娶新娘時退喜神口訣

1、八字用神喜神口訣是什麼？

喜神方位歌訣釋意

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，取新娘生辰八字之日干測算。

喜神方位（凡嫁娶冠帶新人向之大吉）

甲己在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安。

丁壬只在離宮坐，戊癸游來在巽間。

釋解：

甲己日喜神在艮方（東北方），時辰為寅時；

乙庚日喜神在乾方（西北方），時辰為戌時；

丙辛日喜神在坤方（西南方），時辰為申時；

丁壬日喜神在離方（正南方），時辰為午時；

戊癸日喜神在巽方（東南方），時辰為辰時。

喜神是傳統五行學說的一個用詞

出現在八字命理系統和奇門遁甲系統中，八字命理學上的術語， 「喜用神」即「喜神」與「用神」的合稱。八字，即把人出生的年、月、日、時分作四柱，每柱配有一天乾和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的陰陽五行信息，構成各種不同的八字命局。命局中有「不及」和「太過」等情況，稱作「病」，而「用神」正是針對不同的「病」所下的「葯」。「喜神」則是對「用神」能夠起到生扶作用的陰陽五行元素。

以上內容參考：網路-喜神

2、主婚車接新娘前後退三次什麼意思

對女方家的感恩吧，臨出嫁，對娘家三拜，以示感恩。
這和南方人在飯桌上，對倒茶人，用手指輕敲桌面三下表示感謝，一樣的

3、娶親的舊時娶親

大娶
「大娶」，男家備官轎、花轎兩乘，吹鼓手、彩旗前引迎娶。新郎換上新裝，多是身穿長袍馬褂，頭戴瓜皮帽或大禮帽，胸佩大紅花，乘官轎在先。另一乘花轎為新娘備用，去時由幼童或新郎之弟或妹乘坐，名曰「壓轎」，轎門上要貼寫有「吉星高照」的紅符。「大娶」一般白天進行，只有少數闊少結婚採用。
小娶
「小娶」，男家只發花轎一乘和燈籠火把到女家迎親，多為平民百姓結婚採用。淄川的「小娶」多在夜間進行，博山則均在夜間進行。
新婚第二天
新婚第二天，新郎新娘上墳祭祖，博山、桓台多在第三天祭祖，謂之「上喜墳」。三日這天，博山的新娘還要送婆婆一條新褲，有「待要富，三日給婆婆做條褲」的諺語。 夜間娶親
關於夜間娶親，有這樣一個傳說：舊時，博山有一個惡霸翟三胡，是一個色魔，不論誰家娶親，他都享受初夜權，百姓為逃脫這一厄運，便在夜間偷偷將新娘娶回家。相沿成俗，直至今日。不論大娶、小娶，男方到女家迎親必須帶皮襖、紅氈，否則女家不發人。至女家，行「求婚禮」，新娘頭蒙紅紗，由父輩或兄長抱入轎內，亦有用椅抬入轎內，意思是腳不沾娘家的土。並有兄弟或近親的兩人相送，名曰「送客」。臨淄還有「押轎」的習慣，有小輩二人提水壺扶轎桿跟在兩旁。
「搶親」
舊時，博山一帶新娘上轎有被「搶 」上轎的傳說。結婚那天，新郎帶車或轎，跟著一幫人到女家去「搶親」，新娘的兄弟背著她跑，伴娘在後面衛護，新郎則帶人追趕，經過一陣象徵性地爭奪後，才把新娘請上轎子。上轎前，新娘手中多要拿些東西，桓台多是手抱書和如意鉤（用紅紙包裝），博山的新娘多要帶些手帕，以備應付鬧房的人。起轎後，一路不能落轎，路遇墳墓、廟宇、奇石、怪樹等，均以紅氈遮蔽。桓台縣居民還有沿途送「過街面」的習俗，進村燃火把迎之。轎至男家門前，花轎面對喜神所在的方位落定，有的地方這時故意將大門關閉，讓花轎在門前停一會兒，謂之「頓性子」，目的是使新娘的性格綿軟，進門後服婆家的管教。待男家大門頂壓一對紅磚、兩雙筷子，門框貼「青龍」、「赤虎」，紅氈鋪地後，時辰已到，鞭炮齊鳴，新娘由兩「架女」相扶下轎，新郎在前引導，路過門坎時門坎放一紅紙裱糊的馬鞍子，新娘由嫁女攙扶邁過，叫「過門」，意在「前進平安」。在新娘向院內走時，一路有人向其身撒五穀雜糧、彩色紙屑，目的在於驅邪。院內擺放香案，夫妻拜天地，拋「長命火燒」。此後，新郎要用一條紅綢牽著新娘走向洞房，到洞房門口，新郎給新娘挑去「蒙頭紅」。桓台居民還慣以把蒙頭紅拋到房上去，然後才入洞房。新娘進入洞房後，朝喜神所在的方位坐下，謂之「坐時辰」，同時吃隨身飯——從娘家帶來的面條——在開水鍋里一燙即撈出，不能煮熟，此時有人會問「生不生？」，新娘只能說「生」字，取生養孩子之意。傍晚，新郎新娘喝合巹酒，俗稱「交心酒」、「合婚酒」，親朋開始鬧房。
與此同時，新郎家須設宴招待女方的送客，並約定新娘歸家的日期，後返回（淄川境內送客返回時還要將新娘之套腳紅襪帶回）。有的地方是次日女家攜禮來探望，議回門期，名曰「圓飯」。周村的居民女方來「圓飯」的人所帶的禮物必須有一對鮮魚，男家回禮亦必須有一條鮮魚，叫「兩頭子有魚」。

4、古代結婚為新娘梳頭的三梳口訣

古代結婚為新娘梳頭的三梳口訣：
一梳梳到尾，二梳白發齊眉，三梳兒孫滿地。

5、請問雲南臨滄結婚退喜神怎麼退，

喜神，好像寓意不怎麼好，要請當地的先生，一隻公雞（要土雞），一把稱（有稱桿的那種）,一個小鏡子，一個升子裝滿米。新娘拜堂後要用稱桿調起紅蓋頭。在我們農村:沒退過喜神的新娘，結婚後不能到別家辦理關於禮節（禮儀）的事情，比如說:沒有資格參加別人結婚關於禮節的諸多事宜。

6、如何迎娶新娘

南方水鄉迎娶新娘

迎親近天，由男家開著一艘蓬船迎接新娘，船頭貼著大紅雙喜字，懸著一對紅喜字，懸掛著一對紅燈籠，沿途敲鑼助威。船快靠岸時，岸邊有一位女家的代表從一間臨時搭的帳篷里走出來，敲盆引道。這時新娘的女伴們排著隊，輪流送嫁妝，以向對方索取「姐妹錢」。新娘一般梳著一縷滑髻，戴大耳環，身著大襟衫褲，另加一條綉著五彩垂線的長裙，風姿綽約，窈窕迷人，新娘手拿方帕，腳上穿襪不穿鞋，左腳先出閨門（到了男家也是左腳入門），一路上由一個女人跟著撒米，新娘來到埠頭，與船頭相隔一段距離就止步，一群姐妹輪著唱高棠歌為新娘送別，有的新娘還哭著回唱一二首，每唱一段落，前行三步退後二步，表示難舍難分。迎親船從河涌開來時，就有人告知新郎及家人到鄰舍迴避，以免與新娘「相沖」。新娘登岸時，按慣例手捧圓鏡緩步向前，以示心靈純潔，前途光明。

7、內外肅靜行周堂禮

內外肅靜，行周堂禮是新郎新娘交拜的禮儀，禮節繁瑣，現已經消失。主要步驟是由伴娘請新娘下轎，並同新郎一道步入中堂堂前。掌禮先生立於中堂香案左側宣唱：「喜堂肅靜，行周堂禮，鳴炮奏樂」接著宣呼：「一拜天地，二拜雙親，夫妻對拜，禮成將新人引入洞房。

新人入洞房時，關上門，由伴娘引新娘坐於床沿，叫「坐帳」。新郎掀去新娘的紅蓋巾，每人吃一碗米花沖蛋。以示甜甜蜜蜜，多子多福。

拜堂的禮儀

新郎、新娘進門後，接著就要「拜堂」，又稱「拜天地」。拜堂的地方一般在洞房門前，設一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌後方懸掛祖宗神幔。

新郎、新娘就位後，由兩位男賓引導，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。然後女東男西，行夫妻對拜禮。雁北大同一帶，拜堂時新郎拜，新娘卻不拜，與常俗殊為不同。

拜堂完畢後，新郎、新娘在眾人簇擁下進入洞房。晉中、晉南等地，要在洞房門前或門檻上事先放一馬鞍，等新娘前腳剛跨過去，便立即將馬鞍抽去。洞房內除了有一些生活用品外，還要在門口貼喜聯，窗戶貼大紅雙喜字。