結婚喊號子

1、喊號子時使用的詞語有哪些

呵呵，你的女兒好可愛哦，想像力也很豐富~~
一般喊號子就『嘿呦嘿呦』就差不多了吧，不知道你想喊個啥樣的號子呢?
當然，開奧運會這樣喊可不成呢

2、為什麼叫打結婚證

是地方發言，就是辦的意思。
過去文革的時候，辦證都蓋紅章，他們管「蓋戳」也叫「打戳」因為在蓋戳的時候聲音比較大，而且那個時候人們的素質普遍都低，所以跟打差不多，這是東北話。

3、鄉土發現-海陽的信仰，禁忌。婚嫁壽宴,衣食住行等方面的民俗特徵

海陽風土人情
民風
海陽民風，自古敦厚豪爽。《海陽縣志》（清乾隆版）載："民多樸野，性皆獷直，猶有古風。凡有施為，質多而文少"。這一特點，至今突出。
海陽人民，一向勤勞儉朴。在生產中，起早貪晚，吃苦耐勞。山區農民，終年披星戴月，攀山爬嶺，種田、砍柴、壘堰、墾荒，故有"北山小孩不認爹"之說。沿海漁民，不怕狂風惡浪，世代捕撈為生，養成豪爽無畏的性格。在生活上，多省吃儉用，精打細算，以"寧省囤子尖，不省囤子底"、"一天省一把，十年置匹馬"為持家之道。
海陽人民素有急公好義的美德。自古以來，凡有義舉，一呼百應。戰爭年代，積極支前，踴躍參軍，英勇善戰，涌現出許多英雄模範和功臣。上級凡有號召，無不熱烈響應。海陽人民還有路遇不平、拔刀相助及重義輕財、扶弱濟貧等傳統。現今，更有公而忘私、捨己救人、助人為樂、拾金不昧等美德。
「憨厚老實」，是海陽人民的突出特點。《舊大嵩衛學記》載："民俗淳樸。"至今仍保持謙虛誠實、講求信義、熱情好客的優良傳統。
海陽地雖不廣，但因歷史及地理關系，東、西、南、北風俗人情略有差異。舊時有"南文"、"北質"、"東雅"、"西悍"之說，至今仍有餘緒。
祭祀
民間祭祀有祭神、祀祖之分，其廟堂、供品、祭期亦各有別。
「祭神」　玉皇大帝，在迎正屋之牆砌一神龕，或於院中搭臨時席棚，內供"天地三界十方萬靈真宰"神牌；灶王，在正間東灶牆壁貼灶王神像或神牌，旁書"上天言好事，下界保平安"對聯。玉皇、灶王，皆於舊歷年關祭奠，供品均為10個插棗餑餑、兩方粘糕及果品、糕點。火德真君，正月十八日祭祀；土地，二月初二日祭祀；帝，六月二十四日祭祀。供品都是10個插棗餑餑。
「祀祖」　每逢除夕，一般人家，在堂屋正北掛新席，或懸"祝子"於席上，或擺神主在席前；大戶人家則供於客舍。各族尚設小宗祠堂、合族祠堂，顯官貴爵稱為家廟。供品大致有三：供奉羹、飯、茶、酒、水餃、果品、糕點、餑餑、粘糕，四盤、十碗，謂之餚點供；外加生豬頭、生公雞、生當腰豬肉，謂之三牲供；不供三牲而供整豬、整羊，謂之豬羊祭。祭祀費用，（一）出於祭田；（二）由族長統一安排，依照支系義務供奉；（三）根據供品種類、形式，量力自獻。
解放後，祭祀之風漸被摒棄。二十世紀80年代以來，農村燒香紙、擺供品祭祀祖先的風氣復興。
漁民習俗
沿海居民世代捕撈，自然形成獨有的海規、海忌。
海規
「祭海」　除夕之夜發紙時及正月十三日，漁民到海濱擺供品、鳴鞭炮、焚香紙，虔誠叩拜。
「記風」　漁民憑經驗牢記牢記刮大風、降暴雨的時間，以此預測百日後的風情。
「祈風」　正月二十五日為龍風日，漁民多以此日的風向，卜測海上收成，並燒紙、焚香、叩頭，祈禱"順風行舟"。
「送船」　新船下塢後，船主擇"黃道吉日"，在船頭設供品、點蠟燭、焚高香、燒黃表，敲鑼鼓、鳴鞭炮、行大禮。船主執硃砂為新船點晴、開光，船頭披彩，桅懸紅旗，抬船人喊著"百事大吉、波靜風順"號子，送船入海。
「上網」　每年初出海時，先把一　冬修整的網具分盤在海岸，在鑼鼓鞭炮交響聲中。漁民抬著網具，喊著號子，徐徐登舟，將網一節一節地盤入船艙，行禮祝福。
「出海」　出海之前，宰豬一頭，帶皮燙剝，把整豬供奉於船頭，在鑼鼓、鞭炮中，升起彩旗。祭祀畢，將豬開膛、剔骨，切為大塊，燉成"豐盛肉"，漁民飽餐暢飲。外人遇上船員會餐，不須謙讓，自斟自食。
「祭龍王」　漁民首次出海驗網，捕到之魚，熬熟盛於盤中，奠酒漿、焚香紙，祈禱龍王保佑海上平安。
「海忌」　禁說"漏"、"翻"、"扣"，要說"明"、"轉"、"劃"或"劃過來"；出海不說"遠"、"近"，要說"高"、"低"；卸完魚、蝦，不說"卸完"、"沒有"，要說"滿了"；帆要叫"蓬"；餃子煮碎了要說"掙了"；"打官司（灌死）"要換言"告狀"；繩子斷了要說"升了"；"初十"（觸石）以"倆五"代替；東西碎了禁說"碎"，要說"笑了"；碰到鯊、鯨等老魚，不能直呼其名，要稱"老人家"；行船時，嚴禁吹口哨、說笑話。勺子、飯碗不許扣覆，筷子禁止擔在碗上，吃完飯要將筷子向前猛趨，以示行舟快而無阻；嚴禁婦女跨船頭，不準在船頭上大小便。
風味小吃
[甜面醬]系清咸豐六年（1865年），城裡（今鳳城）人王惜陰精製。將新小麥淘凈泥沙，煮熟、冷透，放於不通風處，覆黃蒿發酵，曬干、搗碎、磨成細粉，於中秋節前後，用"四眼井"（縣城西北隅）新挑之水調成稠糊，晝曝夜露。一個月後，在醬糊冷透時，以"雞湯五香水"拌為稀糊，再經日曬、露潤成醬。味極甘美，生食尤佳，為清代貢品。
[海珍蠣子]本市沿海所產牡蠣，為海產珍品。《記海錯》載："食其肉……清味絕異，遠近珍之"。清初著名詩人宋琬，曾賦詩贊蠣肉之美："懸崖簇簇綴蜂房，醒酒偏宜子母湯。何物與君堪娣姒，江瑤風味略相當。"並在詩的序言中寫道："……投釜中一滾即熟，益以薑桂，味甘而不膩。邢（行）村一帶所產甚多。"本縣用牡蠣制的佳餚，色味兼優，素負盛名，尤以"清汆蠣子"、"黃金蠣子"、"烤蠣黃"著稱。
[清汆蠣子]是一種以清、鮮取勝的菜餚。《記海錯》載："鑿破其房，以器承取其漿，肉可食，其漿調湯尤美也。"烹制時，將蠣肉去渣洗凈，蠣湯澄清倒入勺內燒沸，放進蠣肉一滾嫩熟，再加調料即可食用。湯似人乳，前人譽為"太真乳"。
黃金蠣子 "蠣子"與"利子"諧音，人們取其吉利，故為喜慶筵席上的美餚。製作時，用粉團、雞蛋、佐料調成薄糊，加入蠣肉拌勻。油涮鍋後，放進蠣糊攤成小餅，兩面煎成金黃色，九成熟投勺油烹，適可入盤。此餚外焦里嫩，食之清鮮，曾有"金屋藏嬌"之贊。
[烤蠣黃]是一歷史悠久的名菜。遠在一千五百年前，齊魯濱海居民即採用此法製作蠣餚。北魏賈思勰所著《齊民要術》載："似炙蚶，汁出，去半殼，三肉共奠，如蚶。別奠酢隨之。"此法經海陽人民不斷改進，成為獨具特色的海珍佳餚。
[海米炒油菜]將油菜心切成條，烹鍋後，投放海米、油菜，翻炒適度，使上調料。黃綠相間，軟嫩鮮美。
[肉炒海蜇]將海蜇切成片，用八成開熱油一燙；瘦豬肉片掛蛋清、粉團糊，以油滑熟。烹鍋後，投放海蜇略炒，速放入肉片，用澱粉濃溜，拌入少許胡椒粉、香油。鮮脆可口，下酒味美。
[硬幹兒]把紅薯煮熟切片,放在太陽下面曝曬一個月左右，軟活透明，入口即化。
[絲絲一世情]白菜切絲，拌上海蟄絲，加入醋適量，薑末兒，是逢年過節最好的冷盤，尤其是吃完大魚大肉，再吃這道菜，保你回味無窮。

4、喊號子的詞是什麼？？

《川江船夫號子》是由《平水號子》、《見灘號子》、《上灘號子》、《拚命號子》和《下灘號子》等八首不同的號子聯綴而成的一個既統一、又有變化對比的大型號子聯套。其中有在平靜江面上航行時唱的旋律舒暢、悠揚動聽的《平水號子》和《下灘號子》，又有當發現險灘准備投入緊張戰斗時唱的堅定有力、充滿信心的《見灘號子》，和在闖灘奪險與凶灘惡水搏鬥時唱的急促緊張、氣勢強烈的《上灘號子》和《拚命號子》。川江號子的演唱是一領眾人的，領唱者又叫「號工」，也是勞動的指揮者。領、和聲部的交接也因勞動條件而異，《平水號子》、《下灘號子》是唱完一句再交接的，《見灘號子》句幅漸縮，交替漸緊，到了《上灘號子》和《拚命號子》時，交接非常緊密，甚至領和重疊，和部又出現了呼哨，相互交織，構成了復雜的多聲部合唱織體。整個號子的音樂豐富多變，有很高的藝術性。
歌詞欣賞：
（領）咳呀呀咳咳，（合）咳 咳
（領）咳呀呀咳咳，（合）咳 咳
（領）清風吹來涼悠悠，（合）咳 咳
（領）連手推船下涪州，（合）咳 咳
（領）有錢人在家中坐，（合）咳 咳
（領）那知道窮人的憂和愁，（合）咳 咳
（領）推船人本是苦中苦，（合）咳 咳
（領）風里雨里走碼頭，（合）咳 咳

5、結婚抬花轎

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