佛滅結婚

1、佛滅日結婚好嗎?

佛滅日鏈冊褲是日本才有的說法.... 退一步說，也是印度傳來姿老了。恁倆要真心想結婚，刮台風、下刀子也棚簡要在一起的話，就沒什麼不好

2、佛滅日的節日介紹

佛滅日和友引日都是日本的六曜日之一,其中佛滅日是指當日行諸事皆不吉,
日本的文化是繼承了我國的衣缽，所以也有黃歷。而他們的就相對來說比較簡單，按順序分成6個日子——先勝、友引、先負、佛滅、大安、赤口，循環往復，這叫「六曜」，歷史由來我就不介紹了，具體介紹下這6個日子吧。 （先勝）
「先んずれば即ち勝つ」の意味。かつては「速喜」「即吉」とも書かれた。萬事に急ぐことが良いとされ、また午前中は吉、午後は凶とも言われる。
「せんかち」が一般的な読みだが、「せんしょう」「さきかち」とも読まれる。
「先行即勝」的意思。曾經還寫成「速喜」「即吉」。就是說任何事只要做得快就好，或者說上午為吉，下午以後為凶的意思。
一般念「sen ka chi」，也可以念作「sen shou」「sa ki ka chi」。 「凶事に友を引く」の意味。かつては「勝負なき日と知るべし」と書かれていて、勝負事で何事も引分けになる日とされており、ような意味はなかった。陰陽道で、銷旦慎ある日ある方向に事を行うと災いが友に及ぶとする「友引日」というものがあり、これが六曜の友引と混同されたものと考えられている。
葬式・法事を行うと、友が暝土に引き寄せられる（すなわち死ぬ）との迷信があり、友引の日は火葬場を休業とする地域も多い。
「ともびき」という読みが一般的となっているが、「ゆういん」と読むこともある。
「不吉利的事情會拖朋友下水」的意思。以前寫成「無關勝負之日」，就是說這一天什麼事都不分勝負或者說不分好壞，沒有這個意思。在「陰陽道」記載中，有於某日某方向作法事會牽連到朋友的所謂「友引日」，可以認為是這種說法影響了「友引」概念。
有一種迷信說，在這天作葬禮、法事的話，就會使死人把一個朋友帶走，所以「友引」日很多火葬場都不營業
（不過我聽日本人說，這天相反結婚會很不錯，因為會把喜氣帶給某個未婚的朋友，使他/她早日找到如意伴侶。所以這天一般是大安外，婚禮會場、酒店生意最好一天。）
一般念作「to mo bi ki」，不過也有人念「yuu in」。 「先んずれば即ち負ける」の意味。かつては「小吉」「周吉」と書かれ吉日とされていたが、字面に連られてような解釈がされるようになった。萬事に平靜であることが良いとされ、勝負事や急用は避けるべきとされる。また、午前中は凶、午後は吉ともいう
「せんまけ」が一般的な読みだが、「せんぶ」「せんぷ」「さきまけ」とも読まれる
「先行即負」的意思。以前還寫成「小吉」「周吉」，所以算是吉日，但是根據字面解釋成了另一種意思。任何事都平和一點比較好，應該避開分勝負的事和緊急的事。另外，上午為凶時，而下午以後就是吉時了。
[一般念做「sen ma ke」，也念做「sen bu」「sen pu」「sa ki ma ke」。 「仏も滅するような大凶日」の意味。元は「空亡」「虛亡」と言っていたが、これを全てが虛しいと解釈して「物滅」と呼ぶようになり、なって「佛（仏）」の字が當てられたものである。よって、仏陀（釈迦）の死んだ日とは無関系である。釈迦の死んだ日とされるは舊暦では必ず仏滅になるが、これは偶然そうなっただけである。
この日は六曜の中で最も凶の日とされ、婚禮などの祝儀を忌む習慣がある。この日に結婚式を挙げる人は少ない。
他の六曜は読みが復數あるが、仏滅は「ぶつめつ」としか読まれない
「佛圓寂之大凶日」的意思。本來叫作「空亡」「虛亡」，因為這些全部解釋為虛幻的，所以稱之為「物滅」，然後改成了「佛」字。因此，其實這與釋迦牟尼涅槃之日毫無關系。雖然釋迦牟尼涅槃之日在舊歷中一定會作「佛滅」，但是，其實是碰巧而成的。
這天是「六曜」中最凶的一天，所以，習慣上忌婚禮等的祝福儀式。在這天舉行婚禮的虧敬人很少。（所以有些酒店在這天推出超低特價來吸引無神論者舉行婚禮。）
其他的六曜有好幾種讀法，而這個只有一種，就叫「bu tsu me tsu」。 「大いに安し」の意味。六曜の中で最も吉の日とされる。何事においても吉、成功しないことはない日とされ、特に婚禮は大安の日に行われることが多い。また、內閣組閣も遲州大安の日を選んで行われるという。しかし、本來はこの日に何も行うべきではないとする說もある`
「たいあん」が一般的な読みだが、「だいあん」とも読む。かつては「泰安」と書いていたので、「たいあん」の方が本來の読みということになる
（這個我喜歡的）
「大吉」的意思。六曜中最大吉的一天。諸事皆宜，被認為是沒有不成功的一天，尤其是最適合舉行婚禮。另外，內閣組閣也一般選在大安日舉行。不過，原來有說法，這天其實應該不適合做任何事。
一般念成「tai an」，也可念成「dai an」，也曾經寫成「泰安」，所以「tai an」的讀法是原來就有的，被認同的。 陰陽道の「赤目日」という凶日に由來する。六曜の中では唯一名稱が変わっていない。午の刻（午前11時ごろから午後1時ごろまで）のみ吉で、それ以外は凶とされる。
「しゃっく」と読むことが多いが、「じゃっく」「じゃっこう」「しゃっこう」「せきぐち」とも読む。
（終於到最後一個了）
它的由來是「陰陽道」中被稱為「赤目日」的凶日。是六曜中唯一沒有變過名稱的。只有午時（上午11點左右到下午1點左右）是吉時，此外都是凶時。
大多念做「sha kku」，也念做「ja kku」「ja kkou」「sha kkou」「se ki gu chi」。

3、佛禁結婚，禁止性，為什麼啊?

帽子先扣好，我是小白！

壓縮文件里有《佛說大乘戒經》、《佛說十善業道經原文與譯文》、《佛說不淫戒經文》（前面的一個節錄的）。

戒生定，定生慧。（我好像聽過，不確定，錯了別怨我）我見過一則帖子，上面說，有個修禪定的人在行房事後就很難進原來曾進過的禪定，戒才是真正的快樂。還有，釋迦摩尼佛祖是應身佛（http://ke.baidu.com/view/602631.htm?fr=aladdin），和凡夫由染污心得到身體不同。

下面是有關鏈接：

四根本戒就象承載萬物的大地 一切善法皆得生長（http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2911220）

雲何名不淫戒？不淫戒者。有五功德利。過去現在未來諸佛之所贊嘆。不淫者。住佛威儀身香如佛。

何等為五。一者不動眼識不視淫色。設見色時如見糞蟲。如刀入心如火燒眼。心不起愛無常所切。眼火橫動何愛之有。

二者不聞淫聲。設聞淫聲不動耳識悅可耳根。愚痴音聲動毒蛇林為愛種子。此名賊風。從耳根出妄見所起。如夜叉吟何愛之有。此是幻響愚夫愛之。鼓動諸根是露人聲。從痴愛河順五欲流。深知是賊不動耳識。

三者鼻根［不］嗅香。當知是香從八風起。痴風鼓動愛風吹來。花等諸香從妄想生。顛倒橫有從鼻識起。橫言是香或稱美味。鼻識驚動草木眾花皆稱是香。如來攝身不嗅香臭。體解非真不贊香觸。

四者不動舌識。不說世利不贊淫事。口終不說淫慾觸樂。不住狂惑［黍+離］膠屋宅。亦不樂說可愛樂事。增長無明五賊痴愛。是故諸佛不動舌識。

五者意寂不動。不起淫心不念淫事。不想淫樂不動淫根。淫識不轉如解脫心。住寂滅處常樂城。安穩無為隨學佛心。住真如際。一向入於十八大空九種涅槃。

佛及菩薩得五功德。身形清凈常生蓮花。身凈無垢心亦淡泊。是故諸佛說不淫戒。最勝清凈無上功德具足五利。贊嘆稱美為解脫因不可窮盡。淫為極重無索系縛。譬如老象溺五欲泥。普為一切諸罪根本。

淫慾之罪吾今當說

　汝等一心聽　淫濁惡萬行

　沒溺諸禪定　障蔽解脫道

　善男子女等　欲求解脫道

　遠離三界欲　火坑五欲河

　湯火寒冰山　解脫生死畏

　持心如諸佛　當持不淫戒

　欲求長壽天　壽命無量劫

　梵天轉輪王　富有七財寶

　持心如諸佛　當持不淫戒

　欲得見諸佛　聞法證道果

　具足六神通　游諸十方國

　持心如諸佛　當持不淫戒

淫有十過患。何等為十。一者貪淫之人。雖生天上為天帝釋受五欲樂。心如偷食狗常醉不醒。沒於五欲駛流河中。

二者貪淫之人。雖為人王威力自在。作恩愛奴被人所使。多得財寶如火受薪不知厭足。亡身喪國死墮惡道。

三者貪淫之人。恆系屬他六賊驅策。無常大象躡其背上。心如猿猴不知眾難。慾火焚燒不識父母兄弟姊妹。猶如豬狗更相荷擔無復慚愧。

四者貪淫之人。常飲不凈女人膿血。於無量劫常處胞胎。生藏熟藏子藏諸蟲以為衣服。唼［口+束］女根用為飲食。

五者貪淫之人。心如利刀眼如火車。割截燒滅功德行藏。

六者貪淫之人。到剎利眾然結使火起貪欲薪。意欲剝奪猶如羅剎。到婆羅門眾不生慚愧。猶如幻人但作妖祥說不凈事。到沙門眾不知皈依。動諸情根如膠著草。欲染諸使圍繞意根。六情火起燒善種子。破滅先世梵行白業。舉手動足猶如利刀。眼如猛火口如羅剎。遍體毛孔淫火所使。

七者貪淫之人。造八種業。殺生作殺生具刀劍杖等。和合男女作大妄語。飲酒歌頌作淫境界。或復偷盜一切寶器。庄嚴蟲聚為心王所使。眼根惡狗偷啖臭穢。

八者貪淫之人。為淫所使心如大火亦如鐵聚。直當陷墮。破滅梵行必墮地獄。

九者貪淫之人。身壞命終如擲貝珠頃。必定當墮赤銅地獄。赤銅地獄縱廣正等七千由旬。如銅花林下有鐵床。床上復有百千由旬熱銅八楞柱。柱端有鏡。鏡中自然有諸女像或作男形。

淫人愛念動諸情根同時火起。銅花化為大熱鐵釘。銅柱變成沸銅鑊湯。鐵床火然。女化為狗男化為刀。驅蹴罪人受無量苦。啖熱鐵丸吞飲洋銅。求死不得經無量歲。壽命一劫。

十者貪淫之人。不得見佛如重雲障。破梵行故。必定當墮阿鼻地獄。身滿獄中壽命一劫。左右宛轉復經一劫。

時閻羅王呵責罪人。汝樂淫慾今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

地獄命終生鳩鴿中。受龍蛇身。污梵行故。百生千生不見於佛。不聞於法終不得道。

爾時世尊以偈頌曰

　淫慾不斷絕　相續生眾生

　無明為根本　老死刀所切

　橫受毒蛇林　血盛囊不凈

　如糞蟲樂屎　貪淫者亦然

　九孔流慾火　恩愛如毒刺

　顛倒妄見起　幻惑故生愛

　一切女色滑　如樹生狂花

　顛倒風所吹　萎花為蟲聚

　女人如畫瓶　渧渧濃血流

　瓶滿復淋漏　不凈盈於外

　眼見不凈汁　如偷狗貪淫　

　當自滅諸愛　一心觀不凈　

　服飲於甘露　住大涅槃城　

佛告舍利弗。若有持心持身不造淫慾。持眼不視淫色。持耳不聽淫聲。持鼻不嗅淫香。持舌不觸淫舌。如此名為具足智慧行八正路。

不淫凈身心。喻如蓮花不著塵垢。成須陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿羅漢道。辟支佛道。無上大道。皆從不淫清凈故得。

附參照白話譯文

什麼是不淫慾的戒律呢？堅守不淫慾的戒律，可以獲得五種功德利益，這是三世諸佛所稱贊的。不淫慾的人，具備佛的威儀，身體香得如佛一樣。

是哪五種功德呢？

一、攝持眼睛，不看淫色。就算美色出現當前，也要把他當成糞蟲，有如刀子割心般難過，有如火燒眼睛般痛苦。心裡不要起一絲的愛意，要想到生死無常的逼切。如果能這樣想的話，即使美色當前，也只不過是眼睛突然起火燃燒而已，有什麼值得貪愛的呢。

二、不聽淫聲，當淫盪之聲傳到耳根時，耳朵不要喜歡去聽。這種愚痴的淫慾之聲，能夠擾動人們淫慾的毒蛇林，而種下貪愛的種子，傳送淫聲的風，叫做賊風，是從我們的耳根聽聞，由心識的妄見而產生貪愛的。淫聲就有如夜叉的呻吟，有什麼值得貪愛的呢？然而愚夫卻深深愛著這種虛幻的聲響。智者知道淫聲來自於身根的鼓動，會增長痴愛，會隨順五欲，是生死流轉的大賊，所以不聽。

三、不聞香味。要知道香味是從四面八方的風吹來，痴愛的心去貪著而起的。花朵等的香味，實在是從眾生的妄想、顛倒和鼻識而起的，而我們就認為花草樹木及美食之香是香。大智慧的如來收攝身心，不聞香或臭，因為他體會了解到香味不是真實的，所以不稱贊香味。

四、不動舌頭，不去稱說世間利益之事，不去贊嘆淫慾之事。嘴巴始終不談淫慾身觸之樂事，不貪著愚痴的淫愛。也不喜歡談論可愛樂的事，因為這樣會增長無明及五欲的痴愛，所以諸佛都不言說。

五、心意寂靜不動，心頭不起淫心，不想淫慾之事，不念淫慾之樂，不動觸淫根。由於淫慾之心識不動，因此心得解脫，而得住於寂滅之處，處於常樂之城。能夠身心安穩，無所作為，隨從佛學真心之道，住在真如境界中。得入十八大空，及證九種涅槃。

佛及菩薩因為具備了這五種功德，其身體清凈，經常足下生出蓮花。他們不僅身體清凈沒有垢穢，內心也淡泊無欲。因此諸佛都講說不淫戒，是最殊勝清凈無上的功德，能夠獲得五種利益。諸佛都贊不絕口，說不淫戒是解脫之因，好處說不完。淫慾是極重的無形的束縛，有如老象掉到五欲的泥沼一樣。它是導致一切罪惡產生的最根本因素。

我現在要以偈語來宣說淫慾的罪過：

汝等一心聽　淫濁惡萬行

沒溺諸禪定　障蔽解脫道

善男子女等　欲求解脫道

遠離三界欲　火坑五欲河

湯火寒冰山　解脫生死畏

持心如諸佛　當持不淫戒

欲求長壽天　壽命無量劫

梵天轉輪王　富有七財寶

持心如諸佛　當持不淫戒

欲得見諸佛　聞法證道果

具足六神通　游諸十方國

持心如諸佛　當持不淫戒

你們要一心一意地聽　淫慾污垢是萬惡之首

能使諸禪定不得現前 能障礙行人獲得解脫

諸善男子及善女人等 你們想要獲得解脫道

想要遠離三界之牢獄 想要逃避火坑五欲河

想要離開湯火寒冰山 畏怖生死想求得解脫

就要如佛般護持心念 就要守持不淫慾戒律

想要生到長壽天界去 想要得到壽命無量劫

想當梵天王或轉輪王 富有天下擁有七寶財

就要如佛般護持心念 就要守持不淫慾戒律

想要見到十方三世佛 想要聞佛說法證道果

想要具足六種神通力 想要游歷十方諸佛國

就要如佛般護持心念 就要守持不淫慾戒律

淫慾有十種過失。是哪十種過失呢？

一、貪淫的人，即使生到天上當天帝享受色慾、聲欲、香欲、味欲、觸欲這五種慾望的快樂，他的心仍如一隻偷食物的狗一樣，經常處於迷醉狀態而無法清醒，因為他經常沉沒在五欲的河流之中。

二、貪淫的人，即便在人間當上國王，威勢權力得以自在，也仍是恩愛的奴隸，受人使喚。他可以獲得很多的財寶，然而卻像燒薪草的火，貪欲反而愈發強烈，不知收斂。最後還會因此而亡國喪命，死後墮落到惡道中。

三、貪淫的人，經常被色聲香味觸法這六塵賊所驅遣。生死無常的大象又騎在他的背上，像猿猴般的心，一點都不知道這一切的災難。慾火焚燒中的貪淫之人，已絲毫不顧父母兄弟姊妹的倫常，像豬狗一般行亂倫之淫，毫無慚愧之心。

四、貪淫的人，經常吸飲女人不凈的膿血，在無量劫中投胎時一般都處在女人的子宮中，作為胎兒都以女人體內器官的各種蟲子作為衣服，吸吮女根作為飲食。

五、貪淫的人，慾望的心像一把利刀，貪愛的眼像起火的車，把自己的功德和修行割掉、燒光。

六、貪淫的人，和王族大臣相處時，會燃燒起貪欲之火，像羅剎般想剝奪這些豪門巨富。貪淫之人和外道修行人相處時，不會生起慚愧心，還像個幻化之人，裝神弄鬼說各種男女之間的事情。貪淫之人和沙門（出家人）相處時，也不懂得皈依，反而會動起情慾，像膠黏草一般。貪淫之人的心念全都是染污的慾念，六情的慾火一起，就把善業的種子都燒光了，把前世清凈修行而建立的善業都給毀滅了。他的一舉手一動足，就像一把利刀在割截善業，眼睛噴射著貪欲的猛火燒掉凈業，口就像羅剎貪婪的大嘴要吃人一樣，全身毛孔全都在燃燒著淫慾之火。

七、貪淫的人會造八種惡業，他會殺生，製作各種殺生工具，如刀、劍、杖等物。他樂於撮合男女苟合，並編造各種虛偽不實的大謊言。他能喝酒，會吟詩頌詞唱情歌，從而打造出一種激發人的情慾的環境氣氛。他還可能偷盜各種珍寶、玉器，來裝飾此淫蟲聚集的身體。其身為淫慾之心所驅使，猶如有貪婪之眼的惡狗，專門偷吃惡臭污穢之物。

八、貪淫的人，由於受淫心的驅使，全身就如被慾火所焚燒，也像吸鐵的磁石，直接就墮落下去。由於不修清凈梵行，他必定要墮落到地獄中。

九、貪淫之人，到了肉身毀壞、生命終結的時候，就像投擲貝殼珍珠，一剎那就會墮入到赤銅地獄。赤銅地獄的面積橫豎有七千由旬，在銅花林下有大鐵床，床上有百千由旬大的熱銅八楞柱。柱子的上端有鏡子，鏡子里會自然呈現女人或男人的形像。貪淫之人一見到女人或男人的形象，立刻產生愛欲之心，同時引動身體出火，而銅花就變成大熱鐵釘，銅柱就變成沸騰的銅湯鍋，鐵床就起火燃燒。鏡中的女人就變成狗，男人就變成刀子。狗和刀子就驅逐罪人，要他們吃鐵丸，飲銅汁。罪人求死不得，這種痛苦要經受無量年歲，壽命可長達一劫。

十、貪淫的人，如被重雲遮障，見不到佛，這都是由於不修梵行的緣故。將來一定會墮落阿鼻地獄的。他的身體大得把整個地獄都占滿了，壽命有一劫，而受苦也要經一劫。此時，閻羅王會呵責罪人說：「你在世時喜歡貪圖淫慾，現在受這種痛苦，感到快樂嗎？你現在就是用百千萬劫的時間受苦來償還欠別人的債，都還不盡呢！」罪人在地獄命終之後，就會投胎到斑鳩、鴿子之中，或者生作龍或蛇，這都是由於染污了清凈梵行的緣故。於是百生千生都見不到佛，也聽聞不到佛法，因而也成不了道果。

於是世尊用偈頌來說明淫慾：

淫慾不斷絕　相續生眾生

無明為根本　老死刀所切

橫受毒蛇林　血盛囊不凈

如糞蟲樂屎　貪淫者亦然

九孔流慾火　恩愛如毒刺

顛倒妄見起　幻惑故生愛

一切女色滑　如樹生狂花

顛倒風所吹　萎花為蟲聚

女人如畫瓶　渧渧濃血流

瓶滿復淋漏　不凈盈於外

眼見不凈汁　如偷狗貪淫

當自滅諸愛　一心觀不凈

服飲於甘露　住大涅槃城

如果不斷絕淫慾的話 眾生就會不停地出生

無明就是生死的根本 被衰老死亡之刀割切

無端掉入淫慾毒蛇林 迷戀盛滿不凈之皮囊

猶如糞蟲樂居屎尿中 貪淫之人亦猶如糞蟲

九孔之中常噴流慾火 恩愛戀情如毒刺一般

此心由顛倒妄見所起 惑於幻妄而生起愛著

一切女色雖滑潤可愛 但皆如樹幻生之狂花

被顛倒妄見風吹落地 枯萎之花即為諸蟲食

女人外觀如彩畫花瓶 內身濃血涕液滴滴流

猶如滿溢漏瀉之花瓶 不凈之物滿盈花瓶外

貪淫之人眼見不凈汁 卻如偷食之狗貪愛食

修行之人應當滅淫愛 專注一心觀修不凈行

則能自然獲飲聖甘露 常住於寂滅大涅槃城

佛陀告訴舍利弗說：若是有人能夠攝心攝身不起淫慾，攝持眼睛不看淫色，攝持耳朵不聽淫聲，攝持鼻子不嗅淫香，攝持舌頭不觸碰淫舌，這種人就叫做具足智慧、行八正道的人。

不淫慾能夠使人身心清凈，猶如不染著塵垢的蓮花，能夠證得初果、二果、三果、阿羅漢果，乃至辟支佛果，成佛之果。這些果位的證得，全都是由於修持不淫的清凈行之故。

4、佛滅日的類似解釋

這是日本日歷上注釋的吉凶。即把日子分成6個不同含義的日子，周而循環。日本搜枯語叫「歷注」。
「大安」即為黃道吉日，日本人入學世純洞考試、結婚、出門旅行多選此日。
「友引」卻是火葬場休息的日子，因為這一天火化，死者會將其友一起引到陰間去？
「先勝」意為先到者勝，褲衡所以這一天，人們干什麼都加快速度。
「先負」則正相反，這一天干什麼都力爭慢半拍。日本人常對動作遲緩的人開玩笑說： 「您的日歷今天是先負吧。」
「赤口」之日一早一晚為凶，而從上午九時至下午三時為吉。
「佛滅」則為大凶之日，在日本，如無特別緊要之事，一般不要選擇「佛滅」之日辦理重要事宜。