聊城農村結婚
化裝、裝飾女方自己負責，女方准備嫁妝、男方准備住房。
男方出回車接，新娘下車時撒硬幣答小孩揀、先鬧新房，然後開飯（接近開飯時新娘再到，否則，慘啊，鬧新房很厲害。
可以，也不可以一起過。
孩子有區別，不過現在重男輕女較淡了。
房男方名字。
看婆婆要大方，不要小氣、唧唧歪歪的，要勤快、端茶遞水
2、有山東聊城的朋友說過，他們本地娶媳婦很難，這是為什麼？
聊城這邊女孩確實少了，前兩年，女孩都外出打工，父母也不在身邊監管，打工談個戀愛，都把自己嫁到了外面。在聊城還有個奇葩現象，二婚結婚要的彩禮比一婚要的都多，還得要求有車有房。結過婚的就是有經驗。
現在不光是聊城，農村娶媳婦都非常難，據我所知，市裡的身邊的親戚朋友家裡，大齡的男孩子並不多，反而老家村裡，大齡剩男，比比皆是。挺好的小夥子找二婚媳婦帶孩子的也不少。而且這種現象不止是在聊城，在其他地區也是普遍現象。
我認為有以下幾方面的原因，導致娶個媳婦越來越難。
國家計劃生育政策不太一樣，有的較緊，有的較松，導致男多女少，自然而然，男性就很難找到與自己一起的女性了；
現在農村結婚女方的要求都很高，不僅僅彩禮要的很高，十幾萬很正常，而且對男方的要求也很苛刻，必須要在縣城或者城市有房子，還要有車，這在農村，這樣的條件很難達到。
低質量的婚姻，不如高質量的單身。單身自由又自在，走南闖北，說走就走。寧願單身不願嫁人，這種現象是不僅在農村，城市也是如此，就是一些單身的女性並不在少數。
主要是不想嫁人，有些女性甚至恐怖婚姻，認為結婚後自己的生活就完全淪陷了，不僅僅要照顧家庭，自己還要上班，太辛苦了，與其這樣還不如不結婚呢，真是這樣，很多人喜歡單身而放棄婚姻。
現在農村打工潮越來越高漲，女性離村後與外省男性結合越來越多，況且省與省份經濟發展狀況又不一樣，多數還是為了安逸，不可阻擋啊！
很多家庭懷孕時都想方設法做性別鑒定，進行選擇生育，導致男女比例嚴重失調，這是一個重要原因。再加上有的女孩子去外地上學，打工，在外邊談了對象，就在外安家了，所以農村的未婚女孩就更少了。
我們老家村裡就是，未婚的女孩子沒幾個，大齡未婚男青年一大把。在這種女少男多的情況下，就催生了高額的彩禮，還要有房、有車，什麼三斤三兩，一動一不動，花樣百出。像我們老家那邊就是在農村老家有房都不算，要市裡有房才行。所以農村經濟條件不好的男孩子，就更沒有機會了。說到底，還是錢鬧的！
3、馬上要在聊城結婚了，聊城結婚風俗有哪些？
聊城結婚風俗是指的山東聊城地區的人們結婚的風俗習慣。山東聊城是山東省的西大門，在華東、華中和華北的三大區域交界處，是中國的蔬菜第一城市，更是中國的文化名城。聊城地區大力的發展經濟，而同時也融合了一些西方文化，但是更多的是堅持老祖宗的風俗，聊城結婚風俗別具特色。
山東聊城地區的人們現在的結婚風俗習慣已經有了很大的簡化，但是很多老的聊城人子女結婚的時候父母還是會採用一些傳統的聊城結婚風俗，讓自己家的婚禮辦的更加的風光，給子女一個非常有意義的婚禮。
一：相親，現在的年輕人都是自由戀愛的，如果說雙方父母對於子女的對象的品貌等等方面都沒有任何的問題，就會允許子女的婚事。雙方都同意就可以委託媒人來給兩個人合八字，八字相合兩個人的婚事就是無阻的，若是不合的話婚事就有阻力。當然，女方也有直接到男方家去看的，吃飯就是同意，不吃就是不同意。聊城這個地方崇尚這一種說法，那就是女大一穿金衣，女大三抱金磚等等。
二：定親，男方要寫好請柬也就是定婚書加上彩禮送到女方家中，女方家中回帖。男方確定下來婚事之後親朋好友鄰里都會送錢送禮祝賀，男方家要准備酒席答謝媒人和親友。
三：結婚，結婚之前雙方都是要精心的准備的，女方要根據自己家中的經濟條件來置辦嫁妝，包括被褥、衣物、首飾、傢具等等，在結婚的前幾天送到新房內去。而男方的話則是要在結婚的前一天布置婚房，要布置婚車，要請有福人來鋪床，要在枕頭里撒棉花，而且床鋪上也要撒棉花，而要同時說祝福語。之後童男來翻床祝福新人可以早生貴子。
看到這里是不是覺得聊城人的聊城結婚風俗充滿了更多的有趣味性呢？聊城人的結婚風俗其實與山東的整體的結婚風俗其實是相差不多的，多的只是一個新娘大更有福的說法，大家如果說要嫁娶聊城人的話一定要了解清楚，只有這樣才能夠更好的配合對象完成整場婚禮。
4、有人說山東聊城娶媳婦很難，原因是什麼呢？
有人說在山東聊城娶媳婦特別的難，這主要是因為在當地男多女少的情況比較嚴重。早在六七十年代的時候，中國人由於受到思想上的影響，都會容易產生重男輕女的想法。在生孩子的時候認為家家戶戶都必須要有一個男孩，所以在聊城當地，男多女少的現象也是普遍存在的。而且對於在山東聊城娶媳婦，彩禮費都需要高達30多萬，這讓很多農村家庭都表示，根本就娶不起媳婦。
如今生活中並不光是山東聊城娶媳婦難，而是全國各地娶媳婦都比較難，因為如今本身就是一個攀比的社會。同村的人在嫁女兒的時候都會攀比彼此之間女兒的彩禮費用究竟有多少？在10年前考慮結婚的時候，只需要6萬塊錢的彩禮，就能夠把媳婦娶回家。而如今社會當中娶一個媳婦不僅需要掏彩禮錢，還必須要買房子、買車子，這也讓很多年輕人覺得壓力山大根本就結不起婚。
雖然說各地的政府也都在強調年輕人不要攀比彩禮，應該以個人的幸福為主，但是如今本身就是一個現實的社會。不光全村的人會攀比，有很多女性也都會希望自己能夠嫁得好，所謂的嫁得好就一定是看對方有沒有錢。如果男方的家庭條件和學歷方面都非常的優秀，那麼這樣的男生根本就不愁找對象。在如今這個社會不光是女生比較挑剔，男生在條件比較好的時候也會挑剔女生的條件。
女生在找戀愛對象的時候應該考慮到門當戶對是最重要的，女生僅僅是看重男方的家庭經濟實力，即使對方的家庭條件特別的優秀，也會挑一個品相能力相當的人做兒媳婦。也讓很多年輕人都感覺如今的婚姻就像是一場交易，就拿兩個人的幸福去做交易。如果過得幸福，那麼就算是交易很成功，如果過得不幸福就只能以離婚收場。
5、山東省聊城市莘縣結婚風俗。
莘縣地方很大，各個地方風俗也不一樣，一般訂婚前要給女方買點衣服，訂婚時需要男方擺訂婚宴拿彩禮錢，彩禮從五六千到五六萬不等，現在時興要個一萬七（諧音要妻）或者兩萬七，都是圖個吉利數字及帶個七的數字，然後女方回個七，如七百，甚至七塊，取個諧音給你個"妻",三金，是要買的，不買可以折錢，訂婚宴主要請女方的家人和主要的親戚，訂婚宴後要問女方是否給女方的親戚和叔叔大爺的買兜子嗎，怎麼買要爭取女方的意見了，這些當然要提前和女方商量好，訂婚宴前都准備好。
至於結婚前還要不要再拿錢，這個也不一定了，有的叫上車錢，你要是彩禮拿的多，結婚前，一般都不要了，要是少，那你當然要拿點了，至於多少以女方所在地方的習俗了，這個價碼現在和物價樣，漲的厲害，但有時候也很便宜了，哈哈，關鍵是沒結婚前女孩是人家的，把一個大活人給你，結婚的時候再帶來一大堆嫁妝，我們那片家電基本都配齊，沙發衣櫃等傢具，家用電器的電視、電腦、空調、電冰箱、洗衣機、甚至太陽能等，另外還有摩托車和電動車，我一個妹妹前幾天結婚光家電、摩托車和電動車就花了五萬多，櫃里再給帶來壓櫃錢，壓櫃錢我們那邊一般是兩萬，你算算多少錢吧，你拿多少看行情了，再參考雙方的家庭條件了，記住一點，女方父母想在女兒出嫁的時候風風光光，賺足面子，三金也是給你帶來的，算算怎麼也是男方劃算啊，所以彩禮錢就不要算計了，大方點了。在結婚前，打發女方的父母滿意為准了，你大度，他們說怎麼辦就怎麼辦，沒有難做了，都不會過多給你要，他們還害怕給男方要多了，閨女到你家還受氣呢。
訂婚前讓雙方父母見見面，找個會說話的和事老，喜事喜辦，和和氣氣，大方點，喜上加喜啊。
結婚的時候，是什麼事情都調理好之後的喜事了，很多細節到那裡隨那裡了，和女方商量好男方准備什麼，時間上怎麼安排，人員多少人，還有他們可能不會給你說，去接的時候在當門桌上有兩個雙紅線的碗，記著讓接的人「偷」來，看看什麼意義啊，把女方的飯碗都給拿來了，真的就是你家的人了。放炮，撒喜糖是不可少的了，這些都是小事了。
喜事喜辦，入鄉隨俗，尊重當地的風俗習慣。 簡單的回復，希望你能滿意。
6、山東聊城的訂婚都有什麼程序啊？
山東聊城冠縣一帶農村結婚習俗(細節)
參加了個婚禮,是聊城冠縣那邊的,挺熱鬧.把過程寫下來,與大家同樂!!
新娘新郎是媒人介紹的,(現在農村大多數也是自由戀愛了,介紹的越來越少了.)不過在介紹之前他們就認
識,是小學同學.
結婚前一些時間,女方家裡准備好了嫁裝,等結婚那天女方帶入男方家裡.而男方准備好的是:一座新房子,再加床等用品.結婚前幾天,新娘要找好伴娘和化妝盤頭的人員.伴娘一般是自己院里的(直系或旁系親屬).
結婚當天早上,新郎家先出車來新娘家拉嫁裝(這一趟新郎不來),等拉走嫁裝之後.新郎等一隊人馬浩浩盪盪的來到新娘家,進新娘家後,要親手給新娘帶上喜花,女方要准備給他們做喜面.然後新郎和女方全家人合影.冬天新娘穿的一般都是裡面套著一身紅的套裝,外面套婚紗,婚紗外面披兩條紅綢緞(也有披一條的)新娘要離開娘家,傷心的哭泣,不想離開.新娘上車時,要換雙新鞋再上車.然後就一路的回新郎家去了.記得回去的路和來時的路一定不要是一條,不能走回頭路.新娘要隨身帶的有:銅鏡和糖果,在半路時,新娘把銅鏡翻到正面來,是辟邪的.
來到新娘家,新郎把新娘從車里抱到院子里,院子里有好多男方院里的人,在院子的上頭擺上兩把椅子,是讓新郎的父母坐的.他們在院子里舉行了：一拜天地,二拜爹媽,夫妻對拜的禮節.在舉行儀式的中間,有好多人和新娘新郎鬧,讓他們抱一個,還有人跑過去把兩人推到一塊.越鬧越旺,如果沒人鬧的話,就顯得不太好啦.然後讓新娘入東屋或西屋裡吃喜面,新娘子吃了不能咽,得吐到門後面,不知道是怎麼回事.
然後新娘進喜房,裡面的人把門關上,不讓進,給新娘新郎出難題,讓新郎把新娘抱起來,應該說是舉起來,讓裡面的人看到為止.進入喜房,又是一頓鬧.鬧一會,就該新娘子給大家磕頭了,其實也不是真磕,主老婆婆喊著人名,最後掬一個躬就行了.磕完頭,親朋好友都開始拿"頭錢".都拿完後,讓新郎媽當面數,最後由她出錢湊個整數,給新娘收著.這些都完後,開始吃飯,新郎家自己請的廚師,在自家做.每個村上都有這樣的廚師,手藝很不錯.在吃飯期間,新郎和幾個人輪番敬酒,新郎不喝.再後來就是雙方父母聚聚,在見面時,擺上好菜好茶,但誰都不能動,只能看,這是習俗,不知道什麼原因.
然後新娘子隨父母回家,等新郎晚上去接回來.接回來後,可就是進入了鬧洞房階段了,不過俺沒參加,沒能見識當晚的熱鬧.忙忙碌碌的一天過去了,再接下來就是每天都有男方院里的人請新娘吃飯,認認門.
7、聊城的結婚習俗？
建國前，男婚女嫁全憑「父母之命，媒妁之言」，講究「門當戶對」，至於男女本人沒有自主權，自由戀愛被視為「大逆不道」。正常的婚俗，一般要經過通媒、定親、送婚帖、賀喜、迎親、住日子等過程。通媒男到十五六歲甚至十二三歲，即由父母央媒求親，也有在兒童年齡即定婚的，俗稱「娃娃親」。若女方聘媒向男方求親，名曰「倒提媒」，如女方要求男方條件高，習稱「攀親」。雙方父母在對彼方年貌、人品及家庭財產情況探聽了解後，認為基本可以，即行「允婚」。允婚時必男家先允，女方後允，互相允婚後即委託媒人換「小啟」(俗稱換小字)，載明屬相年庚及生辰日月。雙方央人(多為算命先生)「合八字，無沖克和不中意處方可成親。再另擇吉日交換正式婚約，稱「大啟」。也有到男家親自看的，叫「相親」，若相不中，則不吃男家飯告辭。男女通婚年齡以女大為貴，俗說「女大一，穿金衣」、「女大三，抱金磚」、「女大五，賽老母」。
定親多稱「傳柬」或「換帖」。男家寫好柬帖(即定婚書)附彩禮送女家，女家回帖，作為定親的依據。換柬後，親友鄰居送物送錢祝賀，男家備酒席答謝媒人和親友。
送婚帖又叫「送年命帖」。男女到結婚年齡(一般女在十八歲以上，男小則十二三歲、大則二十幾歲)，男方根據女方的命相，請人擇定吉期(俗稱「選日子」、「看日子」)，並將吉期通知女方，女方若同意，便選擇吉日良辰，正式向女方送婚帖。帖上寫明迎親日期、新婦冠帶、坐帳、開面、梳妝、上下轎的方向及禁忌等事宜。女方家中根據自己的經濟條件，置辦被褥、衣物、首飾、傢具等陪嫁，做婚嫁准備。
賀喜婚前，男方．的親友鄰居都備禮品祝賀。稱「賀喜」。向待嫁的女子送喜禮，稱作「填箱」或「添箱」。男方在結婚前一天備席慶賀。
迎親俗稱「辦喜事」。迎親的前一日，女方即將嫁妝送至男家。男方帖喜聯、掛喜幛、鋪炕、填枕頭做好迎娶准備。晚上，新郎給近處的親友長輩「行禮」。迎親這天，按既定時辰，男方排列儀仗，吹鼓手奏樂，用轎(較貧者用車)到女家迎娶。娶親有「大娶」與「小娶」之分。一乘轎為小娶，即備花轎一乘將新娘抬來，謂之「不迎親」；大娶用兩乘轎，新郎乘官轎到女家迎親，另一花轎為新娘所備，去時由幼童乘坐，俗稱「壓轎童子」；轎內還要放一隻大紅公雞，回時女方壓回一隻母雞。不論大娶或小娶，其習俗大致相同。嫁女開臉、上頭後便開始少吃少喝、坐炕待嫁的「禁閉」生活。男方到女家迎親必須帶紅襖、紅氈、紅頭巾等。
是日，新娘早起梳妝打扮，蒙上頭紅，吹鼓手高奏喜樂，新郎在送女客的陪同下，拜辭岳父母，例行「謝親」等禮，然後新郎先上轎，新娘由自家親人用椅子抬入轎內，俗稱「發轎」、「升轎」，賓客坐車隨行。新娘升轎離家時必灑淚而泣，以示依戀。路上，大紅紗燈開道，笙簫嗩吶齊奏，車馬轎夫前簇後擁，轎面四閉，新娘不得與外界接觸，若路人相遇，即躲避讓道。來到男家村頭和門首，鞭炮齊鳴，並按規定的時辰和方向落轎。即有人點燃草束繞新娘所乘彩轎一周，稱之「燎轎」，傳說可以驅除邪氣與不祥。在鼓樂及鞭炮聲中，由娶女婆和陪女扶駕新娘進入大門，腳踏紅氈(曰倒氈)，至院內擺設的香案前，與新郎並立，行拜天地之禮，禮畢，新娘入洞房。有的地方入洞房時，男家長輩則在院子里撒大棗、栗子、花生(有的地方縫在被角內或裝入枕頭內)，亦取諧音「早得貴子，並男女花著生」之意。洞房花燭高照，新郎揭去新娘的蒙頭紅，同吃「寬心面」、共飲「交杯酒」，並例行填枕等儀式，新娘開始「坐帳」，亦稱「坐床」，多為一天。是日，不論輩份大小，好事者大鬧洞房，直至深夜。新婚夫婦睡下後，有青年男女窗下「聽房」(聽悄悄話)的舊俗。新婚日，男家張燈結綵，帖紅喜聯，殺豬宰羊，盛宴款待親友。境內還有搶娶的風俗。即同時同村若有多家娶親者，則認為誰搶在前頭誰家吉祥。故迎娶的時辰多在黎明之前。
住日子、會親家婚後第三天，新娘回娘家住兩日，曰「住對日」，或女家下帖接閨女請女婿。，新郎、新娘雙方同去岳家，此謂「回門」或「認親」(俗說「接三天」)。女家設宴款待女婿，俗稱「請女婿」。接三天回來，新娘拜見公婆及近族長輩，並祭告於祖祠或去祖塋祭奠，然後下廚房做飯。至第六日，男家復設宴「會親家」，同時宴請至親好友。聊城一帶除3天回門外，娘家人還要接6天、9天、12天等；同時還有「住對月」的風俗，即新婚後一個月，娘家人把新娘接回去住幾天，然後送回婆家。這種風俗至今存在。至此，整個婚禮程序結束。如此繁縟禮節，貧寒人家難以講究，極貧者則由老人陪同新娘持一小包袱至男家即為完婚。
建國前，境內男女早婚現象較為普遍。富裕之家多有十幾歲甚至八九歲即成婚娶妻者，女子的結婚年齡多在十四五歲到十七八歲之間，有的「童養媳」十二三歲即被迫「圓房」成婚。另外，男子可以一夫多妻，除「正配」以外，其他均稱為「妾」。未婚青年男女死後，也有的經人撮合將屍骨並葬一處，配成「冥婚」，亦稱「結鬼親」，或叫「陰親」。貧困者無力娶妻，亦有入贅於女家成婚者，俗稱「倒插門」，或「招養老女婿」。還有搶婚(多為寡婦再嫁)、近親結婚等陋俗，建國後均被革除。
嫁女忌諱較多，如做嫁衣忌用寡婦及兒女不全者，寡婦不當送女婆，姑姑不迎娶新娘，姨、嫂不送娶，俗雲：「姑不娶，姨不送，嫂子送了光著腚」。
建國後，人民政府大力提倡自由戀愛和喜事新辦，繁縟禮節多被革除。城鄉自由戀愛者增多，但多數仍需媒人說合。雙方認為合適，即安排見面，若互相有意，雙方交換手絹或鋼筆之類，此謂「換手絹」或曰「小見面」，然後約定訂婚日期和儀式。訂婚日，男方攜帶重金、重禮送至女家，女家設宴待客，即為「定婚」。女方同意後，擇日到男家，稱「認家」，男家長輩給「見面禮」。多有趁此照定婚像者，個別仍有換帖者。到了國家規定年齡，男女同到政府登記領取結婚證。多數認為不舉行婚禮不謂結婚，故多另行婚禮。婚禮較之過去大為簡便，一般由婆家用車輛接新娘，也有娘家送來者。新婚之日，男家張燈結綵，燃放鞭炮，盛宴賓朋。鬧房之俗依然。城鎮青年視舉行集體婚禮或旅遊結婚為時髦，簡便文明，愈來愈興。但是，門當戶對的舊觀念還根深蒂固，仍有戀愛不自由、索要彩禮、變相買賣婚姻、包辦婚姻及早婚等現象。
凡結婚者，男方親友街坊多有道喜者。至親厚友賀禮較厚，一般多送喜幛。喜幛一般有布料，亦有絲綢、毛料、被面、毛毯等，也有送工藝裝飾品者，講究實用的則送炊具、茶具等生活用品。街坊一般關系者多「湊份子」相賀(多為現金)，每份多少不等。現金用紅紙包好，俗稱「紅包」。主家下帖宴請送禮者。近年，喜宴之風愈來愈盛，規格也越來越高。女方在出嫁之前，親友多送些衣料、時裝等物品，以示祝賀，也有相助之意。
下面是現在聊城結婚的具體細節,供你參考:
山東聊城冠縣一帶農村結婚習俗(細節)
參加了個婚禮,是聊城冠縣那邊的,挺熱鬧.把過程寫下來,與大家同樂!!
新娘新郎是媒人介紹的,(現在農村大多數也是自由戀愛了,介紹的越來越少了.)不過在介紹之前他們就認
識,是小學同學.
結婚前一些時間,女方家裡准備好了嫁裝,等結婚那天女方帶入男方家裡.而男方准備好的是:一座新房子,再加床等用品.結婚前幾天,新娘要找好伴娘和化妝盤頭的人員.伴娘一般是自己院里的(直系或旁系親屬).
結婚當天早上,新郎家先出車來新娘家拉嫁裝(這一趟新郎不來),等拉走嫁裝之後.新郎等一隊人馬浩浩盪盪的來到新娘家,進新娘家後,要親手給新娘帶上喜花,女方要准備給他們做喜面.然後新郎和女方全家人合影.冬天新娘穿的一般都是裡面套著一身紅的套裝,外面套婚紗,婚紗外面披兩條紅綢緞(也有披一條的)新娘要離開娘家,傷心的哭泣,不想離開.新娘上車時,要換雙新鞋再上車.然後就一路的回新郎家去了.記得回去的路和來時的路一定不要是一條,不能走回頭路.新娘要隨身帶的有:銅鏡和糖果,在半路時,新娘把銅鏡翻到正面來,是辟邪的.
來到新娘家,新郎把新娘從車里抱到院子里,院子里有好多男方院里的人,在院子的上頭擺上兩把椅子,是讓新郎的父母坐的.他們在院子里舉行了：一拜天地,二拜爹媽,夫妻對拜的禮節.在舉行儀式的中間,有好多人和新娘新郎鬧,讓他們抱一個,還有人跑過去把兩人推到一塊.越鬧越旺,如果沒人鬧的話,就顯得不太好啦.然後讓新娘入東屋或西屋裡吃喜面,新娘子吃了不能咽,得吐到門後面,不知道是怎麼回事.
然後新娘進喜房,裡面的人把門關上,不讓進,給新娘新郎出難題,讓新郎把新娘抱起來,應該說是舉起來,讓裡面的人看到為止.進入喜房,又是一頓鬧.鬧一會,就該新娘子給大家磕頭了,其實也不是真磕,主老婆婆喊著人名,最後掬一個躬就行了.磕完頭,親朋好友都開始拿"頭錢".都拿完後,讓新郎媽當面數,最後由她出錢湊個整數,給新娘收著.這些都完後,開始吃飯,新郎家自己請的廚師,在自家做.每個村上都有這樣的廚師,手藝很不錯.在吃飯期間,新郎和幾個人輪番敬酒,新郎不喝.再後來就是雙方父母聚聚,在見面時,擺上好菜好茶,但誰都不能動,只能看,這是習俗,不知道什麼原因.
然後新娘子隨父母回家,等新郎晚上去接回來.接回來後,可就是進入了鬧洞房階段了,不過俺沒參加,沒能見識當晚的熱鬧.忙忙碌碌的一天過去了,再接下來就是每天都有男方院里的人請新娘吃飯,認認門.
8、山東聊城婚禮有什麼習俗
迎親
迎娶禮儀，通常稱為喜事、將媳婦、娶媳子，婚禮之前要請親戚朋友或街坊鄰居共同來幫忙。主持操辦喜事的頭目稱為總管，或稱大總管，為了與辦喪事的總管相區別，亦稱紅總，由他按照主人家的意圖來安排各項事宜，諸如寫對聯、下請柬、啟用車轎、請樂隊、廚師、帳房先生、勤雜人員、安排迎親、送親、宴客等等。這場喜事辦得是否紅火熱鬧，主人家花錢多少是否得當，親家賓客是否滿意，禮儀是否周到，就全看紅總的能力了。所以，紅總是個至關重要的人物，一般由村裡懂得這套禮儀的長者來擔任。婚禮之前還要下帖邀請客人，有的客人不搬不來，那就要用馬車、地排車或者膠輪小推車去搬。至此，結婚的准備工作基本完成。
娶親
娶親是整個婚禮過程中最有情趣的環節，舊時臨娶的前一天，新郎要換上新裝，鼓樂相隨繞村挨戶行禮，稱為行家禮，意思是懇請親鄰在婚娶的日子裡多多幫助。有的地方只給本族的人家行禮，謂之演家禮。東平縣的男子，在迎娶新婦的前一天到親友家行禮，謂之告冠，而親友送禮亦謂之冠敬。無棣將婚之夕，婿衣冠謁家廟;陵縣將婚者，成人冠服，拜父母兄弟姊妹而已;桓台將婚時，著成人冠服，告廟，拜父母、叔伯、兄、姑及姊，並宗族長輩、鄉先生;泰安、東阿都以婚禮為冠禮，即婚娶為成人，未婚為童子。
婚禮的前一天，女方家裡的親朋也都到齊，為新娘暖嫁，或稱暖轎。暖嫁就是晚間請一班吹鼓手吹打一番，有的還要請一小戲班來清唱幾出。這天晚上，新娘要向父母行「辭娘禮」，感謝父母養育之恩。臨沂一帶習慣「送親」，婚禮前一天晚上雇的轎子就來到女家。轎夫們一起參加暖嫁，這時要盛情款待，讓他們在第二天能把轎子抬得穩當，不顛不晃。萊陽一帶，在婚禮前一天下午，男家把轎子送往女家。送轎子時，新郎先在轎里坐上十幾步遠，然後再下來，意思是壓壓轎子。
娶親之日，禮俗繁多，迎娶新娘過門是首要的一項。山東各地，在迎娶方式和迎娶時間等方面，存在著較大的差異。迎娶的方式主要有三種：
第一種是新郎親自去女家迎接新娘，謂之親迎，也可以稱為迎親;
第二種是新郎不親自去，而是派其兄弟或叔侄到女家接新娘，可以稱之為等親;
第三種是男家不派人去女家，而是由女家把新娘送來，可以稱之為「送親」。
迎親在有的地方稱為「大娶」，多為有錢人家所採取，生活富庶地區的一般人家也常採用。等親和送親有的地方稱為「小娶」，適宜於一般家庭的經濟狀況。臨沂、濟寧、泰安、淄博、濱州等地區，大多採用此種形式。
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