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結婚的主奴

發布時間: 2023-04-30 15:17:25

1、在奴役期間的女黑奴可以結婚嗎,結婚以後還要繼續幹活嗎?

女黑奴在奴役期間可以結婚,但奴隸主需要她們的時候,要隨時過來

說到最早的黑奴貿易,並不是我們在歷史上熟知的葡萄牙而是從阿拉伯帝國的阿拔斯王朝開始的。在最輝煌的時候,阿拉伯人與土耳其人從東非地區瘋狂的掠奪黑人奴隸,以此用販賣來的黑人充爛喊當最廉價的勞動力,滿足他們國家的一些需要眾多勞力的生產。

當時被販賣來的黑人沒有絲毫的人權,他們地位低下,連吃飯睡覺都要看奴隸主的眼色,更不要說所謂的自由。

有這么嚴重的壓迫,自然會有人站起來反抗,在當時忍受不了起義想要推翻被奴役命運的人數不勝數,但是他們的力量始終太弱小,除了一起被奴役的人並沒有其他的外來幫助,一些小花小浪對龐大的貿易來說微不足道。一直到阿拉伯帝國滅亡,奴隸制度才漸漸消失了。燃肢

到了十五世紀,由於航海技術的顯著提升,西方的許多國家都走出了自己的國家,開始在海外佔領殖民地。殖民活動越來越猖獗,為了擴大自己的利益,近代西方的殖民者們開始了喪心病狂的黑奴貿飢段野易。最先開始海外殖民的葡萄牙和西班牙占著航海優勢率先開始把非洲的黑人大量的塞進船上,販賣給美洲的奴隸主。

但隨著英國因為革命的快速崛起,很快他也加入到了殖民者行列中,面對沒有人性的奴隸貿易,英國並沒有制止反而也加入其中,更是成為了最大的黑奴貿易國。

利慾熏心的他們,將整個非洲看做了自己的狩獵場,而非洲本地的黑人居民就是他們的獵物。因為販賣的人口越來越多,販賣的規模也越來越大,黑奴貿易逐漸變得商業化和「規范化」。從一開始西方列強的直接帶人掠奪黑人,變為了到當地部落中去低價收購奴隸,在販賣者眼裡,被買來或奪來的黑人並不是人類,只是一件商品而已。


到了美洲,被賣的黑人一開始從事的一般為甘蔗或者煙草等農作物,因為在那時這些工作是需要大量人工的,煙草的價值也非常可觀,美洲的農場主也樂得賣黑人奴隸。但是後來煙草的價格出現了大幅度的下滑,甚至到了收支相抵的地步,種植園的不景氣間接地影響了奴隸的販賣。

時間不長,敏銳的農場主看到了工業革命帶來的龐大利益,棉花一定是熱銷的產品,於是他們開始種植棉花,棉花的採摘更為費時費力,美洲對黑奴的需求與原來相比更將龐大。

黑奴的價格也隨之升高,一個技術嫻熟的黑奴每年能夠創造接近2000美元的價值,農場主們自然十分開心。因為需求量越來越大,很多農場主不滿足黑奴被控制在販賣者手中,他們希望自己也能夠販賣奴隸,可是他們不可能跑去非洲買人,為了有更多的奴隸,他們開始允許自己的奴隸中男女結婚,但是要求必須多生孩子,當然他們的孩子仍然是奴隸,更為悲慘的是他們生下來就是奴隸就要被剝削。

在北方無法種植棉花的農場主眼裡,黑奴更是直接變成了生育機器,農場里一切的一切都是為了多生孩子賣給南方農場主。

因為被買過來,任何時候都要聽主人的命令,即便是結了婚的女奴,地位也沒有一點改變。哪怕奴隸主下令做一些令人氣憤的事情,女奴也必須聽從,而女奴的丈夫看在眼裡沒有絲毫辦法,當時的社會沒人會為黑奴說話。

到了19世紀中期,終於經歷數百年的黑奴貿易迎來了轉機,解放黑奴的呼聲越來越高,經過不懈努力,黑人才迎來了這個平等自由的現在。

2、古代的丫頭,奴婢的來源是從那裡來的?他們有結婚的權利嗎?

古代女孩子在及笄之前,頭上都要梳著兩個「髻」,左右分開,對稱而立,像個「丫」字,所以稱為「丫頭」。唐代劉禹錫《寄贈小樊》詩雲:「花面丫頭十三四,春來綽約向人時。」另外,古代婢女經常梳丫髻,所以「丫頭」又成為婢女的稱呼,宋代王洋在《大陽道中題丫頭岩》詩中寫道:「不謂此州無美艷,只嫌名字太粗疏。」並自注說:「吳楚之人謂婢女為丫頭。」可能由於「丫頭」稱呼流行於吳地,北方人不明白,所以王洋寫詩為注。從此以後,「丫頭」稱呼廣泛流行,直至現在有的地區仍在沿用此說。奴婢奴婢是指我國秦漢時期受人奴役的奴隸。是秦漢社會中身份最低賤的人,同牛馬、田宅、器物一樣是主人的財產,主人可以任意役使、打罵、贈送和買賣。但法律限制隨意殺害奴婢,要殺須報官獲准,稱為「謁殺」。秦代奴婢稱為「隸臣」、「隸妾」、「人奴」、「人奴妾」、「人臣」、「人妾」等,漢代奴婢亦稱「僮」、「家人」、「蒼頭」、「盧兒」、「臧獲」等。奴婢所生子女稱「奴產子」,仍為奴婢身份。秦漢蓄奴婢是普遍現象,有官奴婢、私奴婢之分。官奴婢屬封建國家所有,數量最多時估計有十餘萬人到二三十萬人。從皇室以下直到庶人中的富者多有私奴婢,貴族、達官、富豪蓄奴達數百人乃至千人以上,但一般為數人。估計全國官私奴婢總數為二三百萬人左右,這在秦漢全部人口中所佔的數字不大。官奴婢的來源:①是沒入官府的罪犯及其家屬。漢文帝元年(前179)一度廢除秦的收孥相坐律,但不久即恢復。②是沒收罪人的私奴婢。如漢武帝行告緡令(見告緡),沒入商人的奴婢以千萬數。③是私奴主為了贖罪、拜爵、復身、為郎、增秩等目的將私奴婢納於官府。④是戰爭俘虜,秦較多,漢代較少見。私奴婢的主要來源是購買,漢代市上往往有專門的「奴市」,或將奴婢與牛馬同欄出售,價格一般為一二萬錢,約與一到兩畝膏腴田地的售價相當。也有不經市場私相買賣的。被賣為奴婢的多系貧民及其子女。有的是自賣,有的是被「略賣」,即由奴販私掠出賣,有的是貴族官僚倚勢強買。此外還有「贅子」,即貧民因負債將子女典與富人役使,到期不能贖,則被沒為奴婢。另一來源是封建國家將官奴婢出賣或賜與臣下,轉為私奴婢。官奴婢主要從事宮禁和官署中的各種勞役,如侍奉、灑掃、樂舞、豢養禽獸等,也有在官賣吵局府手工業作坊中勞動或從事畜牧、營建和耕種公田的。私奴婢主要也是從事家務勞動,有一部分則從事農業、手工業生產乃至經商活動。秦代對私奴主殺害奴婢的限制,仍很有限度。秦律規定不受理對主人擅殺、刑、髡臣妾的控告,如仍行控告,控告者反要治罪。漢代不許擅殺奴婢的限制雖較秦代嚴格些,但實際上私殺奴婢仍常見,甚至仍有用奴婢殉葬的。奴婢一般勞役繁重,生活困苦。但是,由於皇室、貴族、官僚、富豪奢靡享樂的需要,也有相當數量的官奴婢和一部分私奴婢隨著主人過著優裕的生活,被羅曳綺,漿酒霍肉,拱手遨遊,賞賜無度,甚至倚仗主勢,橫行市裡,欺凌吏民,直到殺人越貨。漢代大量奴婢多系從破產農民轉化而來,不事生產的奴婢的增加又不免加重了廣大農民的負擔。因此,從保護封建生產關系,避免農民破產的需要出發,漢代統治階級中的某些人曾提出改善奴婢地位的主張。如董仲舒在武帝時曾主張除去對奴婢專殺之威;貢禹在元帝時曾認為官奴婢十餘萬人,戲游無事,靠稅良民供養,歲費五六巨億,應免為庶人;新莽則指責買賣和殺害奴婢是「逆天心,悖人倫」;東漢光武帝下詔說:「天地之性人為貴。其殺奴婢,不得減罪。」漢政府也有時發布免奴為民和限制蓄奴的詔令。如漢高帝五年(前202)令民以飢餓自賣為人奴婢者皆免為庶人;漢初規定奴主中讓需為奴婢繳納比平民多一倍的算賦;文帝後四年(前 160)免官奴婢為庶人;武帝建元元年(前140)赦吳楚七國之亂後沒為官奴婢的人;哀帝即位,令官奴婢年五十以上的免為庶人;並曾企圖以法令限制貴族、官僚、富人佔有奴婢的數量;新莽時,又曾企圖凍結奴婢買賣和向奴主重征奴婢口錢一人三千六百的辦法來限制奴婢數量;東漢光武帝六次頒布釋放奴婢的詔令;安帝永初四年(110)又令諸沒入為官奴婢者免為庶人,等等。另外,奴婢地位也逐漸有所改善。秦和漢初,奴主對奴婢尚有「謁碰鉛殺」權;漢武帝以後,擅殺奴婢獲罪者不少。光武帝更進一步下詔規定殺奴婢者不得減罪;敢炙灼奴婢者論如律,免所炙灼者為庶民;又除奴婢射傷人棄市律。東漢私買奴婢亦為法律所禁。上述措施,有些雖是具文,或未能徹底貫徹,但在限制奴婢數量的增長和使奴婢地位得到緩慢改善方面,多少收到一些效果。而且又沒有懸賞的奴婢是傭人用現在地話來說在古代有些是終生地奴婢1,奴婢來源有兩個:貧窮的底層人家和因犯罪被貶的官宦人家。2、可以贖身,但費用會比賣時高很多,因此贖身的很少。3、可以結婚,但須主人同意,多數情況是主人指婚或給主人做妾。4、女子結婚所帶奴婢是家庭財富多少而定。5、貧困家庭的奴婢是因為:有錢人家庭中途沒落或是你想的貧窮程度與筆者有差距。6、古代實行一夫一妻多妾制度,故不會有剩女。

3、女人結婚了是不是就變成他們家的奴隸了?

怎麼不反向思維一下呢?
女人結婚後,是家庭中的一分子,也是主人之一,只要自己心理搭辯激上不把自己當做奴隸,就一定知襪不會成為他們灶櫻家的奴隸的。加油。過好每一天乃至一生一世。。。。。。

4、主奴是什麼

「主奴」讀音zhǔnú,漢語詞語,釋義為僕役的頭目。跡尺謂尊崇與貶抑。出自《新唐書·李絳傳》:「出為華州刺史。承璀田多在部中,主奴擾民,絳捕系之。」
造句:
1、世紀時期的俄國哥薩克人在烏克蘭的組織,多是從地主奴役下逃出來的農奴,有常備軍兩萬多人,勇敢善戰,殺富濟貧。
2、炫龍十分堅定,在他的思想姿沖高里接受不了主人判明奴僕的關系,他覺得萬物生下來就都是平等的,沒有高低貴賤,沒有主奴。
3、其實《黑天書》第四律,倒也不是沒有解法,最簡單的便是劫主與劫奴之子,體內主奴兩力共存,第四律不攻自破。

5、在古代奴隸社會 奴隸能結婚生孩子嗎?

可以結婚生子,不過要主人同意,而且由主人安排結婚,生下孩子,主人還還多了一個人可以使用,奴役。

6、在封建社會 奴隸可以結婚嗎?

在封建社會奴隸可以結婚,但是必須經過主人的安排同意。

7、奴隸社會時,奴隸怎麼樣結婚生子?

在中國,與歐洲不一樣,從古到今中國的社會等級都不是很森嚴。中國的奴隸社會分時期。在初期,奴隸就是財物,沒有任何其他的意義。到後期,奴隸就相當於封建時代的農民,只不過是沒有自己土地和其他的權利,在古代,你有本事你就可以跳出奴隸身份。中國的奴隸制向封建制發展遠比歐洲自然,春秋末期大都自然發展了。所以,奴隸的結婚生子,在初期由奴隸主決定,後期大都自然了。

8、一個女人結婚 只是為男人主奴婢嗎

當然不是,結婚是兩個相褲帶尺愛的人想要廝守的一種途徑,在婚行察姻生活中男女雙方應胡高該是平等的。當然承擔大多數家務活的一方只是比另一方愛的要深,當然女方在婚姻生活中付出比較多,這只能說明女方愛得比較深,並不能因為大多數這樣的案例看似里所當然,法律也沒這樣的規定不是?!

9、主奴愛情是什麼

主奴愛情是主人和奴隸之間產生的愛情。

這裡面的「奴隸」只是一個比喻,很多女生是因為男孩子主動追求自己,矜持了一段時間兩個人才在一起的,本身男生的條件就比自己差或者說女生長得好看一些,於是恃寵而驕跟男友在一起的時候,基本上是把他當成對自己好的人,給自己安全感和安慰的人,而不是當成自己的男神對待。

這里有很多的體現,比如兩個人在一起,所有的活都是男生來干,女生十指不沾陽春水。而男友要隨叫隨到的那種。讓男友給自己辦事,從來不分時間地點場合,要是做的不滿意還會數落對方一番。男生必須慣著女生察沖談,就判掘算是半夜要吃什麼好吃的,也要男友起來去買。

關系:

第一種非自願,在古代經常發生,奴隸的來源通常是罪犯或是戰俘,主人和奴隸的關系主要是剝削和被剝削的關系。更多的依靠奴隸的勞動來獲取生產和生活資料。

第二種自願,在現代經敗碰常發生,正如一些民主人士所說,不能強迫一個人去做不願意做的事,也不能剝奪一個人想做奴隸的慾望。

無法否認,有部分人群因為不同的原因而產生放棄自由的想法,或是產生對某些特定人物的崇拜,多發生在異性之間,當然也有同性的,多數自願為奴的人在心理上並不成熟,這種關系大多數是處於一個游戲的心理,這些關系也會隨著年齡的增長,見識的開闊,而逐漸消失。

以上內容參考:網路--愛情

10、女人在結婚以後就會主人變成奴隸嗎?

看具體情況吧,如果男人主外女人主內的話,家務活的絕大部分自然是女方來了;反渣衡頃之則是男方來;如果都主外的話,那就有可能考慮請保姆什麼的了(不過有家裡的長輩也是可以的)。據我如陸所知,當男人說要和一個女攔野人結婚時,婆媳就類似於競爭關系,需要一定的磨合期;到生米煮成熟飯,或者再長一點的時間,結果三方努力後,一般都會有所改善的。

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