貴州惠水結婚接親山歌

1、貴州山歌都勻姊妹歌

貴州民間姊妹歌詞

2、惠水山歌接親歌歌詞

《莫攔門來》
作詞:黃帆自 作曲:熊先景
編曲:寧 rap:黃帆
演唱∶艷陽天
發行公司∶廣州坤鵬文化
男：爹攔門娘請坐
死活留住那皇客
迎親茶送酒歌
里外忙壞接親婆
你扶梯我架鍋
妹妹敲開哥心窩
放鞭炮響鼓鑼
今生註定妹跟哥
女：把門城
把門將軍莫攔門
把門將軍莫攔我
放我打馬轉回城
男：一莫忙來二莫忙
日頭還在半坡黃
三天好事未成滿
你早早回城做那行
女：一要忙來二要忙
日頭落坡去的忙
三天好 今日滿
我要回家報爹娘
合：玩山坡淌過河
阿妹阿哥對情歌
心在燃情在燒
一唱唱到日頭落
燈不滅星不落
十里八寨滿篝火
情花開樹結果
相親相愛好生活

3、荔波布依族山歌

大調和小調：主要流行於紅水河北岸冊亨、望謨、羅甸等縣布依族地區。大調動用較為廣泛，包括敘事、祝酒、迎賓送客、訴情說理等，有時也用於情歌；大調音域一般只有五度，因而穩重沉靜。小調主要唱情歌，音調較為開展，音域也擴展到八度，因而開朗熱情，帶山歌風，歌手常在高音和結尾使用假聲唱法，別有一番情趣。由於流行地區不同，曲調也常有所差異。
大歌和小歌：主要流行於黔南荔波、獨山和三都周覃一帶，是布依族民歌中具有多聲部結構的兩種歌唱形式。主要的區別是，大歌有向親友致意的歌頭和歌尾，四句或六句一首；小歌則只有歌尾沒有歌頭，一般只有四句。大歌在公眾場合演唱，內容比較嚴肅，多用於酒歌、敘事歌或迎送賓容、祝福慶喜等，歌曲結構較大較長，故稱「大歌」。小歌多是青年男女談情說愛時成雙成對的對唱形式，歌曲結構較為短小，故稱「小歌」。大歌、小歌都是三度二度音程連續重疊使用。
明歌調和土歌調：這是貴陽郊區一帶布依族對用漢語演唱和用民族語演唱的布依族民歌的統稱。「明歌」用漢語演唱，按歌詞內容又分「排歌」、「台歌」兩類，按曲調特色又可分「四平腔」、「三滴水」、「酒歌調」三類。「土歌」指用布依語演唱，根據唱詞的布依語聲調行腔，話長音短，話短音少，歌腔多則三十餘拍，少則十六七拍，視歌詞多少伸縮，沒有固定，多用於演唱傳統的古歌。
惠水山歌調：俗稱「好花紅」調，流行於黔中南惠水、長順、貴陽、龍里、貴定等縣(市)布依族地區，基本上概括了這一帶布依族民歌的格調風貌。曲調為四聲羽調式，活動音域八度；迂迴曲折，悠緩自如。歌詞一般為七言八句，用比喻手法見物生情，內在含蓄、寓意深刻，生動活潑，委婉動聽，頗受人們喜愛而廣為流傳。音樂家們已將其曲調作為素材，改編或創作成合唱、舞蹈音樂、雜技音樂、影視音樂等，頗受群眾歡迎。
盤歌：布依族傳統民歌。是借用唱歌的形式盤問對方一些事物的 歌。青年人初交時可利用盤歌的形式了解對方的情況，如問對方姓名，住在什麼村寨等情況。老人唱盤歌，多在歡慶的場合，用盤歌互相問答，表現歌手們隨機應變的才能。盤歌范圍廣泛，天文、地理、山川草木等，都可做盤歌的內容。另外，唱歌猜謎語也是盤歌的一種形式。
十二部對歌：布依族情歌的一種，流行於貴州省望道、羅甸、冊亭等縣。一夥子們把情歌編成系統的節目，在結婚和立新房時，主人請他們演唱，一般對唱的雙方每邊都是兩人。女歌手坐在新娘房內，男歌手坐在堂屋的火塘邊隔板壁對唱。內容是把平時男女青年談情說愛的過程做為十二問答進行詳細描述。所唱的十二部對歌為；問以（序歌）、問同間減（詢問）、問酥（互相贊美）、問化問馬《唱十二季花果）、問送信（送信物）、問換信（互換信物）、問離（分別）、問蓬（相逢）、問定（抗婚）、問考雙（打官司）、問調（相約逃婚）、問代問變（離婚逃婚都不成功，雙方相約殉情，變成彩蝶雙飛）。十二部對歌，想像豐富，唱詞扣人心弦，可以連續唱七八天，是羅甸、望模、班亭等縣布依族的主要娛樂形式，相當普遍。

4、關於布依族的節日風俗作文1000字

布依族有許多傳統節日，除過大年、端陽節、中秋節等與漢族基本相同外，「三月三」、「四月八」、「六月六」等節日都具有本民族的固有特色。

布依族的大年節

大年節，據方誌記載，說布依族皆「以十一月為歲首」。其時應在這月為是，但現在已統一並入春節，辛勞了一年的布依族同胞秋收一過就開始為年節做准備。每到年底，家家戶戶忙著釀酒，打糯米粑，腌制臘肉，做血豆腐，或逢制新衣。臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米製成的麥芽糖等果品在家裡「送灶神」， 請它向「玉皇大帝」稟報時，多替人們說些好話，多多賜福於人間。送灶後，人們要准備香、燭等祭神用品，請「先生」寫對子，不僅大門上貼，連側門、窗戶都要貼上「六畜興旺」等，以示人們對幸福簽好生活的嚮往和祈求，此外，不少人家還要在大門上貼上門神，在家裡的牆上貼滿各種喜慶的年畫。除夕以豐盛酒菜敬供祖先，燃放爆竹，合家守夜直到雞鳴。正月初一天剛亮，姑娘們都爭挑第一擔水回家，名曰「聰明水」；男孩則爭先到土地廟旁，用繩子牽來小塊石頭放在畜圈之中，意為「六畜興旺」。

大年期間，青年們相邀外出「榔梢」；中老年人則彼此拜年祝賀，一同飲酒為樂。初九那天叫「上九」；按當地風俗，到這一天才能「煮生」，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然後將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之後方能享用。有些布依族地區正月十五過完年，還要正月三十校「小年」。在此期間，有的還舉行各種娛樂活動，有賽馬、擲石、銅鼓、嗩吶、歌舞、籃球等等比賽，參加者多達數萬人。鎮寧扁擔山一帶的「玩龍」活動，意在祈求龍神保佑來年農事豐收，百事吉利。

布依族的三月三

是傳統的民族節日。地區不同,節日的內容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當地區的布依族，將每年的農歷三月三稱為「地蠶會」節。據布依族老人講，開春以後，地蠶危害莊稼，啃食包穀苗等農作物。於是，在三月初三，他們將炒好的包穀花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包穀花，據說這樣可以「迷住」地鬼，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區將這一天作為祭社神、山神的日子。如同（清）《南籠府志》所言：「其俗每歲三月初三宰牛祭山，各聚分肉，男婦篩酒、食花糯米飯」，「三、四兩日，各寨不通往來，誤者罰之。」故當地人又稱是日為「仙歌節」或「地蠶會」。一村或鄰近幾個村臨時集資買豬、牛宰殺供祭，供祭之日，外人禁止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關嶺地區要做清明粑，貴州省西部地區布依族人要掃墓，有的地區這天集會唱歌遊玩，進行社交活動。

布依族的四月八

傳說這一天是牛玉的生日，所以也稱「牛王節」、「牧童節」。黔西地區也稱為「開秧節」。貴州荔波一帶，每逢這個，節目要做黑糯米飯敬「牛王」；望溪縣要吃四色糯米飯；有的地區不但要做糯米飯還要殺雞備酒祭祖，並用鮮草包糯米飯喂牛，給牛洗澡，讓牛休息一天，表示人們對耕牛的愛護和酬勞；個別地區還要舉行鬥牛、賽馬等娛樂活動、米花節採花節又稱「女兒節」，是甘肅省文曇搏贈地區藏族人民的傳統佳節。相傳蓮芝姑娘聰穎伶俐，勤勞智慧。她教會人們墾荒種糧，紡線織布，又采來百草為百姓除病，不幸於五月端陽在採花途中遇險殉難。為了紀念她，人們將五月初四定為「採花節」。屆時，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，紛紛進山採花。五月春風，花開遍地，杜鵑、芍葯、構把、草梅、貝母、酒麴等鮮花爭奇斗妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。姑娘們頭戴味香色艷的鮮花環，手捧花束。圍著篝火且歌且舞，通宵達旦。黎明時分，姑娘們打扮得花枝招展，邊走邊舞，向蓮芝姑娘道別。採花的隊伍進寨時，艾老鄉親們盛情歡迎、款待。姑娘們則給大家贈禮品。晚上，全寨又把採花的姑娘和小夥子們請到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。

查白歌節

黔西南興義一帶布依族民間節日。時間為每年農歷六月二十一日。相傳，布依族的查郎和白妹相愛，財主搶走了白妹，害死了查郎。白妹悲憤交加，在農歷六月二十一日放火燒毀了財主大院。並跳在烈火中殉情了。後來人們為了紀念這對戀人，把查郎受害的地方定名為「查白」，把自妹殉情的日子定為「歌節」。多少年來，每當農歷六月二十一日「查白歌節」時，布依族青年男女從四面八方聚集在查自地方舉行盛大歌會。查白歌節是布依族的重大節日。每逢農歷六月二十一日這天，貴州、廣西、雲南三省區邊界 的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。歌節上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條綉花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。

六月六

布依族人民傳繞的民族節日。因這個節日過得比較隆重，所以有的地區稱為「過小年」。布依族普遍過「六月六」，但有些地方對節日來源傳說不同。傳說在人類早期，布依族始祖「盤古」會種水稻。一次偶然的機會，他認識了海龍王的女兒，互相愛慕而結為夫妻，一年後生了個兒子，名叫新模。若干年後盤古六月初六去世，為了紀念他發明的水稻種植技術，確保五穀豐登，每年農歷六月初六大家殺豬宰羊供奉盤古，世代相傳形成了民族節日。節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形小旗，沾上雞血或豬血插在莊稼池裡傳說這樣做蝗蟲就不會來吃。

貴州省惠水縣流傳著「六月六」傳說，在很久以前，董郎地方，有一個名叫阿爾的長工，因家境貧寒，年過三十還未娶妻。阿水勤勞朴實。又喜好唱歌，在對歌中，他與一位姑娘相互愛慕。這對情人在歌中傳情，歌中相愛，永結終身。所以直到現在，這地區的布依族青年男女，每逢農歷六月六，便身著盛裝到這里對歌。安龍地區還傳說，興義縣有個姓劉的大土豪勾結龍廣的地主屠殺搶掠布依族人民，人民起來反抗，經過英勇斗爭，終於在農歷六月初六擊敗了敵人，為了紀念人民的勝利，便定這天為重大紀念日。

毛杉樹節

居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統節日，也叫「趕毛杉樹」。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見方的小土丘，當地稱它為「毛杉樹」。每年從農歷三月初三以後的第一個「蛇場天」開始，聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會。第一天「蛇場天」，大家起吃五色糯米飯來祝賀節日。第二天是「馬場天」，天一亮人們就趕到毛杉樹進行各種傳統的文娛活動，傍晚男女青年對歌．通過對歌尋找理想的侶伴。第三天是「羊場天」，遠方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝願。關於「毛杉樹節」有一傳說故事，南盤江邊有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的後生，鄰寨有一姑娘叫村妹，兩人在勞動中相識，在勞動中相愛。正當他們要成親之際，山上的魔狼搶走了樹妹。杉郎大戰魔狼，終於救出了樹妹。但是魔狼變成了許許多多的「螞炸」（蝗蟲）來糟踏莊稼。樹妹為保護莊稼，一連唱了二十七天的歌，害蟲隨著歌聲消失了。但村妹累病了，在三月初三「蛇場天」離開人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹妹的墳上長出了杉樹。當地的人們稱這些樹為「毛杉樹」。每逢農歷三月初三布依族人民便舉行歌會紀念他們。