淮南伴郎

1、訂婚需要准備什麼

淮南訂婚：

1.雙方父母見面協商訂婚事宜，主要是訂下黃歷和男方的聘禮多少。目前比較大眾化的是10.8萬，但主要視雙方經濟條件而定。所收禮金按經濟條件情況返還，如果女方條件一般如果收88888的話返還給男方38888-58888不等。如果女方條件不錯，就直接收下全部禮金並購置一輛轎車給男方。

2.到訂婚日之前肯定還有大把的時間的，在這段時間里就是要添置兩人訂婚所需要的東西，我們以男方給女方的東西開始。

（1）金飾一套。包括耳環，手鐲，（腳鏈），項鏈，對戒一對，鑽戒一枚（鑽戒現在大概價格買到15000左右就可以了，其實也可以去金器店買裸鑽選擇自己喜歡的式樣打造價格相差很大，大約可以節約35%，註：前提先問過家長，有些家長喜歡買24K的純金覺得可以保值，年輕人就不喜歡了覺得土氣）。

（2）喜糖。包括糖金杏一對。溫州喜糖分大小，所有女方所需要的喜糖全部男方負責包括喜糖內的紅包（目前紅包50-100都有人放，視雙方條件跟喜糖的多少而定）。

（3）手錶。過去為對表，現在鑒於各種電子產品都有手錶的功能，只買一隻給女方也很多。價格視各自對款式的喜好和經濟條件而定，通常為一萬左右。

而女方要購買的東西為：

（1）男方結婚訂婚時所穿的西裝一套，襯衫兩件，領帶兩條，鞋子兩雙（休閑跟皮鞋各一雙）休閑裝兩套，襪子一打，金器：手鏈和項鏈各一條（如果給伴郎的紅包少於580就需要再買條襯衫給伴郎）。（金器這個偶不知道，我那時也沒這么做）

（2）碗碟一套有88件98件108件可以選擇，視情況購買。建議多跑幾家，多比較，不然各方開價差別不小。送碗也得挑個日子，有「穩當」一說，「穩」諧音溫州話的「碗」。現在市場的碗分骨質瓷和陶瓷，建議還是買陶瓷，耐高溫不易裂，而且還不像骨質瓷那樣日子久了容易積污垢。還有就是注意，最好買微波爐適用的，這點日後很實用。

（3）六樣分柑橘，糕點，棗子，桂圓，蓮子，花生。再把男方送的糖金杏回送一隻給男方（六樣在專門的店可買，省了不少時間和精力，專門用臉盆和包裝紙包好，需提早一個禮拜左右的時間去預定）。

3.訂婚日：現在訂婚酒席分兩種，一種是中午女方家擺設酒席宴請男方的父母以及伴郎出席，晚上則由男方回請女方。另一種就是雙方父母加上至親好友一起於某酒店設宴訂婚。一般現在市區選擇後者的比較多，下午男方驅車盛裝至女方家中迎接女方及其父母，並給女方弟弟或者妹妹皮箱錢（皮箱錢所指的就是女方弟弟或者妹妹不讓姐姐出嫁拉著皮箱不肯走，你要給他錢他才肯放人，上輩人這么解釋的，還有就是女方要是獨生子女，就給女方的媽媽）。關於皮箱錢，也有是在結婚日給的。皮箱錢大概在5800-10800不等。到酒店後給雙方父母敬茶，向親朋好友敬酒以見證你們的愛情。

2、淮南這邊結婚應該找多少個伴郎伴娘

我覺得沒有什麼用！我也給人家當過伴娘，我就幫她換衣服了，也沒有做內別的什麼。我不知道甘容肅那邊的風俗，但是在內蒙古是不給伴娘和伴郎錢的！一般都是找朋友！因為有些地方的人喜歡耍笑伴娘和伴郎，你找親戚好像不太好！！衣服不用你准備，他們自己看著穿就行了。

3、法國葡萄酒與中國酒文化異同

中國的飲酒文化

我國悠久的歷史，燦爛的文化，分布各地的眾多民族，醞釀了豐富多姿的民間酒俗。有的酒俗留傳至今。

一 傳統的飲酒文化根基——酒德和酒禮

歷史上，儒家的學說被奉為治國安邦的正統觀點，酒的習俗同樣也受儒家酒文化觀點的影響。儒家講究「酒德」兩字。

酒德兩字，最早見於《尚書》和《詩經》，其含義是說飲酒者要有德行，不能象夏紂王那樣，「顛覆厥德，荒湛於酒」，《尚書·酒誥》中集中體現了儒家的酒德，這就是：「飲惟祀」（只有在祭祀時才能飲酒）；「無彝酒」（不要經常飲酒，平常少飲酒，以節約糧食，只有在有病時才宜飲酒）；「執群飲」（禁止民從聚眾飲酒）；「禁沉湎」（禁止飲酒過度）。儒家並不反對飲酒，用酒祭祀敬神，養老奉賓，都是德行。

飲酒作為一種食的文化，在遠古時代就形成了一很大家必須遵守的禮節。有時這種禮節還非常繁瑣。但如果在一些重要的場合下不遵守，就有犯上作亂的嫌疑。又因為飲酒過量，便不能自製，容易生亂，制定飲酒禮節就很重要。明代的袁宏道，看到酒徒在飲酒時不遵守酒禮，深感長輩有責任，於是從古代的書籍中採集了大量的資料，專門寫了一篇《觴政》。這雖然是為飲酒行令者寫的，但對於一般的飲酒者也有一定的意義。我國古代飲酒有以下一些禮節：

主人和賓客一起飲酒時，要相互跪拜。晚輩在長輩面前飲酒，叫侍飲，通常要先行跪拜禮，然後坐入次席。長輩命晚輩飲酒，晚輩才可舉杯；長輩酒杯中的酒尚未飲完，晚輩也不能先飲盡。

古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的動作，表示敬意，接著把酒倒出一點在地上，祭謝大地生養之德；然後嘗嘗酒味，並加以贊揚令主人高興；最後仰杯而盡。

在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒時還有說上幾句敬酒辭。客人之間相互也可敬酒（叫旅酬）。有時還要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒時，敬酒的人和被敬酒的人都要「避席」，起立。普通敬酒以三杯為度。

中華民族的大家庭中的五十六個民族中，除了信奉伊斯蘭教的回族一般不飲酒外，其它民族都是飲酒的。飲酒的習俗各民族都有獨特的風格。

二 原始宗教、祭祀、喪葬與酒

從遠古以來，酒是祭祀時的必備用品之一。

原始宗教起源於巫術，在中國古代，巫師利用所謂的「超自然力量」，進行各種活動，都要用酒。巫和醫在遠古時代是沒有區別的，酒作為葯，是巫醫的常備葯之一。在古代，統治者認為：「國之大事，在祀在戎」。祭祀活動中，酒作為美好的東西，首先要奉獻給上天、神明和祖先享用。戰爭決定一個部落或國家的生死存亡，出征的勇士，在出發之前，更要用酒來激勵鬥志。酒與國家大事的關系由此可見一斑。反映周王朝及戰國時代制度的《周禮》中，對祭祀用酒有明確的規定。如祭祀時，用「五齊」、「三酒」共八種酒。主持祭祀活動的人，在古代是權力很大的，原始社會是巫師，巫師的主要職責是奉祀天帝鬼神，並為人祈福禳災。後來又有了「祭酒」主持饗宴中的酹酒祭神活動。

我國各民族普遍都有用酒祭祀祖先，在喪葬時用酒舉行一些儀式的習俗。

人死後，親朋好友都要來弔祭死者，漢族的習俗是「吃齋飯」，也有的地方稱為吃「豆腐飯」，這就是葬禮期間的舉辦的酒席。雖然都是吃素，但酒還是必不可少的。有的少數民族則在吊喪時持酒肉前往，如苗族人家聽到喪信後，同寨的人一般都要贈送喪家幾斤酒及其大米，香燭等物，親戚送的酒物則更多些，如女婿要送二十來斤白酒，一頭豬。喪家則要設酒宴招待吊者。雲南怒江地區的怒族，村中若有人病亡，各戶帶酒前來吊喪，巫師灌酒於死者嘴內，眾人各飲一杯酒，稱此為 「離別酒」。死者入葬後，古代的習俗還有在墓穴內放入酒，為的是死者在陰間也能享受到人間飲酒的樂趣。漢族人在清明節為死者上墳，必帶酒肉。

在一些重要的節日，舉行家宴時，都要為死去的祖先留著上席，一家之主這時也只能坐在次要位置，在上席，為祖先置放酒菜，並示意讓祖先先飲過酒或進過食後，一家人才能開始飲酒進食。在祖先的靈象前，還要插上蠟燭，放一杯酒，若干碟菜，以表達對死者的衰思和敬意。

三 重大節日的飲酒習俗

中國人一年中的幾個重大節日，都有相應的飲酒活動，如端午節飲「菖蒲酒」 ，重陽節飲「菊花酒」，除夕夜的「年酒」。在一些地方，如江西民間，春季插完禾苗後，要歡聚飲酒，慶賀豐收時更要飲酒，酒席散盡之時，往往是「家家扶得醉人歸」。

過年，也叫除夕，是中國人最為注重的節日，是家人團聚的日子，年夜飯是一年中最為豐盛的酒席，即使窮，平時不怎麼喝酒，年夜飯中的酒是必不可少的。吃完年夜飯，有的人還有飲酒守夜的習俗。正月的第一天，有的地方，人們一般是不出門的，從正月初二開始，才開始串門，有客人上門，主人將早已准備好的精美的下酒菜餚擺上桌子，斟上酒，共賀新春。

新年尹始，古人有合家飲屠蘇酒的習俗，飲酒時，從小至大依次飲用。據說飲此酒可以避瘟氣。

朝鮮族的「歲酒」：這種酒多在過「歲首節」前釀造。歲首節相當於漢族的春節，「歲酒」以大米為主料，配以桔梗、防風、山椒、肉桂等多味中葯材，類似於漢族的「屠蘇酒」，但葯材配方有所不同。用於春節期間自飲和待客，民間認為飲用此酒可避邪，長壽。

哈尼族的「新谷酒」：每年秋收之前，居住在雲南元江一帶的哈尼族，按照傳統習俗，都要舉行一次豐盛的「喝新谷酒」的儀式，以歡慶五穀豐登，人畜平安。所謂「新谷酒」，是各家從田裡割回一把即將成熟的谷把，倒掛在堂屋右後方山牆上部的一塊小篾笆沿邊，意求家神保護莊稼，然後勒下穀粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶內泡酒。喝「新谷酒」選定在一個吉祥的日子，家家戶戶置辦豐盛的飯菜，全家老少都無一例外地喝上幾口「新谷酒」。這頓飯人人都要吃得酒酣飯飽。

「菊花酒」由來已久，《西京雜記》曾記載：「菊花舒時並采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒」。

四 婚姻飲酒習俗

南方的「女兒酒」，最早記載為晉人嵇含所著的《南方草木狀》，說南方人生下女兒才數歲，便開始釀酒，釀成酒後，埋藏於池塘底部，待女兒出嫁之時才取出供賓客飲用。這種酒在紹興得到繼承，發展成為著名的「花雕酒」，其酒質與一般的紹興酒並無顯著差別，主要是裝酒的壇子獨特，這種酒壇還在土壞時，就雕上各種花卉圖案，人物鳥獸，山水亭榭，等到女兒出嫁時，取出酒壇，請畫匠用油彩畫出「百戲」，如「八仙過海」，「龍鳳呈祥」，「嫦娥奔月」等，並配以吉祥如意，花好月圓的「彩頭」

「喜酒」，往往是婚禮的代名詞，置辦喜酒即辦婚事，去喝喜酒，也就是去參加婚禮。

滿族人結婚時的「交杯酒」：入夜，洞房花燭齊亮，新郎給新娘揭下頭蓋後要坐在新娘左邊，娶親太太捧著酒杯，先請新郎抿一口；送親太太捧著酒杯，先請新娘抿一口；然後兩位太太將酒杯交換，請新郎新娘再各抿一口。

滿族人在舉行婚禮前後的「謝親席」：將烹制好的一桌酒席置於特製的禮盒中，由兩人抬著送到女家，以表示對親家養育了女兒給自家做媳女的感謝之情。另外，還要做一桌「謝媒席」，用圓籠裝上，由一人挑上送到媒人家，表示對媒人成全好事的感激之情。

達斡爾族的「接風酒」和「出門酒」：送親的人一到男家，新郎父母要斟滿兩盅酒，向送親人敬「接風酒，這也叫」進門盅「，來賓要全部飲盡，以示已是一家人。爾後，男家要擺三道席宴請來賓。婚禮後，女方家遠者多在新郎家住一夜，次日才走，在送親人返程時，新郎父母都恭候門旁內側，向貴賓一一敬「出門酒」。

「會親酒」，訂婚儀式時，要擺的酒席，喝了「會親酒」，表示婚事已成定局，婚姻契約已經生效，此後男女雙方不得隨意退婚，賴婚。

「回門酒」，結婚的第二天，新婚夫婦要「回門」，即回到娘家探望長輩，娘家要置宴款待，俗稱「回門酒」。回門酒只設午餐一頓，酒後夫妻雙雙回家。

「交杯酒」：這是我國婚禮程序中的一個傳統儀節，在古代又稱為「合巹」 (巹的意思本來是一個瓠分成兩個瓢)，《禮記·昏義》有「合巹而醑」，孔穎達解釋道「以一瓠分為二瓢謂之巹，婿之與婦各執一片以醑（即以酒嗽口），合巹又引申為結婚的意思。在唐代即有交杯酒這一名稱，到了宋代，在禮儀上，盛行用彩絲將兩只酒杯相聯，並綰成同心結之類的彩結，夫妻互飲一盞，或夫妻傳飲。這種風俗在我國非常普遍，如在紹興地區喝交杯酒時，由男方親屬中，兒女雙全，福氣好的中年婦女主持，喝交杯酒前，先要給坐在床上的新郎新娘喂幾顆小湯圓，然後，斟上兩盅花雕酒，分別給新婚夫婦各飲一口，再把這兩盅酒混合，又分為兩盅，取 「我中有你，你中有我」之意，讓新郎新娘喝完後，並向門外撒大把的喜糖，讓外面圍觀的人群爭搶。

婚禮上的交擘酒：為表示夫妻相愛，在婚禮上夫妻各執一杯酒，手擘相交各飲一口。

五 其它飲酒習俗

「滿月酒」或「百日酒」，中華各民族普遍的風俗之一，生了孩子，滿月時，擺上幾桌酒席，邀請親朋好友共賀，親朋好友一般都要帶有禮物，也有的送上紅包。

「寄名酒」：舊時孩子出生後，如請人算出命中有剋星，多厄難，就要把他送到附近的寺廟里，作寄名和尚或道士，大戶人家則要舉行隆重的寄名儀式，拜見法師之後，回到家中，就要大辦酒席，祭祀神祖，並邀請親朋好友，三親六眷，痛飲一番。

「壽酒」：中國人有給老人祝壽的習俗，一般在50、60、70歲等生日，稱為大壽，一般由兒女或者孫子，孫女出面舉辦，邀請親朋好友參加酒宴。

「上樑酒」和「進屋酒」：在中國農村，蓋房是件大事，蓋房過程中，上樑又是最重要的的一道工序，故在上樑這天，要辦上樑酒，有的地方還流行用酒澆梁的習俗。房子造好，舉家遷入新居時，又要辦進屋酒，一是慶賀新屋落成，並志喬遷之喜，一是祭祀神仙祖宗，以求保佑。

「開業酒」和「分紅酒」：這是店鋪作坊置辦的喜慶酒。店鋪開張，作坊開工之時，老闆要置辦酒席，以誌喜慶賀；店鋪或作坊年終按股份分配紅利時，要辦 「分紅酒」。

「壯行酒」，也叫「送行酒」，有朋友遠行，為其舉辦酒宴，表達惜別之情。在戰爭年代，勇士們上戰場執行重大且有很大生命危險的任務時，指揮官們都會為他們斟上一杯酒，用酒為勇士們壯膽送行。

六 獨特的飲酒方式

飲咂酒：這是古代遺留下來的獨特的飲酒方式，在西南，西北許多地方流傳，在喜慶日子或招待賓客時，抬出一酒壇，人們圍坐在酒壇周圍，每人手握一根竹管或蘆管，斜插入酒壇，從其中吸吮酒汁，人數可達五、六人甚至七八個人。飲酒時的氣氛熱烈。這種獨特的飲酒方式，可以加強人與人之間的感情交流。

「轉轉酒」：這是彝族人特有的飲酒習俗，所謂「轉轉酒」，就是飲酒時不分場合地點，也無賓客之分，大家皆席地而坐，圍成一個一個的圓圈，一杯酒從一個人手中依次傳到另一人手中，各飲一口。這個習俗，據說來自一個動人的傳說：在一座大山中，住著漢人、藏人和彝人三個結拜兄弟兄弟，有一年，三弟彝人請兩位兄長吃飯，吃剩的米飯在第二天變成了香味濃郁的米酒，三個兄弟你推我讓，都想將酒留給其他弟兄喝，於是從早轉到晚，酒也沒有喝完，後來神靈告知只要辛勤勞動，酒喝完後，還會有新的酒湧出來，於是三人就轉著喝開了，一直喝得酩酊大醉。

七 勸酒

中國人的好客，在酒席上發揮得淋瀝盡致。人與人的感情交流往往在敬酒時得到升華。中國人敬酒時，往往都想對方多喝點酒，以表示自己盡到了主人之誼，客人喝得越多，主人就越高興，說明客人看得起自己，如果客人不喝酒，主人就會覺和有失面子。有人總結到，勸人飲酒有如下幾種方式：「文敬」、「武敬」、「罰敬」。這些做法有其淳樸民風遺存的一面，也有一定的負作用。

「文敬」，是傳統酒德的一種體現，也即有禮有節地勸客人飲酒。

酒席開始，主人往往在講上幾句話後，便開始了第一次敬酒。這時，賓主都要起立，主人先將杯中的酒一飲而盡，並將空酒杯口朝下，說明自己已經喝完，以示對客人的尊重。客人一般也要喝完。在席間，主人往往還分別到各桌去敬酒。

「回敬」：這是客人向主人敬酒。

「互敬」：這是客人與客人之間的「敬酒」，為了使對方多飲酒，敬酒者會找出種種必須喝酒理由，若被敬酒者無法找出反駁的理由，就得喝酒。在這種雙方尋找論據的同時，人與人的感情交流得到升華。

「代飲」：即不失風度，又不使賓主掃興的躲避敬酒的方式。本人不會飲酒，或飲酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表達敬意，這時，就可請人代酒。代飲酒的人一般與他有特殊的關系。在婚禮上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代飲的首選人物，故酒量必須大。

為了勸酒，酒席上有許多趣話，如「感情深，一口悶、感情厚，喝個夠」， 「感情淺，舔一舔。」

「罰酒」：這是中國人「敬酒」的一種獨特方式。「罰酒」的理由也是五花八門。最為常見的可能是對酒席遲到者的「罰酒三杯」。有時也不免帶點開玩笑的性質。
藏族人好客，用青稞酒招待客人時，先在酒杯中倒滿酒，端到客人面前，這時，客人要用雙手接過酒杯，然後一手拿杯，另一手的中指和拇指伸進杯子，輕蘸一下，朝天一彈，意思是敬天神，接下來，再來第二下、第三下，分別敬地、敬佛。這種傳統習慣是提醒人們青稞酒的來歷與天、地、佛的慷慨恩賜分不開，故在享用酒之前，要先敬神靈。在喝酒時，藏族人民的約定風俗是：先喝一口，主人馬上倒酒斟滿杯子，再喝第二口，再斟滿，接著喝第三口，然後再斟滿。往後，就得把滿杯酒一口喝乾了。這樣做，主人才覺得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高興。說明主人的酒釀得好。藏民族敬酒時，對男客用大杯或大碗，敬女客則用小杯或小碗。

壯族人敬客人的交杯酒並不用杯，而是用白瓷湯匙兩人從酒碗中各舀一匙，相互交飲。主人這時還會唱起敬酒歌：「錫壺裝酒白連連，酒到面前你莫嫌，我有真心敬貴客，敬你好比敬神仙。錫壺裝酒白瓷杯，酒到成前你莫推，酒雖不好人情釀，你是神仙飲半杯。

西北裕固族待客敬酒時，都是敬雙杯。主人不論客人多少，只拿出兩只酒杯，在場的主人輪番給客人敬雙杯。 八 酒令（觴令）

飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。酒令由來己久，開始時可能是為了維持酒席上的秩序而設立「監」。漢代有了「觴政」，就是在酒宴上執行觴令，對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰。在遠古時代就有了射禮，為宴飲而設的稱為「燕射」。即通過射箭，決定勝負。負者飲酒。古人還有一種被稱為投壺的飲酒習俗，源於西周時期的射禮。酒宴上設一壺，賓客依次將箭向壺內投去，以投入壺內多者為勝，負者受罰飲酒。《紅樓夢》第四十回中鴛鴦吃了一鍾酒，笑著說 ：「酒令大如軍令，不論尊卑，唯我是主，違了我的話，是要受罰的」。 總的說來，酒令是用來罰酒。但實行酒令最主要的目的是活躍飲酒時的氣氛。何況酒席上有時坐的都是客人，互不認識是很常見的，行令就象催化劑，頓使酒席上的氣氛就活躍起來。

行酒令的方式可謂是五花八門。文人雅士與平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用對詩或對對聯、猜字或猜謎等，一般百姓則用一些既簡單，又不需作任何准備的行令方式。

最常見，也最簡單的是「同數」，現在一般叫「猜拳」，即用手指中的若干個手指的手姿代表某個數，兩人出手後，相加後必等於某數，出手的同時，每人報一個數字，如果甲所說的數正好與加數之和相同，則算贏家，輸者就得喝酒。如果兩人說的數相同，則不計勝負，重新再來一次。

擊鼓傳花：這是一種既熱鬧，又緊張的罰酒方式。在酒宴上賓客依次坐定位置。由一人擊鼓，擊鼓的地方與傳花的地方是分開的，以示公正。開始擊鼓時，花束就開始依次傳遞，鼓聲一落，如果花束在某人手中，則該人就得罰酒。因此花束的傳遞很快，每個人都唯恐花束留在自己的手中。擊鼓的人也得有些技巧，有時緊，有時慢，造成一種捉摸不定的氣氛，更加劇了場上的緊張程度，一旦鼓聲停止，大家都會不約而同地將目光投向接花者，此時大家一哄而笑，緊張的氣氛一消而散。接花者只好飲酒。如果花束正好在兩人手中，則兩人可通過猜拳或其它方式決定負者。擊鼓傳花是一種老少皆宜的方式，但多用於女客。如《紅樓夢》中就曾生動描述這一場景。

酒之最

人類最先學會釀造的酒:果酒和乳酒。

我國最早的麥芽釀成的酒精飲料：醴。

我國最富有民族特色的酒：黃酒和白酒。

我國最早的機械化葡萄酒廠：煙台張裕葡萄釀酒公司。

我國最早的啤酒廠建於1900年，哈爾濱。

我國最早的酒精廠建於1900年，哈爾濱。

我國第一個全機械化黃酒廠：無錫黃酒廠

記載酒的最早文字：商代甲骨文。

最早的葯酒生產工藝記載：西漢馬王堆出土的帛書《養生方》。

葡萄酒的最早記載：司馬遷的《史記·大宛列傳》。

麥芽製造方法的記載：北魏賈思勰的《齊民要術》。

現存最古老的酒：1980年在河南商代後期（距今約三千年）古墓出土的酒，現存故宮博物院。

目前產量最大的飲料酒：啤酒。

目前國產價格最貴的酒：茅台酒。

傳說中的釀酒鼻祖：杜康、儀狄。

最早提出釀酒始於農耕的人：漢代劉安《淮南子》，「清盎之美， 始於耒耜」。

最早提出酒是天然發酵產物的人：晉代的江統《酒誥》。

現已出土的最早成套釀酒器具：山東大汶口文化時期。

現已出土的最早的反映釀酒全過程的圖像：山東諸城涼台出土的《庖廚圖》畫像石。

已發現的最早的蒸餾器：東漢時期的青銅蒸餾器（現藏上海博物館）。

最早的釀酒規章：周代，見《禮記·月令》。

古代學術水平最高的黃酒釀造專著：北宋朱肱的《北山酒經》。

最早記載加熱殺菌技術：北宋《北山酒經》。

古代記載酒名最多的書：宋代張能臣的《酒名記》

古代最著名的酒百科全書：宋代竇蘋的《酒譜》。

最早的禁酒令：周代的《酒誥》。

最早實行酒的專賣：漢武帝天漢三年（公元前98年）。

酒價的最早記載：漢代始元六年（公元前81年），官賣酒，每升四錢。

最早的賣酒廣告記載：戰國末期韓非子《宋人酤酒》：「宋人酤酒， 懸幟甚高」，幟：酒旗。

4、河東區試卷中對下列對詩歌的賞析,說法不正確的一項是

中國古典注釋和鑒賞6（初中第一冊）

「論語的孔子10
」論語「是儒家經典之一。孔子（公元前551年至479年） ，名丘，字仲尼，春秋時期，思想家，政治家，儒家學派創始人的著名的教育家。
通假字：
不亦說乎（「說」通「悅」讀岳愉快的）
（「知道」讀通過「智慧」，智，智慧）
指導女性都知道，幾乎通「汝」，讀rǔ，你）
詞類：
溫故而知新（「舊知識」（「女性」，「在該領域的新的幫助（形容詞，意思是衛東，」......慚愧「）
學習，當學習的一個名詞，形容詞（名詞狀語「一段時間」）
良好的知識「）
衛東不是音樂（形容詞，意思是」......樂「）
2，扁鵲見蔡桓公」韓非子· 「
韓非（?223），戰國末期的思想家，法學家的學說合成。代表說：」難「孤獨的廢墟」「五蠕蟲吃掉」現象「的文章，在」扁鵲見蔡桓公「」韓非子·喻老的文章。
「通假字：
闕希望Huanhou去（」通過「旋轉」讀軒，旋轉，翻了）
湯熨衣遠（「湯」通「熱」，讀唐，用熱水溫暖）
火齊據（「奇」，通過「代理」讀取和JI，葯學）

醫生善治疾病的電源（如名詞，形容詞，而不是生病的人）
3狼蒲松齡
蒲松齡（1640年至1715年），字留仙別名柳泉，山東到Word轉換淄川（今淄博市）。「聊齋志異」是蒲松齡的傑作，「倩女幽魂」的名字是他的書店中，「氣」是「與眾不同」的含義是說明一個奇怪的故事。「聊齋志異」 491短篇故事，這是一個刪節版的一篇文章「狼來了」聊齋志異「三」的話。
通假字：
只有吃剩的骨頭（「唯一」通行證「，只有」讀zhǐ，只）
利用詞類：
屠晚歸的（動詞，名詞，屠夫的前部和後部）
恐懼的敵人（名詞作動詞，攻擊） />一隻狗坐在前（名詞狀語，像狗一樣的）
（名詞作動詞，孔）
（名詞作為動詞，上前一狼洞）
狼敢IV作文兩個
「兩小兒辯論日」列子「列子」，「相傳，戰國時期的鄭人躺在峪口降級。
」樂羊子的妻子范曄（398到445），字衛情況下，這是一個刪節版的一篇文章，從「漢烈女傳」
通過同音字
什麼是你越叫差不多（「知識」通過「智慧」讀志智慧） />知道死亡的日期（「死亡」與「否」，讀吳，無）

孔災峒游泳（名詞狀語，東方）詞類
天知道死亡（名詞狀語每天每天）
羊子的味道的方式（名詞狀語路）
五，五首
歸園田居（三）「陶淵明（365?427） ，東晉著名詩人。一個潛在的明亮字元，世稱靖節先生，
過故人庄「，唐代詩人孟浩然（869?740）。有」孟浩然集。 ，也唐代著名詩人孟浩然唐代詩歌，第一個很多人寫田園詩，
「春錢塘湖線」白居易（772 - 846 260第一次存款詩，多為五言詩句。年），字樂天，著名的香山居士，唐代著名詩人李白，杜甫，統稱為「唐三詩人」是唐代杜甫的現實主義的另一個傑出的詩人，唐代詩人的作品中，他是筆者的「白長慶集。
」書湖陰李憲生牆「王安石（1021 - 1086），字潔膚，撫州臨川（江西臨川市，省）人。銀行稱臨川先生。北宋改革家，思想家和文學家，「唐宋八大家」。
「游山西村」陸游（1125年至1210年），南宋詩人。的文字服務理念，號放翁之一。...... />通假字茅檐長掃靜（「靜態的」通行證「凈」讀京清潔）
零件的言語
，開軒菖蒲（名詞用作動詞，面對無苔） />酒話桑麻（名詞用作動詞，表示譚）
亂花漸欲迷人眼（動詞衛東，所以......混淆）
水護田的綠色周圍（形容詞用作名詞，綠色的農田）
兩山排門的內發送藍（形容詞用作名詞，青翠的群山）
支柱桿時，晚上敲門（名詞作狀語的晚上）

VI彭Duanshu學彭Duanshu
字音樂，空腹和清代中期的作家。赫掰劾湯文選
通同音字
拒絕無（ 「屏幕上的」通行證「排斥」讀bǐng拋棄排除）
零件的言語
人，很難也很容易攜帶（形容詞作動詞，更容易）
不，很容易被困難（形容詞作動詞，困難）
我在過去的幾年買船（名詞作動詞，下游和下）
花木蘭
「花木蘭」的傑作進行北朝民歌「孔雀東南飛」漢族民歌相互輝映，兩個長篇敘事詩，一北一南的詩歌的歷史，燦爛晶瑩的珍珠，樂府詩的「雙璧」。這本詩集，因為宋國Maoqian系列的「樂府詩集」花木蘭「也被稱為」花木蘭「，或」木蘭歌「。

鏡貼花黃」通假字（「上崗」和「粘貼」讀配合，膠水的意思）
出門看火的合作夥伴（「火」，「夥伴關系」，讀huǒ，合作夥伴，伴侶）

願為市鞍馬（名詞轉換到Word作為一個動詞，買的）
政策勛12圈（名詞作動詞，記下）
但聞燕山胡騎鳴啾啾（動詞，名詞讀姬，馬） /> 8個賣油翁歐陽修
歐陽修（1007 - 1072），字永久叔號醉翁，晚年的第六號居士，謚號文忠，他是中國宋代著名的文學家，唐代，韓愈，劉又掀起了另一文學革新運動，北宋古文運動的領導者，唐宋八大文學之一。
「賣油翁」歐陽文忠文集？「歸田錄得。歸田錄」是一本專門記錄著作名人軼事。
通同音字
手熟爾（「首爾」，「順風耳」，僅此而已）
到Word轉換
陳康肅公眾和拍攝（作為動詞，形容詞，好）
如意稱為拍差不多（動詞用作名詞，射箭）
爾安敢輕我拍攝的（形容詞作動詞，蔑視）
康肅笑和遣散（衛東去發送）
九，宋許定波捉鬼甘報
本文選自選自「搜神記」卷十六。 「搜神記」中國古代一個著名的鬼故事，相傳晉干寶降級。字掃桿埔，因此L，金鑫，蔡人。
10，這首詩五
「海景」曹曹操（155?220），字孟德，沛國譙縣東部漢代政治家，軍事家和詩人。
「次北固山灣，唐代詩人。」次北固山「從唐史「卷15。
王越杜甫（712至770），著名的現實主義詩人，在唐代的命運。關注他的生活的傳世傑作」三吏「（」新官「」潼關官員的「世豪官員」），「三別」（「新婚別」，「不要變老了」無家可歸不行），其現實主義創作達到頂峰。杜甫現有超過1400第一，長期以來一直被稱為「史詩」的後代尊稱他為「偉大的詩人。」杜甫集「傳世。
」如夢「李清照（1084 - 1155），號易安居士，南宋女詞人。不僅是她的宋代女詞人優秀的中國女性作家文學光耀史冊。這李清照集「的」漱玉詞「。
西江月」鑫齊驥（1140 - 1207），字年輕的安，號稼軒。南宋愛國詩人，藝術風格和多樣化的不羈說：「蘇鑫蘇軾」西江月從稼軒長短句「西江月詞牌名。的
互換的字元
競爭交叉（」不爭「的通「如何」）
公路，又將如何在溪頭忽見（「看到」相同的「現在」出現）
到Word轉換
東臨碣石（名詞狀語，一覽眾山小到東部）
（形容詞意動，......小），
潮兩岸闊（形容詞「桃花源記」作為一個動詞作為動詞，形容詞，和高潮;寬（形容詞作為名詞）陶淵明
造化鍾神秀的神奇美麗的風景）
卷II
桃花源記陶淵明
散文陶淵明的傑作。潛字元明亮的晉代著名詩人，散文家，散文之家，也被稱為「桃花源記」原是「桃花源詩並序」序列中。

「通假字問的是從來沒有， A（「與」通「」（「」，通過詳細的「邀請」，副詞）
必須還房子邀請）
詞類
漁夫是非常不同的差慾望（形容詞，意思是使用的方法......是不同的）
復雜的正向（名詞狀語向前）
林（如動詞形容詞詳盡）
不成功了，尋找疾病（如動詞，名詞，來實現）

口技遴思環，明，清代小說家，字鐵崖，福建晉江。
通過假字滿坐寂然（「坐「通行證」塊「是指這里）
詞類利用好口技（如動詞，形容詞好）
嘉賓晚宴（名詞作動詞用，招待
北京酒和肉）
去聞深巷在樹皮（形容詞狀語遠）
女人問兒童牛奶的婦女（名詞用作動詞，喂養）擊敗宇（動詞衛東，胡） />女人的手拍孩子的聲音（作狀語手排名）必須完成所有美好的（形容詞用作名詞，美妙的聲音）
不能打著第一部（名詞使用動詞，說）
太陽薛泉「鏡報」
本文摘自「鏡報」，「資治通鑒」的司馬光支持編纂歷史記錄按時間順序排列的歷史，從戰國時期的1362五代的故事。司馬光，字君實，陝州夏縣，世稱涑水先生。北宋政治家和史學家。死亡已經被稱為「聞郭拱」的謚號ZIMMERMAN積極的公眾集「，」稽古錄。通假字
清今天當塗手掌的東西（「畫」到「交通，道路）孤齊清朝統治的邪惡博士（」邪惡的「通行證」是啊，你）
「傷仲勇王安石
本文從臨川先生文集。
通同音字
一天拉仲永環葉依仁（「拉」與「攀登」，環環相扣，引） BR />
父差異嚴（形容詞利用作為動詞使用的方法......是不同的）（形容詞
不同的人衛東用作一個動詞，意思是奇怪的詞類......為奇數）
稍??微的客人他的父親（意動名詞使用動詞使用，以......為客人提供）
父利其器衛東（名詞使用動詞，意思是......為利）
陰的材料與事實相差太遠（形容詞用作動詞，左，和更多）
五首
發送杜政府的任何這些詩的古蜀國「汪薄」王子安集「。，唐代詩人王勃，字子安，楊炯，盧照鄰，羅統稱為」初唐四傑「。
」黃黃鶴樓「崔顥唐代詩人。
」酬樂天揚州的每次聆訊開始看到禮物「劉禹錫（772-842），字一個夢想，唐代文學家，哲學家，在他的晚年，白許多的唱和，說：「劉白，筆鋒銳利他的詩，流行，新鮮和做法善用隱喻和象徵，白劉禹錫說：」詩豪「。盧文集
」泊秦淮「，杜穆，字和畜牧業，來自成千上萬年的人，他們的詩歌在唐朝後期的成就是唐代文學家杜牧詩歌的英氣盛開，涼爽，明亮，流暢，簡潔，生動，特別擅長七絕。高，被稱為「李杜李商隱齊名，從李白，杜甫不同。
」Yeyujibei「李商隱，字義山，號玉溪，范難勝晚唐代著名詩人。良好的法律，絕對的，豐富的文學才華的想法嗎？精度，喜悅龍灣區具有獨特的風格。
通假字
無為而治土岐路「沒有」通過「不」，「氣」通「歧管」叉（公路）
6，「禹貢」列子「
本文從」列子·湯問。「列子」最早見於漢代，劉昕「的七種方法不記錄。」原來書已佚如今這個「列子」，卷134，多為民間故事，寓言和神話傳說「愚公移山」，「Qiluwangyang」，「毫無根據」和「誠信學習射箭」比較有名的作家根據傳說中的李峪口，鄭戰國時的人。
通同音字
豫南通（「是指」通過「直」，並已）夏季和冬季易節，開始的反妍（「反」通「回歸」返回）
彎曲郗艘死亡「死」鏈接「無」，不，應該是一個休息朔東（「新月」通「辦法」放置）
不，甘肅關燕（「龍」與「脊」，是指山）
詞類
表面山門（如面向動詞的名詞，面臨）彎曲智叟笑了全長夷為平地根除的邲哩坪保險（如動詞的形容詞，形容詞，名詞，山勢陡峭）
基籃運於渤海之尾（名詞（動詞作狀語，面帶微笑）狀語跳，以幫助箕籃子）（動詞作狀語，有界）
那麼，為什麼不平整的（形容詞用作動詞，擔心，擔心，形容詞用作動詞，挖水平）
7，作文兩個
「陋室銘劉禹錫本文選自」全唐文「中選擇。陋室，房間的名字，意思是破舊的房屋。明，古代刻在器皿用來提醒的文字或報表的優點，後來成為一個風格的，這個問題一般用韻。
周敦頤的這篇文章，「愛蓮說」選自選自「周原弓集」。周敦頤，宋代哲學家，文學家，字茂叔「說」是一種古老的文體手段「到Word轉換談談......」

山不在高，有仙則名（名詞作動詞，著名，知名）水不在深，有
任何情況下，單據的龍則靈（形容詞作動詞，一個超自然的水）螺形（形容詞使衛東，所以..... 。累）人不分支（形容詞用作動詞，生長的藤蔓，名詞用作動詞，增長分公司）
8錢驢柳宗元貴州驢「柳宗元寫永州降級的「三戒」，「三環」包含「臨江駝鹿」錢驢「」永一個氏族鼠「三個寓言。柳宗元，字子厚，河東人唐時期，世稱「劉棟。唐代著名散文家，詩人，文學運動的倡導者。
技術止此耳通假字（」唯一「通行證」僅「）
詞類
>好事者船載項目（名詞狀語稍稍偏出近船）（形容詞用作動詞，靠近，靠近）驢大大怒，蹄（名詞用作動詞，踢它的肉最好）（形容詞用作動詞，吃）的怪物，神（形容詞用作名詞，很神奇）
九名工人負責西安秦柳姬
本文選自選自「誠信初級文集？郁離子」。劉吉，淄博溫，浙江青田人，元末明初著名的政治家和文學家。

「通假字是無知燕詞類（」無知「通」模式「的題詞）CSB寶（」希望「通過」稀釋「稀缺）

弦鼓（名詞用作動詞，安裝繞組）金盛和玉（名詞利用動詞，語音的） />墨盒和埋葬所有的地球（名詞用作動詞，裝在箱子。）
10詩五
龜雖壽「曹操」石壕吏「杜甫
「團圓」的李鈺本文選擇選自「南唐二主詞」。團聚，詞牌名。李煜，字重光，鍾隱藏。
「觀書有感」朱熹本文選擇從組由「朱溫宮，文集，籽種黑暗的昵稱紫陽南宋代哲學家和教育家朱熹，字元暗的
清平樂村居」辛棄疾本文選擇選自「稼軒長短句」。清平樂差牌名稱，題為「村居。的
互換的字元問他，如此清晰（即」通行證「，如何）最喜愛的兒童滅亡賴（」死亡「通」無「）
詞類
歌永馳（名詞使用動詞，寫詩）官員在夜間捕捉的人（名詞作狀語，在夜間）
只有牛奶的太陽（名詞使用作為動詞，嬰幼兒）
卷III文章2

「三峽」酈道元，字的恩人。中國古代傑出的地理學家和散文家。「水經注「不僅在地理，水利科學具有非常高的價值，但也有重要的地位，文學，歷史學，試驗場。
」記承天寺之夜「的蘇軾（1037至1101）說：「歐蘇;詩歌與黃庭堅說：字子瞻，號東坡。宋代文學家，畫家和書法家，他的工作是獨特的，大膽的風格和魅力會發生中，散文波此起彼伏，變化無窮，與歐陽修齊名。 「蘇黃豐富的詩意內容，保存超過4000首開宋代詩歌新風;長期辛棄疾說：」蘇鑫「，他的作品保持了共110卷，收入東坡完成工程。本文選自選自東坡之林。
通假字略闕（「闕」通「失蹤」，闕空缺缺乏）
到Word轉換乘以本御風疾病（形容詞用作名詞，指的是「虎威」）
愛好籍區沉撫
沉復（1763年至1822年），清代文學家，字白，號美儀，通過同音項目（「項目」通過「硬」，讀江硬）

感覺的詞類然恐慌（擬聲詞使用的形容詞，突然地，突然）鞭！幾十個（名詞作為動詞使用）
用鞭子抽，打，周劉義慶
劉義慶（403-444），南北朝宋代文學家。本文從「世說新語」新的一頁。「石「稱為」世說，「三冊36周，字子隱，今朝易息嗯人。
通假字和友名補漲邪惡的嗎？（」邪惡的「通行證」是啊，讀你們的疑問語氣）
零件語音
村的痛苦（名詞作為動詞使用，「洪水猛獸」）
古人貴朝氣味的前夕，死亡（名詞狀語， 「早晨」和「黃昏」）
晏子故事的兩個
「春秋」是一個創紀錄的後期春秋齊相晏嬰著作的思想和言行。晏子春秋（公元??前？?公元前500年），嬰兒和字平仲通。
的同音
伴郎路（讀dǎo引導「道」通過「指南」）並列營者（「訓練營」通「何「他讀什麼）
聖徒是與非熙（」熙「通」無聊「，讀XI，開玩笑）
詞類利用酒酣（名詞用作動詞，飲酒） BR />五，五首
王偉（701到761），使至塞上「字摩詰，是唐代著名詩人之一。把它叫做」在詩歌，繪畫，詩歌的照片。「使至塞上「是一個五言詩句。
」的氣味王昌齡左遷龍標「李白（701到762），字太白，號青蓮居士，唐代著名的浪漫詩人，被稱為「詩仙離開。作品被編入」李白全集。
「春望」杜甫
「詩」趙之毅（1727年至1814年），清代詩人，歷史學家。字雲菘，號甌北鎮。
零件的語音
聞道龍標過無錫（名詞用作動詞，快點，路）
感時花濺淚（形容詞衛東，所以......淚）恨別鳥驚心（形容詞衛東，所以......令人吃驚的）
6個漂流陶淵明

詞類和未知歲姓（形容詞用作動詞，詳細了解）知道（是一個名詞，形容詞的老朋友）
音樂，太極拳（形容詞衛東，所以......幸福） />七個小石潭記柳宗元
柳宗元山水游記的一部分，他的散文創作的藝術獨創性。
到Word轉換童年的丘西行120步（名詞用作狀語向西）看到小湖（名詞用作狀語下來），近岸（形容詞用作動詞，靠近，靠近）是空的旅遊男裝（名詞作狀語在空氣中）

桶折疊狩獵（名詞作為狀語，如斗，像一條蛇），周圍的竹環化（名詞狀語，如環）
潛力其岸犬的荒涼的身體寒冷的骨（形容詞狀語糟糕的交互（名詞，像狗的牙齒）衛東，所以......荒涼，所以......冷）
第八潮小心
細致（1232 - 1298），字公謹，號草窗口。卞押嗯老人，因為數四水山人「潮」的選擇選自「武林舊事。詞類披發帖體（名詞用作動詞，刺上的圖案）
9多餘的，寓言四
「戰國策」國家政策「，簡稱為西漢劉翔組織，戰國時期的國家史官戰略家著作編譯東周，西周，秦，楚，齊，趙，魏，嚴嵩，衛，中山等12個國家，以33。錄制的國家在戰國時期的政治，軍事，外交等方面的主要活動。
「買櫝還珠」韓非子·五蠹「，從」外匯儲備韓非子的「買櫝還珠」存款55左上角。
「作弊」這個寓言選自「選擇？內，韓非子，說儲備」。<BR / 「因禍得福」淮南子·漢淮南王劉網羅門下客人煉金術士寫了一個雜家著作「淮南子」啥？論文「記載，內內21 20 33外，這個價差。

系列可更換的話玉（「系列」通「吉」讀紀，放在一起），王回答說，（「說」通「樂趣」閱讀悅高興）
怎麼不趕緊浩劫乎？（ 「物以稀為貴」通過「聚」，讀jǜ齊）
到Word轉換我的人足夠的（名詞用作動詞，畫腳），幾乎塞滿的人（形容詞用作動詞，靠近，靠近），傅亮馬（形容詞用作動詞，很多）谷倉食品數百人
10，五首
渡荊門送別「李白」秋詞（名詞用作動詞供應食品官家） 「，劉禹錫」赤壁「杜牧
零丁洋」文天祥（1236 - 1283），字鞋不錯，文山文天祥生活的作品相當不錯，文山先生全集「。浣溪沙」，蘇軾 BR />武器
水尚能西（名詞用作動詞，到西部）前面的詞類稀疏周圍的人的人生之路不再以下（形容詞用作名詞，青春期）
第四本書
輸入「墨子」
墨子（476 - 前390）名翟，魯戰國思想家之星（名詞用作動詞，渡過4年）期間，與墨家的創始人。「墨子」莫迪的弟子和再傳弟子，記錄的話，事跡，著作的總集，中國的戰國策·的國家期間內墨家的學校中，原71，在現有的53，是一個爭論的散文集，這本書是結構化的，朴實的語言，邏輯推理銘昌，。
通假字
墨子，9（「距離」通行證「，讀菊，抵制，抗拒）龔蜀曲（「趣」通「陷害」讀曲留下深刻的印象）誠實以上圉「玉真通過的」帝國「讀俞，國防，抵抗龔蜀（」說「通」悅「讀樂高興） BR />到Word轉換不能說忠（名詞作動詞，「忠誠」）墨子9離開（名詞，動詞，「抗拒」，「抵抗」）

核舟記魏毅學院衛衣學校（1596至1625）字子敬。明末和散文家，茅檐集，它的工作，「核舟記」的遴選清章朝虞初新志「收入。 />通假字的船，約八分之一的奇（「通過」和「讀你表的整數加零的數字）屈右臂支船（」趣「通」陷害「讀曲彎曲）左手靠在木材的平衡（通過「跨界」的「價值」，讀恆，與地面平行，與「垂直」，「直」，「垂直」）玉山汪一梳的遠相對雕刻的福（「福」字通「父」讀fǔ，男子的美稱，多附後字）蓋簡桃核修窄人（「簡單的」通行證「挑」，讀jiǎn挑）
詞類的
石青糝的（名詞使用作狀語，藍銅礦）居右Zhuiji的
棉蘭老島，，冠髯東坡（名詞作動詞，高石青糝的帽子）（名詞作為他的背部（名詞作動詞，給了她一個圓錐狀的發髻）一個動詞，塗）
湯句履行使命「戰國」
通假字位置YJ殿上（「倉」，通過「野生」讀滄，青）王子（「說」通「悅」讀樂高興）輕寡人（「和」通過「世俗」讀君宇中的表的問題，語氣助詞，相當於「您」）的老人，這是好事意思（「錯誤的」通行證「措施」，讀厝，安置的目的）
零件的言語
布衣之怒世界縞素（名詞廣俞軍（形容詞用作動詞（形容詞作動詞，憤怒） ，以擴大）
作文兩個
荔枝圖序列選自「白長慶集」作動詞，穿著喪服）。「序列」是一種風格，寫「敘利亞，書籍，文章和其他常用。
「山市」從「聊齋志異」是他的故鄉淄川縣郇山市現場的描述。
通假字
中國，如橙（「中國「通過」花「）的數量八個級別，CD，如星點（」切「通行證」，在「只）
詞類
如橙，春榮（中作為動詞形容詞開花）
南濱路音樂的命運工人官員圖書（名詞作動詞，繪畫）
高插青冥（形容詞的名詞，日）
超時，並保持地板逐漸降低（形容詞作動詞，變低）
詩歌5
「稱號後，打破寺佛教寺」常建常建，唐代詩人。「全唐詩」滾滾向前向左移動到藍色關閉顯示侄孫湘韓愈（768?824），字退的編制他的詩，世稱韓昌黎的唐代思想家和作家。韓愈，柳宗元的古文運動的倡導者力的寫作風格，因為反平行度六朝倡導「為文本，以設置路」，「原道」，「原來的破壞，」老師說，「祭十二郎的代表。
」雲間「夏完淳（1631年至1647年），原名為復雜的字存古，號小隱，南明詩人，對清朝的將軍。
「想念你」，蘇軾的詩是選自組成「蘇樂府想著你，詞牌名。
」Zuihua陰「李清照到Word轉換李清照以前的作品
的
雪的擁有藍關馬前（名詞作為動詞，向前）
喜歡給聖靈除痹的東西（形容詞用作名詞，指的是皇帝，皇帝）
肯將老朽，但不幸的是，在今年的最後幾天（名詞，形容詞腐爛的身體）
·陳涉世家司馬遷：
司馬遷（約145至第90的西漢時期，作家和思想家的著名歷史學家）字子長。
紀錄是第一部紀傳史，文獻記載的歷史從傳說中的黃帝漢武帝，130冊，52萬余字，只要在3000年。有五種風格，包括紀（帝王傳記）12王侯家族的興衰，（記錄）30，70列傳（序列部長契約），書籍（和記黃埔經濟，天文，歷法，禮儀，音樂等方面的情況下），表10（復雜的歷史實用而簡潔的型譜上市）。魯迅稱為「天鵝之歌的歷史學家，無韻」離騷「。
通假字
頭發路。離開合適的駐軍漁陽（」適當還具有非常高的在文學史上的地位。 「通過」流亡政府「，讀哲，並且被降職，調整好）
堅實的男人惹的禍（」以「通」，「已讀yǐ，）的
將軍的身體是頑固不化的尖銳（ 「通」披「讀PI，耐磨損，遠期）
世界唱（」唱歌「，通過閱讀張，宣傳的」倡議「）
郭台銘的財富，從來沒有忘記（」不「通過」，而不是「讀吳）
（名詞作為動詞在肚子里的魚到Word轉換
反對圍網，漁網捕獲的）
衛水果

5、淮南伴郎注意什麼，我沒當過伴郎

別打扮那麼帥，搶新郎風頭

麻煩採納，謝謝!