結婚的五子衣是指哪些

1、結婚男方給女方送包袱皮壓什麼東西

男方要為女方准備五子衣《襪子，內衣，外衣》，女孩出家時換上，女兒出家時腳不能沾地，不然會帶走娘家的財氣，男方到你家時要放鞭炮，女方也要放鞭炮《是接轎鞭》，女方必須在日落之前到達男方家，不然男方家的婆婆會瞎眼，還有哭轎，哭的越厲害表示母女感情越深厚，結婚當天男方到女方接新娘時，會有一個紅包袱，裡面有紅包，女方家要看往紅包里加錢，還好這個包袱里的錢，這錢是叫作「子孫錢」,男方到女方家後，女方家要准備糖茶，和八樣糕點讓男方家來的人吃，新娘子坐上車走的時候要有兩個和新娘子平輩的哥哥或弟弟在車的一個前一個後慢慢的走，越慢越好，以前要送到男女家的路程的一半，現在都意思意思就好了。新娘子好像胸口還放了一面鏡子，不知道什麼意思了，還要准備一條活的鯉魚，等第二天早上新娘子起床做好和新郎一起吃掉，。我就知道這么多了。你想知道的多一點的話你再問問年紀大的老人

2、安徽結婚習俗，禮包里放糖果、香煙、毛巾，毛巾代表什麼含義？

安徽地區城鄉人民的婚俗，根據地區與民族雜居的特點，有其個性也有相似的共性，如回族的婚俗，有濃厚的民族氣息，畲族的婚俗，盤歌活動就起重要的媒介作用。

一、傳統婚俗

〔父母之命〕

無論高門大族或平民百姓，兒女婚姻大事基本上是由男女雙方父母決定。這種封建的包辦婚姻，有的是「指腹為婚」，即雙方兒女出生前就為其安排了婚姻。有的是兒女在孩提時，就為之訂婚，如娃娃親、童養媳，兒女成年時，父母就張羅代辦其婚事。「指腹為婚」如雙方生男，結為兄弟;雙方為女，即結為姐妹。

30 年代以後，在民主主義的思想影響下，傳統婚俗有所改變，如父母選擇兒女婚姻對象之後，適當徵求兒女的意見，但最終還是父母決定，尤其是父親說了算。由於男女雙方在婚前缺乏了解和愛情，只有在婚後的長期家庭生活中，才逐漸相互了解，也有部分建立夫妻情誼;但其中也有不少家庭因此陷於不幸的深淵，而釀成了多少悲劇。

〔門當戶對〕

家長為兒女擇婚，一般都要了解對方的門戶，做到門當戶對。門戶即是家庭的社會地位、經濟實力、文化素質(如書香門弟)等;還有門風即勤勞、儉朴、忠厚等家風。平民百姓議婚，不攀「高門坎」，有自己的門戶標准：「高門對高門，笆門對笆門」;「窮和窮相好，富和富相交」。公教人員也多願彼此的子女相互攀親。由於城市與農村之間的區別，家居城市者是吃商品糧，就業較易，因而城市家庭相互結親。這是政治經濟條件對婚姻的制約。

同姓不婚，是各地普遍的習俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可聯姻，有些地區(如霍山等)異姓間的舒、沈、何、韓、劉、趙等兩姓中均不婚。可能由於封建家族矛盾和傳統習俗所致。

〔婚齡〕

「男大當婚，女大當嫁」。具體婚齡，各地不一致。建國前偏重早婚，皖南石埭(今石台)一帶，有「十二爹，十四娘」之說。皖中和縣一帶的俗話說：「男長十六當家漢，女長十五當家婆」。大抵男女到十五、六歲，即認為已達婚齡，男女即可娶嫁了。一般要求是男齡要大於女齡，如五河等地俗話說：「女大五，如老母」。而淮北、皖西等地農村興抱「等郎媳」，兒子未出生，就先抱女孩在家「等郎」，這既是吉兆，又可由小女孩帶養「小丈夫」，以致男女雙方年齡差距很大，思想感情不協調，家庭破裂者不少。

〔托媒提親〕

當男女雙方到婚齡時，雙方家長認為門戶相當，男方可委託媒人向女方提親，也有女方向男家提親的。媒人要由「全福」之人擔任，要求是雙數二至四人為宜，即所謂「四大媒紅」，其中有主媒和陪媒。媒人提親，主要介紹雙方情況，談論男方或女方時大都有誇大喧染之處。俗話說：「媒人不扯謊，坐下沒得講」。又說「會做媒的兩頭瞞」，「十媒九謊」，「媒婆」一張嘴，會吹又會哄」等等。這些騙局，常坑害不少青年男女。托媒提親，稱為「起媒」或「起紅」。

〔合八字〕

提親後，將男女雙方的生日，年月日時等和生肖，由家長寫在草紙上，由媒人轉交對方，再由「算命」人推算，合婚是否犯「沖克」，如所謂「火克金」;「雞不能配猴」、「雞見猴，夜夜愁」;「龍不能配虎」說「龍虎相鬥」不吉利。還有「男屬羊，抖抖忙，女屬羊，守空房」「鼠馬相沖」等等。如犯「沖克」，即使兩相情願，則不能結親。這是江湖術士的五行生剋之說，來判定男女雙方的婚姻大事。這對婦女則極為不利，如女方屬虎，則所謂「主殺夫」、「主殺公婆」之命。被視為「八字」不好，就在婚事上設置了一道嚴重的障礙。故女方家族往往買通江湖術士改出生時間，變「相沖相剋」為「相生相旺」。因有「十女九不真」的說法。合「八字」後，男女雙方的婚事就可初步定下來。在皖南績溪一帶，合「八字後」，男女生辰八字用紅紙寫好，謂之「紅書」，雙方互送一份，各放在自家的「灶神」面前，經過三、五日，如家中平安無事，便認為婚事已得到「家神」的「默許」。

〔相親〕

合「八字」後，由媒人與女方家長約定，擇日由媒人陪同求親男子到女家，拜見女方父母長輩，讓女方家長親自看到男方的外貌、風度、見識修養，以及家庭情況等等。男女雙方也可乘機偷覷一眼，不能直接晤談。

〔相家〕

由媒人帶女方本人到男家，和男方父母見面。「相親」是由女方父親接待查詢，「相家」就由男方母親唱主角了。男方母親邀該女到內室探詢，細心觀察她的衣鞋和裝飾，以測定她的針線功夫和衡量品性。女方則藉此細察男家的屋宇和陳設，尤其是新房中的傢具的設備，這是涉及男女兩方今後共同生活的直接利益。皖西一帶，女到男家，男方父母看了滿意，便以糖水代茶，還要添幾樣葷菜，招待吃飯，臨別時饋贈見面禮。如女方喝了糖水，吃了酒飯，受了錢物，就顯示女方已完全同意。

〔過庚〕

又名傳庚、傳帖、下定。男女雙方同意婚事後，就要辦理訂婚手續，所謂過「庚帖」，「庚帖」又名「紅綠簡」、「鴛鴦書」、「允求書」、「小書子」，是詳載男女雙方姓名、生辰八字以及雙方父母姓名的喜帖。最早的庚帖還得寫上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大紅封套，內裝大紅單帖和大紅全扣各一紙。全扣封面、封底印上龍鳳呈祥的金色圖案。男方在單帖正中寫上「恭求」二字，下款寫「姻教弟×××偕室×氏頓首再拜。女方則寫「敬允」二字，下款稱謂相同。全扣折三疊，當中一疊正中寫男女雙方的生辰八字，男方稱「乾造」，女方稱「坤造」。故男又稱「逑書」，女方又稱「允書」。封套正中，還要寫上「百年秦晉憑紅葉，一路榮華到白頭」，「天成佳偶，永結同心」等吉祥語句。過庚由雙方商定吉日，上午由男方填好「逑書」，放入庚帖盒內，備辦彩禮，請媒人送至女家。女方隆重接待;填好「允書」以後，連同「逑書」放進庚帖盒，陳放堂屋的香案上，點好香燭，燃放鞭炮，由女方父親先向祖靈行跪拜禮，後向媒人行拱手禮，以表謝意。然後請媒人入席，宴會畢，媒人攜庚帖盒返回男家，女方亦回贈禮品。男方亦設宴隆重謝媒，跪拜祖先時，男本人得隨父親向祖靈行禮，並向媒人行大禮。「過庚」完成之後，雙方婚事就正式定下來了。

〔下聘禮〕

又稱「過禮」、「行聘」，古時稱「納采」。男女雙方訂婚之後，接著就要下聘禮，男家擇吉日正式向女家饋贈彩禮。這是傳統婚俗中的重要禮節，婚事成敗，往往取決於此。皖西南一帶，事先通過媒人，由男女兩方家庭協商，討價還價。女方同意後，男家開出禮單，載明禮品的品種與數量，托媒人送交女家，或於送禮品時附入喜柬之內。男方下聘禮品與女方陪嫁妝奩有直接聯系。皖西一帶俗話說：「上等人家，賠錢嫁女;中等人家，將女嫁女;下等人家，賺錢嫁女」。這說明了以家庭經濟情況來決定聘禮與妝奩的比值的。有的地方，雙方約定時間、地點後，將禮品和妝奩互相交換。大多數地區，是先下聘禮，禮品分干禮和非干禮。干禮是彩禮銀和新娘衣物，非干禮是豬肉、雞、魚、糕點、糖等食品。彩禮銀的多少，各地都有講究：皖南一帶為一百零八元;淮北鳳台一帶為六六元，稱為「六六」大順;皖西一帶，以二十四元為一個「禮」，一般不少於兩個「禮」，也有多至八個「禮」。這都是以銀元計算的。新娘衣服包括單、夾、棉衣全副行裝各一至數套，六安一帶要送紫色衣服一套，叫「五子衣」，是新娘成婚時必穿的衣服。飾物包括手鐲、耳環、戒指等，金質為上等禮，其次為包金或銀制。非干禮一般要送豬肉一刀，粑一千，雞、魚、糕點都要雙數。六安地區還要送公鵝一隻，曰「催妝鵝」，女家配母鵝一隻，送回男家。這對鵝永不能宰殺，意為預祝夫妻白頭偕老。合肥地區還要送茶葉若干斤，據說茶葉味苦，女家嫁女是苦味。並祝賀新婚夫婦先苦後甜。徽州祁門一帶稱下聘為「提籃子」，每個籃裝「四包禮」(豬肉、面條、魚、蛋之類及其它糕點，根據女方至親多少而送籃若干個，是送女方父母及主要親戚。受禮者在女方舉行婚禮時，都要贈送新娘衣物，俗話說「吃了餅子，套了頸子」。男方送禮的同時，要送女方衣服若干套)。

下聘時，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用紅紙封套，內裝紅箋，一般要十封喜箋，曰「全柬」，有固定格式。如給女方父親的，上書「大德望尊親家某府某某先生閣下」，下書「姻教弟某某頓首再拜」，另附禮單註明品種和數量。

聘禮備齊後，裝入抬箱(贈送禮品的專用「凹」字形抬箱)和籮筐內，上面放柏枝、紅棗、桂圓、花生等象徵吉祥的什物。抬箱、籮筐外都要貼上紅紙寫的「喜」字，請媒人及腳夫送到女家，女家放炮竹迎接，並給抬工紅紙包。如女家住大村子裡，還要將新娘衣服、飾物陳列堂屋，供賓客鄰居觀賞。

下聘後，凡不在當年結婚的，以後男方每年還要給女家送三節禮，即於端午、中秋、春節給女方父母送四色禮。

〔選定婚期〕

又稱「擇日子」、「擇吉」、「報日」，也叫「過大書子」。由男女雙方商定，請「算命」先生擇定辦理婚事的喜日。傳統婚禮極重視選定「黃道吉日」;所謂「黃道吉日」，是依據星命之說，把日子分為建、滿、平、收(黑道日)、除、危、定、執(黃道日)、成、開(非黃黑道日)、閉、破十二種，按天輪回。其中「黃道日」為「吉日」，傳說是「吉神」，即青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等值日的時間，就能百事大吉。而「黑道日」則是所謂「凶日」，是不宜辦喜事的。淮北一帶，慣用傳說中大禹結婚、生啟那幾天的日子為喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，這是由於淮北水災頻仍，人們懷念古代治水英雄大禹的治水業跡，就以傳說中大禹娶妻生子的日子為吉慶日。皖西六安一帶，慣用「二」(成雙)、「六」(高官厚「祿」、六六大順)兩日辦理喜事，忌諱「四」(諧音「事」，怕出事故)、「七」、「八」、「九」(俗話七不出，八不歸，九日出門招是非。還有八為「八敗星」值日等)日，認為都不是吉日。合肥地區選擇婚期，要請算命先生把新人夫婦和兩家父母的生辰八字一起推算，謂之「周堂擇日」。一般是如果找不到人擇吉，就選定雙月雙日，但三十日「盡頭日」，不能用。另外，各地所擇日期，都是兩個日子，上半月一個日子，下半月一個日子，供女方母親挑選，意在避開新娘的月經期，選擇吉日，盡管含不少迷信雜質，而都是反映群眾心理，體現了對新婚夫婦同偕到老的良好祝願。婚期選定後，用紅紙寫好，男家備四色禮，請媒人送達女家，雙方即忙於婚禮的籌備了。

3、所謂五子衣到底幾件衣服？

五子衣並不是代表衣服的數量，五子衣是當男家選擇好迎娶吉日,要男方媒人將這一日期通知女方時,須隨身帶去紫色衣服一套,這一套衣服就叫「」五子衣」。迎娶日,出嫁女子也必須穿著這套衣服上轎,前往婆家。

「紫」與「子」諧音,意為出嫁女子穿此衣上轎,婚後必能生子。「五子"」又有五子登科」之兆。五子衣漢族婚姻風俗。流行於准河流域。

(3)結婚的五子衣是指哪些擴展資料

結婚習俗之過禮篇

「看親」、「看當』、之後，要履行訂婚手續，俗稱「過禮」。

「過禮」的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認為是對兒女的婚事負責，往往在接到紅帖之後要請算命先生推算一下，看雙方的「生辰八字」是否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。

好在現代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。

「換帖」、「合八字」之後，媒人要選個好日子，帶男方去「過禮」訂婚。「過禮」是大事，一般嫁娶的主動者（無論男女）要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個， 酒一對，雞鴨各一，給對方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個，給姑娘的東西若干。

包封里封多少錢(地方稱為「零花錢」）、給姑娘一些什訂婚禮物，一般都在事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方（或女方）給多少算多少。當然，男方或女方父母也應該盡量替對方著想，力求節儉一些，少收聘禮。

「過禮」之後，男女雙方即可商定日期，到當地政府辦理結婚證，正式確定婚姻關系。現代規定男女雙方領結婚證之前要到醫院做婚前檢查；還有些地區（主要是城市）規定要辦婚前學習班。這些都是確保優生優育、保障人口素質的有效措施，應該遵照執行。

4、急!!!!(江蘇省淮安地區)快結婚了可是好多風俗都不懂!!!

晚上睡覺不讓新娘衣服放在新郎上面是醜陋的惡習,意思是以後女的就不能在家說的上話算上個人,女的衣服不在上面而是男的在上面,這樣男的就可以一輩子壓住老婆了.其實還有一些具體的細節注意我有耳聞.但如果惡習也算是風俗的話,其他還有比如往飯里吐口水之類的就太多了,不管多少這些都是要背著對方乾的,見不得光的.夫妻過日子,開始就用這些堪比背地裡准備小布人用針扎的詛咒手段對付壓制對方,有意思嗎?這些都是其他地方一些鄉下的講究,淮安至少市區沒這些講究的,太陰毒了
1, 住呢,其實可以住的,不然人家沒新裝修的新房還不能結婚拉?但如果你們要在婚前在裡面同房,記住一定不要睡以後你們要睡的主卧室,而是睡側卧,結婚當天才能入睡主卧.只一個人睡呢也最好睡側卧.
2,五子衣呢,是指婆家給新娘准備從里到外的全套新衣,不是說只要五件即可.內衣要紅的,結婚當天穿上,其他衣服放在新娘家為女兒准備的紅色旅行包內,做為隨嫁當天和新娘一起出門.男方家條件允許的話,還應該給新娘買上一年四季的幾套新衣,但給錢也就可以了,畢竟現在做衣服很少,而買衣服的話現在也很難買到夏天的衣服.
3,結婚前夜,男女是一定要分開住的,各自住自己家,如果一方家不在淮安就住賓館或朋友家,第二天男方再去女方家接人.
4,結婚前幾天,請長輩找個全福(即家中有兒有女且父母都健在的婦女,現在獨生
子女多了,兒女全有的難找,找有兒子的也行,但一定要家中人口興旺,父母健在,家庭和睦的),請全福為新人鋪床(寓意以後新人也會像這個全福一樣的家庭好),檢查卧室房間(寓意發現懷人做手腳,比如像我第一條那樣的手段),全福檢查過新房卧室後,此卧室在結婚當天之前就不能再讓人進去,要鎖上了,我想誰也不願意別人在自己的新房內做那樣的手段吧,全福進去,帶進了福氣,就要鎖住,留給結婚當天的新人受用.
5結婚前一天或前兩天晚上,男方家出面和女方一起請媒人,伴郎伴娘,證婚人,男女方家長等重要人物吃一桌,叫暖房酒,其實也是提前設宴感謝各位為即將到來的婚禮付出和即將付出的幫助.不請的話會被人認為不懂人情,吝嗇,市區很少很少不請的.

以下為我以前為嫁到淮安的準新娘的回復,復制過來給你參考
淮安哪裡的?淮安各地的風俗也不是很一樣
現在淮安市區是很少有人搞定親的,定親很費錢費神.
結婚當天,女方上午在自己家准備(你是外地人,可以找個淮安當地的朋友家),女方要准備一個紅包(可以買紅色的小旅行包),裡面是一套新衣服和娘家的紅包(大概意思一下的錢數就可以).女方要穿上男方家事先給買的紅色一套內衣.女方家准備糕點,糖水,給新人和接親的人吃,表示未來甜美
男方來接親的時候,女方要在門口把鞋子脫下,由女方的弟弟背上車,換上婚禮上要穿的鞋,之前在家穿的鞋是不能帶走的.
中午是女方家嫁女兒的婚宴,你家外地的,可以先辦了,但按習俗,女方家的婚宴應該先男方家辦,先嫁後娶的意思
下午的時候,是新人雙方去外面拍外景,休息
晚上是男方娶老婆的婚宴.淮安有個習俗,男方家娶新人的婚宴上,要鬧你和你的公公,叫"趴灰",一般就是讓你的公公帶上作道具的耙子,你婆婆帶上黑墨鏡,你公公帶你在全場走一圈,沒你老公什麼事情.之後是鬧洞房
其他比如伴娘,伴郎,喜糖,交杯酒各地都差不多的
其實到時候你婆婆家肯定都會安排好的,不用你擔心

這是我在百度知道里回復字數最多的,分不分的無所謂,我不想你們的婚禮被那些帶有賭咒意味的惡習所污染,以後你或者你對象知道那些動作的意思後心裡可能起別扭.不管樓主你是男是女,我想你都是希望以後的日子夫妻兩人恩恩愛愛和和美美的,不然也不會在這里問了.所以講究風俗是應該的,但絕不會講究惡習.

最後祝你們以後的日子美美滿滿