為什麼結婚叫入洞房
1、夫妻結婚的第一夜，為什麼被稱為「入洞房」？這個詞有何含義？
關於「洞房」一詞的來源主要有兩種說法，第一種說法是源自於上古時期，當時巢氏是部落首領，那時候人們都是生活在洞穴裡面。
居住在山洞裡面有好有壞，好處就是山洞裡面比較涼快，很適合夏天居住。不好的地方就是冬天山洞裡比較寒冷，並且一年四季都很容易受到野獸的侵襲。
後來他們開始在樹上搭建居住的地方，這就是最初的「房」。當時的婚禮便已經有相應的程序，而新娘從自己居住的地方到達男性居住的地方存在一定距離，所以半路上很有可能出現搶親的情況。
當時人們針對這種現象也想了不少辦法，首先人們用蓋頭遮住新娘的臉，這樣搶親的人看不清楚新娘的長相就會有所顧慮。但是這樣的方法並沒有太大的成效，照樣會出現半路搶親的情況，後來人們又想出其他的辦法。
那就是將新娘藏在洞裡面，然後讓新郎和新娘一起在洞里住上一晚。等到第二天，再繼續舉行婚禮，這樣就能夠有效防止發生搶親的情況。並且這樣的習俗在後世還得以流傳，不過現在已經沒有這種習俗了。畢竟是法治社會，任何人都不敢胡來。
另外一種說法則和神話故事有關。相傳陶唐氏堯稱王之後，他比較關心邊塞地區放牧人的生活情況，於是抽空到邊塞地區走了一遭。而在途中，堯遇見一位長相特別漂亮的仙女。此後堯便無可救葯的愛上了這位仙女，可謂是日思夜想、茶飯不思。
後來他從當地的牧民口中得知這位仙女的身份，原來她是當地的鹿仙女。堯便決定去尋找這位仙女，甚至還開始准備修仙，只為和這位仙女共結良緣。
堯找到鹿仙女之後向她表明自己的心意，由於種種原因雙方打算結婚。最後堯和鹿仙女在姑射仙洞完婚，並且成婚的時候彩雲繚繞，百鳥爭鳴。
彷彿步入到人間仙境一般，景色十分漂亮，讓人很是難忘。在這之後人們為慶祝女子出嫁和男子娶妻，便將結婚當晚稱為「入洞房」，並以此表達他們對新人的祝願。
2、歷史上的古人們為什麼把新婚夜叫「入洞房」？
想必大家都知道，我們現在生活中的一些習俗都是從古代傳下來的，就比如說結婚這件事。男女雙方入了洞房之後，就代表著兩人正式結為了夫妻。那麼，你知道為什麼古人把新婚之夜叫做“入洞房”嗎？說出來很尷尬，女孩羞紅了臉。
實際上，洞房起初叫做“同房”，相傳在遠古時期，有一個部落首領叫巢氏，他聰明過人，有一次看到族人因為住在山洞裡被野獸侵犯，於是想出了一個主意，那便是在樹上搭建了一個固定的住宅，足以容納下三四個人，建好之後，感覺住著還挺舒服，於是巢氏開始帶領族人搭建起更多這樣的房子，漸漸地同住在一個樹屋中兩個人也就演變成了夫妻。
至於古人為何將新婚之夜叫做入洞房的原因，就是當時在推行一夫一妻制的過程中，有很多的光棍會去半路搶親，這讓當時的好多百姓都非常的惶恐和煩心！後來，聰明的古人想到了兩個辦法，一個是紅蓋頭，一個是建造洞穴。新娘子在結婚當天頭上都要蓋上紅蓋頭，目的是為了防止有人偷襲，如果還是有歹徒想要搶新娘子的話，就會有轎車把她送往事先挖好的山洞中，並封鎖消息，與新郎偷偷度過一夜，這樣就可以避免搶親者了，而慢慢的，這種現象也就被傳承了下來，成為了一種習俗。
此外，關於入洞房還有一個有趣的事情，相傳在西安市，曾經也有一個原始社會的遺址，並且這個遺址已經有六千至七千年了，叫做半坡遺址。由於當時還是母系氏族社會，所以婚後都會採取“倒插門”的方式，由男方跟著女方到女人的村子裡生活，並且會和女子一起住進事先安排好的洞穴中，也正是因此，才有了洞房這個詞語。
我們都知道，古代人生有三大喜事：他鄉遇故知、金榜題名時、洞房花燭夜。那麼洞房花燭夜又是怎麼一回事呢？相傳，在遠古時期，堯帝也曾是個痴情的種，有一次他在游歷少數民族時，忽然聞見一股幽香，接著看的一位手持火光的美女，如同仙子一般出現在他的面前，從此，堯便對這位仙女念念不忘。向當地人打聽一番後，才知道這位仙女居住在“仙洞溝”，但是堯久覓不得。這時，一隻梅花鹿忽然從仙洞走出，堯王知此鹿便是仙女，於是迎了上去，不料一條大蟒突然竄出，逼退了堯，堯情急之下隨手一指，指向了梅花鹿，大蟒見狀這才倉皇而逃。
原來仙女也早就對堯動了情，故意用大蟒試探堯，就此兩人情投意合，便在山洞裡面成了親，一段美好的神話佳緣也從此流傳開來。由於兩人的新婚之夜是在一個叫“姑射仙洞”的地方完婚，所以，老百姓也就有了把新娘的房子稱作洞房，把新婚之夜稱作洞房花燭夜的習俗了。
3、為什麼管結婚的房子叫洞房
「洞房」一詞出現很早，不過最初並不是指結婚的新房。據說，漢代大才子司馬相如曾賦了一首《長門賦》，描述了失寵的陳皇後得知武帝許諾朝往而暮來，於是苦苦等待。可是天色將晚，還不見君王幸臨，於是她獨自徘徊，只好「懸明月以自照兮，徂清夜於洞房」。這里的洞房就不是指新人完婚的新房，而是指幽深而又豪華的居室。北周時庾信《三和詠舞》詩中有「洞房花燭明，燕餘雙舞輕」句，這里的洞房首次與花燭「攜手」，但也不是描寫新房的。到了唐代，洞房一詞頻頻用來指代男歡女愛的場所，藉以描寫「閨情」。如「落葉流風向玉台，夜寒秋思洞房開」（沈佺期《古歌》），「莫吹羌笛驚鄰里，不用琵琶喧洞房」（喬知之《倡女行》）等都是例證。這些「洞房」還不是專門指新婚卧房的詞彙。由於盛唐時佛教流行，洞房還曾用來指僧人的山房，王維就有「洞房隱深竹，清夜聞遙泉」（《投道一師蘭若宿》）的詩句。
直到中唐以後，洞房才漸漸引申為新婚婚房。詩人朱慶餘在《近試上張籍水部》詩中留下了膾炙人口的詩句：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。」《古今小說·金玉奴棒打薄情郎》：「雙雙拜了天地，又拜了丈人、丈母，然後交拜禮畢，送歸洞房做花燭筵席。」洪深《少奶奶的扇子》第二幕：「二十年以前，男女總要在入洞房以後，才說到愛情。」宋人洪邁在《容齋隨筆》里更有「洞房花燭夜，金榜題名時」的佳句流傳後世。此後，洞房也就慢慢成為新婚夫婦新房的專稱，一直沿用至今。
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4、古代結婚禮儀完畢會說入洞房，這個說法是怎麼來的？
在古代，結婚是一件非常喜慶的事情，而且那個時候的人們結婚並不像現在一樣是在中午舉辦儀式，他們一般是在傍晚舉行婚禮的，並且婚禮儀式完成後就直接將新娘送入洞房。結果入洞房的這個說法一直流傳至今。到現在都還有人說結婚後就入洞房的說法，那麼入洞房這個說法是怎麼來的呢？
相傳在遠古的時期，我國人們實行的是群婚制度。並且因為生存條件惡劣，所以古人都沒有自己的房屋，居住的場所就是洞房。而且男人和女人並不會住在一起的，但是會每隔一段時間聚集在一起，這時候如果有男人看上了一個女人的話，就會把這個女人打暈，背到自己的洞房裡面。
還有另外一種說法就是在遠古時期堯稱王後，因為關心游牧民族的生活，所以到到游牧民族生活的地方去慰問，結果遇到了一名仙女。堯王與這名仙女一見鍾情，所以就到仙女居住的姑射仙洞去找她，然後在那裡喜結良緣並完婚。所以從此之後，民間便有了把結婚時的地方叫做洞房的說法，因此人們把新婚之夜稱作洞房花燭夜。
由於古代沒有什麼娛樂，所以碰上結婚這樣的大喜事都會非常的高興，尤其是新郎新娘入洞房的事情，在他們看來非常有趣，所以到現在還有人會去鬧洞房，甚至在洞房花燭夜這天晚上去聽牆角。因此我覺得入洞房這個說法之所以能夠如此深入民心，是因為結婚是一件大喜事，並且這一過程還有很多的有趣活動，所以讓人們記住了入洞房這個詞，並且流傳至今。
5、為什麼新婚之夜稱為洞房？
洞房」的來歷：很久以前，人們習慣地把新人完婚的新房稱作「洞房」。古人就「洞房」詠詩的佳作也不勝牧舉。西晉文學家陸機在《君子有所思行》中詠道：「甲等高闥，洞房結阿閣。」北周瘐信有「三和詠舞詩」詩曰：「洞房花燭明，舞餘雙燕輕。」唐朝詩人宋慶餘在《近試張水部》詩中寫道：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。」宋人洪邁在《容齋隨筆》里更有「洞房花燭夜，金榜題名時」的佳句。可見，「洞房」美稱的由來己很久。但何時何謂將新房稱作「洞房」呢？
相傳，遠古時期，陶唐氏堯稱王不久。非常關心放牧人的生活。有一天他親臨牧區問苦，忽然傳來一般幽香，遠處有一位漂亮的女子手執火種飄然而來，。堯王驚呆了，問牧民才知是鹿仙女，從此堯王食不甘味，一心惦著仙女，決計下山尋仙。
堯王帶領四個大臣訪仙於晉南「仙洞溝」，久覓不得。忽見一俏麗梅花鹿悠然從姑射仙洞走來，堯王知是仙女，便迎了上前去，正要接見時，一條大蟒突然竄出，直逼堯王，堯王措手不及。只見鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒頓時顫抖不己，倉惶而逃。
堯王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美麗動人，兩人一見鍾情，一段美好的的神話佳緣從此喜結成了。
他們在姑射仙洞完婚，一時祥雲繚繞，百鳥和鳴。到了傍晚，結鸞之時，一簇神火突然於洞頂，耀眼奪目，光彩照人。從此，世間也就有了把新娘的房子稱作洞房，把新婚之夜稱作洞房花燭夜的習俗了。
入洞房的來歷
中華民族文明史距今已有五千多年了，人們把結婚仍然稱為「入洞房」，盡管人類從洞穴式居住過渡到今天的高樓大廈，但入洞房這一名詞至今仍未改變。從來沒見過誰把「入洞房」改為「入樓房」。
傳說，這是我們祖先軒轅黃帝規定下來的。
黃帝戰敗蚩尤，平息了戰爭，建立起部落聯盟，制止了群婚，結束了野蠻里代，人類文明時代最初就從此開始了。
過慣群婚的人類時代，一下子要改成一夫一妻制這是多麼不容易的一件事！這在五千年前，恐怕也是一場偉大的革命。這對剛剛統一了的部落聯盟來說，群婚制度存在著極不利於團結的因素，經常發生搶婚事件，不光男搶女，也有女搶男。新聯盟的部落之間，經常為搶婚發生打架斗毆。時間一長，矛盾必然激化，部落之間又有重新分裂的可能。黃帝為這件事經常愁眉不展。他找來身邊的大臣常先、大鴻、風後、力牧、倉頡等人。多次商議如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家誰都沒有想出一個可行的辦法。有一天，黃帝隨同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然發現一家人住著三個洞穴，為了防止野獸侵害，周圍用石頭壘起高高的圍牆，只留下一個人能出進的門口。這個發現立即引起黃帝的興趣。當天晚上他就召來身邊所有的大臣。黃帝說：「我有個制止群婚的想法，說出來讓大家都議論一番，看行不行」。眾臣都叫黃帝快講。黃帝說：「今天咱們看了群民們居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一辦法，就是今後凡配成一男一女夫妻，結婚時，先聚集部落的群民前來祝賀，舉行儀式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然後，吃酒慶賀，載歌載舞，宣告兩人已經正式結婚。然後，再將夫妻二人送進事前准備好的洞穴（房）里，周圍壘起高牆，出入只留一個門，吃飯喝水由男女雙方家裡親人送，長則三月，短則四十天，讓他們在洞里建立夫妻感情，學會燒火做飯，學會怎麼過日子。今後，凡是部落人結婚入了洞房的男女，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。為了區別已婚與未婚，凡結了婚的女人，必須把蓬亂頭發挽個結。人們一看，知道這女人已結婚，其他男子再不能另有打算，否則就犯了部落法規。」
黃帝講完這個主張，立刻就得到常先，大鴻，力牧等人的支持。眾群建議叫倉頡寫個法規，公布於眾，這個主張很快就得到各個部落群民的支持擁護。人們都爭著為自己兒女挖洞穴（房）、壘高牆，凡兒女們一婚配，舉行儀式後，就把他們送入洞房。群婚這一惡習就這樣逐漸消失了。
但是，千百年來的習慣勢力，是最可怕的勢力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全徹底改變過來。也有一些群民一時不習慣一夫一妻制夫妻生活。據說，有一對狩獵能手，男的叫石礅，女的叫木苗。兩人由雙方家長說好婚配。舉行婚禮後，雙雙送入洞房。生活了不到十天，石礅開始覺得整天只陪伴一個女的，有啥意思，還不如群婚好，喜歡哪個就陪哪個，一天可找兩三個。木苗也覺得入了洞房不自在，整天陪著一個男人過，實在沒樂趣，不如群婚自由自在，看上哪個男的就相愛幾天。過幾天不喜歡了再找別的男人，多自由，由於兩人都產生不願過一夫一妻制生活的念頭，有天晚上，趁著深更夜靜，兩人雙雙越牆，各自逃跑了。
石礅和木苗都逃進了大森林，一時找不見有人煙的地方，心越急，路越迷。身上又沒帶狩獵工具，生怕野獸侵害。天亮後，又渴又餓，兩人不知不覺地又走到一起了。為了保存生命，兩人只好相依為命。整天摘野果，采蘑菇充飢。因迷路，一時走不出大森林，真不知如何是好？現在，他倆才意識到，眼下誰也離不開誰。有一天，兩人實在又渴又餓又累，雙雙躺在一棵大樹下休息。一群蜜蜂在他兩頭上嗡嗡盤旋。石礅折了一根樹枝，左右亂打，驅散蜂群。不料蜜蜂發怒，把兩人蜇得鼻青臉腫。石礅發現蜂群是從樹縫里鑽出來，取出隨身帶的擊火石，他叫木苗拾乾柴，迅速點燃一堆大火，他倆從火堆里抽出火棍，朝著大樹身上裂縫，一個勁燃燒。剎那時，蜜蜂燒毀了翅膀，再也飛不起來。火焰從樹縫伸進去燒毀了蜂巢，蜂蜜從樹縫滲流出來。開始，他兩人不知流出是什麼東西，只是聞著芳香撲鼻，石礅用手蘸了一點，放進嘴裡用舌頭一舔，非常香甜。他又叫木苗嘗了一次，二人斷定無毒，趕忙拾了一些樹皮，把流出來的蜂蜜全都盛起來。兩人只好整天在森林裡采蘑菇，蘸蜂蜜充飢。就這樣在大森林裡度過了整整一個月，幸虧被黃帝手下狩獵能手於則發現，才把石礅和木苗救回來。
小兩口在大森林裡經過一個多月折騰，擔驚受怕，整天提心吊膽，只怕野獸前來襲擊。誰也不願分開，誰也離不開誰，夫妻感情越來越深，才真正懂得了愛情的滋味。回到部落後，石礅和木苗再也沒有分開，小兩口從此建立起一個幸福家庭。這就是「入洞房與度蜜月」的來歷，一直流傳至今。
鬧洞房的來歷
鬧房習俗看似簡單，卻有著悠久的歷史和強大的影響力。從影響的范圍來說，可謂遍及全國各地；從存在的時間來看，則幾乎貫穿了整個封建社會，直到近現代仍流行。由於這一習俗以新娘為主要逗趣對象，故又稱「鬧新娘」、「耍新娘」，舊時還稱為「戲婦」。
鬧房習俗始於漢代先秦時期，婚禮淳樸、肅穆。
孔子在《禮記·曾子問》中描述當時的嫁娶情景時說：「嫁女之家，三日不息燭，思相離也；娶歸之家，三日不舉樂，思嗣親也。」反映了先秦婚禮的淳樸習尚，沒有喧嚷紛鬧大操大辦的場面。入漢以後，社會經濟有了長足的發展，人們不再滿足古板而沉悶的舊式婚禮，不再固守「三日不舉樂」的古訓，開始大操大辦，使婚禮蒙上世俗的喜慶色彩。近人楊樹達在《漢代婚喪禮俗考》一書中考證：「而為之賓客者，往往飲酒歡笑，言行無忌，如近世鬧新房之所為者，漢時即已有之。」楊氏引漢末仲長統的《昌言》中的記載：「今嫁娶之會，捶杖以督之戲謔醴以趣之情慾，宣淫佚於廣眾之中，顯陰私於新族之間，污風詭俗，生淫長奸，莫此之甚，不可不斷之也。」從中可知，鬧房從其出現伊始，就被視為一種陋俗惡習。
關於鬧房習俗的來歷，我國民間有兩種說法。一說源於驅邪避災。相傳，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一個披麻戴孝的女子，尾隨在一夥迎親隊伍之後，他看出這是魔鬼在伺機作惡，於是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，並躲進洞房。當新郎、新娘拜完天地要進入洞房時，紫微星守著門不讓進，說裡面藏著魔鬼。眾人請他指點除魔辦法，他建議道：「魔鬼最怕人多，人多勢眾，魔鬼就不敢行凶作惡了。」於是，新郎請客人們在洞房裡嬉戲說笑，用笑聲驅走邪鬼；果然，到了五更時分，魔鬼終於逃走了。可見，鬧房一開始即被蒙上了驅邪避災的色彩。
鬧洞房驅邪的風俗南北各地均有。新人入洞房前，長江中下游地區，新郎前一晚就須睡在洞房，事先請兩名女童手執紅燭將新房內照一遍；天津人則請吹打班子在新房內吹打，以求吉利。新人入房後，驅房內邪氣依然十分重要。諸如在東漲，新郎進屋後要象徵性地向新房四角各射一箭，或手執單刀朝每個角落虛砍一刀，並歌曰：「一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來。」更普遍的習俗是在新房內置長明燈。所謂「洞房花燭夜」說的就是這個意思。有學者研究說，「聽房」習俗，實質上也是防鬼怪進入洞房的一種保護措施