結婚坐驕子

1、古代結婚要用花轎，坐花轎習俗從何而來？

從習慣社會而來。古人結婚要用到花轎，迎娶正妻用八抬大轎，迎娶小妾雖然不用八抬大轎，但是也會用一定裝飾紅火的轎子把小妾抬進家門，轎子似乎就是古人結婚必不可少之物，但是古人為何結婚要坐轎子？難道走路不行嗎？

其實不坐轎子，走路也是可以的，但是沒有人願意這么做。原因很簡單，就是在現代有人願意結婚的時候走路進門？當然沒有。古人坐轎子，就和現代人結婚要做四個輪子的轎車一樣，都是社會習慣。現代就算有些追求古風的要坐轎子，往往也是一輛大卡車裝著轎子，然後在進門前轎子下車再抬進家門。沒辦法，現代已經不流行坐轎子那一套了。

古代不止結婚坐轎子，人們往來也流行坐轎子，古代的轎子就和現代的汽車一樣，就是人們出行的交通工具，所以人們在結婚的時候自然就選擇了轎子。這個道理就是在說，如果古代流行的不是坐轎子，而是做航空母艦，那麼人們在結婚的時候，也會選擇做航空母艦，而不是花轎。道理就這么簡單，並沒有什麼特殊的規定、寓意在裡面。所謂的文化深度、坐花轎的寓意，都是後來人們為了博一個好聽的名頭、博一個喜慶的說法而賦予的，並不是先有寓意再坐花轎的。

同理，古代坐花轎，現代坐轎車，將來也一定會改變。如果將來人類走向了銀河系，在銀河系開辟了第二家園，那麼可以想像得到，那個時候新娘做航空母艦結婚的宏大場面了，真希望有生之年能夠見到。

綜合而言，坐花轎是我國的傳統文化，但這種傳統文化不是說讓人們必須去刻意遵守，畢竟這種文化是為了迎合人們的生活習慣而形成的，而不是為了迎合文化人們才這么做的。

2、為什麼古代的女子成親時，要坐轎子出嫁？

因為在當時古代女子成親的時候，是不允許通過馬車來送自己的女子成親的，所以只能通過坐轎子出嫁。

我們在電影和電視劇中看到，在古代的時候，女子都會用花轎出嫁，其實並不是因為女子比較嬌羞，所以必須要讓別人抬。也不是因為女子權力比較大，從而讓下人必須給他抬著轎子。大部分是因為，古代女子成親的時候，不能顯露於別人，輕易的讓別人看到是不好的行為，所以她們必須要躲得嚴實些。

我們可以看到古代成親的時候，男子是騎馬的，女子往往是坐轎子。考慮到古代的女子是比較柔弱的，所以她們是沒有辦法騎馬的，即使是會，按照當時的習俗，她們也是不能沾馬車的，可能是因為使用馬車的途中可能會讓裡面的人受到顛簸，在長期的旅途之中，甚至會讓女子出現身體不適的感覺。

古代的時候抬花轎，也是根據家庭的一些財富，然後選擇抬花轎的人數。如果是大戶人家，那麼抬花轎的人數將會很多。如果是小戶人家，他們沒有錢去請那麼多人來給自己抬花轎，於是就只能做很小的花轎。而且這個花轎也不怎麼的華麗，畢竟選擇花轎的錢，還有選擇抬花轎人的錢都是比較貴的。

在現在的時候，人們會選擇轎車來代替花轎，不過也有一些地方，因為要遵從以前的行為，也會選擇用花轎來娶親。如果有一些人想回憶古代的娶親環境，他們也會選擇用轎子出嫁的，這是我國古代傳統的一種成親工具，在現在還是有很大的意義的。

3、結婚用的轎子叫什麼 找什麼樣的人給結婚掃轎

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4、古代結婚坐花轎的習俗從何而來？

俗話說：「大姑娘坐花轎——頭一回。」確實，在傳統的婚姻禮俗中，一頂花轎最稱不可或缺的道具，由此衍生出上轎、起轎、喝轎、宿親、翻鏡、壓街(顛轎)、落轎等一系列繁文縟禮，把整個送嫁迎娶活動的喜慶氣氛推向高潮。甚至直到一經結婚登記婚姻便受到法律保護的今天，仍有許多新娘認為不坐轎車便算不上正式結婚——這種送親轎車，照例打扮得花團錦簇，其實就是傳統花轎的變體。

查看史書，用花轎迎娶新娘的禮俗，並非自古皆然。首先，「轎子」這種交通工具在生活中出現並正式在典籍中留下記載，已經是晚唐五代的事;其原型「檐子」(肩輿)的流行，至早也是初唐時代。

在此以前，無論官民結婚，都用馬拉車輦迎娶新娘。與此同時，唐宋兩朝政府都頒布過禁止士庶乘坐檐子或轎子的禁令，而只許皇帝和經他特許的高官老臣使用。從《東京夢華錄》、《五雜俎》等宋明人士所寫的著作可以看出，大約自北宋中期起，開始有「花檐子」迎娶新婦的風氣流行於汴京，到宋廷遷都江南後，花轎迎親才蔚為社會性的時髦，其後一直傳承下來。

倘論人力簡省、通行速度和費用開支，花轎顯然不及車馬來得方便，即論舒適和排場亦未必可比。緣此，從車馬到花轎的轉變是怎樣發生的，便成了一個令人感興趣的問題。

清朝乾隆二十年，因巡視黃河的築堤情況，乾隆皇帝來到了河南。在鄭州市東面的中牟縣，乾隆滿面春風，信步而行，他在這里拜謁先賢勝跡，賞覽民間風情，體察鄉野民風，興致很高。這天，乾隆佇立在中牟縣衙外面的一個池塘前面，看著池塘里荷花盈盈，荷葉田田，清香彌漫，池塘旁邊又有垂柳依依，清風細細，不覺心醉神馳，就隨口吟誦起了北宋大文學家歐陽修吟詠西湖的詩：「菡萏香清畫舸浮，使君不復憶杭州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。」說來也巧，就在乾隆沉醉在詩情畫意中的時候，正好迎面走來一支迎親隊伍，吹吹打打，鞭炮響亮，披紅掛彩，笑聲不斷，熱鬧非凡。

原來，今天是縣城裡有名的才女劉若蓮小姐出嫁的日子，正好從縣衙門前經過，還正好遇到了乾隆皇帝。因為有皇上在此停留，是不能冒犯的，所以，衙役命令迎親的隊伍讓路，若蓮坐在毛驢上一聽讓自己讓路，堅決不答應。衙役大聲說：「皇上在此，小小民女快快讓路。」若蓮十分平靜而又理直氣壯地說：「婚姻大事，一生只有一次，在這良辰吉日，就是遇到當今皇上，俺也不會讓路的!」乾隆皇帝聞聽這些話，心裡暗暗稱奇，他沒有想到小小的中牟縣竟然有如此有個性的女子，就走上前去，只見毛驢上坐著一個如花似玉的大姑娘，她嫵媚多姿，俏麗動人。

乾隆看了若蓮一會兒，笑了，說：「你不讓路也可以，但我有個條件。」若蓮問：「什麼條件?」乾隆說：「我出一副上聯，你對一副下聯，對完下聯之後，你再作一首詩。如果你下聯對得好，詩又作得好，我不僅不治你冒犯君王之罪，還讓你坐我的轎子送你到夫家成親，你看怎麼樣?」若蓮聽了乾隆的話，微微一笑：「一言為定，請出上聯。」

乾隆稍微沉思了一下，說道：「這上聯是：塘中荷花，瘋蝶硬要采。」若蓮聽了上聯，立刻對道：「畫上仙女，狂生卻難求。」乾隆一聽，拍手贊賞說：「對得好!對得好!小姐，再請你以黃河岸邊卧著的那個鐵水牛為題，作一首詩如何?」

若蓮出生在書香門第，自幼飽讀詩書，吟詩作畫十分擅長。所以，她想了一下，不慌不忙地吟出了一首詩：「康熙令鑄一鐵牛，置堤鎮水幾十秋。狂風拂拂無毛動，細雨霏霏有汗流。青草河水難進口，無繩勒索卻昂頭。牧童有力牽不去，千年萬載永駐留。」

乾隆一聽這首詩，大喜過望，他大聲說：「小姐不僅容貌嫻雅，氣質超群，而且才思敏捷，詩情不俗，小小中牟能有此才女，真是不可多得!不可多得!」然後，乾隆親自為若蓮掀起轎簾，請她上轎，並御筆親書「大姑娘坐轎頭一回」幾個大字，賞給若蓮，以示褒獎。從此以後，大姑娘出嫁就開始坐轎了

5、為什麼古代結婚會有「八抬大轎十里紅妝」的說法？

古代結婚「八抬大轎十里紅妝」，意指新郎迎娶新娘時是明媒正娶，表達了新婚的隆重和新郎誠懇的態度，其中這種儀式用於結婚最早見於宋朝。

結婚，是人生中的一件大事，在現在是這樣，在古代更是這樣。自古以來就有洞房花燭夜，是人生四大喜之一的說法。

在現代社會，新郎迎娶新娘的當天，新郎、新娘都要梳洗干凈，打扮漂亮。新娘一家准備好嫁妝，而自己待嫁閨中，新郎准備車輛一早出發從家裡出發，迎娶新娘，歡天喜地的然後拜堂、典禮，成為人間羨慕的一對。

其實，這樣的結婚方式在古代很早之前就已經出現。當時沒有汽車，迎娶新娘採用的是轎子，即有「八抬大轎十里紅妝」的說法，而這可以追溯到我國的宋朝。

在古代，坐轎子是官員出行的主要方式。轎子分很多種，有二人抬、四人抬、八人抬，官員的職位越大，抬轎子的人越多；並且八抬大轎更多用於比較隆重的場合，譬如宋代就用於了結婚。

紅妝十里，是與八抬大轎是對應起來的。男方八抬大轎，女方准備嫁妝。富貴人家家底厚，准備嫁妝的時候，自然物品更齊全，小到自己的貼身衣物、金銀首飾，大到牲畜、果品等，都可以作為出嫁女子的嫁妝陪嫁過去。

「八抬大轎十里紅妝」，外在上體現的是古代人結婚時候的隆重的場面，內在體現的是對於婚姻的重視，這是我國的一種傳統文化，一直流傳到了至今。

6、為何清朝的女子出嫁都要坐轎，這一習俗興起於什麼時候？

清朝女子出嫁都要坐轎子，這一習俗興起於清代乾隆年間。在女子結婚時坐花轎在清代已經成為了一個習俗。這種花轎一般都是由紅色裝飾物來裝飾的在表示喜慶的同時也表示當時人們對於結婚的一種重視。

但是令人想不到的是用花轎來迎娶新娘這個習俗並不是自古以來都有的而是在清朝才流傳開來。在更早的朝代轎子都是達官貴人才能夠坐的，可以說只有身份非常尊貴的人才能用轎子來代步。在古代女子的地位明顯低於男子所以即使在他們結婚那麼重要的時刻也並不能坐轎子。在唐代的時候女子結婚一般都乘坐馬車到夫家。

而古代女子結婚從馬車到花轎的轉變是因為一個女子。當時乾隆皇帝正在河南的一個縣巡遊，在皇帝巡視的過程中正巧遇見了一支迎親隊伍。當時這支迎親隊伍阻擋了皇帝的道路所以皇帝的官員就驅趕這支迎親隊伍。但是當時這名新娘即使知道她擋了皇帝的道路依舊不選擇讓路，她就對皇帝說今天是她結婚的重要日子即使是皇帝也並不能讓她讓步。

當時乾隆皇帝為這個女子的勇氣感到驚奇再加上這個女子是新娘子皇帝不與她計較於是就對她說如果她能夠對出自己做的對聯的話就讓她乘坐轎子去她的夫家。要知道當時能夠乘坐轎子是非常不容易的所以女子就答應了乾隆皇帝。在知道乾隆皇帝給她出的對聯之後，這名女子運用她的聰明才智回復了乾隆皇帝。而她對的對聯也得到了乾隆皇帝的贊賞所以乾隆皇帝做出承諾讓這名女子乘坐轎子去往夫家，從此之後女子出嫁乘坐轎子便成了一個非常平常的現象。