肉絲新娘

1、歐美電影有沒有什麼超驚艷的裙子？

歐美的很多電影中衣服這一塊十分用心，能夠給人留下很深的印象。下面來講一下歐美電影中的令人驚艷的裙子：

《贖罪》是一部帶有悲傷色彩的愛情電影，它講述著很多的無可奈何，因為妹妹年少時一個不經意的謊言，姐姐的情感之路頗為艱難。女主角深深地愛上了男主，在圖書館里一吻定情，當他們准備開始甜蜜戀愛的時候，妹妹出於嫉妒的心理，謊稱男主性侵了她的閨蜜，親手把男主送進了監獄。男主為了可以從監獄出來，主動申請參加二戰，在這場戰爭中，他到了敦刻爾克，但因為壞血症沒能夠活著見到女主，他離開了，在那個充滿希望的凌晨，他等來了撤退的號角，但沒等到女主。

《贖罪》這部電影很經典的一幕就是妹妹舉報男主，警察已經來家裡了，女主穿著一襲綠色長裙，在水邊問男主怎麼回事。她相信男主，願意等他，並且為此和家裡斷絕了關系，不再理會這個無理而不懂事的妹妹。一襲綠色長裙在月光的映襯下，顯得更加美了，除了那種令人動容的美，還有一絲凄美的感覺在裡面。因此，剛看這個電影的時候，這條裙子一出鏡，我就被它驚艷到了。

《唐頓庄園》講述的是一個英國伯爵家的故事，隨著工業改革的發展，這家人的生活方式逐漸發生了變化。英國的貴族禮儀在這個電影中展現得淋漓盡致，每個階層都有一套禮儀，在酒會中要求穿不一樣的衣服，就算僕人也不例外。在《唐頓庄園》裡面，變化最明顯的應該屬大女兒瑪麗了。她是家裡最大的女兒，有著繼承權，因此她向來比其他兩個女兒更加硬氣，說話也更加“趾高氣昂”些。

在經歷了時代的變化之後，瑪麗的性格和穿衣風格都有了很大的變化。最初她都是穿的那種英式貴族的裙子，到後來也會嘗試裙褲了。瑪麗很讓人驚艷的一套衣服是她騎馬時穿的，上身是西裝，下半身依然是裙裝，既很酷又很颯。

《小婦人》和《唐頓》不一樣的是，它所講述的故事階層不一樣，講的並不是有錢人的生活，而是普通的人為了生活不斷奮斗的故事。故事的女主人公，為了寫作的夢想放棄了許多，也錯過了一段美好的愛情，但最後她實現了自己的寫作夢想。《小婦人》這個電影因為服飾的精緻屢次被褒獎，它被人誇不是沒有道理的，因為在這部電影里，女孩穿裙子的樣子能夠把你帶入油畫的夢境中，有一種朦朧的美。

2、白族的風俗習慣

一、服飾

白族服飾清爽大方。男子多穿白色對襟衣，外套黑領褂。婦女服飾各有千秋，從服飾可看出年齡大小、成婚與否以及地區差異。白族崇尚白色，以白色衣服為尊貴。

大理一帶的男子多穿白色對襟衣，外套黑領褂。洱海東部白族男子則外套麂皮領褂，或皮質、綢緞領褂，腰系綉花兜肚，下穿藍色或黑色長褲。

女子服飾各地有所不同。大理一帶多穿白上衣，紅坎肩，或是淺藍色上衣、外套黑絲絨領褂，右襯結紐處掛「三須」、「五須」銀飾，腰系綉花短圍腰，下穿藍色寬褲，足蹬綉花鞋。

二、飲食

白族以稻米和小麥作主食，山區則以玉米、蕎子為主食。喜食酸辣，洱海的鯉魚、弓魚、鯽魚是人們喜食的菜餚，「砂鍋魚」是大理著名佳餚。善於腌制火腿、臘肉、香腸、油雞、螺螄醬等。

三、建築

白族的建築藝術獨具一格。高寒山區多居住單間或兩間相連的「垛木房」或「竹籬笆房」；壩區則多住土木結構的瓦房。位於蒼山腳下、洱海之濱的大理喜洲，是白族民居的精萃所在。一座端莊的白族民居主要由院牆、大門、照壁、正房、左右耳房組成。

(2)肉絲新娘擴展資料

白族的節日：

1、三月街是白族人民盛大的節日和街期，它的起源與觀音伏羅剎的傳說有密切聯系，所以又叫觀音市。每年夏歷三月十五日開始在大理古城西門外舉行，會期七至十天。

節日期間，舉辦傳統的賽馬、賽龍舟、射弩、打鞦韆等民間體育比賽以及大本曲演唱、洞經古樂、民族歌舞表演，年年如是，熱鬧非凡。

2、火把節是白族另一盛大節日，每年夏歷六月二十五日舉行，古稱「星回節」，它是白族人民在秋收前預祝五穀豐登、人畜興旺的活動。

節日期間最為壯觀的是每個白族村寨都要在村子中央的場地上豎起一柱或數柱三四丈高的大火把，樹桿作心，外面捆紮竹片、樹枝和松明，用綵線繫上火把梨、乳扇、鞭炮，插上書有「五穀豐登」、「國泰民安」、「風調雨順」字樣的「升斗」，當夜幕降臨，大小火把齊明，紅光滿天，響聲震耳。

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http://ke.baidu.com/view/2747.htm
【民族簡介】
白 族
Bai ethnic minority group
史稱「滇焚」、「叟」、「爨氐」、「白蠻」、「白人」、「民家」等。
納西族稱之為「那馬」
僳僳族稱之為「勒墨」

白族共有人口159.4萬人（1990年），其中雲南有134萬人，80%以上居在大理白族自治州。

本族自稱「焚子」、「焚兒子」、「白尼」、「白伙」，意為焚人或白人。

【民族概況】
白族是我國西南邊疆一個具有悠久歷史和文化的少數民族。主要分布在雲南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。根據2000年第五次全國人口普查統計，白族人口數為1858063。使用白語，屬漢藏語系藏緬語族。絕大部分居民操本族語言，通用漢語文。元明時曾使用過「焚文」(白文)，即所謂「漢字白讀」。白族使用漢字書寫，但是有自已的語言，文學藝術豐富多采。善於經營農業、鹽漬杜鵑花。三道茶是雲南白族招待貴賓時的一種傳統飲茶方式。

【民族歷史】
早在新石器時代，洱海地區已有居民生息繁衍，過著半穴居生活。秦漢時期，洱海地區同內地關系曰益密切，公元前109年，西漢王朝向這里大批移入漢民，將漢族先進的生產技術傳到這里。東漢時改屬永昌郡管轄。唐朝在此設立姚州都督府。後建立了以彝、白族先體的南詔奴隸制政權。又於907年，建立了以白族段氏為主體「大理國」，並與宋朝以臣屬關系相處。1253年，元朝在雲南建立行省，在大理地區設置大理路和鶴慶路。明朝改為大理府、鶴慶府，實行改土歸流政策。清代繼續延襲明代這一政策，但在邊遠山區委任了一批土官和土司。

【社會經濟】
新中國成立以前，白族地區社會經濟發展不平衡。總的來說，封建地主經濟占絕對優勢，資本主義經濟有一定的發展。在一部分山區尤其是高山地區，還保持著封建領主制、奴隸制以至原始公社殘余。農業是白族社會的主要經濟部門，在封建地主經濟地區，占農村人口不到10％的地主、富農佔有約60％～80％的土地，而人口佔90 9／6以上的農民只有20％～40％的土地。70％以上的農戶淪為貧雇農。地租剝削一般占收成的五、六成，多達七八成；高利貸、僱工剝削也很嚴重。商業資本比較發達，先後出現一些進口洋紗、洋貨和出口石磺、黃絲、豬鬃、茶葉的商行。白族商業資本是在地主經濟基礎上發展起來的，資本家又把商業資本轉化為土地資本，集中大量土地。

新中國成立後，白族人民在中國領導下，先後完成了改革和社會主義改造。在白族主要聚居的大理中心地區，採取與漢族地區相同的方式，於1953年完成了改革，並在1956年基本完成社會主義改造。殘存著封建領主制的瀘水、六庫等土司統治的白族地區，採取和平協商方式完成改革。在碧江、福貢等人數不多和階級分化不明顯的白族地區，沒有把改革作為一個運動來進行，而是發展經濟和文化，結合社會主義改造，逐步完成某些環節的改革任務。1956年11月，建立大理白族自治州。

建國四十多年來，特別是黨的十一屆三中全會以後，全州工農業生產發展很快。自治州首府下關市，由建國前的一個消費城市，發展成為滇西重要的工業城市；全州建立了電力、機械、汽車修配、化工、造紙、紡織、皮革、制榮等工業部門。1990年，全州工農業總產值達334531萬元，其中工業總產值143369萬元，農業總產值191162萬元；全州人均工農業總產值1111．4元，農民人均純收入576元。全州各鄉鎮都通了汽車。教育、醫療衛生事業也有很大發展。白族人民已經有了一批數量可觀的教授、作家、醫生和各類科研人員。建國以前蔓延很廣的血吸蟲病，已基本得到防治。現在白族地區已出現了生產一年比一年好，人民生活一年比一年改善的繁榮景象。

【文化藝術】
白族人民在長期的歷史發展過程中，創造了光輝燦爛的文化，對祖國的文明作出貢獻。蒼洱新石器遺址中已發現溝渠的痕跡。而在劍川海門口銅石並用遺址中發現居民已從事飼養家畜和農耕的遺跡。春秋、戰國時期，洱海地區已出現青銅文化。蜀漢時，洱海地區已發展到「土地有稻田畜牧」。唐代白族先民已能建築蒼山「高河」水利工程，灌田數萬頃；修治高山梯田，創建了鄧川羅時江分洪工程。南詔有自己的歷法，明代白族學者周思濂所著《太和更漏中星表》以及李星煒的《奇驗方書》等，都是總結了古代天文和醫學的代表作。

白族在藝術方面獨樹一幟，其建築、雕刻、繪畫藝術名揚古今中外。唐代建築的大理崇聖寺三塔，主塔高近六十米，分十六級，造作精巧，近似西安的小雁塔。劍川石寶山石窟，技術嫻熟精巧，人像栩栩如生。它具有我國石窟造像的共同點又有濃厚的民族風格，在我國石刻藝術史上佔有很高的地位。元明以來修建的雞足山寺院建築群，斗拱重疊，屋角飛翹，門窗用透雕法刻出了一層層的人物花鳥，巧奪天工，經久不圮。它們都出於有名的「劍川木匠」之手。白族的漆器，藝術造詣很高，元明兩代王朝所取的高藝漆工，大都從雲南挑選；大理國的漆器傳到明代，還一直被人視為珍貴的「宋剔」。八國聯軍侵入北京時，被帝國主義盜走的「南詔中興國史畫卷」，是八九九年白族畫家張順、王奉宗的傑作。它將南詔建立的神話傳說，用連續的短畫形式精妙的描繪出來，生動優美，是我國珍貴的文物之一。一一七二年張盛溫創作的「大理畫卷」，被稱為「南天瑰寶」。該畫全長十丈，一百三十四開，以「護國人王經」為主題，畫著六百二十八個面貌不一樣的人像。筆法精緻嫻熟，工巧細膩，是我國古代藝術的珍品。

古典戲曲"吹吹腔"發展起來的"白劇"，都具有鮮明的民族特色。白族的文化水準較高，各種人才輩出。

古代白族有音樂舞蹈相結合的踏歌。民間流傳的《創世紀》長詩，敘述了盤古開天闢地的故事，追述了白族在原始社會「天下頂太平」、「不分貧和富」、「百姓肥胖胖」的沒有階級壓迫剝削的平等生活。南詔白族詩人楊奇鯤的《途中》、楊義宗的《題大慈寺芍葯》、《洞雲歌》等詩被稱為「高手」佳作，收入《全唐詩》中。《望夫雲》、《蛇骨塔》、《殺州官》、《鉤曰頭》等文學作品，歌頌了古代白族人民在階級斗爭和生產斗爭中的英雄人物。南詔有名的《獅子舞》，在唐朝時已傳入中原，《南詔奉聖樂》在唐朝宮廷里被列為唐代音樂14部之一。《白族調》是流傳甚廣的「三七一五」(前三句七言，後一句五言)的格律詩。15世紀中葉，有些文人應用這一民歌形式寫下了有名的詩篇，如楊黼的「詞記山花碑」。白劇「吹吹腔」是在早期「大本曲」的基礎上發展起來的一種綜合性的藝術。

根據《南詔中興國史畫卷》所載，南詔時已有《張氏國史》、《巍山起因、鐵柱廟、西洱河等記》的歷史著作。大理國時期也有《白史》、《國史》，都已失傳，僅《白史》片斷散見於明代碑文中。元代白族史書《白古通》、《玄峰年運志》雖已失傳，但都是明代雲南地方史著作《滇載記》、《南詔野史》等書的藍本。根據史籍考訂洱海地區歷史的，有明代白族學者楊士雲的《郡大記》，該書為另一白族學者李元陽采入嘉靖《大理府志》，是萬曆《雲南通志沿革大事考》的底本。清代白族史學家王崧在總纂道光《雲南通志》時，匯集了記載雲南的書籍61種，編為《雲南備征志》2l卷，取材廣泛，體例謹嚴，是研究雲南民族史和地方史的重要參考資料。

【風俗習慣】

白族基本上實行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚後即行分居，父母一般從幼子居住。在地主階級中，有少數是「四代同堂」的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。婚姻一般由父母包辦，要門當戶對。有女無兒的可以招贅，無兒無女的也可以抱養同族弟兄的子女(過繼)或養子。贅婿和養子要改名換姓，才能取得財產繼承權。

白族在元代以前盛行火葬。元代以後，因受漢族的影響而改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。

平壩地區白族人食稻米、小麥，山區的則以玉米、養子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善於腌制火腿、弓魚、油雞棕、豬肝酢等菜餚，又喜吃一種別具風味的「生肉」或「生皮」，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶。

白族服飾，各地略有不同。大理等中心地區男子頭纏白色或藍色的包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲，肩掛綉著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領褂，下著藍色寬褲，腰系綴有綉花飄帶的短圍腰，足穿綉花的「百節鞋」，臂環扭絲銀鐲，指帶琺琅銀戒指，耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質的「三須」、「五須」；已婚者挽髻，未婚者垂辮於後或盤辮於頭，都纏以綉花、印花、或彩色毛巾的包頭。

白族住屋形式，壩區多為「長三間」，襯以廚房、畜廄和有場院的茅草房，或「一正兩耳」、「三方一照壁」、「四合五天井」的瓦房，卧室、廚房、畜廄俱各分開。山區多為上樓下廄的草房、「閃片」房、篾笆房或「木垛房」，炊爨和睡覺的地方常連在一起。

【民族婚俗】

當白族青年男子向姑娘求婚時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房製作「魚羹」；婚後第一個中秋節新娘要做大面糕，並以此表現新娘的烹調技藝。婚禮時講究先上茶點，後擺四四如意（即四碟、四盤、四盆、四碗）席。

白族實行一夫一妻制，婚禮隆重、熱烈。按傳統風俗，舉行婚禮這天，新郎和小夥子們必須騎高頭大馬去娶親。新娘娶回後要拜客，由新郎、新娘對家庭中的長輩一一敬拜，然後是請客吃飯。新郎、新娘要陪客人進餐，這時，客人們可向新婚夫婦出難題，也可以讓他們表演節目，婚禮被喝彩聲和歡笑聲籠罩著。最有特色的是在婚禮上燃起辣椒粉，於是在歡聲笑語中許多人都打噴嚏、咳嗽，熱鬧無比。

背婚是雲南大理白族自治州洱源縣白族地區普遍流行的一種婚俗。每逢十字路口、三岔道或人員集結的地方，陪賓們便停下來，把嫁妝碼成兩大摞，讓新郎背著新娘圍著嫁妝繞「8」字。

4、本人五一假期要去武漢，知道武漢的人來說一下，先謝過了

我在武漢呆了4年了！`
就旅遊來說，和武漢人的素質應該沒有多大關系吧！
現在那裡都有小偷，自己注意點就可以了，別大驚小怪的！~
漢口到武昌可以坐很多車，如果是在漢口站下車到武昌的話就直接可以在漢口西廣場坐542路車，就直接到武昌了。還可以坐10路雙層車，那是從漢口火車站到武昌火車站的。
來武漢你可以去黃鶴樓、東湖風景區、歸元禪寺、木蘭天池（武漢港乘車，20元/人單程，門票40元/人。玩一天足夠）。這些估計夠你們五一玩了！
武昌大了，我不知道你想住在哪一塊兒，不知道具體的地址我就不好介紹住宿了，免得我介紹的來了也找不到，反正基本上門面還可以的就OK啦！~住宿都不是很貴，80-100差不多就足夠了！
希望你們玩的愉快！~

5、現在新郎接新娘的時候，都有什麼游戲可以玩

對症下葯

如新郎大學是英語專業，就要求他現場做一首英文十四行詩表達愛意；新郎在某家互聯網公司做程序員，就現場手寫一段程序，要求浪漫又通俗易懂。

生活五味

生活五味酸甜苦辣咸，將這五種味道的食物或調味品攪拌到一起，形成一道風味獨特的生活大餐，讓新郎用最快的速度吃掉，既提前嘗遍了生活的滋味又防止餓肚子，多棒的創意。

絲襪蒙面人

讓新郎和伴郎一起蒙上絲襪跳舞，白絲、黑絲、肉絲、紅絲、灰絲各兩只，五彩繽紛十全十美，多好的寓意。可以用音響播放不同風格的歌曲，讓絲襪勁舞團跟著節奏一起變換自己優雅的舞姿。

十全十美

堵門可以在十這個數字上大做文章了，姐妹團可以每人想一個十的要求，如，唱十首情歌，只唱最能表達心意的部分，十秒內在麵包上啃出love的形狀，說出新娘子的十大優點。

藏鞋子

最經典的堵門游戲之一。姐妹團提前把新娘的鞋子藏在非常隱秘的地方，讓新郎和伴郎自己找，找不到新娘可就沒有鞋子穿了。新郎脫下來給新娘穿，那新郎呢？

體力考驗

讓新郎在新娘面前做指定數目的俯卧撐，可以在下面放一些比較好吃的東西，如辣椒醬、芥末油，做一個俯卧撐吃一口。有人讓伴郎在新郎下面塗口紅，畫面太美難以想像。

6、好看的艾路小說（BL）

《海之詩》，《王之末日》，（海賊王同人）重生草帽副船長（原名：在一起無悔），《大海賊時代（海賊王同人）》

7、台州有什麼特色

台州是中國華東地區，屬於江南沿海。位於浙江省沿海中部，市中心處北緯28度，東經122度，屬亞熱帶季風氣候型。全市陸地面積9411平方千米，淺海面積8萬平方千米，人口約600萬。市區由椒江、黃岩、路橋3個區組成，轄臨海、溫嶺2個縣級市和玉環、天台、仙居、三門4個縣。大陸海岸線745千米，占浙江省的28%。有6個縣市區瀕臨東海。
歷史台州：
台州歷史悠久，五千年前就有先民生息繁衍。秦始皇時設立回浦鄉，西漢始元二年（前85年）設立回浦縣，三國吳太平二年（257年）置臨海郡，唐武德四年（621年）稱海州，次年改稱台州，以境內有天台山而得名，台州之名自此開始。新中國成立後，以行政公署建制。1994年8月22日，經國務院批准，撤銷台州地區，設立地級台州市。市政府駐椒江區，為組合式濱海城市。1999年，經國務院批準的《浙江省城市化總體規劃》中把台州市確定為浙江省城市化格局中的大城市和一級經濟亞區中心。2000年，台州市委、市政府提出了「發展大工業、開發大港口、構築大交通、建設大城市」的戰略目標，把台州定位於繁榮、文明、優美的現代化港口大城市。2003年8月15日，台州市正式加盟長江三角洲城市經濟協調組織，成為世界第6大城市群-上海城市群的第16個成員。

8、了解天津的婚姻風俗么？

天津都是在下午接新娘，彩車離新房不遠的地方，就開始鞭炮齊鳴，然後新郎開車門領下新娘，莊重的走向新房，新郎的母親在房內等候，先不開門，讓新娘大聲喊：媽媽開門！然後，門開並有一紅包(禮金視經濟條件）由新郎母親遞到新娘的手中。
親屬在新房稍坐片刻，趕往舉辦婚宴的酒店，開始婚禮儀式。儀式結束後，婚宴開始，婚宴一般男方包女方三到五桌，其餘的女方客人要女方自己花錢。認親時女方要拿點心，敬酒，如是長輩則要給新娘紅包，如果是晚輩就要新娘給了。婚宴結束，客人散去，留下自己的朋友鬧洞房。基本就是這些，上午都是各自准備，中午各家吃喜面，這喜面也大有講究。也給你介紹一下。
一般天津衛人家中有喜事，必吃喜面也就是天津衛「四碟面」，吃時用大碗承上面，夾上四種菜，澆上三鮮鹵最後頂上菜碼紅粉皮要放在碗尖兒上。
所謂四碟面就是除打三鮮鹵外，拌面的四碟菜，1、糖醋麵筋絲；2、炒雞蛋；3、炒蝦仁；4、肉絲炒菜（肉絲、香乾兒絲、花菜、韭菜、白菜絲）。另外配上全菜碼，有菠菜、胡蘿卜絲、白菜絲、青豆、黃豆、豆芽菜、黃瓜絲、紅粉皮，其中前6種要先用開水焯一下。
關於彩禮，一般是男方給女方的起步價2萬左右，不包括首飾。女方負責買男方的西裝，家用電器。其餘的風俗還有很多，關鍵要看雙方家裡是不是有那麼多講究其實有什麼講究和風俗不重要關鍵是婚後的幸福生活，祝福你了