰志士孤雁難飛的艱危處境。這樣把寫景與敘事膠著一體，更能充分抒發出翻卷於詞人胸中的狂努之情。正因為二人志同道合，所以夜雖已很深，但他們仍「重進酒，換鳴瑟」，興致不減。

如果說，詞的上闋主要是作者奔放沸騰的感情融於敘事之中，那麼下闋則主要是直瀉胸臆的賦體，抒發對南宋統治集團的強烈批判和「看試手，補天裂」的壯懷。詞人盡情地馳騁筆力，敷陳其事，傾訴肺腑，寫來筆飛墨舞，淋漓盡致。「事無兩樣人心別。」面對時世，山河破碎，愛國志士痛心疾首，而南宋統治者卻偏安一隅，把家恥國難全都拋在了腦後。詞人用「事無兩樣」與「人心別」兩種不同象意象加以對照，極其鮮明地刻畫了南宋統治者苟且偷安的庸懦丑態，盡情地抒發了鬱勃胸中的萬千感慨。詞人義憤填膺，向統治者發出了嚴厲的質問：「問渠儂：神州畢竟，幾番離合？」神州大地，山河一統，自古已然，「合」時多而「離」時少。今當政者不思恢復中原，反而以和議確定了「離」的局面，是何居心！詞語中凜然正氣咄咄逼人，足以使統治者無地自容。雄健頓挫的筆力，加重了詞的感情色彩，使其更富有藝術感染力。

詞人想到：神州大地要想得到統一，就必須重用抗戰人材，可是當今社會卻是「汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨」。當道諸公空說徵求人材，但志士卻長期受到壓制，正象拉鹽車的千里馬困頓不堪而無人過問一樣。徒然去購置駿馬的屍骨又有何用！詞人連用三個典故，非常曲折而又貼切地表達了鬱勃心頭而又不便明銳的不平。「一個」空「字，集中表達了詞人對朝中當政者打擊排斥主戰派種種行為的無比怨忿。筆力勁健，感情沉鬱，意境極其雄渾博大。」正目斷關河路絕。「詞人觸景生情，由大雪塞途聯想到通向中原的道路久已斷絕，悲愴之情油然而生。山河分裂的慘痛局面，激起了詞人收復中原的熱情。他想起了晉代祖逖與劉琨」聞雞起舞「的動人故事，想起了古代神話中女禍氏煉石補天的美麗傳說，更加堅定了統一祖國的信念，唱出了」我最憐君中宵舞，道『男兒到死心如鐵』。看試手，補天裂「這時代的最強音。筆健境闊，格調高昂。用典如水中著鹽，渾化無跡，從而豐富了詞的義蘊，加強了形象的深廣度，呈現出極其濃郁的浪漫主義色彩。全詞的意境也最後推向了高潮，給人以極大的藝術感染力。

4、賀新郎典故元龍涵義是什麼？

首先上片依然是寫景，但是卻虛中有實，實中含虛。我們能看見的是綠樹，聽到的是鵜鴂、鷓鴣和杜鵑的鳥聲，感覺不到的是詞人悲痛的心情和落寞的傷感。

苦恨、離別、告辭還有更多的詞語都透露著一種氣氛，沉重和悲壯。杜鵑這個典故，傳說為古代蜀國的帝王失國後魂魄所化，故人長絕，用在這里當然也表達自己的無奈。

還有長門，這是武帝時期陳皇後失寵的故事，陳皇後失寵之後，被武帝打入長門宮，杜鵑聲切。而燕燕，是春秋時衛國庄姜望著燕子雙飛、遠送歸妾的事。

作者通過這些典故的應用以及虛實的手法，委婉地表現了離別的傷痛，以及自己復雜的心情。

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5、辛棄疾《賀新郎》中的正目斷，關河路絕是什麼意思？

正目斷、關河路絕。（詞人由大雪塞途聯想到通向中原的道路久已斷絕，山河分裂，悲愴之情油然而生。）
《賀新郎》（同父見和，再用韻答之）
老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴、千鈞如發。硬語盤空誰來聽，記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。　
事無兩樣人心別。問渠儂、神州畢竟，幾番離合。汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷、關河路絕。我最憐君中宵舞，道男兒、到死心如鐵。看試手，補天裂。
（句解）： 老大那堪說。（因為是和，所以緊承陳亮詞的開篇「話殺渾閑說」，英雄老矣，光陰虛度，壯志難酬，還有什麼可以說的。）似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。（用三國陳元龍和漢代陳孟公的典故。《三國志·魏書·陳登傳》：劉備投奔劉表以後有一次和劉表縱論天下英雄，論到陳元龍，有個叫許汜的人說陳元龍這個人沒有禮貌，我到下邳去見他，他半天不跟我說話，最後自顧自地跑到一個大床上去睡，讓我睡下床。劉備就說了這么一段話：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語」，你要是碰到我劉備，我恨不得自己睡在百尺樓上，讓你睡地下！豈止上下床！這里要解釋臭味，氣味，臭味相投，原來無貶義，氣味相投，情投意合。《周易》:「同心之言,其臭如蘭」。「瓜葛」喻關系相連，漢陳孟公待客非常熱情，每當客來，豪飲大醉，把客人的車扔到井裡，為把客人多留幾天。作者用元龍、孟公的典故，說明自己與陳同甫的友誼是因為他們共同的志向和情趣。）我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴、千鈞如發。(又想起與陳亮相會時飲酒高歌，把世人看作千鈞的富貴視作輕如毛發的情景。英雄志士一同飲酒高唱，竟驚散了樓頭積雪，這種誇張是為表現兩人的英雄氣概與狂放精神。）硬語盤空誰來聽，記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。（咱們的豪言壯語在空中盤旋，可是有誰來聽呢？韓愈《薦士》：「橫空盤硬語，妥帖力排奡ào」。抗戰志士火一樣的熱情和剛直狂放的性格跟積雪驚墮孤月窺窗對照，形象描繪朝廷苟安妥協、抗金志士被打擊排擠的局面。）事無兩樣人心別。（面對時世，山河破碎，愛國志士痛心疾首，而南宋統治者卻偏安一隅，把家仇國恥拋在腦後。）問渠儂、神州畢竟，幾番離合。（渠儂，他。詞人義憤填膺，向統治者嚴厲質問：神州大地，山河一統，自古「合」多「離」少，今當政者不思恢復，反而以和議確定了「離」的局面，你們怎樣面對神州？怎樣面對歷史？詞語凜然正氣咄咄逼人。）汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。（愛國志士飽含愛國激情，卻報國無門，這就像讓千里馬去拉鹽車而沒人注意。「汗血」，即「天馬」，是一種千里馬，流汗如血。據《戰國策·楚策》，駿馬拉著鹽車上路，久行不歇，大汗淋漓，傷痕累累，伯樂遇見，抱頭而哭，駿馬「俯而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲」。「千里空收駿骨」源於《戰國策·燕策》：燕昭王即位後廣招賢能，郭隗wěi就講了一個古代君王以千金求千里馬的故事，說涓人去找千里馬，三個月才找到，可千里馬已死，於是用五百金買了馬骨頭。君王大怒，涓人說，死馬尚且花五百金買來，何況活馬呢，人們一定欣賞君王愛千里馬的。果然，不出一年，來了很多千里馬。這里指當權者空說徵求人材，但志士卻長期受到壓制，正象拉鹽車的千里馬困頓不堪而無人過問一樣，徒然去購置駿馬的屍骨又有何用！詞人連用三個典故，非常曲折而又貼切地表達了郁結心頭不便明銳的不平。）正目斷、關河路絕。（詞人由大雪塞途聯想到通向中原的道路久已斷絕，山河分裂，悲愴之情油然而生。）我最憐君中宵舞，道男兒、到死心如鐵。看試手，補天裂。（用晉代祖逖劉琨聞雞起舞和女禍氏煉石補天的典故，贊揚陳亮雖遭壓抑，但仍積極奮發，矢志於統一大業。唱出了南宋時代最強音：「男兒到死心如鐵」、「看試手，補天裂」。）
觀眾朋友肯定注意到了，這兩首詞大量地引用典故，這是由詞的內容，由作者所要表達的情感決定的。因為辛棄疾這樣的詞，雖然也要讓歌妓們唱來淆酒，但未必讓歌妓也懂得，只是為了直抒胸臆，唱出一腔憤懣，面對山河破碎國家分裂，詞人一統壯志難酬，所以在詞中援引古代志士仁人以自勵自勉，援引存亡興替的歷史教訓以警世震俗。有人批評，辛詞用典太多而且生僻，確實存在這樣的問題，怎麼辦？觀眾朋友如果真的仰慕辛棄疾那樣高闊的情懷，真想讀懂他那些噴薄著愛國熱忱的詞章，就去查詞典看資料，藉助一些注釋和分析講解。辛棄疾是英雄，但決不是草莽英雄，他不但在百萬軍中縱橫馳騁如入無人之境，而且是胸存萬卷，在經史子集之間游刃有餘，正象清代吳衡照《蓮子居詞話》說：「辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、文選、李杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭」。這是辛詞,表達愛國情懷詞章的一大特點，把握住這一特點，你得到不止思想感情的熏陶，還會有人生閱歷的豐富

6、求稼軒賀新郎.老大哪堪說典故出處

從1182年到1202年間，南宋小朝廷換了個皇帝，孝宗歿，光宗即位，但對外來侵略者仍然卑躬屈膝，以「和」為上，主戰派在朝一直占據上風。粗略地讀了一下《宋史》本紀篇，在這段時間，屢見派使者去金國「賀正旦」「賀金主生辰」等字樣。 在這期間，南宋皇權內部變遷也左右了抗金的進行程。終生奉行投降求和的太上皇宋高宗在淳熙十四年（1187）十月死去，當初宋孝宗北復中原的雄心原本可以大展雄圖，但這時他已是年至花甲的老人，喪失了進取中原的信心。抗金名將張浚、虞允文已於早年辭世，時年辛棄疾48歲，已在家閑置五年。統治階級的抗戰決心如曇花般一現即逝，將他的期待遺落在夜的陰影里。他盼望、空守，換得兩遭彈劾，他的壯年時期，就在這樣的閑置中空寂而過，宛如空谷奇麗的風景，終於迷失在歲月陰暗的霧氣里。 從43歲到63歲，這期間辛棄疾除了53歲至55歲一度出任閩中外，18年在江西家中度過，是他一生被迫歸隱時期。在長期隱居生活中，他的報國熱情猶如潮汐般在胸膛里幾起幾落，愛國激情在某些唱和贈答詞中，也有強烈表達。 其中最有名的，當是他與陳亮互相唱和的《賀新郎》。 陳亮也是力主抗金的名士，曾多次上書孝宗，反對「偏安定命」，痛斥秦檜□邪，倡言恢復，完成祖國統一大業，結果兩次被誣入獄。他為人才氣超邁，喜談兵，文化風生，文章氣勢縱橫，筆鋒犀利。詞作感情激越，風格豪放，多議論，與辛棄疾多有唱和。 淳熙十十年（1188）冬，陳亮自浙江東陽來江西上饒訪辛棄疾，共商恢復大計，並寄信約朱熹到紫溪；到紫溪等候朱熹不到，陳亮東歸。辛棄疾於別後次日欲追趕陳亮挽留他多信些時日，到鷺鷥林，因雪深泥滑不能再走，悵然返回。那天夜裡，辛棄疾在投宿處寫了一首《賀新郎》，詞前有序，記載了這件事，現將序並詞並錄如下，這是與陳亮唱和詞的第一首： 「陳同父自東陽來過余，留十日。與之同游鵝湖，且會朱晦庵於紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路。至鷺鷥林，則雪深泥滑，不得前矣。獨飲方村，悵然久之，頗恨挽留之不遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦《賀新郎》以見意。又五日，同父書來索詞，心所同然者如此，可發千里一笑。 把酒長亭說。看淵明、風流酷似，卧龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽多添華發。剩水殘山無態度，被疏梅料理成風月。兩三雁，也蕭瑟。 佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使、君來愁絕？鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂。」 唉！稼軒他，真是性情中人，對友誼如此固執，如此堅守，可愛的幾乎讓人想穿越時空去碰觸那滾燙的熱情。 在長亭，兩人手持酒杯，在他看來，自己這個友人淡然似淵明，為國事奔波酷似諸葛亮。然後鏡頭忽然一轉——林間的鵲兒細爪踏落了松梢上的雪，雪掉落帽上，牽惹出鬢邊白發。冬天的景色何其蕭疏，水瘦山枯，僅僅幾支梅花裝點風光。 「佳人」指陳亮。他欣喜朋友重約來會他，又埋怨他急於歸去。但他是那樣牽掛著朋友，唯恐他行路難呵。因為清江已經結了冰，無楫可度；而冰雪覆蓋了土地，四輪車像長了角那樣動彈不得，讓人煎熬的形銷骨立。 不知道這錯離的相思是何人鑄成的，如果真是這樣，怕是要將這世間的鐵都用完了吧。那長夜的笛聲如此清裂，莫要吹破才好。 這詞，語意雙關，將一片憂國之心寓於詞中，讓人再三品味而不覺倦。 他寫陳亮，以陶淵明和諸葛亮而比，這兩個人何其不同。一個是淡然的隱士，一個是為國家鞠躬盡瘁的賢相。但通讀過陶詩的朋友應該知道，陶詩不僅有淡然的田園詩，更有「怒目金鋼」的詠史詩近三十首，如《詠荊柯》、《詠張良》、《詠二疏》等等，風格慷慨激昂，熱情不下志士，這與陳亮的文風是相適的。 再看陳亮的為國奔走，兩度入獄而不改其志，不灰其心，只沒有諸葛亮之位，其一片赤誠的為國之心競可相擬，此言不為過。 再看他，上闋為何鏡頭一轉？雪落破帽，白發頻生，歲月如流不可逆轉，那雄心壯志一樣在心頭沸騰，只是熬幹了自己的韶華翻出白發，那是「閑了少年頭」的悲切，蘊於不動聲色之中，彷彿一汪含而不落的淚，細細咀嚼之中，不由令人大慟！ 「剩水殘山」，那真的只是冬天的寫照嗎？憑稼軒心志，時刻不忘收復，他這是在寫偏安一隅的南宋小朝廷，如今只余剩水殘山；而他與陳亮這樣心懷國憂的人呢，當然就是那幾枝苦寒的梅花，被當權者彈壓至遙遠的江湖之上，雖然香幽態美，卻宛如長空那三兩只寒雁，終不能舉陣高飛呵。 而清江天寒冰合，不正是當時險惡的政治環境的寫照嗎？路難行，車生角，那些主和派終如路上險冰惡雪一般，阻礙了抗金志士的前進之路；那貫絕今古的相思，不僅是為離別而生，更是為國家危如磊卵的局勢而生呵。 因此，費盡人世鐵，也不能鑄成這樣的錯，稼軒心如煉爐，將這轟轟烈烈的愛國之情煉成這樣端凝的字句，傾盡所有，唯化成一聲長嘆：那長夜漫漫中的笛聲，幾欲吹裂的原因，正是那胸中不能盡情吞吐的郁憤和忠貞！ 詞罷，那縷憂抑的笛聲，纏繞千年，至今縈回在有識之士的夢里。 這詞之後，陳亮和了一首，於是辛棄疾用同調，回和了第二首《賀新郎》： 「同父見和同志用韻答之 老大哪堪說，似而今，元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴，千鈞如發。硬語盤空誰來聽，記當時，只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。 事無兩樣人心別，問渠儂，神州畢竟，幾番離合。汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷，關河路絕。我最憐君中宵舞，道「男兒到死心如鐵」。看試手，補天裂。」 如今年華老去，歲月不堪呵。到現在，只有宛如陳登和陳遵氣味的朋友了。我在病中時，君到來，就立刻拋下病痛的折磨，與你高歌痛飲，將樓前的飛雪都震落下來。富貴何用？不過輕如發毛。討論時事時硬語如盤，何惜無人來聽；只有當時那樓頭西窗的月亮照徹一片光明。管他呢，讓我們重新置換新灑，換取鳴瑟來彈！ 世事一樣紛離，而人心各別。因而發一問，問「他」：華夏，究竟要國土分裂到什麼時候呢？千里馬在那兒拉著鹽車，到死也不過一副枯骨。而極目處，通往中原的道路已經斷絕。我最愛你中宵起舞，劍光霍霍，男兒志向不改，至此仍如鐵般堅硬。看我們有朝一日一試身手，將那斷裂的天補就！ 這詞化用了很多典故，卻妥貼蘊藉，將直抒胸臆與感嘆國畫化合的水乳交融，絲毫不覺累贅。 首句，即舉兩位陳姓名人與陳亮輝映：「元龍」即三國時陳登，許汜評價他：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」「孟公」指漢時游俠陳遵，書載：「遵嗜酒。生大飲，賓客滿堂……大率常醉，然事不廢。」稼軒用這兩位奇人對應陳亮，將自己的朋友拔上了一個精神層次的高度。 而自己，也同是這樣人物。在病中見得友人到來，大喜過望，立刻喚友高歌痛飲，那豪情「驚散樓頭飛雪」，這是何等的氣魄！這一個「驚」字，將那種沖霄而上的浩盪之氣描摩的淋漓盡致。功名如糞土，富貴如毛發，他們想做的，是將分裂的國土恢復成無邊的疆域，是將敵方處於水深火熱的父老兄弟拯救回來。 他們論證的那樣有力，彷彿磐石般堅硬而牢固，然而究竟誰來聽呢？除了那輪明月，悄然無人。然而，這豪情是不會熄滅的，他們重新換上酒，重取鳴瑟來彈，哪怕是悲音，也有知音！ 歡樂過後，是思索。「事無兩樣」，一樣江山破碎，一樣南北相隔，但當權者苟安不進，只在溫柔鄉里做著自己的富貴夢，而愛國志士卻日夜煎心。有思至此，作者悲憤難言，忍不住大聲疾呼發出責問。問誰？舉座二人，無有談者，問「渠濃」——問他！這個他，當然是指最高當權者：我們的華夏神州，到底還要分裂多久！？這聲質問里，包含著多少壯志難伸的沉鬱、多少年華蹉跎的淚水！ 「汗血寶馬」是傳說中的一種千里駒，用千里馬來拉鹽車的困頓，來比喻人才不得其用，最後只能老死山林間，到最後用千金來收買馬骨回來又有何用？抗金真的無人嗎？不！那是當權者苟於安樂，使大批人才流於山野間，就如自己與陳亮一樣，造成多少懷才不遇的悲歌！ 而極目處，通往中原的路已經斷絕——那是我們何等肥沃的土地，它滋養了我們的文明，是屬於我們的國土，如今正是外族的鐵蹄下流著血淚呻吟。 我，最愛朋友你中宵起舞的豪情了；而且你說，好男兒的志向猶如鐵般堅硬，至死不回。「看試手，補天裂。」他唱出那個時代的強音——我們要收復國土，我們要將斷裂的天用我們的豪氣才情補就！ 讀至此，不由一陣惻然。豪情如火，而現實如冰。那火是用生命做燃料，而冰卻是百年積聚下來的苟安與萎縮。在冰與火的對峙中，火，終於隨著生命的逝去而 熄滅，冰卻冷到了最後，寒徹了那個空間。 稼軒他，會瞑目嗎？ 事隔不久的次年（1189）春天，稼軒另一位好友杜叔高從浙江的金華來江西看他。杜叔高是一位很有才氣的詩人，與稼軒往來頗勤，另有一首《錦帳春·席上和杜叔高》相和，在此不錄。 更為主要的，杜也是主張抗金而遭排斥的，他們有著相同的主張，志同道合，因此稼軒與他十分交好。這次距與陳亮相和詞的時間不遠，於是在送別時，他又作了同調的《賀新郎》： 「用前韻送杜叔高 細把君詩說：悵餘音、釣天浩盪，洞庭膠葛。千尺陰崖塵不到，惟有層冰積雪。乍一見、寒生毛發。自昔佳人多薄命，對古來、一片傷心月。金屋冷，夜調瑟。 去天尺五君家別。看乘空、魚龍慘淡，風雲開合。起望衣冠神州路，白日銷殘戰骨。嘆夷甫、諸人清絕！夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂！」 這詞，前半闋主要評杜的詩，至「毛發」句止，下面借佳人寫有才之人遭受的冷遇。下闋寫杜家昔今對比，突出反映朝廷的黑暗，後抒發強烈的憂國情緒。 首句「細把君詩說」開宗明義，「細」字突出了看重與欣賞之意。那詩意的餘音，彷彿傳說中的天帝所聽的音樂那樣動人心魄，讓人盪氣回腸，又彷彿黃帝「張《咸池》之樂於洞庭之野」那樣曠遠深沉。極寫杜詩句韻之高渺。 然後，又寫詩句的清絕，像拔天而起的萬丈崖峰，塵埃不到，只有千萬年的冰雪堆積，猛然讀之，讓人毛發都感覺到那樣冷清深幽。這是何等力透紙背的形容，稼軒雖曰豪放，而細致描述之時，卻充滿了浪漫主義情懷，與太白風近。 可惜，自古以前，凡是佳人大都是薄命不見寵的，只能孤零零的面對著古今那一片令人傷心的月色。就如漢武帝時的阿嬌皇後，即使被金屋藏起，最後失寵也只能在長門宮的夜裡，寂寞地調著琴瑟。 借佳人對照現實人物，是稼軒的一個特色。僅三首詞里，已經有兩首占此。他在另一首《摸魚兒》里也用長門、玉環等影射現實，今後會提及。 過片，寫杜家今昔對比。那時，你的家曾是長安的名門望族，地位尊崇。但是，魚龍混雜的世事慘淡無光，風雲突變之時，你家因力主抗金遭受排擠，而家勢日微。 而昔日那宛如衣冠相連的通往中原的路，如今竟而白骨森森！「夷甫」指晉時王衍，唯尚清談，不問世事，這里借指那些當權者的逃避現實。 中原未復，有識之士的悲歌夾在風聲里，伴隨著檐間鐵，有如錚錚鳴劍，有待出鞘；又彷彿千軍萬馬在征戰廝殺。但這種豪情只是想像成痴時的幻像，待清醒過來，現實依舊，不由發出最後悲憤難言的一句：現在南方和北方，還在分裂，沒有復合！ 復合在何日？天日遙遙，天日遙遙。稼軒終於沒有等到那一天，那一天在他有限的生命里，是無限的嚮往，而這嚮往，即如投入潭水的石頭，留下圈圈漣漪，最後，終歸於沉寂。

7、《賀新郎·同父見和再用韻答之》,詞中運用了哪幾個典故,這些典故分別表示的含？

第一個用典就是我們熟知的「千里馬」對應的詩句是「漢血鹽車無人顧，千里空收駿骨」，其實這句詩中還包含「漢血鹽車」的典故
第二個引用典故的詩句就是「元龍臭味
第三個就是「孟公瓜葛」
第四個就是「硬語盤空」
第五個就是「問渠儂
第六個就是「中宵舞」
第七個就是「補天裂」

8、辛棄疾的《賀新郎》··就是開頭是「老大那堪說，似而今，元龍臭味，孟公瓜葛···「這個，說明下其中的

元龍臭味，孟公瓜葛是說作者就如同元龍孟公一樣與他志同道合。
【元龍臭味】
元龍，東漢末陳登的字。據《三國志 魏書 張邈傳附陳登傳》載，許汜在劉備面前不滿陳登「湖海之士，豪氣不除」，埋怨自己去見陳登，陳登竟「就久不相語，自上大床卧，使客卧下床」。劉備便說：「君有國士之名，今天下大亂，……望君憂國忘家有救世之意，而君求田問舍，言無可采。是元龍所諱也，何緣當與君語？」意謂求田問舍之私，志士所恥。臭味：氣味。此句表示詞人與陳亮情投意合。
【孟公瓜葛】
孟公，西漢著名游俠陳遵之子。據《漢書 游俠傳》：「遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。」瓜葛：指關系或共同之處。

9、宋朝辛棄疾的《賀新郎》中「老大那堪說。似而今、元龍臭味……」中的「臭」字怎麼讀？

此處到臭念xiu, 發二聲，同嗅