舊時結婚照

1、結婚照為什麼要男左女右？

在我們的日常生活中，男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會生活的各個方面。上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照結婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果顛倒了位置，就會有人笑話，說是違反了「男左女右」的習俗 。

這種習俗是怎麼產生的呢？據傳說：中華民族的始祖盤古氏化仙之後，他的身體器官化為日月星辰、四極五嶽、江河湖泊及萬物生靈。這個傳說雖然有神話的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。《五運歷年記》認為：中華民族的日月二神是盤古氏雙眼所化，日神是盤古氏的左眼所化；月神是盤古氏的右眼所化，民間流傳的「男左女右」習俗，就是由此而來。那麼中華民族的日月二神是誰呢？日神就是伏羲；月神即是女媧，均是傳說中的上古之神。

幾年前在烏魯木齊市水磨溝我曾看到過出土於阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色浮雕和說明。吐魯番的伏羲女媧圖，出於阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量發現，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，少數畫則折疊包好放在死者身旁。根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執矩，女媧在右，右手執規，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。由於寓意深奧、構圖奇特，富於藝術魅力和神秘色彩，自本世紀初發表以來，一直深受學術界的重視。伏羲、女媧都是我國古代傳說中的天神和人類的祖先。據說伏羲曾教導人們從事農、牧、漁業生產，女媧曾教導人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規和矩，即是生產工具，又是社會秩序的象徵。1953年，科學家發現，生物的一種基本遺傳物體——脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構——一種雙螺旋線的結構形式，竟然與吐魯番地區表現化生萬物的人類始祖形象非常相似。以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了聯合國教科文組織雜志《國際社會科學》1983年試刊號的首頁插圖。

另外，「男左女右」的習俗還和古代人的哲學觀關系非常緊密。我國古代哲學家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強，陰者柔弱。人的性格，男子性暴剛強屬於陽於左，女子性溫柔和屬於陰於右。「男左女右」在中醫應用上也有實際的科學意義，「男左女右」在醫學上是表示男女生理上的差異。中醫診脈，男子取氣分脈於左手，女子取血分脈於右手，即使小兒患病觀察手紋也取「男左女右」的習慣。這就是「男左女右」的由來。這一沿襲至今的習俗，早在二千多年前戰國時期就已經有了。當然至於「男左女右」是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個問題了。

在我國封建社會中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前後左右也不例外。

古代把南視為至尊，而把北象徵為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱「南面稱尊」；打了敗仗、臣服他人「敗北」、「北面稱臣」。正因為正南這個方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。

除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。皇後和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側。現代漢語中的「東家」、「房東」等也由此而來。

除了東西南北之外，表示方向的前後左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側是東方。因此就在崇尚東方的同時，「左」也隨著高貴起來。三國時期的東吳占據江東，也稱江左。文左武右的儀制，男左女右的觀念等，都是尊左的反映，有些習俗甚至延續至今。

如：房間是民居院落中最重要的組成部份。北京四合院都是平房，沒有樓房。四合院里最重要的房間就是正房。正房就是北房，也稱上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋設在正房的中間，所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開間、進深和高度等方面在尺度上都大於其他房間。正房的開間一般為三間，中間一間為祖堂，東側的次間往往住祖父母，西側的次間住父母，而且老房子正房左邊（東邊）的次間、稍間比右邊（西邊）的略大，這是受「左為上」傳統習俗影響的結果。舊時人們有尊左的習俗，我們常說的「左祖古廟」、「文左武右」、「男左女右」都是尊左的反映。

再如：戴戒指也是有講究的，這種講究不見諸文字記載，而是一種約定俗成。民眾認為，左為上，右為下，左象徵尊嚴和力量，右象徵溫柔和體貼。故民眾佩戴戒指有「男左女右」之分。此外，男子戴在食指上表示求愛，戴在中指的表示正在戀愛，戴在無名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他則與男子相類似。若有人男左女右地戴在小指上，則明確表示自己是獨身。在當代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意對方所戴戒指的位置，要尊重這種約定俗成的習俗，恰如其分地相處。

當然，在中國歷史上，也出現過女左男右的現象。位於嘉陵江東岸的古棧道石櫃閣旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的歷史了，造像規模宏大，氣勢雄偉，從南到北全長417米，高45米，造像龕窟重疊十三層，密如蜂房，現有龕窟四百多個，大小造像七干多尊，以大雲古洞為中心，分為南北兩段。大雲古洞，是干佛崖最大的洞窟．共有造像234尊，大殿正中彌勒佛立像系大雲洞的主佛，是女皇武則天的象徵。左邊是則天女皇，右邊是高宗李治，排列改變了我國男左女右的傳統習俗。牟尼閣，衣紋琉暢，造型豐滿，佛背後是褸空雕刻屏風，增強了石雕多面體的表現效果，是石窟中難得的藝術珍品。

男左女右，約定俗成，是千百年來男尊女卑的傳統使然。從左到右，先男後女。按東方習俗，每每簽名，若是夫妻，必是丈夫的大名寫在前，妻子如一個後綴添加其後。不像西方，事事講究「Lady first」，連演講開篇詞也是「Ladies and gentlmen」。

在我們的日常生活中，男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會生活的各個方面。上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照結婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。

如果顛倒了位置，就會有人笑話，說是違反了「男左女右」的習俗 .

這種習俗是怎麼產生的呢？據傳說：中華民族的始祖盤古氏化仙之後，

他的身體器官化為日月星辰、四極五嶽、江河湖泊及萬物生靈。這個傳說雖然有神話的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。

《五運歷年記》認為：中華民族的日月二神是盤古氏雙眼所化，日神是盤古氏的左眼所化；月神是盤古氏的右眼所化，民間流傳的「男左女右」習俗，就是由此而來。那麼中華民族的日月二神是誰呢？日神就是伏羲；月神即是女媧，均是傳說中的上古之神。

幾年前在烏魯木齊市水磨溝我曾看到過出土於阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色浮雕和說明。吐魯番的伏羲女媧圖，出於阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量發現，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，少數畫則折疊包好放在死者身旁。

根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執矩，女媧在右，右手執規，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。由於寓意深奧、構圖奇特，富於藝術魅力和神秘色彩，自本世紀初發表以來，一直深受學術界的重視。伏羲、女媧都是我國古代傳說中的天神和人類的祖先。

據說伏羲曾教導人們從事農、牧、漁業生產，女媧曾教導人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規和矩，即是生產工具，又是社會秩序的象徵。

1953年，科學家發現，生物的一種基本遺傳物體――脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構――一種雙螺旋線的結構形式，竟然與吐魯番地區表現化生萬物的人類始祖形象非常相似。以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了聯合國教科文組織雜志《國際社會科學》1983年試刊號的首頁插圖。

另外，「男左女右」的習俗還和古代人的哲學觀關系非常緊密。我國古代哲學家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強，陰者柔弱。

人的性格，男子性暴剛強屬於陽於左，女子性溫柔和屬於陰於右。「男左女右」在中醫應用上也有實際的科學意義，「男左女右」在醫學上是表示男女生理上的差異。中醫診脈，男子取氣分脈於左手，女子取血分脈於右手，即使小兒患病觀察手紋也取「男左女右」的習慣。這就是「男左女右」的由來。這一沿襲至今的習俗，早在二千多年前戰國時期就已經有了。當然至於「男左女右」是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個問題了。

在我國封建社會中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前後左右也不例外。

古代把南視為至尊，而把北象徵為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱「南面稱尊」；打了敗仗、臣服他人「敗北」、「北面稱臣」。正因為正南這個方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。

除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。皇後和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側。現代漢語中的「東家」、「房東」等也由此而來。

除了東西南北之外，表示方向的前後左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側是東方。因此就在崇尚東方的同時，「左」也隨著高貴起來。三國時期的東吳占據江東，也稱江左。文左武右的儀制，男左女右的觀念等，都是尊左的反映，有些習俗甚至延續至今。

如：房間是民居院落中最重要的組成部份。北京四合院都是平房，沒有樓房。四合院里最重要的房間就是正房。正房就是北房，也稱上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋設在正房的中間，所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開間、進深和高度等方面在尺度上都大於其他房間。

正房的開間一般為三間，中間一間為祖堂，東側的次間往往住祖父母，西側的次間住父母，而且老房子正房左邊（東邊）的次間、稍間比右邊（西邊）的略大，這是受「左為上」傳統習俗影響的結果。舊時人們有尊左的習俗，我們常說的「左祖古廟」、「文左武右」、「男左女右」都是尊左的反映。

再如：戴戒指也是有講究的，這種講究不見諸文字記載，而是一種約定俗成。民眾認為，左為上，右為下，左象徵尊嚴和力量，右象徵溫柔和體貼。故民眾佩戴戒指有「男左女右」之分。此外，男子戴在食指上表示求愛，戴在中指的表示正在戀愛，戴在無名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他則與男子相類似。若有人男左女右地戴在小指上，則明確表示自己是獨身。在當代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意對方所戴戒指的位置，要尊重這種約定俗成的習俗，恰如其分地相處。

當然，在中國歷史上，也出現過女左男右的現象。位於嘉陵江東岸的古棧道石櫃閣旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的歷史了，造像規模宏大，氣勢雄偉，從南到北全長417米，高45米，造像龕窟重疊十三層，密如蜂房，現有龕窟四百多個，大小造像七干多尊，以大雲古洞為中心，分為南北兩段。

大雲古洞，是干佛崖最大的洞窟.共有造像234尊，大殿正中彌勒佛立像系大雲洞的主佛，是女皇武則天的象徵。左邊是則天女皇，右邊是高宗李治，排列改變了我國男左女右的傳統習俗。牟尼閣，衣紋琉暢，造型豐滿，佛背後是褸空雕刻屏風，增強了石雕多面體的表現效果，是石窟中難得的藝術珍品。

男左女右，約定俗成，是千百年來男尊女卑的傳統使然。從左到右，先男後女。按東方習俗，每每簽名，若是夫妻，必是丈夫的大名寫在前，妻子如一個後綴添加其後。不像西方，事事講究「Lady first」，連演講開篇詞也是「Ladies and gentlmen」。

2、結婚合影照片藝術照陳舊後該如何處理？

結婚的合影照片，如果成就以後可以翻新把這個照片再重新照下來到照相館重新列印一下。

3、民國婚紗照怎樣拍 民國婚紗照拍攝5大主題推薦

影視城場景的選擇

這個是必須的，即使你打扮的再像民國時期的人，頭型再像那個時期的發型，如果是站在華麗的現代風格的環境下，也拍攝不出一點民國的風格。一定要找那些影視城裡的民國時期的建築物來做為拍攝背景，才能更好的展現出民國時期的風氣和氣質，民國風婚紗照也會變得更有味道。

民國風服裝的選擇

藍色布褂，黑色及膝裙這樣的穿著是民國時期女學生的最有特點的打扮，也是最能體現民國風格的衣服。以這種風格的衣服著裝，即使沒有羊角辮也是可以輕松拍攝出民國風婚紗照。如果是選擇非學生裝來拍攝，那麼就是選擇旗袍了，像《金陵十三釵》里的十三個女主人一樣，配合復古波紋發型，也是很好看很有味道的。

發型中羊角辮必不可少

羊角辮也成為麻花辮，是民國時期的女孩最顯著的打扮風格之一。羊角辮把新人的俏皮形象完全展現出來，特別適合活潑好動的新娘。配合民國時期的學生服裝，更顯的清純可愛，新郎則可以選擇立領校服來搭配拍攝民國風婚紗照。

民國婚紗照主題推薦

夢中的丁香姑娘

撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長雨巷中，一個丁香一樣結著愁怨的姑娘……多麼唯美的夢境，新娘扮美和新郎圓夢，就在當下!小貼士：懷舊風婚紗照拍攝可加點文藝氣息，畢竟民國時代不乏詩情畫意才子佳人故事。

上海名媛&小學徒

名媛愛上小學徒是不少唯美MV的御用主題，如周董、黃曉明。新娘可梳起最喜歡的復古發型，穿著蕾絲緊身裙，扮美即可;新郎青澀狀，或頹廢、或痴情、或憂郁，譜寫舊時光的海枯石爛。小貼士：拍攝主題可從明星MV里找靈感。

舊學堂的青春之歌

學院風是比較受歡迎的婚紗拍攝主題，而懷舊的學院風婚紗照更特別!學生頭、旗袍、寬大的發夾、黃包車，舊時光的青春一樣鮮活，愛情又多了生死與共的韻味兒。小貼士：學院風婚紗照是新人扮嫩必備，懷舊風格的學院風婚紗照更多一份氣質。

游園驚夢的極致女子

外景拍攝時，可選擇舊時園林、有年代的校園、舊上海里弄……身姿娉婷的女子，動靜之間自成風景，再現舊時代的絕代佳人和唯美戀情。小貼士：旗袍的選擇可參考攝影師的意見，以與景緻盡可能配合;旗袍最好自備，因為完美的旗袍必是量身定做的。

私奔到天涯海角

民國時代的愛情或許是最有看頭的，也更接近現代思維，又比當今的愛情多一份考驗。家族反對，私奔的情侶;貧富懸殊的富家公子愛上純情女學生;那個時代的愛情，要麼不愛，愛就一副「豁出去」的姿態。試問，哪個人年輕的時候沒做過這樣一個浪跡天涯的美夢?

4、結婚證件照尺寸

結婚證件照即結婚登記照，標准尺寸是2寸，即53mmx35mm。人物載邊一般在胸至肩以上，背景一般為紅色。根據《婚姻登記服務標准體系》規定：結婚證照片(結婚登記照)尺寸規格為「背景為紅色的雙方合影彩照，清寬尺答前亮寸53mmx35mm(寬x高)」。

結婚登記照悔昌是用於張貼在結婚證上的雙人頭像合影照片，合影應當是雙方當事人在同一時間、同一地點、共同拍攝的影像圖片。

結婚登記照應當清晰可辨，不得使用合成照片、藝術照、婚紗照、生活照、劇照等。

結婚證件照可以選擇在婚姻登記處拍攝，也可以選擇去專業的攝影機構拍攝。

5、去年排的結婚登記照今年還能用嗎

可以。返敬
去年照的結婚證照片沒有辦成，下蠢世賀次去還是可以用的，沒有時間限制的。
結婚證領取:申請結婚登記的雙方當事人必須同時到一方常住戶口所在地的區、縣級民政局或鎮人民政府的婚帶派姻登記機關申請。

6、中式婚紗照都有哪些分類

身為一位中國人，擁有著一顆紅閃閃的心，怎能不拍一套紅紅火火的中式禮服婚紗照呢？如今中式婚紗照越來越受青睞,更能彰顯出東方韻味，那麼中式婚紗照到底要有哪些種類呢？

1、純凈中式，最美「中國紅」

中國紅是民族永恆的經典,紅色是中國的喜慶色、吉祥色、傳統色，以「中國紅」為拍攝主題的婚紗照具有強烈的視覺沖擊力。此外紅色可以和東方新娘的膚色相互映襯，不需要繁雜的布景和道具，就能把新娘溫婉大方的氣質展現出來。

2、鳳冠霞披，「雍容華貴」

有什麼比鳳冠霞帔更能體現中式新娘的古典韻味呢？鳳冠霞帔是古代富家女子出嫁時的裝束，寓意榮耀富貴，美滿吉祥。很多還會在洞房、花轎、廳堂等場景進行拍攝，婚紗照的拍攝與場景融入進去，打造出來一種仿若穿越的感覺

3、時尚嘻哈搞怪

中式禮服婚紗照，演繹浪漫中國風。誰說中式婚紗照就是古板得只有傳統味？追求個性創新新人們可是將中式婚紗照拍出新花樣。鳳冠霞帔一直都是每個新娘子心中的夢想，在追求個性的今天，很多新人也將目光轉向了創意中式婚紗照

4.中西元素造景

除了簡單的紅色布景，中西式婚紗照在道具上有更多的發揮，比如紙扇、氣球、油紙傘、毛筆等等，讓婚照的「中西風」結合更特色。利用團扇圓滿的構圖，再加上中國特有的植物和花，儼然一副畫中美人。

5.畫中人的工筆畫

工筆畫也是一個老梗了。當初新銳攝影師孫郡首創的工筆畫可以說風靡整個娛樂圈。工筆畫婚紗照將中國的傳統景色和婚紗攝影完美融合，鮮活的人物形象在其中就像是用淡淡的水墨勾勒出來的，將中國畫的淡雅神韻表達得淋漓盡致。濃郁的中國風，卷面如一副靜謐的工筆，讓人一下子就回到溫婉的畫中。

7、寧波一奶奶翻出父母84年前婚紗照顏值驚艷，舊時的婚紗照是怎樣的？

一段《奶奶翻出84年前父母的婚紗照》視頻走紅網路，直接沖上熱搜榜。寧波一奶奶翻出父母84年前婚紗照顏值驚艷，舊時的婚紗照是怎樣的？

1、事件內容

在十餘張舊照片中，父母84年前的婚紗照，驚艷了時光。照片里，錢紀華的母親李珊梅坐在椅子上，披著頭紗，穿著一襲拖地婚紗，手捧鮮花。丈夫錢祖安站在她身後，兩人的神仙顏值驚艷了網友。

2、舊時的婚紗照是怎樣的？

70年代的婚紗照應該就是父母那輩愛情的樣子吧~記錄最純粹的愛情，讓時光倒回70年代，70年代的愛情沒有轟轟烈烈，只有細水長流的安定，那個時代一句誓言便是一生的承諾，認定一個人就想和他度過一生。帶上紅花貼上喜字，騎著28自行車，找一棟年代建築，拍一套父母那個年代感的婚紗照。當潮流回潮，每張婚紗照片都透著復古的迷人。時尚潮流是個圈，最經典的才是最耐看的，也是可以珍藏最久的，就如同紅酒越品越香醇。

3、婚紗照的美好

婚紗照是人一生中最重要的照片，完美的婚紗照是每一個新人都希望擁有的。拍攝浪漫唯美的婚紗照是時下每對新人在結婚必做之事!婚紗照留住了新人們青春的容顏，見證新人間甜蜜的愛情。婚紗照的實質就是記錄，記錄兩人之間幸福的愛情，定格美好、浪漫的一瞬間，給人一種美好、甜蜜的感覺，有真實情緒的表達，每一瞬間都有真情流露。

後記：90年代初，婚紗影樓開始涌現，婚嫁拍一組婚紗照成了婚禮進程里不可或少的步驟之一。90年代可以說真正進入了婚紗照的的時代，而且這時的婚紗照一照就是一套，還要裝訂成冊，現在不少家裡還留著大紅紀念冊吧。

8、結婚多年，婚紗照還要掛著嗎？

掛不掛都行，如果有孩子了可以掛全家福，結婚照掛一張就行了，沒必要掛在主要的位置，多跟孩子講講結婚照就行了。